无言之美 读书笔记
无言之美读后感
无言之美读后感《无言之美》是一本由美国作家大卫·利维森所著的小说，讲述了一个关于爱情、亲情和友情的故事。
小说以其深刻的情感描写和细腻的描绘手法赢得了读者的好评，成为了畅销书之一。
在这部小说中，作者通过对人物内心世界的描写，展现了人性的复杂和多面性，同时也让读者感受到了生活中的无言之美。
小说的主人公是一个叫做亚当的年轻人，他在一次意外中失去了双亲，从此过上了孤儿的生活。
在孤儿院长大的亚当，虽然没有父母的关爱，但却拥有了一群真诚的朋友。
他们在孤儿院里相互扶持、相互关心，共同面对生活的挑战。
亚当对朋友们的情谊十分珍视，他们之间的友情让人感受到了无言之美的力量。
除了友情，小说中还展现了爱情和亲情的无言之美。
亚当在成年后遇到了他的初恋，他们之间的爱情故事让人感动不已。
即使在生活中遇到了各种困难和挫折，他们依然坚守着彼此的爱。
而亚当在寻找自己亲人的过程中，也体会到了亲情的珍贵。
在寻找亲人的过程中，亚当不断地感受到了父母对他的爱，他们的爱和关怀让亚当感受到了生活中的无言之美。
通过对这些情感的描写，作者向读者展现了生活中的无言之美。
在现实生活中，我们经常会被各种各样的琐事所困扰，很少有时间去感受生活中的美好。
然而，当我们停下来，静下心来仔细观察时，就会发现生活中处处都充满了无言之美。
无论是一朵鲜花、一片树叶，还是一句问候、一次微笑，都蕴含着生活的美好。
在读完《无言之美》之后，我深深地感受到了生活中的无言之美。
无论是友情、爱情还是亲情，都是生活中最珍贵的财富。
而这些情感所蕴含的力量，正是生活中的无言之美。
通过这部小说，我学会了珍惜身边的人，感受生活中的美好，让自己的心灵得到净化和滋养。
总的来说，《无言之美》是一部感人至深的小说，它通过对情感的描写，让读者感受到了生活中的无言之美。
在这个物质化的社会里，我们往往容易被功利和利益所迷惑，忽略了生活中的美好。
然而，当我们用心去感受，用心去体会时，就会发现生活中处处都蕴含着无言之美。
无言之美读后感
无言之美读后感无言之美，是一种超越语言的美，是一种静谧而深沉的美，是一种令人心灵震撼的美。
《无言之美》这本书，正是通过文字和图片，向我们展示了这种无声的美的存在和力量。
读完这本书，让我深刻体会到了无言之美的魅力，也让我更加珍惜生活中那些不需要言语去诠释的美好。
这本书以图片为主，配以少量的文字，每一张图片都展现了不同形式的无言之美。
有的是自然风光的壮丽，有的是人物的神态和表情，有的是日常生活中的细微之处。
这些图片并没有过多的修饰和渲染，却能够触动人心，让人感受到一种纯粹和深刻的美。
在阅读这本书的过程中，我被其中的一张照片深深吸引。
那是一张清晨的景色，阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，形成了斑驳的光影。
在那一刻，我仿佛感受到了大自然的呼吸和活力，也感受到了生命的美好和脆弱。
这张照片没有任何修饰，却让我感受到了一种深刻的美，这就是无言之美的力量。
除了图片，书中的文字也给予了我很多启发。
其中有一段文字写道，“无言之美，是一种超越言语的美，是一种不需要解释和诠释的美，是一种直击人心的美。
”这段文字让我深思，我们常常用言语去诠释和解释一切，却忽略了美的本质。
无言之美，正是告诉我们，美是一种直击人心的力量，是一种不需要言语去诠释的存在。
通过阅读这本书，我也开始在生活中更加留心和感受无言之美。
在日常生活中，我开始留意一些细微的美好，比如一朵盛开的花朵，一缕晨光，一阵微风。
这些都是无言之美的存在，它们不需要言语去诠释，却能够给人带来愉悦和震撼。
无言之美，也让我更加珍惜生活中的每一个瞬间。
生活中充满了无言之美的存在，只要我们用心去感受，就能够发现它们。
在忙碌的生活中，我们常常忽略了这些美好，却只顾追逐外在的成功和物质。
读完这本书，我开始学会停下脚步，用心去感受生活中的无言之美，让自己更加平静和满足。
总的来说，读完《无言之美》，让我对美的理解有了更深刻的认识。
美不仅仅存在于外在的形式和言语，更存在于内心的感悟和体验。
无言之美，是一种超越言语的美，是一种直击人心的力量。
人教部编初中语文九年级下册 第4单元 15. 读朱光潜《无言之美》有感
读朱光潜《无言之美》有感近来读了朱光潜先生的美学散论《无言之美》，每每为朱光潜先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，细细回味，不忍释卷，获益良多。
朱光潜先生在《精进的程序》一文中谈到，作文有如写字，要经历“疵境稳境醇境化境”这四个境界。
细细想来，朱光潜先生不只是在谈写文章和练字。
这“疵”、“稳”、“醇”、“化”四“境”，可以普适于各个行业和各门艺术。
同样教师的成长，也符合这样的规律。
一个教师，从刚进入教师队伍到成为优秀的教师乃至名师，其教学艺术的发展历程，也必得经由“疵境”到“化境”，任何人概莫能外。
初登讲台的教师，尽管备课时做了充分的准备，但是在课堂上，教师往往只能按教学方案亦步亦趋。
课堂节奏，不能收放自如；突发事件，经常手足无措；生成资源，难于恰当利用。
这可以说是“疵境”。
一位教师，只要他勤于反思总结，多观摩名家课堂，多研读课堂实录，多上公开课，那么他对于课堂的感觉，对于教材的把握，对于课堂的调控，可以悟得一些窍门，熟能生巧，积淀智慧，他就可以上出教学任务完成得比较顺利，学生学得比较投入的课。
这可以说是“稳境”。
一般教师也许8－10 年才能达到“稳境”，但是突破这个阶段进而达到“醇境”则比较难当然也并非难于登天。
一个达到“稳境”的教师，如果再想进一步，就须博采众长，融会贯通。
一个教师若能针对自身的特点，扬长避短，下苦功夫，反复锤炼，用一辈子的努力去追求，想来“醇境”是可以达到的。
最难以达到的是“化境”。
在名师的课堂上，我们经常领略举重若轻、随心所欲、信手拈来的风采。
他们拥有把握稍纵即逝的生成机会的能力；他们具备把学生错误的回答稍加点拨就使他们恍然自悟的妙招；他们练就了引领孩子经由“山重水复”走向“柳暗花明”的本领。
在他们的课堂上，我们才领略到什么叫“返璞归真”，什么叫“水过无痕”，什么叫“课即是人，人即是课”。
这样的境界，属于有天赋的人，更属于勤奋而有恒心的人。
虽然大多数教师难以达到这样的境界，但是，我们“虽不能至，心向往之”。
《无言之美》的美——朱光潜先生讲美育
《无言之美》的美——朱光潜先生讲美育有人这么定义阅读：真正的阅读是读起来很困难，不是你以前的经验能完成的，读完后，得到升华提高。
你征服不了书，书也征服不了你。
你们都是自由的。
第一次见到朱光潜先生的《无言之美》是在懒姐家的书橱里，她只介绍了一句话，这本书很值得一看。
懒姐看书品味很高，她都这么说了，那一定是值得一看。
待到一看下来，这本书征服了我。
经常是读完一篇文章，知道文章的意思，合上书，想想，又无法表达出来那意思。
所以，这是一次很困难的阅读过程。
去到一个小岛上游玩，岛不大，风景优美，其它也看不出有什么特别。
请了一名岛上的渔民做导游，经过他的介绍和讲解，整个岛都活了一样。
每处都有历史，远的是传说，近的是文革痕迹，最近的是渔民养鱼养参的曲折。
说起这件事，是把它和读书过程作为一比。
在书中，在美的各个领域里，朱先生就是美的导游，从美的哲学，讲到美的教育，讲到美的欣赏。
他在前面，引导着我，流连在音乐美、建筑美、哲学美、图画美、诗歌美、书法美之间。
这林林种种的，在先生的笔下，都有精妙地描写，不得不感叹他知识的博深。
他告诉我，这幅画，这首曲，这篇字，何处是美，妙在哪里，细微处如何赏心悦目。
虽然书名是无言之美，其实朱先生说了很多，从各个方面告诉我们如何领略美。
只有真正学会欣赏，才能懂得无言之美。
老子说，大音希声。
只有达到相当的高度，才敢希声。
否则，就像大爷大妈游卢浮宫，叽叽喳喳，一拥而进，一哄而散。
朱光潜先生在文章里讲到，人的意志向两个方面发展，一个是现实界，一个是理想界。
当现实无法征服，人无可奈何，就想要超脱现实，寻找各种美的慰藉，这就是美感的价值，也是人们追求美的意义所在。
如果世上还剩下一个人，他就不能有道德的活动，因为有父子才有慈孝，有朋友才有忠义，这是现实界。
但这个人却能进行艺术活动，他可以唱歌、画画、欣赏、创造。
总之，现实要依靠人存在，而美感是内在的，独立的，这是精神的需求。
像神仙一样去创造，像猪一样去生活。
关于美 朱光潜
朱光潜引领我们走进美——读《无言之美》有感千百年来，人人都在谈论美，追求美，自以为知道美，从来没有觉得这其中有什么问题，但是西方人从中看到了问题所在。
百年前，有一个古希腊哲学家向世人猛喝一声：什么是美？这声呼喝如同当头棒喝，让人们开始思索关于美的话题。
对于美的探索，人们从来没有停歇，可是对于美究竟是什么，没有人能做出明晰的界定。
美是一种主观与客观的交流，一种物我合一的状态，是一种从内心而外的感受。
作为对美学还完全是门外人的我来说，朱光潜先生的这本《无言之美》深入浅出，让我受益匪浅。
美学就像一座殿堂，朱光潜先生为我们点燃一盏明烛，引领我走进了它。
一、关于美是什么？（一）美是一种态度。
朱光潜先生举了一棵古松的例子，木商、植物学家、画家看到就会有不同的“知觉”，他们的知觉决定了他们所看到的东西，也决定了美。
木商的心习，知觉到的只能是值几多钱的木料，科学家的心习直觉到的是一棵有根有叶有果的植物，而画家只注重到审美，知觉到的是一棵苍翠劲拔，盘曲如龙蛇，昂然高举不屈不挠的古松。
一棵古松的形象都会随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松形象是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半是人为的。
不仅古松，万事万物皆如此，极平常的知觉都会带有几分创造性，极客观的东西中都会有几分主观成分。
美也是如此，审美需要有发现美的眼睛。
我们如果想见到美，必须把木商的实用态度，科学家的科学态度丢开，专持美感的态度去看它。
只把古松摆在心里当作一幅画去玩味，不计较实用价值，心中没有意志和欲念，不推求关系、条理、因果等等的抽象思考，脱净了一切杂念的心理活动叫做“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
（二）美是一种距离。
人常常是不满意自己的境遇而羡慕别人的境遇。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。
九年级语文下册第四单元15无言之美读朱光潜无言之美有感新人教版
九年级语文下册第四单元15无言之美读朱光潜无言之美有感新人教版读朱光潜《无言之美》有感近来读了朱光潜先生的美学散论《无言之美》，每每为朱光潜先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，细细回味，不忍释卷，获益良多。
朱光潜先生在《精进的程序》一文中谈到，作文有如写字，要经历“疵境稳境醇境化境”这四个境界。
细细想来，朱光潜先生不只是在谈写文章和练字。
这“疵”、“稳”、“醇”、“化”四“境”，可以普适于各个行业和各门艺术。
同样教师的成长，也符合这样的规律。
一个教师，从刚进入教师队伍到成为优秀的教师乃至名师，其教学艺术的发展历程，也必得经由“疵境”到“化境”，任何人概莫能外。
初登讲台的教师，尽管备课时做了充分的准备，但是在课堂上，教师往往只能按教学方案亦步亦趋。
课堂节奏，不能收放自如；突发事件，经常手足无措；生成资源，难于恰当利用。
这可以说是“疵境”。
一位教师，只要他勤于反思总结，多观摩名家课堂，多研读课堂实录，多上公开课，那么他对于课堂的感觉，对于教材的把握，对于课堂的调控，可以悟得一些窍门，熟能生巧，积淀智慧，他就可以上出教学任务完成得比较顺利，学生学得比较投入的课。
这可以说是“稳境”。
一般教师也许8－10 年才能达到“稳境”，但是突破这个阶段进而达到“醇境”则比较难当然也并非难于登天。
一个达到“稳境”的教师，如果再想进一步，就须博采众长，融会贯通。
一个教师若能针对自身的特点，扬长避短，下苦功夫，反复锤炼，用一辈子的努力去追求，想来“醇境”是可以达到的。
最难以达到的是“化境”。
在名师的课堂上，我们经常领略举重若轻、随心所欲、信手拈来的风采。
他们拥有把握稍纵即逝的生成机会的能力；他们具备把学生错误的回答稍加点拨就使他们恍然自悟的妙招；他们练就了引领孩子经由“山重水复”走向“柳暗花明”的本领。
在他们的课堂上，我们才领略到什么叫“返璞归真”，什么叫“水过无痕”，什么叫“课即是人，人即是课”。
这样的境界，属于有天赋的人，更属于勤奋而有恒心的人。
无言之美读后感
无言之美读后感《无言之美》这本书让我领略到了生活中的无声之美。
作者用简洁的文字描绘出一幅幅生动的画面，展现出生活的细微之处蕴含的美妙。
在每个平凡的日常背后，都隐藏着一种美。
这种美不需要华丽的装饰和炫耀，只要用心去感受，就会发现它的存在。
这本书以短篇小说的形式呈现出了不同人物在生活中的感悟和体验。
作者通过各种各样的故事，展示了生活的无言之美。
有些故事让人心生温暖，有些则让人泪流满面。
无论是简单的恋爱故事，还是普通人平凡的生活，每一个情节都鲜活真实，引人深思。
其中一篇讲述了一位老人和他儿子的故事。
老人已经进入了老年，行动不便，儿子很踏实地照顾着他。
他们之间没有太多的言语，却能够默默地理解对方的需要。
在他们的身边，平凡的日常生活中充满了感动和温暖的时刻。
通过这个故事，我明白了家庭的意义不仅仅体现在物质的赋予上，更是在于那份无言的关怀和爱。
另外一篇关于友谊的故事也给我留下了深刻的印象。
故事中的两个朋友互相扶持，在彼此困难的时候给予了关怀和支持。
他们在一起经历了许多美好的时刻，一起分享了欢笑和眼泪。
这篇故事让我明白了友谊的可贵之处，在困难的时候，有一个真心的朋友是何等的重要。
这本书不仅仅展示了生活中的美，还表达了一种生活的态度。
作者通过短小的篇章，让人从容淡定地面对生活中的各种困惑和挫折。
无论是喜悦还是痛苦，都是生活中不可或缺的一部分。
我们要学会欣赏生活中的美好，感受生活中的无声之美。
《无言之美》这本书让我重新审视了生活的价值。
在现代社会，人们忙于工作和追求物质，很容易忽略了生活中的美好。
这本书提醒着我，无论如何忙碌，在生活的角落都隐藏着无尽的美丽。
我们应该用心去品味生活，感受那些微小的美好。
读完《无言之美》，我深深地感受到了作者想要表达的那份对生活的热爱和感激。
生活中的美其实无处不在，只要我们用心去发现。
不管是一朵花开的瞬间，还是一片树叶飘落的时刻，都有无言之美可观赏。
而我们每个人也都能在生活的琐碎中找到感动和温暖。
九年级下册无言之美课文笔记
《无言之美》。
课文笔记：
1、无言比语言更有力量。
这句话是主题句，强调无言也是一种表达，也有力量，可以令人产生深刻的感触。
2、语言是限制性的，它只能用来描述表面的东西，而无言却可以表
达更深层的东西，比如深情的表达。
3、低声的无言和肢体的暗示，也可以表达深情，让人有共鸣，也能
触及他人的心灵。
4、无言也可以表达一种安静的心情，让人把一切的思绪放下，安静
的沉思，体会到感情的满足。
5、总之，无言可以表达无声的力量，不同于语言，它可以触动他人
的心灵，也能让人内心深处体会到一种深情的感触。
读《无言之美》有感
读《无言之美》有感
这本书中的故事情节非常动人，主人公是一个叫做王小民的小学老师，他因为一次意外而失去了他的语言能力。
但是他并没有因此放弃自己的生命，反而通过自己的努力学会了用其他的语言来表达自己的情感和思想。
这本书不仅仅是一个关于语言的的故事，更是一个关于爱和成长的故事。
王小民在学习语言的过程中，逐渐学会了如何去爱和被爱，他也通过自己的努力和坚持，成为了了一个更加坚强和自信的人。
这本书让我深深地感受到了语言的魅力，也让我明白了生命的价值和意义。
语言不仅仅是一个交流的工具，更是一种表达情感和思想的方式。
我们应该珍惜自己的语言能力，用自己的语言来表达自己对世界的看法和感受。
同时，这本书也让我明白了成长的不易和坚持的意义。
在成长的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但是只有坚持不懈地努力，才能够让自己变得更加优秀和强大。
总的来说，这本书是一部非常值得一读的书，它不仅仅是一部小说，更是一本关于生命、关于爱和关于语言的启示录。
无言之美，读《给青年的十二封信，谈美书简》有感
无言之美，读《给青年的十二封信，谈美书简》有感读《给青年的十二封信，谈美书简》《无言之美》87页有感作者：朱光潜，美学家一、写不尽的尘世情高山无言，却雄壮巍峨；大海无言，却浩瀚无垠；天空无语，却容纳万象；大地无语，却万物峥嵘；鲜花无语，散尽芬芳……大音希声，大象无形，大美无言。
“言所以达意，意却决不是可以言达的。
言是固定的、有迹象的，意是瞬息万变、缥缈无踪的。
言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的”总结一句话，言有尽而意无穷。
二、美与美不同同样一个事物，比如一个荒村，在画家的笔下很可能是一幅自然的风俗画或水墨画。
在诗人的笔下是人间仙境，在作家的笔下是世外桃源或田园风光，在音乐家笔下是天籁之音，这些美一样吗？一样的是以这个荒村作原型，不一样的是各有各的美。
即使都是语言，美与美也不同。
如看到的都是河水。
论语云：“子在川上曰：“'逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”韩愈曰：“汩汩几时休，从春复到秋。
”王之涣：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”李煜曰：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
”苏轼曰：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
”柳永曰：“唯有长江水，无语东流。
”我们读起来是不是觉得说的都是水，但读起来的画面不一样，意蕴不一样，感受当然也不一样。
三、无言的最高境界1. 在音乐里，“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。
”读起来是不是有沉默和幽怨的感觉。
2. 在戏剧里，表现抗日题材的常常有静悄悄的夜晚，静悄悄的战场，这时候人物形象往往更加鲜明。
3. 雕塑本无言，形体传其声。
如“金刚怒目，不如菩萨低眉。
”凡是低头闭目的神像，印象往往深刻，而那些张扬的常常容易忘记。
四、总结1.与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
因为在欣赏者头脑里的印象和美感，含蓄比流露深刻，引起的美感就真切。
2.在现实世界，比如我们要造房子，要很多条件，一件不具备，就完不成任务。
还要以人的意识为导向，人要去办这么多个程序复杂的事情。
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读书方法
• 粗读与细读结合 • 按看书目的、书籍内容等适当粗细结合。 • 多做读书笔记 • 好记性不如烂笔头。 • 朗读与默读结合 • 如诗词类的，吟咏会加深韵律之美。
读书，为何？
• 前段时间，和朋友关于该读怎样的书，略作讨论。 • 于我而言，没有绝对的好书，因为这世上本就没 有绝对的好坏。诸如经典，虽然它们经历了时间 的考验，但是也只是到时下为止的时间。而且时 间就绝对公正？诚然不是。 • 朋友说，读好书，可以获得更多的益处。但我不 仅觉得读书所获得的感悟因人而异，更觉得我们 读书不该仅着眼这益处。 • 淡泊明志，虽然我未曾做到这点。但我亦坚信， 艰苦卓绝，为往圣继绝学，是绝不计这益处的。
无言之美
朱光潜 著
北京大学出版社
content
星光content
化境幻灯片 4
妙悟幻灯片 5 生趣幻灯片 6
content
星光
悠悠过去是漆黑的天空，我们之所以还能识出 这漆黑的天空，全赖思想家和艺术家所散布的 几点星光。 朋友让我们珍重这几点星光！让我们也努力散 布几点星光去照耀那和过去一样漆黑的未来。
言外之意就本质来说还是言中之意。 但是言有尽而意无穷是必须得承认 的 事实。这是个人理解的差异。
弦外之音
含蓄
同一本红楼梦，同一个林黛玉， 偏偏在不同的人看来却是不同。
言在此而言彼
一朵含露的花，在甲看来，只是一
朵普通的花；在乙看来，却如含泪欲 滴的柔弱少女；在丙看来，这却是反
意在言外 余音绕梁
映了此时的天气情况等。
当局者迷，旁观者清
——艺术与
贰
想象与写实
实际人生的距离幻灯 片8
叁
诗的无限 ——言有尽而 意无穷
——造境与写境幻灯
片9
时间的距离。旧时卓 文君与司马相如私奔， 在时人看来为失节， 而在今天这段风月却 已成佳话。
距离美
空间的距离。我们常说，近处 无风景。其实并非近处无风景， 只是生活在近处的我们，很难 跳开现实的枷锁而纯粹地去欣 赏这样的景色。
化境
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。
他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕 而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而 没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。 妙悟来自性灵，手腕则可得以模仿。
妙悟
我穆然深思，我悠然遐想，我想象到达 芬奇作此画（《蒙娜丽莎》）时费四个
寒暑的精心结构，想象到丽莎夫人临画
时听到四周的缓歌慢舞，如何发出那神
秘的微笑。
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美。
路上插着一个标语牌劝告游人说多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿 尔卑斯山谷中乘车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇 流连风景，于是这世界成了一个了无生趣的牢笼。
所感于此书
壹
想 象 与 写 实
真正地文艺作品必是同时是写实的与想象
的。 看到此处，蓦地想起王国维在《人间词话》 中写道:有造境，有写境，此“理想”与 “写实”二派之所由分。然二者颇难分别。 因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境， 亦必邻于理想故也。 写实乃是许多人都可获得的经验，然而要创 造出文艺作品，仅有经验远远是不够的。所 以就需要艺术家经想象去消化，熔铸这些材 料。如此才方可能成为艺术。
Thank you!