汉字2

汉字的五种起源说——1
• 结绳说 • 《北史· 魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎 为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木 结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些 少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方 法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、 生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 • 过去亦有学者据《周易· 系辞下》“上古结 绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万 民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。
汉字的五种起源说——2


八卦说 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古） 里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造 书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 《易纬· 凿度》认为：乾卦，天字的古文； 干· 坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦， 水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的 古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
汉字
汉字
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈 广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文 字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进，目 前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨 文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉 字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准—— 楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文 字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的 文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统 一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国 第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
概述

关于汉字的历史，基于现存的古代文 献记载和现已得到确认的考古发现， 至少有五千年了，而汉字起源的历史 就是中国古代文明的开端历史，所以 通常我们说汉民族有5000年文明史。 考古和文献记载说明，汉字起源于新 石器时代仰韶文化时期，大约公元前 4000年，公元前2000年开始进入字符 积累阶段，商代时期已形成相当系统 的文字体系。
3、大篆
代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史 籀所书而得名。他在原有文字的基础上进 行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传 至今最早的刻石文字，为石刻之祖。 起于西周晚年，春秋战国时期行于秦 国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重 叠。

4、小篆
• 小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行 于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎[1]《说文 解字· 叙》[2]称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。”李 斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博 学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台 刻石）、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作。 小篆 秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推 行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国 原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创 制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶 书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复 杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪 的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。 康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
Байду номын сангаас 汉字的来历



从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契” 等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完 全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。 这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括 少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的 依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划 符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已 有8000多年的历史。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛 笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。 商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 汉字来历的故事： “被”是一个形声字兼会意字。如果从形声字的角度来看，“被”字左边的“衣”字旁表示 意义，说明被子是属于衣物一类，右边的“皮”字在造字的时代和“被”的读音相似，表示这个 字的读音，但是随着时间的推移，“皮”和“被”的读音变得不一样了，逐渐失去了它表读音的 功能。如果从会意字的角度来看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意义指的是一种小被子， 到了后代，在被的本义基础上又引申出“蒙受”等意义。
简体字和繁体字


汉字一名，得名于汉族和汉朝，是世界上使用人口最多的文字，同时也 是流传范围最大的一种文字。 汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。新中国成立，在20 世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范，俗称“简体字” （50年代以前的汉字俗称“繁体字”），并以《新华字典》、《现代汉 语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。 目前，简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地 区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。 汉字是非拼音文字，在写法上，和拼音文字明显不同，即使在中国 的邻国也发生了很大变化，以“汉字”为例： 简化字：汉字 繁体字：汉字 拼音：hàn zì 英文：Chinese characters
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1、甲骨文

汉字的鼻祖——甲骨文 要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽 骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体 之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种 很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市 西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷 墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有 灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀， 以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材 料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小 坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这 种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形 状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。 在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字， 也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看， 二者基本上是一致的。


2、金文
• 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的 时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜 器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。 • 所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代， 铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器 上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上 的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 • 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。 金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的 字有2420个。 • 铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内 容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著 名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活 。
汉字的五种起源说——5




图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些 出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗 址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上（性质应是此地 原始氏族的徽号，当时正处在母权制向父权制过渡的 氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉字中的 “鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。 《说文》说，“隹”是短尾鸟的总名。 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商 青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们 与古汉字中的一些"鱼"比较，其相似的程度，足以使 人确信汉字是从原始图画演变出来的。
汉字的五种起源说——3
河图洛书说 《易· 系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 《河图· 玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛• I 之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 “图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的 一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解 为《易经》与《尚书》。 《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出 现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这 种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪 水时，天帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书· 洪范》），刘歆认为 《洪范》即洛书。 揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对 照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央， 合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中， 则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。