人教版高中语文选修《文之都 第五单元 散而不乱 气脉中贯 陶庵梦忆序：张岱》公开课教案_10
《陶庵梦忆序》教学设计教学目标：1.积累文言实词虚词，强化翻译技巧，提升阅读文言文的能力；2.体会作者因个人生活剧变和国破家亡而生出的悲痛；3.了解作者行文抒怀的艺术技巧以及散文逻辑情感并重的特点；教学重点：1.训练学生在不参考译文和注释的情况下翻译文言句子的能力；2.理解作者的国破之恨和故园之思及其表达技巧。
教学难点：1.推敲翻译中典故的文字表达方式；2.体会明清小品文的美感。
教学过程：【第一学时】教师印发学案，学生独立完成翻译，个别典故或陌生实词可参考课文注释。
【第二学时】一、预习成果检测与课文内容分析（通过这7个句子的翻译，基本可以了解本文中作者的情感思路）1.故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
（注意“之”“接”和两处省略）解析：“故旧”是"故人"和"旧人"的合称，表示"旧相识，老熟人"之意。
“愕窒”惊惶得不敢出气。
参考翻译：过去的朋友见了我，像是见了毒药猛兽，惊惶到屏住呼吸，不敢与我接近。
2.每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
（注意“每”“因”“尚”和省略的介词“于”）参考翻译：常常想要自尽，因为《石匮书》没有写成，尚且在世间视听呼吸着。
【链接原文，理清文段大意，分析作者情感】参考答案：国破家亡、饥寒交迫、故旧绝交的苦痛。
3.以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；（“以”“报”“仇”和判断句特征，以及后面6个相同句式的翻译）参考翻译：用草帽报复头颅，用草鞋报复脚跟，这是报应我曾有过的发簪丝履。
【链接原文，理清文段大意，分析作者情感】参考答案：将今日苦痛的原因归结为旧日裘马轻狂，痛定思痛的忏悔。
4.今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受?（注意典故的表述）（导入典故解释）参考翻译：现在正是黄粱饭已熟，南柯太守驾车从蚁国回来的大梦初醒时，该怎么去承受？5.偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
（“拈”“游”“翻”“用”）参考翻译：偶尔拿起一篇，如同走在过去的路上，如同见到过去的朋友，像是见到了昔日的城市与人群，自己反而因此高兴。
【链接原文，理清文段大意，分析作者情感】参考答案：因今日之果报而忏悔，却又重陷回忆不可自拔的恍惚，再次证明了对往昔留恋之情深。
6.一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
（“其”“一”）参考翻译：一个梦罢了，只怕它不是梦，又只怕它是梦，我们作为痴人是一样的。
【链接原文，理清文段大意，分析作者情感】参考答案：自嘲没有看透祸福皆为一梦，还眷念往事，痴心不改。
7.因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
（“慧业”“名心”“政”“断”“摹榻”“以”以及典故的表述）参考翻译：于是感叹从事写作的文人，好名之心难以化解，正如同邯郸路上的黄粱美梦已醒，夜尽天明，卢生临死前上疏，还想着把其临摹二王的书法流传后世一样。
【链接原文，理清文段大意，分析作者情感】参考答案：虽自嘲好名之心难以化解，却以劫火不可摧的笃定来表达写作的决心。
二、翻译要点归纳与文章情感总结1.翻译要点①实词的落实不仅要考虑该词的义项、句中词性，还要考虑根据行文需要拿捏直译和意译的分寸，如“尚视息人世”的“视息”；有时还得考虑文化常识，如“仇香艳也”的“香艳”；②针对典故的翻译，要考虑在表达清楚其含义的基础上尽量靠拢字面的意思，如“黍熟黄粱，车旋蚁穴”“邯郸梦断，漏尽钟鸣”；③句中的省略要准确补出，以免造成主宾混乱的错误，如“如毒药猛兽”，“城郭人民，翻用自喜”均应补出谓语。
2.情感总结①苦痛：“国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
”“故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。
”“瓶粟屡罄，不能举火衲”②忏悔：“生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。
”“种种罪案，从种种果报中见之。
”“遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
”③自嘲：“城郭人民，翻用自喜。
”“真所谓痴人前不得说梦矣。
”“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
”“一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
”④笃定：“坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
”3.能力巩固（翻译）•陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
•因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。
•不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。
指一般分类编排的笔记本。
•昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰:"得是梦便好!“•则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【第三学时】三、了解张岱其人选文投影：“两段旧文，见公子风流。
”天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾（yuè树阴）暗千层。
坐对兰汤（兰荡湖），一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。
余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。
每岁春老，破塘笋（绍兴破塘所产的竹笋）必道此。
轻舠（dāo小船）飞出，牙人（买卖双方的中间人）择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻（yì船舷）飞去。
园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。
煮食之，无可名言，但有惭愧。
——张岱《天镜园》译文：天镜园浴凫堂，槐树高大，竹篁幽深，林荫千层，面对兰荡湖坐着，一泓湖水荡漾，湖水林木明净新鲜，游鱼、飞鸟、水藻、荇菜，像凌空腾起一样。
我在这里读书，扑面而来，满眼的全是绿色，推开窗子，打开书卷，所有的文字，全是青碧鲜绿的颜色。
每年春末，破塘笋越经过这里。
轻舟飞出，牙商就选择最大一株笋抛掷到水面上。
呼唤园中人说：“捞笋！”然后划桨飞逝而去。
园丁划小舟拾起大笋，形状有如象牙一样，洁白如雪，脆嫩如藕，甜如蔗糖。
煮着吃了，没有言语能形容这美味，只剩下惭愧。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏（ná）一小舟，拥（毳cuì鸟兽细毛）衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇（sōng冰花）沆砀（hàng dàng白气弥漫貌），天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”——张岱《湖心亭看雪》问：读完这两段，你觉得公子张岱是怎样的人呢？解读：能欣赏得了扑面一绿的雅致，说得出“字俱碧鲜”的清新文字，自然不是普通的纨绔子弟，吃了美味的破塘笋，竟会因为惊艳于滋味儿但无法用言语描述而惭愧，这样的心气儿，更是万里挑一了。
而我们更为熟悉的第二段文字中，天水山云一色，万物皑皑，只留一条船，几个人，静静地融入这安静美好的画面中，能访得这样的景致，能怀抱这样的雅兴，也只有风流公子张岱了，金陵客说“焉得更有此人！”，张岱心中岂不是有同样的赞叹？人生得一知己足矣，毕竟像他这样的身份，这样的经历，得一知己，是不容易的。
借豆瓣上一位不知名的书友贴出来的文字来重新了解张岱：生于书香鼎盛之家，长于温柔富贵之地，五陵年少时春风骄马，软罗轻裘，自不待言。
记当年纨绔，遍游苏杭，好精舍，好鲜衣，好美食，好梨园，好鼓吹，好古董。
及至国破家亡，避迹山居，才恍悟富贵有时，繁华梦魇，遂著书立说，以慰平生。
（选用）而著名诗人雷抒雁的解读则用情更为深切：这个纨绔子弟，说起先前的自己，充满了夸耀和感叹，他说他“好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食……”。
看看，真是人间的一切繁华和欲望都集中在他身上。
可是，历史弄人，明灭清立，先前的繁华尽被风吹雨打去，张岱一下子就变成了另一个人：“年过五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙zhì，缺砚一方而已。
布衣蔬食，常至断炊。
”这就让他回首往事，不能不恍如隔世了。
历史的流沙，把他的自负、狂傲、才华、富贵、虚名、心血，统统掩埋。
——雷抒雁张岱一生阅尽繁华热闹，正如同百年之后的贾宝玉享尽“鲜花着锦，烈火烹油”的大欢喜大热闹一般，而他二人的结局，也有着莫名其妙的相似——投影文字：“……劳碌半生，皆成梦幻。
”——《墓志铭》“……好一似食尽鸟投林 , 落了片白茫茫大地真干净！”——《红楼梦》张岱感慨一世荣华如梦终醒，宝玉看透了繁华一梦，披上斗篷从此消失在白茫茫一片旷野中，这不仅让人联想《湖心亭看雪》中金陵客是否就是百年之后宝玉，张岱自号石公，莫非他早知道自己是《红楼梦》中所写大荒山青埂gěng峰下女娲补天所剩的那一块石头？每次读到《湖心亭看雪》中的这一段，由不得恍惚起来，是不是时空发生了错乱，贾宝玉穿越而来？又或者张岱未卜先知，早料到会有个叫曹雪芹的人写他的一生大梦。
真作假来假亦真，所以当他回忆起早年的种种，才会有恍若梦幻的感觉，才会有《陶庵梦忆》。
宝玉最终舍下了一切，投身于白茫茫一片真干净的虚无中，而张岱却咬牙活了下来，他没有活在苟事新朝的荣华富贵里，而是活在坚守气节、隐遁深山的饥寒交迫中。
公子张岱，已是野人张岱。
为了这部纪传体明史《石匮书》，他以直面死亡般的勇气，直面穷困潦倒、形单影只的生活，凭这一点，称他一声豪杰也不为过，但张岱及其文字的动人之处，并不是有着怎样的铮铮铁骨，恰恰相反，他的多情、脆弱、悔恨才令我们更加相信他，更易被他的文字打动。
所以我们今天读这篇《陶庵梦忆序》，不仅是读他命运的天翻地覆，也是读如梦似幻的痛苦与痴心。
四、解题，朗读，理清文章思路。
1.解题《陶庵梦忆》（共八卷），成书于甲申明亡（1644年）之后，至乾隆四十年（1794年）初版行世。
所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷。
2.请学生朗读并归纳出段落大意（每读一段，分析一段的意思）第一段：今日苦楚【苦楚由何而来？便是下一段中所说的因果报应】第二段：因果报应【看明了因果报应，便有了写作的动机】第三段：成书缘由【分明是看透了，才能写透，可随手拿起一篇，又深陷其中不可自拔，可见自己痴心之重，可见往昔旧梦之重。
】第四段：福祸皆梦【世人盼梦、怕梦，却不知福祸都是一场梦，世间痴人都是一样的】第五段：“明”心难化。
【我看透了他们，自己却还在写梦，岂非痴人一个？可我为什么还要想那些执着于功名的人一样，执着于写作呢？是心念旧朝，“明”心不改啊。
】五、赏析艺术特色1.悲切深沉的对比（今昔生活的天壤之别）2.信手拈来的比喻（类比脚夫与寒士）3.真切可感的典故（首阳二老、邯郸一梦）六、拓展阅读：张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。
那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。
所以——张岱和他的人群见证了“末世”。
人教版高中语文选修《文之都 第五单元 散而不乱 气脉中贯 推荐作品 陶庵梦忆序：张岱》公开课教案_5
《陶庵梦忆序》教案教学目标:1．了解作者张岱.2．通读全文,注意个别字音及断句.3．翻译全文,掌握重要文言实词和虚词,以及文言句式.4．探讨文中作者面对国破家亡时的复杂情感.教学重点:掌握文言字词理解作者的复杂情感教学难点:作者的痴情教学方法:诵读法.探讨法.讲授法课时: 1课时教学设计:本文是一篇序,这种文体以前学过,所以本节课不再进行讲解。
作为文言文,文言知识是重点,但本文是选修课文,课本下面的小字注解很详细,同学们对照注解可以理解,不能理解的部分放在课堂上,老师补充讲解。
所以文言知识的掌握作为预习让学生在课前完成,课内补充难点。
课堂上重点完成诵读断句和作者面对国破家亡时的复杂情感。
断句是高考题中的10小题,分值3分,平时的教学中需要练习.所以采用学生个别读,集体读的方法加以练习。
通过学习作者情感的表达,从而让学生理解作者的悲伤,懂得他的"痴情",拓展到民族精神,以及懂得反思的重要性.在平常的学习生活中学会反思,做最好的自己，也在写作时运用借鉴，能准确表达自己的情感。
教学过程:一..导课:初中时,同学们学过张岱的代表作<<湖心亭看雪>>.(要求齐读) 文章记叙了自己看雪的经过,表现了作者孤独寂寞的心境,以及作者的“痴情”。
今天我们通过学习《陶庵梦忆序》，进一步了解张岱的这种“痴情”。
二．了解作者：张岱：（1597-1679年），字宗子、石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。
张岱是明末清初的一位散文家、史学家，崇尚老庄之道，喜清雅幽静。
不事科举，不求仕进，著述终老。
是公认成就最高的明代文学家之一。
张岱出身仕宦之家，早岁生活优裕，久居杭州。
明亡后披发入山，安贫著书。
其著作有《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。
其文学创作以小品文见长，文笔清新，绕有情趣，风格独特。
有“小品圣手”之誉。
三．通读文章,检查预习:1．通读全文,注意断句和个别字音:（1）正音：要求学生动手查字典解决（2）叫个别同学读.(分别叫5名同学读1--5自然段,点评并加以表扬) （3）全体同学齐读课文。
2020高中语文第五单元散而不乱气脉中贯推荐作品陶庵梦忆序学案人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.doc
第五单元推荐作品陶庵梦忆序学习目标1．积累“次”“方”“意”“书”等词的用法。
2．理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈的好名之心。
课前预习(一)知人论世，开阔视野1．走近作者张岱(1597—1697)，字宗子，又字石公，别号陶庵，明末清初山阴(现浙江省绍兴县)人，侨寓杭州。
出身于仕宦家庭。
少为富贵子弟，爱繁华，好山水，通晓音乐、戏剧等。
明亡以后，入山著书，不做清朝的官。
他是明末清初的重要作家，散文造诣很高，题材广泛，文字清新峭拔，所写虽大多是个人经历的琐事，可是时时流露故国之情，有很强的感染力。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》等。
2．了解背景《陶庵梦忆序》是张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。
张岱是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活。
可惜偏逢末世，随着明清政权的更替，当时的前明官僚钱谦益、吴梅村、龚鼎孳等苟事新朝，而张岱却“披发入山”，隐居不仕，生活窘迫，“常至炊断”。
但他坚决不与清统治者合作，表现了刚直不阿的气节和傲骨。
作为“故国不堪回首”的明朝遗民，今昔对比，现实与梦幻交织，作者满腔的亡国之恨、满腹的思念之情，便化作了《陶庵梦忆序》等写梦写幻的追忆之作。
(二)通读文本，疏通字词1．读准字音庵．(ān)匮．(kuì)罄．(qìnɡ)粟．(sù)罹．(lí)踵．(zhǒnɡ)裘．(qiú)枢．(shū)靡．(mǐ)忏．(chàn)悔拈．(niān)啮．(niè)寤．(wù)梦呓．(yì)2．掌握通假(1)为野人(，通“骇骇”，令人惊异的样子)(2)政如邯郸梦断(政，通“正”)3．古今异义(1)当作．．．．如何消受当作⎩⎪⎨⎪⎧古义：应当做什么事今义：看作消受⎩⎪⎨⎪⎧古义：忍受今义：享受 (2)仇温柔．．也 温柔⎩⎪⎨⎪⎧古义：温暖柔软之物今义：性格温和柔顺4．一词多义(1)方⎩⎪⎨⎪⎧①方．正之不容 端方、正直②事在履四方．，要在中央 方位③博学而无方．方法、办法④秦王方．环柱走 正在⑤方．赴鹿鸣宴 将要(2)意⎩⎪⎨⎪⎧①恍然犹意．非真 认为②此文人画士心知其意． 心意，意图③醉翁之意．不在酒 情趣④然不自意．能先入关破秦 意料 (3)书⎩⎪⎨⎪⎧①忆即书．之 写②读其书．未毕，齐军万弩齐发 文字③鸿雁传书．书信④著书．立说 书籍 5．词类活用(1)故旧．．见之(形容词用作名词，老朋友) (2)仇．甘旨也(名词用作动词，报答，报应) 6．文言句式(1)故旧见之，如毒药猛兽。
高中语文第五单元散而不乱气脉中贯狱中杂记陶庵梦忆序课后训练(含解析)新人教版选修《古代诗歌散文》
狱中杂记陶庵梦忆序课后训练一起提高一、基础知识巩固1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )A.窦．穴(dòu)遐．迩(xiá)老胥．(xū)罹．此果报(lí)B.户牖．(yǒu)寤．寐(wù)矜．疑(jīn)繁华靡．丽(mí)C.刑械．(jiè)狱讼．(sòng)大辟．(bì)偶拈．一则(niān)D.桎梏．(gù)绞缢．(yì)冥谪．(dí)不羁晷．刻(ɡuǐ)项,“靡”应读“mǐ”。
C项,“械”应读“xiè”。
D项,“谪”应读“zhé”。
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.与饮食之气相薄．薄:迫。
惟大辟无可要．要:要挟。
B.俾．困苦不可忍俾:使,让。
文书下行直省,多潜易．之易:改动,变动。
C.行刑人先俟．于门外俟:等候。
然犹质．其首质:购买。
D.作自挽诗,每欲引决．．引决:自裁,自杀。
不次．岁月次:排列。
项,质:抵押。
3.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A.{见死而由窦出者,日四三人旁四室则无之,而系囚常二百余B.{主缚者亦然其上闻及移关诸部,犹未敢然C.{又某氏以不孝讼其子犹思摹榻二王,以流传后世D.{因《石匮书》未成,尚视息人世因想余生平项,代词,这样。
A 项,连词,表顺承/连词,表转折。
C 项,介词,表原因/连词,表目的。
D 项,介词,因为/副词,于是。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)方夜中,生人与死者并踵顶而卧,无可旋避,此所以染者众也。
(2)然瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。
当深更半夜的时候,活人跟死人脚靠脚头靠头地躺着,没有办法避开,这就是传染上(疾病)的人多的原因。
(2)然而瓮中经常无米,不能生火做饭,这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老是竟自饿死的,说他们不愿吃周粟,还是后人夸张、粉饰的话。
高中语文第五单元散而不乱气脉中贯陶庵梦忆序训练含解析中国古代诗歌散文欣赏
第五单元陶庵梦忆序1．下列加点的词注音全对的一项是(B)A．（hài) 愕．（è）窒石匮．（ɡuì)书B．以蒉报踵．（zhǒnɡ)簪．(zān)履以衲．(nà）报裘C．舆．（yú)从靡．（mí)丽忏．（chàn)悔D．痴．(chī）坐自啮．(niè）摹．(mù）榻【解析】A匮：kuì,C靡：mǐ，D摹：mó。
2．下列句子中的“因”字意义相同的两项是（BC）A．因．《石匮书》未成，尚视息人世。
B．因．思昔日生长王谢。
C．因．叹慧业文人,名心难化。
D．蒙故业，因．遗策。
【解析】BC当“于是，就"讲，A因为，D沿袭。
3．下列句子中的“次”字，意义相同的两项是(BD）A．不次．岁月，异年谱也。
B．初一交战,操军不利，引次．江北。
C．引以为流觞曲水,列坐其次．。
D．又间令吴广之次．所旁丛祠中。
【解析】BD军队临时驻扎,A排列，C旁边.4．下列句子翻译不准确的一项是（C）A．故旧见之，如毒药猛兽,愕窒不敢与接。
译文：老熟人看见我，如同看见毒药猛兽，不敢喘气，害怕和我接近。
B．因思昔日生长王谢，颇事豪华,今日罹此果报。
译文：于是想到以前生长在像王导、谢安那样的家庭里，生活很是豪华，现在遭到这样的因果报应。
C．以笠报颅,以蒉报踵，仇簪履也。
译文：用头戴草帽报应头颅,用穿草鞋报应脚，这是仇恨过去的插簪穿履.D．不次岁月，异年谱也。
译文:不按年月编排，是有别于年谱.阅读《陶庵梦忆序》全文，回答5～8题。
5．对下列词语的解释有误的一组是(D)A．以苎报:细葛布B．以荐．报床，以石报枕荐：草褥子C．以粝报，仇甘旨．．也甘旨：美味的食品D．自啮．其臂曰：“莫是梦否？” 啮：掐【解析】啮：咬。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(D）A．｛以．笠报颅，以蒉报踵，犹思摹榻二王，以．流传后世B．错误!C．错误!D．错误!【解析】均解释为“像”.A介词，用；连词，表目的.B副词，仍然；动词，如同、好像；C名词，随从的人；介词，自，从。
高中语文第五单元散而不乱气脉中贯课件新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏
• 从散文的抒情性与逻辑性方面勾勒散文的风格，是 我们本单元学习的侧重点。本单元所选文本，都是 议论抒情性的散文。议论文，提出问题，分析问题， 解决问题，充满了内在的逻辑力量。反问、感叹等 语言，则给文章增添了抒情性。抒情性散文，充满 浓郁的感情，十分感人。学习时应仔细体会。
• 体会散文的逻辑性和抒情性，一方面要理解文章内 容，另一方面要加强诵读，注重语感。阅读作品， 只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目 的。一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴 赏活动。优秀作品，首先是以语言的直观表达，形 成强烈的明显的“感觉”印象。对于古文，要反复 吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之 中。
• 《伶官传序》是欧阳修为《新五代史》中的《伶官 传》所作的序。文章回顾后唐中宗从取得成功到迅 速转为失败的过程，总结其得天下而又失天下的历 史教训：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”讽谏 北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。感慨 良多，虽议论而同时有很强的抒情性。
• 《祭十二郎文》是韩愈在贞元十九年为悼念他的侄 子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。这篇祭文 打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望， 历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全 根据情感的起伏变化下笔直书。在抒写对亡侄的哀 悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理 性思考。
• “散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内 在与外在的相互关系与特征。作者的思想感情、精 神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受 到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏 家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就 有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情渗透 到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读， 细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的 流动。
高中语文 人教版 选修 中国古代诗歌散文欣赏 第5单元 推荐作品 2 陶庵梦忆序 张岱
2.作者以前的生活是怎样的？哪些字词能够体 现？ 繁华。 簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。 资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊 源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢， 好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟 火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟„„” （《自为墓志铭》）
4.文中还提到哪些“痴人”？其痴体现在何处？ 有何相似之处？
（1）西陵脚夫。失足破其瓮，念 无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便 好！” （2）中式寒士。恍然犹意非真， 自啮其臂曰：“莫是梦否？” 相似之处：一梦耳，惟恐其非梦， 又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
（二）合作探究
1.本文反复出现的一个字是什么？文中作者 提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？
检查预习 1.字音辨识 陶庵 ( ) 以苎( )
寤醒( ) 蒉草( ) 报絺( ) 爽垲( ) 布衲( ) 以粝( ) 报粻( )
靡丽( ) 自啮( ) 以藿( )
裘衣( ) 梦呓( )
屡罄( ) 罹此( )
ān kuìnà zhù chī lìwù kǎi zhānɡ mǐ qiú niè yìlí huò
2.背景介绍 张岱生活在明、清之交，那是一 个“天崩地裂”的年代：农民战争的风 暴摧毁了腐朽的朱明王朝。随着满族贵 族入主中原，清帝国建立，封建制度正 用文化专制主义配合铁蹄、刀剑和镣铐 来延缓自己的没落与衰微；到处有苦闷、 彷徨和幻灭，也有抗争和求索的思想火 花在迸射。张岱正是在这种背景下忆梦、 寻梦和说梦的。
（一）整体感知
1．初读课文，找出体现作者身份的句子。 (1)陶庵国破家亡：明末清初人(亡国之人)。 (2)无所归止，披发入山：明亡后避居山中(气 节高尚)。 (3)因《石匮书》未成，好弄笔墨：作家。 (4)昔日生长王谢，颇事豪华：出生仕宦世家 ，少为富公子，爱繁荣。 (5)瓶粟屡罄，不能举火：布衣素食，生计维 艰。
人教中国古代诗歌散文欣赏习题：第五单元 散而不乱、气脉中贯+陶庵梦忆序+Word含答案
第五单元 推荐作品 陶庵梦忆序一、课内双基1．下列加点的词注音全对的一项是( C )A ．陶庵．(ān ) 屡罄．(yīng ) 罹．(lí)此 B ．蒉．(kuì) 报纟希·(xī) 苎．(zhù) C ．藿．(huò) 粝．(lì) 米长·(zhāng ) D ．爽垲．(kǎi ) 梦呓．(yì) 偶拈．(zhān ) 【解析】 A 罄：qìng ，B 纟希：chī，D 拈：niān 。
2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧始．知首阳二老，直头饿死竹之始．生，一寸之萌耳 B ．⎩⎪⎨⎪⎧故．旧见之，如毒药猛兽如见故．人 C ．⎩⎪⎨⎪⎧翻用．自喜然皆不足用． D ．⎩⎪⎨⎪⎧每欲．引决暴秦之欲．无厌 【解析】 两个“故”字都当“旧”字讲。
3．下列加点的词，意义相同的两项是导学号 65994380( AB )A ．秦人不意．赵师至此。
B ．女行无偏斜，何意．致不厚？ C ．子由未尝画也，故得其意．而已。
D ．吾其无意．于人世矣。
【解析】 AB 都当“意料”讲，C 意思，D 心意。
4．下列各句中加点词语运用的修辞手法，与其他三句不一致的一项是导学号 65994381( D )A ．尚视息．．人世 B ．不能举火．．C ．因思昔日生长王谢．．D ．余今大梦将寤，犹事雕虫．．【解析】 D 是比喻，其它是借代。
5．下列文中运用的典故，作用与其他三项不同的一项是( D )A ．黍熟黄粱B ．车旅蚁穴C．邯郸梦断D．卢生遗表6．下面对文章内容的赏析，不正确的一项是：导学号65994382(B)A．本文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。
张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照。
B．他以叙事为线索，巧妙地嵌入抒情与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。
人教版高中语文选修《文之都 第五单元 散而不乱 气脉中贯 陶庵梦忆序：张岱》公开课教案_4
《陶庵梦忆序》教学设计【教学目标】1、知识与能力目标：积累文言字词，了解序的写作特点。
2、过程与方法目标：学生自主朗读鉴赏与老师点拨相结合。
3、情感态度与价值观目标：品读文本，体会作者复杂的心情。
理解作者故国之思、亡国之恨。
感悟作者的文人气节和民族精神。
【教学重点】理解作者故国之思、亡国之恨【教学难点】解析“梦”所蕴含的深意【教学过程】一、导入新课：张岱在《湖心亭看雪》中说“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这里的痴人指的是谁？（明确：板书“痴人”张岱）张岱曾“痴人说梦”——《陶庵梦忆》，那么作者为何而“痴”，因何而“梦”，梦中又蕴含怎样的深意？今天，我们就通过对《陶庵梦忆序》的学习，探个究竟。
二、整体感知：1、作者简介、解题（屏幕展示）：张岱（1597年明万历二十五年—1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，号陶庵、别号蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。
明亡后不仕，入山著书以终。
文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《夜航船》等文学名著。
《陶庵梦忆》是张岱在明亡之后所著的一部书，杂记他从前的种种见闻。
序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的以及写作体例，含有作者的情感。
2、齐读文章（1）正音（板书）：罄（qìng））竹难书偶拈（niān）一则伫（zhù）想啮（niè）罹（lí）难（2）疏通文意（板书）：板书重点字词：妆点（夸张、粉饰）以……报……（以……作为……的报应）不次．岁月（按……次序）破．其瓮（使……破）啮．其臂（咬）三、重难点落实（自主鉴赏、合作探究）：（一）解读痴人1、初读课文，找出体现作者身份或品行的句子陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山明亡后避居山中（气节高尚）因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰2、以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。
人教版高中语文选修《文之都 第五单元 散而不乱 气脉中贯 陶庵梦忆序：张岱》公开课课件_4
庵
雨茫语了岁月
梦
河，难几月无 流红休数在言
忆 序
！尘，轮尘人
张
，观回世依 烟茫。转旧
岱
，
初中我们学过张岱的《湖心亭看雪》， 其中有句话“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 这里的痴人指的是谁呢？
今天我们学习张岱的另一篇文章《陶庵梦忆序》
学习目标：理解作者故国之思、蜀离之悲的情感。
初读课文，用原文回答以下问题
《自为墓志铭》
张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，
张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死
往
于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，
昔
学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时
人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总
之，呼之曰：死老鬼！
（李敬译《一世界的热闹，一个人的梦》
1.反复出现的一个字是什么？ 梦
2.张岱将什么看成是一场梦？
繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦
再读课文，文本研讨。 1.找出文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？
有何相似之处？ 2.找出体现作者身份的句子？ 3.①作者以前的生活是繁华的，哪些字词是体现繁华的？
从哪些方面写的？ ②作者如今贫苦生活又是如何？
问题探究
文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言 又是什么坚固呢？
坚固的是他那种故国之思，蜀离之悲的情感。
作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出 了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！
总结
张岱，他就是这样一个复杂的痴人。 他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒； 他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识； 他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。