曹雪芹著《红楼梦》的原因
《红楼梦》后四十回文本来源之谜到底是怎么回事？
《红楼梦》后四十回文本来源之谜到底是怎么回事？解开红楼梦后四十回文本来源之谜红楼梦后四十回文本作者是谁？是红学界长期争论的一个话题。
俞平伯先生在1923年发表的《红楼梦辩》一文，从多个角度和层面分析论证了《红楼梦》后40回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续，并对后40回有很严厉的批评。
俞先生此文一出，得到许多专家、学者的赞同，高鹗续写了《红楼梦》后40回几成定论。
然而，时隔近70年，当1990年俞先生病重临终前不久，却以颤抖的手在纸上写下如此两句：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。
程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。
大是大非！”“千秋功罪，难以辞达。
”①表达了一种强烈的自责和忏悔之意。
俞平伯先生晚年为什么会如此自责呢？贾穗先生在《俞平伯论＜红楼梦＞后40回述评》（载《红楼梦学刊》1998年第1，第2期）一文中有深入的分析与揭示。
俞平伯先生是一位有良知的学者。
随着一些新资料的出现，使他察觉到早年对《红楼梦》后40回的评判有误，尤其是对高鹗、程伟元的指责有误时，才写下上面两句自责之辞。
随着高鹗年谱的被发现，目前红学界已经排除了高鹗续写红楼梦后四十回的可能性，中国艺术研究院红楼梦研究所作为红楼梦研究的权威机构在最新发布的消息中，将红楼梦后四十回的作者定名为“无名氏”，表明红学界对红楼梦后四十回的作者与文本来源仍然是一无所知。
而早在2005年，笔者就已经在《国学论坛，红楼梦研究》网站上发表〈红楼梦后四十回是改写不是续作〉的文章，指出红楼梦后四十回文本不是后人续接，而是高鹗用红楼梦初稿本后四十回内容进行改写和嫁接。
对笔者的观点，网上虽有热议，但并没有形成共识。
在后来的十年中，笔者坚持对网上出现的四十三回本〈金玉缘〉文本的研究，撰写了二十多篇考证文章，进一步分析论证四十三回本〈金玉缘〉文本是红楼梦的初稿文本，论证和揭秘程高本红楼梦后四十回是由红楼梦初稿本后四十回文本嫁接而成这一惊天大案。
在研究和考证的过程中，笔者还发现，用初稿本后四十回内容续接在红楼梦前八十回之后使其成为一个完本的构想并不是出自高鹗，而是曹雪芹在世时就有的想法与举措。
曹雪芹和《红楼梦》
曹雪芹和《红楼梦》第一节生平和创作概况一、家世：曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪等（1715？——1764？）他的远祖原是明朝的军官，是东北辽阳人，明后期被后金军队俘虏，编入满州正白旗当“包衣”（满语包衣阿哈的简称，意思是家奴）。
正白旗原由努尔哈赤的第十四子多尔衮率领，多尔衮死后由皇帝亲自统领，曹家从此有机会接近皇帝。
曹雪芹的曾祖父叫曹玺，当过内务府郎中，其妻孙氏是康熙的乳母，曹玺的儿子曹寅（曹雪芹的祖父）年幼时当过康熙的伴读，康熙即位后曾任内务府郎中、江宁织造兼两淮盐务监察御史等职。
康熙六次南巡，四次住在江宁织造署内。
反正用皇家的钱去招待皇帝，曹寅因此花费了大量的官银，这为曹家埋下了祸根。
曹寅的文学修养很高，是江南的文人领袖，与当时著名文人尤侗、查慎行、朱彝尊、洪昇等人都有交往，著有《楝亭诗钞》《楝亭词钞》《楝亭文钞》等，还编过剧本，奉旨刊印了大型诗歌总集《全唐诗》。
曹雪芹写作《红楼梦》，其文学修养方面很大程度上是接受了祖父的影响。
江宁织造是一个肥缺，负责管理纺织业并采办宫廷用品；还有一个秘密任务就是向康熙密报各方面情况。
康熙五十一年曹寅去世，儿子曹顒继承父职，曹顒继任三年后又病死，康熙又让曹寅的妻子过继了其叔的一个儿子曹頫，继续担任江宁织造。
二、生平：曹雪芹的一生大致可以分为三个阶段：从出生到十三岁左右为第一阶段。
曹雪芹大概就是曹頫的儿子，在康熙五十四年下诏令他过继的那年出生，因而取名为“霑”（暗喻沐浴皇恩之意，这与作品中写宝玉一生下来口里就衔着一块玉有关）。
曹寅在世时，由于多次接待皇帝等原因，亏欠了大量公款，直到曹頫时还未还清。
雍正五年，曹頫从江宁押送绸缎进京，经过山东长清县等地的驿站时，向驿站勒索银子，被山东巡抚塞楞额弹劾。
追查起来，发现曹家大量挪用官银，结果被革职，次年又被抄家。
除留下北京崇文门外十七间房子和三对奴仆外，其余家产全部查封。
雍正六年，曹雪芹至多不过十三岁，举家从金陵迁至北京。
曹雪芹为什么写红楼梦,曹雪芹写红楼梦的背景分析
曹雪芹为什么写红楼梦，曹雪芹写红楼梦的背景分析曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能单把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。
《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。
在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。
”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。
读者可以看到，这两个封建官僚家庭里的大大小小的主子们，除了享乐，除了做那些见不得人的肮脏事外，没有一件正经的事干，而且他们勾结官府，草菅人命。
在曹雪芹的笔下，连当时的封建朝廷都不过是“见不得人的去处”。
贾妃回府，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。
作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。
作者通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。
骂那些官僚是“国贼禄鬼”。
说孔孟的经典之作，也不过是“杜撰”的。
作者还通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。
”说理学大师朱熹的话，也不过是“虚比浮词，哪里都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理学，在清代是封建法规的准绳，是治国之大纲，人人违反不得的，而曹雪芹却用这些亦庄亦谐的话，来加以轻蔑和否定。
贾宝玉特别反对“仕途经济”，即让他走读书做官的道路。
这“仕途经济”，是历来封建政权得以世世延续的根本制度，也即是众所周知的科举制度。
曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。
《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛玉的爱情及其悲剧。
这个爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都有所不同。
名著导读《红楼梦》
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由 贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不 能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回 忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族 家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温 情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会 的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了 认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红 楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
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谁都一满 解云把纸 其作辛荒 中者酸唐 味痴泪言 ？，。，
题 石 头 记
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二、红楼梦内容概要及主要人物介绍
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• 《红楼梦》故事情节由主次两条矛盾线索构成的。 一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，是贯穿 全书的主线。它以宝、黛争取爱情自由、婚姻自 主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间 的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建 礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
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第1回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘 怀闺秀
第1回是开篇。先用“女娲补天”、 “木石前盟”两个神话故事作楔子，为 塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛 玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。
浪漫主义开头
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女娲补天
在“女娲补天”的故事中，作者特意描写 了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便 是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的 “通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻 作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不 符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗 示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从 天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗 所改变。
红名 著
二 零 一
导
楼读
五 年 十
梦
《红楼梦》八十回后原稿丢失的真实原因
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢《红楼梦》八十回后原稿丢失的真实原因导语：曹雪芹既幸运又不幸。
家道的败落，生活的困厄，倒是他的幸运，正因为他“意有所郁结，不得通其道，故述往事，见来者”，才激发起他的创作热曹雪芹既幸运又不幸。
家道的败落，生活的困厄，倒是他的幸运，正因为他“意有所郁结，不得通其道，故述往事，见来者”，才激发起他的创作热情，不然，世上也就不会有一部《红楼梦》了。
他的最大不幸乃是他花了十年辛苦，呕心沥血地写成的“百余回大书”，居然散佚了后半部，仅止于八十回而成了残稿。
如果是天不假年，未能有足够时间让他写完这部杰作倒也罢了，然而事实又并非如此，红楼梦原稿丢失原因并非如此。
早在乾隆十九年甲戌(1754)，雪芹才三十岁时，这部书稿已经“披阅(实即撰写，因其假托小说为石头所记，故谓)十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，除了个别地方尚缺诗待补，个别章回还需考虑再分开和加拟回目外，全书包括最后一回《警幻情榜》在内，都已写完，交其亲友们加批、誊清，而脂砚斋也已对它作了“重评”了。
使这部巨著成为残稿的完全是最平淡无奇的偶然原因，所以才是真正的不幸。
我们从脂批中知道，乾隆二十一年(1756，即甲戌后两年的丙子)五月初七日，经重评后的《红楼梦》稿至少已有七十五回由雪芹的亲友校对誊清了。
凡有宜分二回、破失或缺诗等情况的都一一批出。
但这次誊清稿大概已非全璧。
这从十一年后(乾隆三十二年丁亥，1767)作者已逝世，其亲友畸笏叟在重新翻阅此书书稿时所加的几条批语中可以看出，其中一条说：茜雪至《狱神庙》方呈正文。
袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。
生活常识分享。
《红楼梦》的作者——曹雪芹
《红楼梦》的作者——曹雪芹曹雪芹，清代⼩说家。
出⾝于⼀个“百年望族”的⼤官僚地主家庭，后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了⼈⽣的⾟酸。
他在⼈⽣的最后⼏⼗年⾥，以坚韧不拔的毅⼒，历经⼗年创作了《红楼梦》并专⼼致志地做着修订⼯作，死后遗留下《红楼梦》前⼋⼗回的稿⼦。
《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术⼿法精湛，是中国古典⼩说中伟⼤的现实主义作品。
曹雪芹简介 曹雪芹（约1715.6.12~约1763），清代⼩说家。
名沾zhān 字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。
清代⼩说家，诗⼈。
康熙五⼗四年六⽉⼗⼆⽇⼦初初刻⼗分（公元1715年7⽉12⽇23时10分）⽣于南京，祖籍辽阳。
先祖本为汉⼈，远祖曹俊后归降满洲，被编⼊正⽩旗。
⼀般认为他是中国长篇名著《红楼梦》的作者。
另外⼀种权威说法：据史料记载，曹雪芹于康熙50年公元1711年就诞⽣在位于南京⼤⾏宫的江宁织造府内。
江宁织造府，⼜名⼤观园，位于如今南京的市中⼼⼤⾏宫地区，清朝康熙皇帝6次下江南，有5次就住在江宁织造府内。
这⾥的地名⼤⾏宫的称呼即由于康熙和乾隆两个皇帝在此住过⽽得名。
曹雪芹的⽼家南京江宁织造府内景据史料记载，曹雪芹于康熙50年公元1711年就诞⽣在江宁织造府内。
明朝天启元年（1618年），努尔哈⾚统兵攻明，攻占沈阳、辽阳，曹宜的先祖被满军所虏，归依⼋旗正⽩旗“包⾐”，曹世选、⾼祖曹振彦沦为多尔衮的家奴。
曹振彦颇受多尔衮赏识，封为佐领，曾参与平定姜瓖起义。
⼊关后，改任⽂官，历任⼭西吉州知州、⼤同府知府、两浙都转运盐使等三品官职。
辽阳曹雪芹纪念馆曹雪芹标准像 曹雪芹的曾祖⽗曹峦（曹玺）任江宁织造。
曾祖母孙⽒做过康熙帝⽞烨的保姆。
祖⽗曹寅做过⽞烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受⽞烨宠信。
⽞烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其⼦曹颙、继⼦曹頫（即曹寅之弟曹宣第四⼦）先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四⼈担任此职达58年之久。
曹雪芹为什么会写红楼梦
曹雪芹为什么会写红楼梦曹雪芹历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留《红楼梦》前80回稿子。
曹雪芹为什么会写红楼梦?下面是精心为你整理的曹雪芹写红楼梦的原因，一起来看看。
曹雪芹写红楼梦的原因《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗。
《红楼梦》又名《石头记》，《石头记》中的主人翁贾宝玉是“神瑛侍者”幻化成的，“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，据考证就是雨花石。
雨花石在南京产于“聚宝山”，在六合产于“灵岩山”，所以，曹雪芹把它神化为“通灵宝玉”。
在乾隆年间，曹雪芹住在正白旗写《石头记》。
香山的老人爱说“《石头记》记石头”。
曹雪芹写的这本书，从一开始说女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，后来随着下界的神瑛侍者身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，一直到顽石归天，全书结束，就是写的一块顽石的故事。
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。
在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣(“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称)。
清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。
曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。
织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。
曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。
曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为“吾家老人”。
曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。
曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。
曹雪芹写红楼梦的原因
曹雪芹写红楼梦的原因曹雪芹是清代著名小说家，他所写的《红楼梦》是中国古代文学史上的一部重要著作，被誉为中国古代小说四大名著之一。
那么曹雪芹为什么要写《红楼梦》呢？下面就为大家一一列举：动机一：通过写作表达自己曹雪芹在写作《红楼梦》时，正值自己的中年期，为了排解内心的郁闷和沉闷，他决定借一部小说来表达自己的情感和审美意识。
在《红楼梦》中，他塑造了一批鲜活、真实的人物，借以表达自己对生命、爱情、人性等问题的深刻思考。
动机二：对社会变革的反思《红楼梦》的创作背景是清朝乾隆年间，这个时期是中国封建社会向半封建、半殖民地社会转型的关键时期。
曹雪芹目睹了这个时期的诸多社会问题，包括官员贪腐、民生困苦、文人消极等。
《红楼梦》中塑造的许多人物形象正是围绕这些社会问题展开的，反映了作者对这一时期中国社会变革的深刻思考。
动机三：表达自己的文化观念和审美意识曹雪芹执著于诗词歌赋、绘画、音乐等文化艺术，对这些艺术的精髓与内涵有着深入的认识和理解。
《红楼梦》中，他通过对古代文学艺术的借鉴和吸收，成功地创造出了以自身审美理念为基础的文学艺术风格。
《红楼梦》中大量如诗如画的描写，不仅生动而美丽，同时也具有深邃的文化内涵，是曹雪芹尝试表达自己文化观念和审美意识的重要方式。
动机四：反映个人遭遇和境况曹雪芹在写作《红楼梦》之前，曾经历了一系列的人生挫折和苦难，其中包括父亲的离世、进士梦的破灭以及家中的财产丧失等。
这些遭遇和境况无疑对他的写作产生了重要的影响。
在《红楼梦》中，曹雪芹成功地将自己的遭遇融入到小说的情节与人物中，经过艺术加工之后，呈现出独具魅力的小说形态。
动机五：思考人性与命运之谜在《红楼梦》中，曹雪芹塑造了多位富有人性和情感表达力的人物，他们的命运多彩多姿，充满了希望与可能。
通过对这些人物的生命历程和命运轨迹的描绘，曹雪芹探究了人性与命运之间的微妙关系，表达出自己对人生、命运、爱情等诸多命题的深刻思考。
综上所述，曹雪芹写作《红楼梦》是出于多种动机和心理原因。
从《红楼梦》看曹雪芹的女性观
从《红楼梦》看曹雪芹的女性观摘要：从曹雪芹在<<红楼梦>>中描写的众多女性形象来归纳其女性观,用比较,列举,注释的方法来研究这个问题.我从曹雪芹的生活背景.经历以及他的价值体系来分析,因为曹雪芹本来家境富裕,可后来因为家庭变故尝尽了人间的冷暖,更加体会出世态炎凉和当时社会的丑恶.所以他开始感叹生世,抒写愧悔之情,于是产生了这样的女性观,曹雪芹的女性观不仅反映了明末清初的社会现实,也就是社会大动荡的时期,而且也不难看出当时江南地区女性文化活动十分活跃.当然他毕竟是封建社会的产物,他笔下的人物也被打上了旧道德的烙印，在批判现实、寻求出路的探索中，陷入了自身世界观的困境.不过曹雪芹流露出来的和当代其他文学家不一样价值体系和人生观:女性的尊重和崇拜,以及先进的女性解放的思想.那是值得我们后世所学习的.关键词:生活背景;女性解放;人格尊重;超前意识;文化影响From the Dream of Red Mansions to see the women of Cao XueqinAbstract：Cao Xueqin in the <<A Dream of Red Mansions>> description of the many women in the image of women to summarize its concept, used, cited, the Notes approach to studying this issue, and I Cao Xueqin's life from the background.'s Experience and his value system To analyze, because Cao Xueqin was well-off, was because of the human family adversity Changjin the well-being, to realize even more Shitaiyanliang society and the ugly. So he began to sigh Health and the WHO, Kuihui Expressing feelings, so have the women View .Cao Xueqin's concept of women not only reflec ts the social reality of the late Ming and early Qing Dynasty, which is a period of social upheaval, but also it is not difficult to see that the Jiangnan region was very active women and cultural activities. Of course he is, after all, the product of the feudal society, He was also described by the figures bear the scars of the old morality, in the critical reality, seeking a way out of the exploration into the plight of their own world view. But Cao Xueqin revealed to the other contemporary writers and not the same system of values and outlook on life: women The respect and worship, and advanced the idea of female liberation. It is worthy of our future generations by the study.Keywords：Lifebackground ; Feminineliberation; Personality respect; In advance consciousness; Cultural influence从《红楼梦》看曹雪芹的女性观一只要是听说过红楼梦的人,应该都知道,红楼中的女性都千姿百态各有不同,在红楼之前中国古代的文学家也有写过以女性主的小说和戏剧:比如《牡丹亭》《西厢记》以及<金瓶梅> 但是那些上面都是写的还是少数女性,而红楼中却把女性当成主角,并以赞扬.同情.爱慕的文笔出现,实在是比较少见的. 那么曹雪芹是为什么要这样写呢?他对女性的看法是怎么样?这要先从曹雪芹的家庭背景说起曹雪芹:中国清代小说家,字梦阮,号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。
《红楼梦》深度解析
《红楼梦》深度解析《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著的长篇小说，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
小说围绕着贾宝玉一家与贾宝玉的堂妹林黛玉之间的爱情纠葛展开，成功地描绘了一个错综复杂的官僚家族。
《红楼梦》饱含着深刻的人生哲理，其中最为重要的是它对于尊重人性的价值观的探究。
小说中的每一个角色都有着自己的人性，人们在它们的身上看到了自己的影子，这种共鸣也使得人们更深刻地认识到自己的人性。
此外，《红楼梦》通过对于传统文化和社会现状的描绘，呈现出了中国社会的古今交汇之美。
作者对于珠玉文化、佛教和道教的描绘，以及对于妇女群体的描绘，都深刻地揭示了社会生活及社会世界的深层次意义。
然而，《红楼梦》的真正魅力不仅在于它的人性探究和社会描写，更在于它的艺术价值。
小说在形式上不断变化，从最初的寓言故事，到后来的写实性描述，再到最后的抒情散文，展现出了曹雪芹在文学艺术方面的精湛才能。
尤其是曹雪芹对于语言和形式的掌控，他将诗词、歌谣和戏曲相融合，创造出了一种独特的小说语言风格，对于中国现代小说和文学研究产生了深远的影响。
总的来说，《红楼梦》是中国文学史上不可忽视的一部巨著。
它所呈现出的价值观、社会现象和文学创作手法，超越了时代的限制，成为了中国文化的一部分。
它经历了几百年的传播，直到今天仍然是中国文学研究和文化交流中的重要议题。
《红楼梦》具有丰富的文化底蕴和历史追溯，它不仅是一部文学作品，还代表了中国古代文化与传统精神的综合体现，是中国文化自信的象征。
首先，《红楼梦》将中国的珠玉文化与文学艺术相结合，充分展现了中国文化的独特之处。
珠玉文化是指中国古代对名贵珠宝的崇拜和追求，能够通过这些珠玉来体现人们对于美好事物的追求和品味。
在这部小说中，贵妃得玉、黛玉失玉，可以说是小说中珠玉文化的最好体现，也突显出作者对于人性和人文情感的探究和思考。
其次，《红楼梦》对于佛教和道教也有所涉及。
佛教和道教作为中国传统宗教的代表，对于中国文化的发展产生了深远的影响。
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曹雪芹著《红楼梦》的原因
《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗。
《红楼梦》又名《石头记》，《石头记》中的主人翁贾宝玉是“神瑛侍者”幻化成的，“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，据考证就是雨花石。
雨花石在南京产于“聚宝山”，在六合产于“灵岩山”，所以，曹雪芹把它神化为“通灵宝玉”。
在乾隆年间，曹雪芹住在正白旗写《石头记》。
香山的老人爱说“《石头记》记石头”。
曹雪芹写的这本书，从一开始说女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，后来随着下界的神瑛侍者身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，一直到顽石归天，全书结束，就是写的一块顽石的故事。
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。
在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。
清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。
曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。
织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。
曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。
曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为“吾家老人”。
曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。
曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。
雍正继位后，曹家遭受冷落，曹頫时受斥责。
雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹頫被“枷号”，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。
曹家从此败落。
经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。