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文言文《井底之蛙》原文即译文
井底之蛙出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
”是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。
比喻那些见识短浅的人。
下面店铺给大家带来文言文《井底之蛙》翻译，欢迎大家阅读。
文言文《井底之蛙》原文坎井之蛙谓东海之鳖曰①：“吾乐与②！出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃之崖④；赴水则接腋持颐⑤，蹶泥则没足灭跗⑥。
还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之乐⑨，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎⑩？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣（11）。
于是逡巡而却（12），告之海曰：“夫千里之远不足以举其大（13），千仞之高不足以极其深（14）。
禹之时，十年九潦（15），而水弗为加益（16）；汤之时，八年七旱，而崖不为加损（17）。
夫不为顷久推移（18），不以多少进退者（19），此亦东海之大乐也！”于是埳井之蛙闻之，适适然惊（20），规规然自失也（21）。
：《庄子》文言文《井底之蛙》注释：埳（kǎn）井：坍塌破废的浅井。
埳，同“坎”，坑穴。
与（yú）：表示感叹的句末语气词。
跳梁：同“跳踉（liáng）”，腾跃。
井干（hán）：井上的木栏。
缺甃（zhòu）：残缺的井壁。
崖：边。
接腋（yè）持颐（yí）：指水的深度可以托浮住两腋和双颊。
颐，面颊。
蹶（（jué）：踩。
没足灭跗（fū〕：指泥的深度可以埋没双脚。
跗，脚背。
虷（hán）：孑孓（jiéjué），蚊子的幼虫。
莫吾能若：没有能够比得上我（的）。
且夫：用在句首，表示更进一层，相当于“再说”。
擅（shàn）：专有，独自据有。
壑（hè）：水坑。
跨跱（zhì）：蹦跳停立的动作。
夫子：敬称，先生。
奚（xī）：为什么。
时：经常。
絷（zhí）：卡住，拘住。
逡（qūn）巡：从容退却的样子。
却：后退。
举：全，说全。
仞（rèn）：古长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
部编版四年级语文下册期末专题 小古文阅读附答案
部编版四年级语文下册专题小古文阅读（解析版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．（2021春·江苏南通·四年级统考期末）下列加点的字解释错误的一项是（）A．恭勤不倦．：疲倦B．博学多通．：通晓、明白C．过是．溪：这D．还．卒业：归还【答案】D【详解】本题考查字词解释。
选项A意思“谨慎、勤奋而不知道疲倦”，这里“倦”意思是“疲倦”。
选项B意思是“知识广博，学问精通”，这里“通”意思是“通晓、明白”。
选项C意思是“（他）路过这一条小溪”，这里“是”意思是“这”。
选项D意思是“于是就回去把自己的功课完成了”这里“还”意思是“回去”。
故答案为D。
2．（2021春·江苏泰州·四年级统考期末）加点字理解有误．．的一项是（）A．平明．．送客楚山孤平明：天刚亮B．过是．溪是：这C．博学多通．通：明白D．未成，弃．去弃：丢弃【答案】D【详解】本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
ABC解释正确。
D．“未成，弃去”句意为：没读完，就抛下书离开了。
弃：离开。
二、诗文阅读（2021春·江苏南通·四年级统考期末）阅读与理解铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
3．下列加点字解释不正确的一项是（）A．世传李太白读书山中，未成，弃．去。
（放弃）B．过是溪，逢．老媪方磨铁杵。
（遇到）C．问之．，曰：“欲作针。
”（这里指李太白）D．太白感其意，还．卒业。
（回去）4．下列句子停顿不正确的一项是（）A．磨针溪，在/象耳山下。
B．过是溪，逢/老媪/方/磨铁杵。
C．太白/感其意，还/卒业。
D．世传/李太白/读书山中，未成，弃去。
5．“铁杵成针”这个成语与古人读书求学的故事有关，我还能写出这样的两个成语：__________、________。
小古文《读书》翻译
小古文《读书》翻译
《读书》原文：
读书飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
其异者，能为人言。
惟不知读书，故终不如人。
人不读书，则于禽兽何异？
注释：
营：建造所：地方，场所。
异：灵异。
言：说的话。
惟：只是。
故：所以。
《读书》翻译：
人，饿了知道吃饭，渴了知道喝水。
会建造房屋作为休息的地方，会用语言交流。
会读书，积累知识，不断创新。
这正是人和禽兽不同的根本所在。
飞鸟走兽中更灵异的，还能按照人的指示去行动，只是因为不知道读书，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？
这段出自《古岩斋丛稿》，寓意：将学与问结合起来，这样才能学有所成，读书亦是如此，浅尝辄止的读，流于形式的
读，浮于表面的读，不是真正的读书。
古人云：“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，都表明了读书必须坚持，才能修身养性。
启示：
人和动物的区别在于思想，一个人读书读得多了，就会更具有自己的思想，这就是动物和人的差别。
一个不读书的人，别人说什么就去做什么，饿了就吃，渴了就喝，没有自己独立思考的能力，就好比行尸走肉。
所以读书，对每个人来说都是很重要的一件事。
六年级下册语文常考十篇短篇文言文
1．酒以成礼【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。
②因：趁机。
③时：当时。
④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2．常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
部编版五年级语文上册期末专项 小古文阅读
部编版五年级语文上册小古文阅读时间：40分钟满分100分一、【江苏省淮安市】阅读古文，完成练习。
(19分)勤俭取之有度，用之有节。
量入为出，凑少成多。
唯勤能补拙，省俭可养廉。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
，戒奢以俭。
静以修身，俭以养德。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
衣不求华，食不厌蔬。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
(【注释】修身：修养身心。
)1.在横线上将句子补充完整。
(3分)2.请写出“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这句话中的两对反义词。
(4分) ( )—( ) ( ) —( )3.“唯勤能补拙”“业精于勤，荒于嬉”这两句话告诉我们。
(3分)4.根据意思写出文中对应的句子。
(3分)生活富裕之时，要时常想到困难时该怎么办，不要等到贫穷了，才后悔当初没有节省。
5.结合注释，写出“静以修身，俭以养德”这句话的意思。
(3分)6.请再写出一句有关勤俭节约的名言警句。
(3分)二、【江苏省宿迁市】阅读古文，完成练习。
(16分)父子性刚有父子俱①性刚不肯让人者。
一日，父留客饮，遣子入城市②肉。
子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂③挺立良久④。
父寻至⑤见之⑥，谓⑦子曰：“汝姑⑧持肉回陪客饭，待我与他对立在此!”(选自明代冯梦龙《广笑府》)【注释】①俱：都。
②市：买。
③遂：于是。
④良久：很久。
⑤至：到。
⑥之：指他儿子与人相对而站这件事。
⑦谓：对……说。
⑧姑：暂且。
1.解释下列句子中加点的字词。
(6分)值．一人对面而来：待我与他对立．．在此：2.用自己的话说说下面句子的意思。
(5分)一日，父留客饮，遣子入城市肉。
3.这个故事告诉我们什么道理？(5分)三、【浙江省金华市】阅读古文，完成练习。
(28分)后羿逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰①、凿齿②、九婴③、大风④、封豨⑤、修蛇⑥，皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
小古文阅读原文注释及译文下
（十七）杞人忧天杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
（《列子》杞人忧天）词语注释：⑶杞:春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌，坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡，通"无"。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果:如果。
⑼日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⒀地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚:四方。
⒂躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒃行止:行动和停止。
⒄奈何:为什么。
⒅舍然:释然，舍弃心事的样子。
译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?"开导他的人说:"日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
"那个人又说:"如果地陷下去怎么办?"开导他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
文言文《买椟还珠》阅读答案及原文翻译
文言文《买椟还珠》阅读答案及原文翻译篇一：小古文——买椟还珠买椟还珠编辑本段基本信息汉语文字买椟还珠[1]汉语拼音mǎi dú huán zhū词语解释椟：木匣；珠：珍珠。
买下木匣，退还了珍珠。
比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人。
又讽刺那些不了解事物本质，舍本逐末、弃主求次的人。
成语用法连动词；作谓语、宾语、定语；用于书面语。
近义词舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。
反义词去粗取精注释：含贬义寓意比喻、讽刺了只重视外表，而不顾实质，舍本求末的人。
作者先秦·韩非其作者是韩非(前280-前233)，战国末哲学家,法家的主要代表人物。
典故一个有一颗漂亮的珍珠的楚国人打算把这颗珍珠卖出去。
这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，用珍珠宝石点缀它，用美玉宝石装饰它，用翠鸟的羽毛连缀它。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，出了高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是过了几天回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。
原文楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。
其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。
至晋，晋人爱其妾而贱公女。
此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。
墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。
若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。
此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
译文楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。
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匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓①文不识②，家富多书，衡乃与其佣③作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学④。
【注释】①大姓：大户人家，有钱的人。
②文不识：人名，姓“文”名“不识”。
③佣：雇佣。
④大学：大学问家。
1. 给下列加点字或句子选择正确的解释。
（1）邻居有烛而不逮．。
（______）A．抓住。
B．达到，及。
C．捉，捕。
（2）主人感叹，资给以书，遂成大学。
（______）A．主人听了他的话深为感叹，就把书借给他读，于是他成了大学问家。
B．主人感到很惊叹，就把书借给他读，最后他成为大学问家。
C．主人听了他的话深为感叹，就拿出钱给他买书，直到读完大学。
2. 下列句子朗读节奏划分恰当的一项是（）A.匡衡/勤学/而无烛B.衡/乃穿壁/引/其光C.愿得/主人书遍/读之3. 这个故事的主人公是_______，“衡乃穿璧引其光”是想_______（用原句回答）。
“_______”这个成语就出自这个故事。
关于勤奋好学的成语，你还知道哪些，请任写一个：_______。
【答案】1. (1). B(2). A 2. A3. (1). 匡衡(2). 以书映光而读之(3). 凿壁偷光(4). 囊萤映雪【解析】【1题详解】本题考查字或句子的意思。
（1）先理解句子的意思，再来理解字的意思。
“邻居有烛而不逮”的意思是：邻居家有蜡烛，光线却照不到他家。
逮：到，及。
故选：B。
（2）结合参考译文可知，“主人感叹，资给以书，遂成大学。
”的意思：文不识感到惊叹，就把书借给他。
于是（匡衡）成为了大学问家。
故选：A。
【2题详解】本题考查对句子的节奏划分。
A．“匡衡勤学而无烛”的意思是：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
故：“匡衡/勤学/而无烛”停顿正确。
B．“衡乃穿壁引其光”的意思是：匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光。
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（十七）杞人忧天杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
（《列子》杞人忧天）词语注释：⑶杞:春秋时期国名，在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌，坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡，通"无"。
寄，依附，依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之，的。
忧，忧愁、担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑻果:如果。
⑼日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿，泛指星辰。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⒀地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⒁四虚:四方。
⒂躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
躇，立;步，行;跐，踩;蹈，跳。
⒃行止:行动和停止。
⒄奈何:为什么。
⒅舍然:释然，舍弃心事的样子。
译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:"天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?"那个人说:"天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?"开导他的人说:"日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
"那个人又说:"如果地陷下去怎么办?"开导他的人说:"地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?"经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。
作品鉴赏：这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。
它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。
作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个"杞国人"的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。
他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。
而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。
道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓"积气"、"积块"、"日月星宿亦积气中有光耀者"等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰"杞国有人忧天倾"，即出于此。
（十八）画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释1．祠（cí）：祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。
画地：在地面上画（画的过程）。
为蛇：画蛇（画的结果）。
6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。
引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。
固：本来，原来。
8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替11．遂：于是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。
足（此句中的足）：画脚。
14．终：最终、最后。
15．引：拿起。
16．且：准备。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：脚。
足：画脚20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。
22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词26、谓:对......说。
译文古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
”一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
分析点评这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。
后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。
这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。
不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。
" 为蛇足者，终亡其酒。
"，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。
被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
（十九）狐假虎威虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。
天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。
子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
[注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。
］文言文翻译老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
字词翻译(狐假虎威) 假：假借，凭借。
狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。
比喻依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求：寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：你。
无：不。
（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。
遂：前进，前往。
（故遂与之行）遂：于是。
（兽见之皆走）走：逃跑。
（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。
（二十）曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也。
听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
译文：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。
她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。
孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。
”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
注释：（1）曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。
据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。
之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。
（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。
之：指曾子妻子要去市场。
（4）女：通“汝”人称代词，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。
彘(zhì)：古代意为“猪”。
（7）适市来，去集市上回来。
适：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不过，只是。
（10）戏：玩笑，戏弄。
（11）非与戏：不可同他开玩笑。
戏：开玩笑。
（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（13）待：依赖。
（14）子：你。
对对方的称呼。
(15) 是：这。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
赏析曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
体现了儒家“言必信”的道德理念。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。
道理教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。
只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
（二十一）叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。