曾国藩(厚黑学)
曾国藩遗训四条：一曰慎独则心安。
二曰主敬则身强。
三曰求仁则人悦。
四曰习劳则神钦。
一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和；主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健；讲究仁爱就能使人心悦诚服；努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。
“慎独”修身30年
传统的主流文化对大成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。
一个人如果做到这几个方面，就成功了。
曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。
在翰林院工作期间，曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分。
现在保留下有他12项课程，其中归纳起来有几个方面。
对自己的人生修炼，有五个字。
首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。
这是修身的最高境界。
曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。
道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。
中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。
他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。
最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。
在此后的30年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然“三省吾身”。
可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。
曾国藩是一个事业取得大成功的人，其中的奥妙在哪里？
第一，储才养望。
人格修炼上的缺失，曾国藩通过修身弥补。
此外，他还意识到自己真才实学的缺失，这是很多人一生都没有意识到的问题。
利用在翰林院比较空闲的时间，曾国藩如饥似渴地读了很多经世致用的书。
还有就是“养望”，培养自己的声望，用今天的话来说就是提高知名度。
当时没有媒体，没有电视，曾国藩主要靠诗文来提高知名度。
他的文章的确写得很好，创建了湘乡文派。
曾国藩后来在做侍郎的时候，写了很多有名的奏章，都是反映国计民生，用今天的话说就是社情民意，一反当时奏折报喜不报忧的局面。
尤为可贵的是他还批评刚刚登基的20岁的咸丰皇帝，说他有很多毛病。
这些奏折虽然直接上到朝廷，但抄本在社会上广为流传，为曾国藩树立了很高的社会声望。
第二，抓住机遇。
当时，朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。
除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。
曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情做到极致。
清政府只是叫大家办团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地方建军队。
大家都很清楚，现在的老板——皇帝是满人，他最大的忌讳就是汉人有军队。
但是，曾国藩还是把团练当做军队来训练。
江忠源在湖北打仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供
兵源，帮他在地方训练军队。
曾国藩抓住了这个机会，短短几个月，就将团练从1千人扩大到1万人，还很有远见地建立了水营，加上这些辅助人员共1.8万人。
打下武汉后，曾国藩给朝廷写了一个报告，请朝廷将攻打南京的任务交给他。
当年打南京是天字第一号的国家项目，这个国家项目被湘军这支“乡镇企业”拿下来了，这意味着你就是当今中国第一支劲旅，意味着你就是第一。
从分散在县里的散兵游勇，到担负着打南京的军事任务的正式军队，湘军完成了从无到有、从小到大的过程，这就是抓住机遇。
第三个就是屡败屡战。
曾国藩想浩浩荡荡打到南京，战无不胜。
哪知道出师不利，第一仗打下来大败，在长沙他羞愧难容，要跳河自杀。
后来在江西也是左右为难，战争极为困难，他又面临强有力的对手石达开，石达开带领20多万兵与他对抗。
有一个很有名的故事，湘军一次失败时，幕僚给曾国藩起草一个报告，说湘军最近打仗屡战屡败，但是他改了一下说是屡败屡战，我屡败了还要屡战。
这种精神是最值得我们重视的。
干事业，古代也好，现当代也好，什么时候都是这样，事业越大挫折就会越多、困难就会越多，你能不能够在这样的挫折和失败中挺下来？永不言败、永不言退，这是曾国藩和湘军成功的一个最坚实之所在。
湖南的湖湘文化，就是犟，骡子不回头，我们做任何事情，都要有这样的人格素质。
办天下事要用天下才
曾国藩死后一百多年，对他政治上的评价，直到今天也没有一个定论，但是有一点，这一百多年来没有任何一个人持异议，就是曾国藩识才用才。
李秀成的自述里说太平天国的失败是天王不识贤臣，而曾国藩的成功则是因为曾国藩善识人才。
在长征路上，刘伯承和薄一波有一个讨论，刘伯承说曾国藩有一点值得我们学习，就是会用人。
曾国藩在识人、用人方面，有哪些值得我们特别重视呢？
第一，对人才的重要性，他认识非常透彻。
他认为办天下事要用天下才，办的事越大需要的人才就越多。
第二，他真正地爱才、惜才。
曾国藩一生有三乐，一个是读书时发出金石般的声音；一个是辛苦劳动下来好好地休息；还有就是奖励人才，让他们一天一天进步。
第三，曾国藩特别会辨人，尤善相士。
曾国藩死后的声名比生时更为隆盛，其中很主要的原因，就在于他找对了接班人。
他的学生李鸿章继他而起，执掌大清王朝的军事外交整整30年，权倾天下。
而这个人在任何时候对他的老师都是发自内心的极为尊敬，从来没有说过老师一句不满之词，这对曾国藩身后地位和形象的巩固有很大作
曾国藩提倡自强、倔强，这都是大丈夫立世所必不可缺的。
值得引人注意的，则是曾国藩在此自强、倔强的基础上提出了明强的概念。
明强的意思，不外乎既要自强，又不能盲目自强；既要超过别人，又要注意一定的条件和场合。
在这里，曾国藩以历史上的人物为例，提出要坚持孟子的集义而强、曾子的从自我反省中崛起，反对李斯、曹操、董卓、杨素那样的强，因为他们的强都用于谋一己私利上，所以没有好下场。
唐代的顺宗在当太子时，亦好作壮语，恍然以天下为任。
太子有盛名，服人心，自然也是使自己顺利当上皇帝的一个先决条件。
但太子胜过父皇，又往往有逼父退位的举动，所以又常会遭父皇的猜忌而废黜。
聪明的太子因此必须不能表现出太强的才干，造成太响的名气。
顺宗作太子时，一日曾对僚属说：“我要竭尽全力，向父皇进言革除弊政的计划！”但慕王叔文却告诫他：“作为太子，首先要尽孝道，多向父皇请安、问起居饮食冷暖之事，不宜多言国事，况且改革一事又属当前敏感问题，你若过分热心，别人会以为你邀名邀利招揽人心，如果陛下因此而疑忌于你，你将何以自明？”太子听得如雷贯耳，于是立刻闭嘴哑言。
德宗晚年荒淫而又专制，太子始终不声不响，直至熬到继位，方有了唐后期著名的顺宗改革。
这种含才不露、不显身手的风格，就是明强，也就是知道如何对待自己的特长，在这个问题上处理得最好的历史人物大概应推范蠡了。
范蠡在助越王勾践灭吴之后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难以处安”，就激流勇退，放弃了上将军之大名和“分国而有之”的大利，退隐于齐，改名换姓，耕于海畔，手足胼胝，父子共力，后居然“致产十万”，受齐人之尊。
范蠡虽居相安荣，但又以为“久受尊名，不祥”，乃归相印，尽散其财，“闲行以去，止于陶”，从事耕畜，经营商贾，又致货累矩万，直至老死于陶。
这就是历史上有名的“范蠡三徙”。
范蠡之所以辞官退隐，就是考虑到不要让尊名大利给自己带来身家性命之忧。
事实上他的考虑是有道理的。
与他共扶勾践的文种就因不听范蠡的规劝接受了越国的尊荣大名，结果死在勾践手下。
说到底，像顺宗、范蠡这样处理名位的方式，都是为了形式上放弃之后，更永久地保有它。
厚黑学智慧全集-第六章
第六章厚黑随笔5我不惟这些地方，与白居易相同，还更有相同的。
寄元稹又云：“古人云：‘名当公器，不可多取。
’仆是何者，窃时之名己多，既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎？今之屯常，理固然也。
”鄙人发明“求官六字真言”，“做官六子真言”，得我余绪者，无不腾达而去，而自己则不惟知事局长，不曾做得一任，就连区长区员，都未委充一次，读居易之书，恍悟彼苍之位置我者，别有所在，此“迂老随笔”所以不得不写，而他人呼我为教主，所以不得不应也。
白居易又云：“有可以救济人病，裨补时阙，辄咏歌之，歉稍稍进闻，以复吾生平之志，岂图志未就而谤己成，众口藉藉，以为非宜，权豪近贵者，相目而变色矣，执政柄者扼腕矣，握军要者切齿矣，号为沾誉，号为诋讦，号为谤讪，乃至骨肉妻孥，皆以我为非也，其不我非者，举世不过三两人。
”这恰是鄙人着书立说，所收的效果。
居易又云：“夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也，仆不能远征古旧，如近世韦苏州歌行……五言诗……今之秉笔者，谁能及之，然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。
今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗，与长恨歌已下耳，时之所重，仆之所轻，至于讽谕者……闲适者……宜人之不爱也。
”鄙人作品，已刊行者凡七种：（一）厚黑学，（二）厚黑丛话，（三）考试制之商榷，（四）社会问题之商榷，（五）中国学术之趋势，（六）心理与力学，（七）制宪与抗日，庄生曰：“天下不可与庄语”，前两种不过开开玩笑，后五种盖认真讨论学理者，乃啧啧众口者，独在厚黑学，其认真讨论学理者，倒不为人重视，鄙人亦曰：“时之所重，仆之所轻。
”凡此种种，都与白居易相同，所以就厚黑学言之，我有点像白居易。
扬雄死，人谓桓谭曰：“子尝称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传愿君与谭不及见也。
凡人贱近而贵远，亲见杨子云禄位容貌，不能动人，故轻其书。
”扬雄在我国学术史上，占有重要位置，而在当日，很为人轻视，其轻视的原因，已为桓谭揭出，桓谭所说的：“贱近贵远”，与居易所说的：“荣古陋今”，都是一般人的通性，此不独对于着作家为然，即对于功业家也是如此。
另类曾国藩：营销人成长与奋斗的典范
另类曾国藩: 营销人成长与奋斗的典范提起曾国藩, 主流舆论大体有两种评价, 一是阶级斗争的观点, 即认为他是镇压太平天国农民运动的刽子手, 代表腐朽的地主阶级利益；另一派为厚黑学观点, 认为曾国藩是厚黑学之祖、权谋学宗师。
现在, 阶级斗争观点失去市场, 厚黑学观点成为主流。
一般政客、企业家等醉心名利者关注曾国藩, 其实是想从曾国藩身上汲取升官发财、为人处世甚至勾心斗角的方法。
第二种观点估计与唐浩明先生所著《曾国藩》与《曾国藩家书评点》热销有关, 但笔者通读这两套书, 并未发现唐浩明先生有这种用心与导向。
看来还是应了中国那句古语: 仁者见仁、知者见智。
相反, 我在看唐先生评点《曾国藩家书》时, 反而发现他有着不同一般学者的学术严谨性。
当然, 笔者在此只是乱发感想, 作为一个普通的营销人, 俺从学术上评价曾国藩好比班门弄斧, 难免贻笑大方。
唐浩明先生的《曾国藩》与《评点曾国藩家书》笔者囫囵吞枣的读了两遍, 所注意与感触最深的, 不是阶级斗争, 不是权谋与厚黑, 而是曾氏由一介农家子弟、文弱书生成长为中兴四大名臣之首的个人成长与奋斗史。
或许, 这对营销人具更大的启迪作用。
一、失意与打击: 好汉打脱牙和血吞曾国藩虽说最终位及人臣, 于剿灭太平军后封侯。
为汉人在清一代官级最高。
但曾氏一生, 命运的打击与痛苦从未停止过:一生体弱多病, 早年进京赶考, 肺病复发, 差点一命呜呼。
幸得略懂医术的好友欧阳兆熊悉心照顾, 才勉强捡回一条命；一生癣疾成绝症, 每遇变故或心情低落即奇痒难忍, 直抓得皮屑满地、血肉模糊。
曾氏常为此觉得生不如死, 人生毫无乐趣可言；育有三子六女, 长子夭折, 六女除满女（湖南方言为最小的一个女儿的意思）曾纪芬高寿安享晚年外, 其他五女或早夭, 或郁闷而死, 或难产而死, 五个女儿婚姻大都不幸嫁的全是纨绔子弟。
四兄弟有两个死于战争, 六弟曾国华率部轻敌, 结果至三河惨败, 六千湘军全军覆没；创建湘军初期, 朝庭不信任, 湖南、江西地方政府勾心斗角, 不仅不给资源, 还暗处挖墙角使坏, 让曾氏有苦难言；亲率湘军初战失利, 跳河自杀未遂, 幸亏湘军另一支塔齐布营于湘潭初战告捷, 总算挽回一点面子。
曾国藩传读后感5篇600字
曾国藩传读后感5篇600字曾国藩的治军之道完全符合他的性格特点，他虽然天生愚笨，但时刻督促自己持之以恒，再难的事也要以强硬的态度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治军也是如此，曾国藩从不选有官场经验的军官，也从不选有作战经验的战士，下面是小编为大家带来的曾国藩传读后感，希望你们喜欢。
曾国藩传读后感1初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖国贼”，勾不起我的阅读兴趣。
但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖国贼”。
对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。
从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。
曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。
也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。
其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。
由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
20部必读的谋略经典书籍推荐
20部必读的谋略经典书籍推荐多看一些谋略经典书籍，有主帮助你开拓自己的视野和思维，下面是由店铺给大家带来关于20部必读的谋略经典书籍推荐，希望对大家有帮助!20部必读的谋略经典书籍一第1部《道德经》老子(中国·春秋生卒年不详)老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
第2部《鬼谷子》鬼谷子(中国·春秋生卒年不详)鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
第3部《管子》管子(中国·春秋约公元前725～前645) 《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。
在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。
第4部《论语》孔子(中国·春秋公元前551～前479)孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。
《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。
第5部《孙子兵法》孙武(中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初)孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
第6部《荀子》荀子(中国·战国约公元前313～前238)荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
《厚黑学》读后感[修改版]
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第一篇：《厚黑学》读后感《厚黑学》读后感厚黑学看了一些，原来并不是想像中真的那样说的脸厚心黑，好似人心真的如此险恶难以对付似的，但是看下去了之后就知道并不是那样的了。
那个自高自大的厚黑教主其实胸怀还是很宽广的，见识也多，学识也够丰富，说话只不过是不加掩饰地直揭丑陋而已，但是能看得出，其间意味深刻，既引经据典，又嬉笑怒骂，讽刺加自捧，句句在理，又幽默好笑，真的是难得一见的好书。
厚黑学不是教人如何变坏，变得脸厚心黑，那是心里只有私利，目光短浅的人才这样看待，也可以说，读看它是一件危险的事，有些人真有可能会走火入魔，离其真理越来越远。
不过只要善于思考，懂得质疑分析，用自己的头脑想问题，明辨事非，像李宗吾说得一样思想独立，就不会陷进去，反而会有大用处的。
所以说，我是由衷地钦佩这样一个想法独特，有别于常人思维的天才思想家了。
厚心者，行事如弹簧，压发之间的距离越长，汇聚的能量越大。
雄才大略者，忍与发，进与退之间的距离越大，本领也越大。
这就是所谓的“厚”。
——李宗吾第二篇：读后感厚黑学《厚黑学》的读后感厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。
因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。
厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。
综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。
如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。
所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。
厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。
如何练就厚脸皮呢? 做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。
曾国藩介绍
（四川）正考官。8月，补授翰林院侍讲。12月，充文渊阁校理。 • 1845年（道光二十五年），升侍讲学士。不久，同榜进士李文安之子
李鸿章入京会试，投其门下受业，住他北京家至少一年。 • 1847年（道光二十七年），升任内阁学士加礼部侍郎衔。 • 1849年（道光二十九年），授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。 • 在京十多年间，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步
• 1834年（道光十四年），曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习，同年 参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。
• 1835年（道光十五年），曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。 次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于 湘乡会馆。
步入仕途
• 在1838年（道光十八年），曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位 列三甲第四十二名，赐同进士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之 路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名，道光帝 亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。
回任两江
• 1870年（同治九年），两江总督马新贻被平民张汶 祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京 审理该案。
• 1871年（同治十年）8月19日，挈李鸿章联衔会奏 《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、 训练情况。十一月抵达上海。
• 曾国藩蜡像 • 1872年（同治十一年）2月27日，曾国藩领衔上奏，
大战太平军
• 1854年（咸丰四年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，
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曾国藩立像[6]
厚黑学智慧全集-第九章
第九章厚黑教主自传2最奇者，我生平从未见我父写过一个字，他读的圣论广训，及朱柏庐治家格言，是徐老师用朱笔圈断句，其他三书，俱是白本，我父未圈点一句。
所以我生平不但未见我父写过一个字，就连墨笔书的一圈圈，都未见过一个。
我们弟兄六人，随时都有人在侧，无论写什么，他都喊儿子动笔，我看他吃饭捏筷子，手指很僵硬，且有点发颤，大约是提笔写不起字。
我父常说：唐翼修着有《人生必读书》。
我考试到叙府，买得此书，送在他面前，他也不看，还是喊我拿圣论广训和格言书来。
揣其心理，大约是谓：只此二书已够了，其他皆是赘瘤。
我父常常说道：“你的书读窜皮了，书是拿来应用的，‘书即世事，世事即书。
’你读成‘书还书，我还我’去了。
”我受过此种庭训，故无事时，即把书与世事，两相印证，因而着出《厚黑学》，与《心理与力学》等书，读者有说我熟透人情的，其实不然。
我等于赵括谈兵，与人发生交涉，无不受其愚弄，依然是“书还书，我还我。
”我父又说：“书读那么多做甚？每一书中，自己觉得哪一章好，即把他死死记下，其余不合我心的，可以不看。
”所以我父终身所读之书，只得三本。
而三本中，还有许多地方，绝未寓目。
常听他曼声念道：“人子不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？”（圣论广训中语）“贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱（刿心要览中语）‘应箕应尾，你两个……’（椒山遗嘱中语，应箕应尾，是椒山之子）我父常常喊我近前，讲与我听，我当了秀才，还是要讲与我听，我听之津津有味。
我此次归来，将刿心要览，寻出细读，真是句句名言，我生平作事，处处与之违反，以致潦倒终身，后悔莫及。
我读书的方式，纯是取法我父，任何书我都跑马观花的看去，中间看，后面看，每页也未细看，读着一二句合我之意，就反复咀嚼，将书抛去，一而二，二而三，推究下去。
我以为：世间的道理，为我心中所固有，读书不过借以引起心中之道理而已。
世间的书读不完，譬如：听说某家馆子菜好，我进去取菜牌子来，点几个菜来吃就是了，岂能按着菜牌子逐一吃完？又好像在成都春熙路、东大街、会府等处游玩，今日见一合意之物，把他买回来，明日见一合意之物，又把他买回来，久之则满室琳琅，样样皆合用，岂能把街上店子之物，全行购归？我这种说法，纯是本之我父，因此之故，我看书，入理不深，而腹笥又很空虚。
晚清重臣曾国藩
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回任两江
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攻占南京
• 1861年（咸丰十一年）9月5日，湘军攻陷安庆。9月25日，曾国藩移住 安庆。12月20日，曾国藩奉旨督办四省（苏、皖、浙、赣）军务，兵 巡抙、提镇以下悉归节制。同月，在安庆创办内军械所。年底，定三 路军迚军乊策：“以围攻釐陵属乊国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属 李鸿章，于是东南肃清乊局定矣。“ 。1862年（同治元年）1月31日，曾国藩奉旨任两江总督协办大学士，曾国 荃补授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率军由江西入浙江。四月， 李鸿章率军抵上海。五月，曾国荃率军迚驻雨花台，会同彭玉麟的水 师围攻天京。六月，洪秀全命令各地太平军回援天京，太平军集结二 十万人兴力，十月起大战湘军四十多天，未能取胜。 • 1864年（同治三年）7月，湘军破太平天国的天京（南京），对无辜平 民展开屠杀与抢掠，当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人称 曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。7月，朝廷加曾国 藩太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵，此起曾与平 定太平天国战功居次乊湖广总督官文双方形成集团政争白热化。八月， 奏准裁撤湘军25000人。
曾国藩为什么纵容湘军屠杀 曾国藩杀了多少人
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曾国藩为什么纵容湘军屠杀曾国藩杀了多少人
撇开其他不说，曾国藩在诸多方面都为我国的复兴大业作出了不可磨灭的功绩，无论是创立湘军，镇压太平天国运动，还是大力推行洋务运动，主张向西方学习等，都是在为国家的进步强大操劳。
然后就是这一次大屠杀，让曾国藩成为了一名备受争议的政治家，甚至被推上舆论的风口浪尖，变成过大于功的厚黑学典型人物。
湘军屠城
为什么会造成如此轰动的转变，曾国藩在当年又究竟做了什么，或者是什么导致他的屠杀道路。
1864 年南京沦陷，湘军进入南京后，所展现的的确是一副土匪的模样，丑恶的嘴脸尽显无遗，不知道此时的曾国藩是怎么认为的，在看到自己用礼盒仁德教育出来的保家卫国的战士，为什么开始屠杀其自己守护的东西了。
据说当时的湘军进城后就和饿狼看到肉一般，看到人就杀，看到房子就放火烧，百姓的钱财被掠夺，城中女子也惨遭蹂躏。
南京城血流成河，霎时间尸横遍野。
这一次的屠城，是南京遭受的最大的创伤，灾难过后，城中连一颗树木也不剩。
那一年，全中国人口骤减一亿多，除了饥荒瘟疫害死的三千多万，有五千万普通百姓是死于湘军的大屠杀。
不禁让人可悲的联想到，将屠杀百姓视作功劳的，原来不止那东亚的小岛国，我们似乎是开了个先例，人家只是照搬照抄罢了。
然而关于这次惨无人道的屠杀，曾国藩却没有作过多解释，他纵容这样的屠戮行为是我们不能接受的，更是全南京城受难的五千万百姓所不能接受的。
为了延缓晚清腐败政府的苟延残喘，打着抵抗外国侵略者的光荣旗号，却干着屠杀自己子民的勾当。
这样的官能叫好官吗。
曾国藩杀了多少人
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曾国藩人物简介
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曾国藩人物简介
曾国藩
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，晚清重臣，湘军的创立者和统帅，清代军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文湘乡派创立人。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
曾国藩修身、齐家、治国、平天下
姓名：曾国藩
生卒年：18111872 年
籍贯：湖南湘乡
曾国藩祖辈以农为主，生活较为宽裕。
曾国藩自幼天资聪明，勤奋好学，日以读书为业。
28 岁考中进士，从此踏上仕途，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
10 多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、稽查中书科事务、礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职，可谓官运亨通。
曾国藩是清王朝由盛世转为没落、衰败的过渡、动荡时期的重要人物，他在当时的政治、军事、文化、经济等各个方面都产生了极大的影响，正是由于曾国藩等人的力挽狂澜，才一度出现同治中兴的局面。
曾国藩毕生追求立德、立功、立言，是儒学文化最典型的实践者，他克己、修身、齐家、治国、平天下，实现了书生报国的愿望。
太平天国起义爆发后，曾国藩在湘潭集结组建陆军13 营、水师10 营，加上勤杂人员共1.7 万余人的湘军，担负起剿灭太平天国的重任。
曾国藩历尽千辛万苦，几度出生入死，后勾结列强，终于在同治三年（1864 年）攻破天京，镇压了中国历史上规模最大的农民起义。
因此，他被封为一等毅勇侯，成为清代文人封武侯的第一人，加太子太傅、兵部尚书衔，又历任两江总督、直隶总督，取得军政大权。
由一介书生而成为一个统领群伦的中兴名臣。
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