虽有嘉肴复习课件
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八年级语文部编版下册22.《虽有嘉肴》课件(21张PPT)

先秦社会发展状况的重要资料。
一、朗读字音
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;yáo
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。jiào
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。qiánɡ 故曰: “教学相长也。”zhǎnɡ 《兑yuè命》曰“学 xiào 学半”,
其此之谓乎!
二、理解文意
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;味美 虽有至道,弗学,不知其善也。 道理 是故学然后知不足,教然后知困。 困惑 知不足,然后能自反也;自我反思 知困,然后能自强也。勉励 故曰:“教学相长也。” 相互促进 《兑命》曰“学学半”教,导 其此之谓乎!表推测,大概,恐怕。
三、梳理文脉
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 故曰:“教学相长也。” 《兑命》曰“学学半”, 其此之谓乎!
类比引入 层层推进 得出结论 引用补证
四、 朗读节奏,读出情感
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?
如何理解“教学相长”?
四、 朗读节奏,读出情感
如何理解“教学相长”?
2、学习中要相互交流。
《兑命》说:“教人是学习的一半。
是故学然后知不足,教然后知困。 疏通文意
目录
CONTENTS 对照课下的注释理解句子的意思,同桌之间进行交流。
《兑命》曰:“学/学半。
”大概说的就是这个道理吧。
故曰:教学/相长也。
合作探究
一、朗读字音
虽有嘉肴,弗食不知其旨也;yáo
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。jiào
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。qiánɡ 故曰: “教学相长也。”zhǎnɡ 《兑yuè命》曰“学 xiào 学半”,
其此之谓乎!
二、理解文意
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;味美 虽有至道,弗学,不知其善也。 道理 是故学然后知不足,教然后知困。 困惑 知不足,然后能自反也;自我反思 知困,然后能自强也。勉励 故曰:“教学相长也。” 相互促进 《兑命》曰“学学半”教,导 其此之谓乎!表推测,大概,恐怕。
三、梳理文脉
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 故曰:“教学相长也。” 《兑命》曰“学学半”, 其此之谓乎!
类比引入 层层推进 得出结论 引用补证
四、 朗读节奏,读出情感
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?
如何理解“教学相长”?
四、 朗读节奏,读出情感
如何理解“教学相长”?
2、学习中要相互交流。
《兑命》说:“教人是学习的一半。
是故学然后知不足,教然后知困。 疏通文意
目录
CONTENTS 对照课下的注释理解句子的意思,同桌之间进行交流。
《兑命》曰:“学/学半。
”大概说的就是这个道理吧。
故曰:教学/相长也。
合作探究
中考语文总复习《虽有嘉肴》课件

2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学 相长”的原因。
类比论证和引用论证。知道自己的不 足,这样以后才能反省自己;感到不了解, 这样以后才能自我勉励。所以说:教学与 学习互相促进。
课堂小结
实
类比引入 弗食嘉肴,不知其旨
虽
弗学至道,不知其善
践 出 真
有
学知不足,教后知困
嘉 肴
逐层论证
不足自反,知困自强
味美
最好的道理 学习
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,
美 用鱼和肉做的菜
困惑不通,理解不了
不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
好处 所以
虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的 甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自 己有不懂的地方。
20xx语文系统复习
虽有嘉肴
学习目标
1.了解本课作者及其代表作品。 2.积累掌握一些文言词汇,疏通文意。 3.理解并体会本文论述的道理。
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明 经书《 仪 礼 》的文章选集,是一部 儒 家 思想的资 料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》
合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦 的 礼制、礼仪 , 解释___仪__礼___,记录 孔子和弟子 等 的问答,记述 修身作人的准则 。
《学记》是《礼记》中的一篇,写作于战国晚期, 不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、 教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地 阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则 和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关 系以及同学之间关系。
八年级下册 第六单元 第22课《虽有嘉肴》课件(共27张ppt)

5.由“故曰:教学相长也”“《兑命》曰:学学半,其此之谓乎”“知不足,然后能自反也” 可知,甲文强调教与学相互促进,学习要自我反省等观点。由“独学无友,则孤陋而难成。久处一 方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之 所在,庶几可得十之五六”“人之为学,不日进则日退”可知,乙文强调学习要开阔眼界,多交流, 还应当持之以恒,坚持下去。
课堂练习
(二)阅读[甲][乙]两部分文字,完成问题。 [甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教
然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学 学半”,其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》) [乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不 幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博学审②问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几③可得 十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔④、原宪之贤,终无济于天下。子 曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉 乎?
作者简介
戴圣,字次君,西汉梁国(今河南商丘) 人。曾任《礼》经博士,官至九江太守。与叔 父戴德跟随后苍学习《礼》学。
《三字经》云:“大小戴,注《礼记》, 述圣言,礼乐备。”
读准音节
虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善
jiāo
也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;
22.《礼记》二则
yáo
《虽有嘉肴》 《大道之行也》
《礼记》 五经你从《《诗经经典》常《谈尚》书的》《《三礼礼记第》五《》周篇易中》学《到春了秋》 哪些关于《礼记》的知识? 三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》
课堂练习
(二)阅读[甲][乙]两部分文字,完成问题。 [甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教
然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学 学半”,其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》) [乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不 幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博学审②问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几③可得 十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔④、原宪之贤,终无济于天下。子 曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉 乎?
作者简介
戴圣,字次君,西汉梁国(今河南商丘) 人。曾任《礼》经博士,官至九江太守。与叔 父戴德跟随后苍学习《礼》学。
《三字经》云:“大小戴,注《礼记》, 述圣言,礼乐备。”
读准音节
虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善
jiāo
也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;
22.《礼记》二则
yáo
《虽有嘉肴》 《大道之行也》
《礼记》 五经你从《《诗经经典》常《谈尚》书的》《《三礼礼记第》五《》周篇易中》学《到春了秋》 哪些关于《礼记》的知识? 三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》
《虽有嘉肴》ppt课件(22页)

今义: 今义: 今义: 今义:
) ) ) )
课堂作业
三、词类活用 不知其旨也( 不知其善也( 四、一词多义 学学半 ( 学学半 ( 其词之谓乎( 不知其旨也( ) )
) ) ) )
一、通假字 兑通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。 《兑命》曰 二、古今异义 古义:即使。 今义:虽然。 1、虽有至道 2、不能知其旨也 古义:甘美。 今义:意义。 古义:不通,理解不了。 今义:困难。 3、教然后知困 古义:促进。 今义:增长。 4、教学相长也 三、词类活用 1、不知其旨也 名词作形容词,甘美。 2、不知其善也 形容词作名词,好处。
【背景资料】:
本文节选自《学记》(《礼记集解》)。 《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世 界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅,喻辞生 动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学 的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之 间的关系。
古文朗读
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎?
主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐 述的观点,指出教和学是相互促进、 相辅相成的,即“教学相长”,告 诉我们实践出真知的道理。
结构图解
弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 教学能相长 实践出真知
类比引入
虽有佳肴 逐层论证
引用作结
——学学半,此之 谓
语言特点
词语解释
解释下列句中加点的词。 (1)虽有嘉肴 虽: 嘉: 肴: (2)弗食,不知其旨也 食: 旨: (3)虽有至道,弗学,不知其善也 至道: 善: (4)是故学然后知不足,都然后知困 是故: 困: (5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也 反: 自强: (6)故曰:教学相长也 长: (7)其此之谓也 其: 此之谓也:
《虽有嘉肴》PPT复习课件

)虽有嘉.肴 (2)弗.食 (3)虽有至.道.
嘉*: 好,美好 弗*: 不 至: 最好的
至道: 最好的道理
(4)不知其善.也 (5)然后能自.反.也 (6)其此之谓.乎
善*: 好处 自反: 自我反思 谓*: 说,讲
3.词类活用
(1)名词作形容词 不知其旨.也
(2)形容词作名词 不知其善.也
(3)“学学半”,其此之谓乎! “教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
二、内容理解与探究 1.这篇短文的中心论点是什么?作者是怎样进行论述的?(课后习题) 变式提问:分析本文是如何论证教与学相互促进的道理的。 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是 “学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为 喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其 善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知 困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的 结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
2.这则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试举 一例加以分析。(课后习题) 例句:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 分析:以两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快 有力,连用铺排的句式类比论证,导出议题,强化了比喻说理的效果。
3.“教学相长”的结论在文章前面已经道明,文章最后引用《兑命》 中的一句话是否多余?为什么? 不多余,通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学 相长”的观点,这种说理的方法叫作引用论证,增强了文章的说服力。
4.古今异义 (1)教然后知困. (2)然后能自强.也 (3)教学相长.也
旨: 味美
善: 好处
嘉*: 好,美好 弗*: 不 至: 最好的
至道: 最好的道理
(4)不知其善.也 (5)然后能自.反.也 (6)其此之谓.乎
善*: 好处 自反: 自我反思 谓*: 说,讲
3.词类活用
(1)名词作形容词 不知其旨.也
(2)形容词作名词 不知其善.也
(3)“学学半”,其此之谓乎! “教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
二、内容理解与探究 1.这篇短文的中心论点是什么?作者是怎样进行论述的?(课后习题) 变式提问:分析本文是如何论证教与学相互促进的道理的。 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是 “学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为 喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其 善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知 困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的 结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
2.这则短文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试举 一例加以分析。(课后习题) 例句:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 分析:以两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,相互辉映,明快 有力,连用铺排的句式类比论证,导出议题,强化了比喻说理的效果。
3.“教学相长”的结论在文章前面已经道明,文章最后引用《兑命》 中的一句话是否多余?为什么? 不多余,通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学 相长”的观点,这种说理的方法叫作引用论证,增强了文章的说服力。
4.古今异义 (1)教然后知困. (2)然后能自强.也 (3)教学相长.也
旨: 味美
善: 好处
《虽有嘉肴》复习课件

文章内容概述
01
02
03
04
文章首先描述了“嘉肴”的美 味,比喻知识的魅力。
接着指出,即使有美味的佳肴 ,如果缺乏正确的烹饪技巧和 佐料搭配,也无法发挥其美味
。
文章进一步指出,教育也是如 此,仅有理论知识而无实践经 验,无法真正掌握知识的精髓
。
最后强调,只有通过实践与理 论的结合,才能真正掌握知识
CHAPTER 06
课后习题解答
选择题
01
选择题1
《虽有嘉肴》的作者是谁?
02
答案
A. 戴圣
03
选择题2
《虽有嘉肴》中提到的“嘉肴 ”是什么意思?
04
答案
B. 美味佳肴
填空题
填空题1
在《虽有嘉肴》中,提到了“____________,____________”,强 调了实践对于学习的重要性。
填空题2
美酒佳酿。旨在这里是形 容词,表示甘美的意思。
最好的道理。至表示极、 最的意思。
只有通过学习,才会发现 自己的不足之处。这里的 “然后”表示顺承关系, 意思是“然后才能”。
通过教导别人,才会知道 自己还有哪些困惑之处。 这里的“然后”也表示顺 承关系,意思是“然后才 能”。
通假字
兑通说,喜悦的意思。在古汉语中, “兑”和“说”常常通用,都有喜悦 、高兴的意思。
,达到“至道”的境界。
CHAPTER 02
重点字词解释
常见字词
嘉肴:美味的菜肴 旨:甘美
至道:最好的道理
常见字词
学:学习 弗:不
善:好
常见字词
困:困惑 兑:通“说”,喜悦
故:所以 和:和谐,协调
特殊字词
01
部编版语文八年级下册第22课《虽有嘉肴》课件(30张PPT)

知虽牍道有自 至 之己道学,劳问弗上学形的,迷不。茫知处其南;善也阳。诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(引用)
①弗食,不知其旨也(代词,指“嘉肴”,美味的菜)
几乎可以断言,能够写好一段,一定能写好一篇,反之,连一段话也说不利落,一整篇就必然更加纠缠不清。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
虽有至道,弗学,不知其善也。
读短文,品语言
其此之谓乎
欣喜
读短文,品语言
虽有嘉肴弗食不知其旨也 虽有至道弗学不知其善也
是故学然后知不足 教然后知困
知不足然后能自反也 知困然后能自强也
运用对偶,整齐明快
读短文,品语言
改文:虽有嘉肴,不食,不知其旨也;虽有至道,不学,不 知其善也。
原文:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不 知其善也。
语言变化生彩,行文摇曳生姿
贰
译短文,懂大意
译短文,懂大意
即使 美味的菜肴
好
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
这样
不
代词,代指嘉
肴
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,
所以,因此
然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其
自我勉励
教和学 增长
析短文,悟主旨
起,承,转,合
课堂检测
1.下列句子中的划线字意思相同的一项是( D )
A.不知其旨也
其此之谓乎
B.温故而知新
故曰:教学相长也
C.虽有至道
吾十有五而志于学
D.《兑命》曰:“学学半。” 学而不思则罔
课堂检测
2.请选出下列各项划线词语解释正确的一项( B)
A.不知其旨也
22《虽有嘉肴》课件(共22张PPT)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:
自我反思
自我勉励
教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
教与学是互相推动、
说
教别人,占自己学习的一半。第一个
互相促进的。
“学”同“敩”,教导
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自 己困惑的地方,然后才能自我勉励。所以说,教与学是互相推 动,互相促进的。 《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这 个道理吧!
(1)用类比切入话题,用“嘉肴”“至道”进行类比,由 吃饭引申到学习,指出学习的重要性。
(2)以日常生活之事类比学习,使说理浅显易懂,更生动 贴切,便于理解。
3、课文结墨尾剑引飘雨用《兑命》的语句,有什么作用? liyongqiang
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
引用古代名言,阐述教与学的关系,进一步强调教的重要性,增强 观点的说服力。
引用作结 —— 学学半,其此之谓乎
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
二、小组合作,初步翻译课文
借助注释和工具书,小组间合作,初步翻译课文,注意标红重 点字词,圈点勾画不理解的句子或词语。
检测重点字词句翻译 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知 困,然后能自强也。
22 《礼记》二则 虽有嘉肴
墨剑飘雨 liyongqiang
李永强
01 反复诵读,理解重点文言词语,疏 通文意。
学习目标
02 学习说理的方法,体会本文句式的特 点。
03 理解教与学之间的关系,明白教学相 长的道理。
一、导入
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
• 阅读下面的链接材料,回答问题。(4 分)
• [链接材料]
• 学者“有四失”,教者“必知之。人之学也,或失则多,或失则寡”,或失 则易”,或失则止。此四者,心之莫同也⑧。知其心,然后能救其失也。 教也者,长善而救其失者也。
• (节选自《礼记.学记》)
• [注]①学者:学习的人,即学生。②失:过失,缺点。③教者:教育者,即老师。 ④多:学得过多(而不去实践)。⑤寡:学得太少。⑥易:把学习看得太容易。 ⑦止:遇到困难就不再学习。⑧心之莫同也:心理各有不同。⑨教也者:做教 师的(人)。
• (17)《虽有嘉肴》文的观点是“ 教学相长”,由此我们可以得 出“实践出真知"的道理。(V )
选择题
• 下列与课文内容有关的分析,不正确的一项是( B )(3分) • A.《礼记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著,其
中,所述的一些原则和规律,至今仍有重要意义。
• B.课文所选的这一部分,主要谈论了美食嘉肴和读书之间的关 系。
• (14)“教然后知困”中的“教”字读“jiāo”,作动词用,意思 是“传授知识、技能等给别人”。( V )
• (15)“教学相长”中的“教”字读“jiào",作名词用,意思是 “传授知识、技能等给别人的过程”。( V )
• 16)不管是过去还是现在,人们对于“教学相长”有着不同的理 解,但是它们都揭示了“教”与“学”的辩证关系。( V)
重要句子
• 是故学然后知不足,教然后知困
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不 懂的地方。
• 知不足,然后能自反也 ;知困,然后能自强也
知道了自己的不足,然后就能自我反思,知道了自己困惑的地 方,然后才能勉励自己。
课文结构
虽
用“食”类比引出学
•有 •嘉 •肴
层
论述“教”与“学”的关系
• C.“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善 也。”这句话强调重在实践,重在汲取。学习明事理,实践出 真知。
• D.“学然后知不足,教然后知困"告诉我们,教与学是同步增长的。
• 下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是( D)(3分) • A.课文先以“嘉肴”类比“至道”,指出学习的重要性,然后从教与
虽有嘉肴
文学常识
重 • 虽有嘉肴 虽然 点 • 弗食,不知其旨也
• 虽有至道
字 • 不知其善也
好,美 用鱼、肉做的菜 品尝 味美
最好的道理 好处
词 • 是故学然后知不足 • 教然后知困
连词,所以 困惑
• 然后能自反也
反思
• 然后能自强也
自我勉励
• 教学相长
促进
• 其此之谓乎
表推重庆中考最新题型)如果我们要让课文的论述更加丰厚,欲将下 面链接材料中的名言加人课文之中,你会把它放在哪个句子之后? 为什么? (4分)[链接材料]
• 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
• (节选自《礼记。学记》)
放在第①句之后(1分),因为第①句由“嘉肴”类比引入“至 道”,指出了学习的重要性,而链接材料也是由雕琢玉石类比引 出让人学习来谈学习的重要性,其内容承接紧密(2分);后面的句子 转入从老师自己的学与教的角度去论述观点“教学相长”。关联 不如前面紧密(1分)。
空间也就越多。因此,我知道的比你们多,我不知道的也比你们多。”
• 芝诺的观点可以用《虽有嘉肴》中的哪句话来概括?请结合材料和生
活实际,谈谈你对这句话的理解。(4分)
学然后知不足(1分)。学习了之后才更加发现自已无知。一个人的知识越 丰富他接触的未知领城就越广阔,疑问也就越多,需要学习的东西也枕 越多(2分)。芝诺说“人的知识......比你们多。”确实如此,比如学数学, 随着年纪的增长,知识的增多,我们却发现我们懂得越多,做不起的题
学两方面展开论述,得出“教学相长”这个结论。
• B.作者在文末引用《兑命》中的话,目的是以名言为佐证,进一步论 证“教学相长"这一观点。
• C.课文提到“学习要重视实践"的道理,正如毛泽东在《实践论》当 中说的一段话:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一 吃。”
• D.课文在论述“教学相长”时,分别从学生的“学”和老师的“教” 具体展开。因此,这篇文章对师生的行为都有很大的指导意义。
• (1)《虽有嘉肴》一文主要论述了“ 教学相长 ”的道理;链接材 料主要告诉人们做教师的应当根据学生的学习实际来 “ 长善而救其失者也 ”。(用原文的语句填空)
• (2)《虽有嘉肴》和链接材料都认为搞好学习需要注意多个方面。 其中从学生学习的角度,两文都不约而同地阐述了什么观点?
阐述了要重视实践的观点,即要求把明白了的道理付诸行动,通 过实践来消化所学的知识并证明道理是最好的。
• 下列有关选文的说法,不正确的”项是( B )(3分) • A.选文以“嘉肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性。 • B.选文的中心观点是:教学相长,即教师和学生是相互促进的。 • C.选文中有大量的对偶句,这种句式,结构相同,用词相对,
语气一致,明快有力,强化了说理的效果。
• D.选文引用《兑命)中的话“学学半”,是作为佐证,进一步加强 论证。
• (3)做好了一桌美味的菜肴,如果只是看着,不亲自去尝尝,永远不知道 滋味如何;同样,有再好的道理,如果不去学习,永远也不知道它的好 处。( V)
• (4)正因为学习是体验“至道"的最好途径,自然也只有学习了之后,才 能了解自己认识上的不足。( V )
• (5)只有把知识教给别人,才能知道自己哪些地方真正懂了,哪些 地方还不懂。(V)
链• 重庆中考最新题型)阅读下面的链接材料,回答问题。(4分) 接• [链接材料] 古希腊哲学家芝诺的学生曾经问他:‘老师,你学识渊博, 题 知道的事情那么多,为什么还总是怀疑自己的答案?”
• 芝诺回答说:“人的知识就像一个圆,圆圈外是未知的,你知道的越
多,你的圆圈就会越大,圆的周长也就越大。于是,你与未知接触的
• (9)《虽有嘉肴)-文曲讨论“学” .过渡到了“教”,相看起来, 逻辑并不严密,但仔细思索玩味,不乏辩证的思维:教和学实际 上是一体两面的事情,有教才有学,二者相互依存。( V)
• (10)(兑命》中“教”和"学”字形上都用的是“学”字,正印证 了二者密不可分的关系。( V )
• (11)我们现在理解的“教学相长”,既强调的是教师和学生的互 相促进,“教”学”是同一个主体。( X ) (两个主体)
层
递
进
得出“教学相长”的结论
问题探究
• 根据本文内容,判断下列说法的正误,正确的打“√”,错误的打“X”。
• (1)《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇, 《礼记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。( V )
• (2)《虽有嘉肴》一文先以“嘉肴”与“至道"做对比指出学习的重要性。 ( X ) (类比)
• (12)《虽有嘉肴》一文所说的“教学相长”“教”和“学”是 对同一个主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育 实践都是一种学习,这两者是互相促进的。( V )
• (13)《虽有嘉肴》一文中的“教学相长”强调教育者自己要亲 身学习,体验其中之道,了解自己的不足,并自我反省,同时强调 教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己理解上不透彻 的地方,并努力改进。( V )
• (6)知道了不足,才能自我反省;知道了自己不懂的地方,才能自 我鞭策,更努力地去弄懂。( V)
• (7)《虽有嘉肴》--文的中心观点:教学相长,即教人中话和学习 是互相促进的。( V )
• (8)《虽有嘉肴》一文的最后引用《兑命》中的话“教人是学习 的一半”作为佐证,进一步加1强论证。( V )