手稿上的马克思和恩格斯 丰富有趣又激情
手稿上的马克思和恩格斯, 丰富有趣又激情
张福公鲁宝来自文化课
6月26日至6月30日，荷兰阿姆斯特丹国际社会历史研究所所长亨克·华尔斯（Henk Wals）教授，研究部主任列奥·卢卡森（Leo Lucassen）教授、高级研究员雅普·克鲁斯特曼（Jaap Kloostermann）教授及文献收集部负责人马林·范德海登（Marien van der Heijden）博士来到南京大学参加了系列学术活动。
6月27日，南京大学马克思主义社会理论研究中心主任张异宾教授与亨克·华尔斯教授签订合作协议。
双方希望在网站信息互动、研究成果译介、人才培养计划以及经典文献建设等方面开展进一步的学术交流与合作，尤其是合作编译国际社会史研究所的代表性研究成果等重要项目，将有助于提升中国马克思主义研究领域的文献平台和国际视野。
先前，南京大学已从荷兰阿姆斯特丹国际社会历史研究所带回的一批马克思恩格斯重要手稿复制件，目前开始供学生和学者在南京大学马克思主义社会理论研究中心使用。
南大方面表示：“不对社会开放，只供专业学者和研究生做研究参考，不做商业目的使用。
”
阿姆斯特丹国际社会史研究所是马克思恩格斯原始手稿档案的主要保存地之一，也是国际马克思恩格斯基金会的重要成员单位。
这里珍藏了超过三分之二的马克思恩格斯文献遗产，因而成为全世界社会历史科学研究者的“朝圣之地”。
那么，它究竟与马克思恩格斯的文献遗产有着怎样的历史渊源呢？为了回答这个问题，我们必须穿越到马克思恩格斯文献遗产所经历的那段漫漫旅途。
1883年3月14日下午，马克思在他书房的安乐椅上，平静而又安详地离开了人世。
但他怎么也不会想到，他手边散落的这些杂乱无章、字迹潦草的手稿会经历一番怎样的惊心动魄之旅。
根据这位老人的口头遗嘱，他的小女儿爱琳娜和挚友恩格斯成为其“文献著作的处理人”。
处理完后事，他们随即开始整理这间面朝伦敦梅特兰公园的书房。
没想到的是，这项工作整整持续了一年左右，恩格斯从中找到了《资本论》第二、三卷的手稿以及他与马克思合著的《德意志意识形态》手稿。
由于编辑《资本论》手稿的需要，这段时期全部手写材料都搬到了恩格斯的住处。
1895年8月5日，恩格斯逝世，8月27日，他的骨灰被葬在伊斯特勃恩比奇角灯塔附件的大海中。
根据恩格斯的遗嘱，所有马克思的文献手稿都移交给爱琳娜，马克思恩格斯的藏书和往来通信则交给德国社会民主党。
然而，此后不久，悲剧接踵而至：1898年3月，爱琳娜去世，她手中的大部分手稿寄给她的姐姐劳拉·拉法格和姐夫保尔·拉法格；1911年拉法格夫妇双双离世，马克思的遗稿再次一分为二：一部分由马克思长女燕妮的后人继承，另一部分则通过各种渠道归入德国社会民主党档案馆。
由于种种原因，德国社会民主党整理出版马克思恩格斯手稿的计划一再搁浅。
与此同时，随着俄国十月革命的胜利，在列宁的支持下，梁赞诺夫成立了马克思恩格斯研究院，招募了一批专业人员组成国际通信员网络，竭尽全力收集马克思恩格斯的文献遗产，并着手《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA1）的编辑出版工作。
然而，好景不长，随着1933年纳粹全面掌握德国政权，这些珍贵资料再度陷入危险境地。
庆幸地是，社会民主党立即采取行动，将这些遗稿运出了林登大街的党档案馆。
当纳粹分子查封党档案馆、追查这批资料的时候，所有资料已经被一名社会民主党人伺机越过丹麦国境，成功转移到哥本哈根，从而逃过了一劫。
紧接着，故事的转折点发生了：由于德国社会民主党面临严重的资金不足问题，设在布拉格的流亡执委会决定出售马克思恩格斯的遗著。
于是，1935年社会民主党成立专门工作小组与莫斯科的马克思恩格斯列宁研究院进行了长达一年的谈判，但最终由于售价和政治等原因，谈判以失败告终。
随后，流亡执委会将目光转向1935年成立的荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所，并于1938年5月正式签订出售协议。
不过，故事到此并没有结束。
随着1940年夏德国纳粹攻占荷兰，马克思恩格斯遗著不得不被再次通过水陆两路分别运往伦敦和巴黎。
二战结束后，藏匿各处的资料才得以相继回到国际社会史研究所。
至此，阿姆斯特丹国际社会研究所收藏了超过三分之二的马克思恩格斯原始手稿，对20世纪70年代开始的新版《马克思恩格斯全集》考证版（MEGA2）的编辑出版工作起到了举足轻重的作用。
如今的阿姆斯特丹国际社会史研究所
国际著名马克思恩格斯著作编辑学家、MEGA编辑促进会主席罗尔夫·黑克尔对阿姆斯特丹国际社会史研究所给予了高度评价：它是一所受人尊敬的学术机构，是全世界历史学家和社会科学研究者的天堂。
从这个意义上来说，将阿姆斯特丹国际社会史研究所比作马克思主义研究者们的取经圣地是一点儿都不为过的，但对于中国的马克思主义研究者来说，在长达半个多世纪的时间里，它始终是一个远在西天却又萦绕心头的谜。
2008年，南京大学马克思主义社会理论研究中心代表团访问了这座学术宝藏，并带回了一批重要手稿的复制件。
就这样，这些历经风雨的珍贵手稿第一次向中国学者揭开了她的神秘面纱。
学习了那么多年的“大课”，却没有亲眼看一看他们当时写作的亲笔书稿、字迹是什么样子，是不是很遗憾？！想不想亲眼看看马克思恩格斯当年的思想手
迹，亲手触摸几百年前充满激情与力量的笔墨，欣赏名著诞生之时妙趣横生的草图、插画？
下面这张图是马克思恩格斯合写的《德意志意识形态》手稿的一页，左栏是工整优雅的笔迹，右栏空白处则用素描的手法勾勒满了人物漫画。
1845年马克思恩格斯合作的《德意志意识形态》手稿的一页
我们都知道《德意志意识形态》，是对包括以费尔巴哈、鲍威尔为代表的青年黑格尔派和以赫斯为代表的“真正的社会主义”等思想的彻底清算。
而此前马
克思与赫斯是非常要好的同路人，久别相逢都是彻夜长谈，从诗词歌赋到人生哲学，从亚里士多德到黑格尔，从德意志专制制度到共产主义革命，无所不谈，友谊至深。
可是俗话说得好，一言不合就批判，马克思随即就批判了当时还是《德意志意识形态》的合著者的赫斯。
这种毫不留情的批判态度伴随马克思的整个理论生涯，但是这不是一种意气用事，也不是一时冲动，而是一种真理至上的精神，这种精神让马克思一辈子树敌无数，可是没有一个是他的私敌。
恩格斯也是个诗人，下面是恩格斯1836年写的诗歌，旁边画了各种搞怪的卡哇伊的图片，有河马、奔驰的俊马、人头像和一把宝剑，这也与其“将军”的昵称相符。
趣味横生。
1836年恩格斯作的诗歌手稿一页
恩格斯还为青年黑格尔派画了一张讽刺画，这是1842年，恩格斯在英国的日子里，放弃了符合他工厂主身份的社交活动，与工人交往，结识了不少工人运动的领袖，在实践中研究科学社会主义。
后来写作了著名的《英国工人阶级状况》与《国民政治经济学批判大纲》，这种实践与理论结合的精神是绝对瞧不起只知道空谈的鲍威尔及其伙伴的。
1842年恩格斯针对青年黑格尔派所作的讽刺画
除了大部头的《资本论》以外，马克思在晚年也研究了古代人类史和地质学等，留下了人类学笔记和地质学笔记。
下面这张图就是《地质学笔记》：
马克思晚年的地质学笔记
很多生物演化图和计算公式，不得不让人感慨：马克思的思想真是丰富多彩，在科学严谨的治学精神下面，又充满着对生命的好奇心和童趣。
就像那首歌唱的那样，马克思并非是教条古板，也不是一脸苦大仇深。
当代中国广大青年一代以自己的方式重新阅读马克思，在那里找到了正义、责任、批判和怀疑的精神，那渴望自由的心灵在马克思那里得到了共鸣。
可以说，一旦接触到真正的马克思恩格斯的思想，而不是教科书里给我们灌输的那套形象，一旦真正越过语言的栅栏，我们很容易被两位思想家丰富、有趣而又充满活力的人物形象所吸引。
从马恩的原著和手稿开始认真学习和研究，中国的马克思主义才能有源头活水，才能越走越远，百尺竿头更进一步。
更值得一提的是，2013年联合国教科文组织正式将《共产党宣言》手稿和《资本论》第一卷马克思自注本纳入《世界记忆名录》。
这意味着马克思恩格斯的遗稿成为全世界共同的宝贵文化遗产。
而真正享有这份精神财富的最好方式莫过于认真研究、继承和发展伟人的精深思想。
而借助马克思恩格斯的原始手稿进行深入研究已经成为马克思主义研究领域不可绕过的重要环节。
《共产党宣言》手稿首页
澎湃新闻。
读马克思数学手稿
马克思对于当时在应用七卓 有成 效而在理论上有 着 明 显 缺点的微积分，一方面给予 热情的赞扬和支持，另一方面叉毫不含糊地揭露和批评它的缺点，井对微积分的基本概
念和方法作了大量的织密的研究，使它摆脱混乱，克服缺点，逐步完善起来。我们必须
学会这种对待新生事物的马克思主义的态度。
经过无产阶级文化大革命，特别在批林批孔运动的推动 /，" ， … 个 0. 工去兵为主力
然科学阵地。
马克思数 学 手稿的内容极其丰富深刻，需要认真学习，反 复 钻研 。 这里只是粗齿地
谈几点体会。
热情支持科学上的新事物
伟大的 无产 阶级革命家马克思扣恩格 斯 ，半生率领广大工人群众为推翻资本主义剥
削制度而奋斗，紧张地从事于哲学、政治经济学和社会主义等革命理论的研究，而同 时，他们还始终密切地注意自然科学的发展。对于科学上每一个 重 要的新成就，都给予
第一卷第一 ，1lIJ
读马克思数学于拍
5
的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认 ， 只能在斗争中曲折地发展。"微 积分的情况也是这佯。马克思在数 学手 稿中对微积分所经历的 曲 折过 程 作了精辟的考察
和分析。
微积分 是 适应生产发展的 需 要而逐步产生出来的。由于它突破了初等数字的框架，
来了。 在这个运算过程中的否定，不是形而上学者所理解的空洞的否定，而是辩证的否 定，是肯定与否定的对立统一。正如恩格斯所说"在辩证法中，否定不是简单地说不，
o ".
或宣布某一事物不存在，或用任何一种方法把它消灭"。被否定的东西在这里是被"扬
弃"了，就是说就被克服义被保存"按其形式来说是被克服了，按其现实的内容来说 是被保存了"。否窟，是运动的一个环节，通过否定是获得发展，而不是导致消灭。如
马克思 《手稿》 中的 文艺欣赏
马克思在《手稿》中并没有专门讨论文艺欣赏的问题。
《手稿》是马克思的一部重要著作，主要阐述了关于人类
在实践中创造自我同时创造世界的观点，揭示了对象化劳动
过程中必然面临的异化矛盾和悖论。
马克思在《手稿》中使
用的包括异化、外化、类本质等概念，成为马克思主义学说
的经典。
虽然马克思在《手稿》中没有专门讨论文艺欣赏的问题，
但是他的理论对于理解文艺欣赏有着重要的指导意义。
马克
思主义认为，文艺作品是人类社会实践的产物，反映了社会
生活的各个方面，同时也具有审美价值。
在文艺欣赏中，人
们通过对作品的感知、理解和评价，可以获得审美愉悦和精
神满足。
同时，马克思主义也强调文艺作品的社会功能和政治意义。
文艺作品可以传递社会价值观念，激发人们的情感共鸣，推
动社会进步和发展。
因此，在文艺欣赏中，人们不仅应该关
注作品的艺术性和审美价值，还应该关注作品所反映的社会
现实和时代精神，以及作品所倡导的价值观念和社会理想。
马克思和恩格斯ppt
演讲：陈丽澍
亨利希·马克思
（1818－1883）是科学社 会主义的奠基人，国际无 产阶级的导师。卡尔·马 克思，1818年5月5日出生 于德国特利尔城。他的父 亲是犹太人的律师，这对 于马克思丰富的思维、严 密的逻辑和雄辩的演说才 能影响很大。在马克思的 家里，有较为富裕的条件 和充满文化气氛的环境。
恩格斯《共产主义原理》 一书手稿
1848年4月，和马克思一起创 办了《新莱茵报》。 1850年前后，民主革命失败。 恩格斯和马克思被普鲁士政府 压迫。经济拮据，恩格斯决定 暂时回曼彻斯特纺织厂工作。 以便继续资助马克思，一待就 是20年。 1870年9月，恩格斯结束了二 十年的经商生活，从曼彻斯特 迁居伦敦，与马克思一起参加 国际工人协会的领导工作。 1876－1878年，他写了《反杜 林论》，这是一部深刻透彻的 每个有思想的人都能理解的科 学百科全书。
1884年5月，卧 病在床的恩格斯开 始整理并编辑《资 本论》第二卷。他 每天从上午十点到 下午五点向秘书口 授马克思的手稿， 晚上对口授的笔录 进行修改和加工。
1889年7月，在他的直 接领导和关怀下，各国 社会主义政党建立第二 国际，进一步团结和发 展了国际无产阶级的革 命力量，使社会主义运 动获得广阔的发展。
1895年8月5日，恩格 斯因患癌症逝世于伦 敦。 10日，在威斯 敏斯特桥的滑铁卢车 站大厅举行追悼会。 27日，遵照他的遗嘱， 他的骨灰被洒在伊斯 特勃恩海滨的大海中。
资料收集：郭睿 杜雪姣 董思斯
PPT制作：纪苏晓 侯雅晴
马克思的墓地
Friedrich Engels
弗里德里希·恩格斯 （1820.11.28～1895.8.5），德国 社会主义理论家及作家，马克思主 义的创始人之一，马克思的亲密战 友，国际无产阶级运动的领袖。 1820年11月28日出生于德国莱茵省 巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织 厂主家庭。先祖是犹太人。少年时 就学于巴门市立学校，1834年转入 爱北斐特理科中学。1837年其父坚 持要他辍学经商。1年后到不来梅 一家商行供职 。1839年春，在该 派机关刊物《德意志电讯》发表 《乌培河谷来信》，揭露封建专制 制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注 了对劳动人民的同情。
马克思和恩格斯的友谊
马克思和恩格斯的友谊说到著名的《共产党宣言》，大家想到的一定是马克思和恩格斯。
马克思和恩格斯是好朋友。
今天小编跟大家介绍马克思和恩格斯的友谊，一起来看看吧!马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。
他们共同研究学问,共同领导国际工人运动,共同办报,编杂志,共同起草文件。
马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。
而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。
《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。
这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。
并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。
然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。
这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。
于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。
1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。
几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。
这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。
从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。
马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。
虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。
他们每天要通信，谈论政治和科学问题。
在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。
他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。
《1844年经济学哲学手稿》与人的解放(上)
《1844年经济学哲学手稿》与人的解放（上）王虎学中共中央党校马克思主义理论教研部副教授课程前言大家好，今天我们一起来学习马克思的一部早期著作叫《1844年经济学哲学手稿》。
这节课呢，我们以“《1844年经济学哲学手稿》与人的解放”为题，为大家介绍这本书。
围绕这样一个主题呢，我们主要介绍三个问题。
第一个就是这本书，马克思写作的一个背景和动因。
另外呢，介绍一下它的出版简况。
第二个大问题也是核心，主要是介绍这书的核心理论与若干重要观点。
第三个在最后呢，我们简要的介绍一下这书的历史地位以及它的现实启示。
一、写作动因与出版简况好，首先我们来看第一个问题，写作动因。
在介绍它的写作动因之前呢，我先就《手稿》简单的说一下。
《手稿》它全名叫《1844年经济学哲学手稿》。
从这个书名我们就可以看出，1844年，当时马克思只有26岁。
这本书呢是马克思在流亡巴黎的时候写下的一部分手稿，他生前并没有出版。
马克思逝世后，后人将它进行加工，整理，出版之后，取了一个名子叫《1844年经济学哲学手稿》。
因为它写于巴黎，所以这部《手稿》我们也被称之为《巴黎手稿》。
又因为这部分《手稿》被大家广泛的应用和研究，所以我们有时直接称《手稿》。
所以在这节课，如果我没有特别说明提到《手稿》的时候，专指《1844年经济学哲学手稿》。
我们知道在马克思的这个这个著作群当中呢，《手稿》是属于很有特点的一种。
它是马克思生前既没有完成也没有出版发表的著作。
但是这部著作在马克思主义发展史上却具有非常传奇的色彩。
为什么这么讲，因为1844年马克思写完之后，这本书并没有出版，直到1932年《手稿》全文公开问世以后，引发了世界范围内广泛、持续、激烈的讨论。
可以说，一时间，全世界大家都在讨论《手稿》，《手稿》热产生了。
那么为什么会有一个《手稿》热呢，这本书到底讲了些什么内容呢，这节课在第二部分，我们要给大家详细的解释。
那这本书到底写作的时间是1844年，大概是4月，1844年的4月到8月。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介
马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介见《马克思恩格斯全集》第42卷历史背景《1844年经济学哲学手稿》亦称《巴黎手稿》简称《手稿》，是马克思在1844年4－8月在法国巴黎写的一部手稿。
是马克思主义形成过程中即马克思早期思想发展中的一部重要著作.该著作标志着马克思已最终地实现了两个转变，即由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变，并开始了向辩证和历史唯物主义的接近。
《手稿》的写作是马克思旱期思想发展的必然结果。
在马克思早期思想发展中，曾经历了两次决定性的转折.第一次是在《莱茵报》被查封后，马克思回到克罗茨纳赫。
为了反思在《莱茵报》期间亲身接触到的现实社会的政治斗争，解决因现实与黑格尔理性哲学的矛盾所产生的“苦恼的疑问"，他阅读并研究了有关法国、英国、德国的20多部历史著作,写出了《黑格尔法哲学批判》，得出了法的关系如同国家形式一样决定于“市民社会”，而“市民社会”的解剖侧应求之于政治经济学的结论。
这既标志着马克思开始由唯心主义向唯物主义转变,也说明转向政治经济学的研究是马克思思想深化的必然结果。
第二次是1843年10月底，马克思迁往当时资本主义经济比较发达的无产阶级革命运动的中心——巴黎。
在这里，马克思亲自参加了工人的革命活动，在实践中认识到物质力最在社会发展过程中的决定意义,写出了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》,标志着马克思完成了两个转变，为了进一步揭开在《<黑格尔法哲学批判>导言》中提出的“市民社会”的秘密，马克思搜集了大量的材料,细心地研究了法国革命的历史，打算写一部《国民公会史》．然而，这种研究使他认识到，社会革命是阶级斗争发展的结果，而阶级斗争又是由经济发展所决定的。
这时，恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》，也给马克思很大启发，使他进步认识到只有在分析资本主义社会经济的基础上，才能认识资本主义社会的本质及其改造方式.于是，马克思放弃了《国民公会史》一书的写作，并改变了他原定的既批判资产阶级政治经济学和资本主义的经济制度，又批判黑格尔哲学的庞大计划，开始系统地研究从布阿吉尔贝尔和魁奈经过斯密和李嘉图到萨伊、穆勒的政治经济学的发展，从对政治法律的批到深入到对经济的批判.这期间，马克思共做了9本摘录札记,即通常所说的《巴黎笔记》，《手稿》则集中体现了这时期马克思进行政治经济学研究所取得的主要成果.《手稿》由一个序言和三个手稿组成，每个手稿中又包括几个片断.第一手稿包括工资、资本的利润、地租和异化劳动四个片断;第二手稿包括私有财产的关系一个片断；第三手稿包括国民经济学中反映的私有财产的本质、共产主义、需要、生产和分工、货币、对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判五个片断，其中只有工资、资本的利润、地租是马克思的原标题,其它标题包括书名、序言和三个手稿的区分，都是在出版时由编者加的。
论《1844年经济学哲学手稿》中的“共产主义”_马克思
论《1844年经济学哲学手稿》中的“共产主义”_马克思论文摘要：在《手稿》中，通过对古典政治经济学和黑格尔唯心主义哲学以及粗陋共产主义的批判，马克思第一次比较系统地阐明了自己的“共产主义”思想。
共产主义是非常美好的社会，是人类社会的奋斗目标。
本文主要就《手稿》中“共产主义”的基本思想概述、“共产主义”在马克思主义理论体系中的地位以及对于人类社会发展的作用等三个方面展开论述，从而达到加深对共产主义认识的目的。
论文关键词：马克思,年经济学哲学手稿,共产主义共产主义是19世纪30、40年代席卷欧洲的一种思潮，是对资本主义在思想上的一次反动。
在《手稿》中，马克思确立了自己的社会理想，并把这种理想称为“共产主义”。
“共产主义”是马克思主义的核心观点，只有准确理解“共产主义”才能更好地把握马克思主义。
一、《手稿》中的“共产主义”的基本思想概述《手稿》中的“共产主义”的积极因素分析。
在《手稿》中，马克思首先批判了粗陋共产主义，进而得出自己的“共产主义”思想。
马克思认为，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的，自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。
这种共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间，人和人之间的矛盾的真正解决。
是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的矛盾的真正解决。
它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。
”马克思这段关于“共产主义”的论述，实际上包括了三个方面的内容。
第一、共产主义是人的异化的自我异化的积极扬弃。
在《手稿》中，马克思把共产主义当作“异化劳动”的对立面而提出来的。
马克思指出，私有财产是异化劳动的手段和结果。
因此，作为异化劳动的积极否定，马克思认为，共产主义应该扬弃私有财产。
“因此，私有财产的积极扬弃，作为对人的生命的占有是一切异化的积极扬弃，从而是人从宗教、家庭、国家等等向自己的人即社会的存在的复归”。
真理之思 魅力永恒——瞻仰马克思、恩格斯手稿
“无产者 在这 个革 命 ｒ｛ 失去 的 只是 改完善 自己的想法 。”
格斯 令集》历 史考证 版 。
锁链 。他 们 获得 的将 是整 个世 界。”
纸 页 散 脱 的深 色 笔 记本 里， 写满
发现 人类社 会真理 的，人类 留传他
这 样 个 历 史交 汇 的情 境 里 ， 马克 公 式 的化 学 笔 记 ，图 表一 张 接 一 张 的 的文 字，光 大他的 思想：指 明历 史发展
这位 从中 学时代就 开始 研读 《资本
本论 》（第 一卷 ）酋印版 ，因被 借 出展
“他 完成 了那么 多的 ＿Ｉ二作 ，也 留下 论 》 的马 克思主 义学 者坚 信，“马 克思
览，现 由 辑 《资本论 》手稿代 替 。一 了更多 尚未完 成的 ＿Ｉ：作 ”；
张联 合 围教 科 文组 织 “世 界记 忆 名录 ”
真理之思 魅力永恒
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瞻仰 马克 思、恩格斯 手稿
文 ，刘 芳 翟 伟
“无产 者在这个革命 中失去 的只是锁链 。他们获得 的将是整个世界 。”在这样一个与历史交汇的情境 里 ，马克 思 、恩格斯发出 的时代呼喊仿佛越过 １７０年历 史风云 ，又一次 同响在寂静的档案馆里 。
岁 月 己使 迹 模糊 ，涂 改 勾 画更
思想财富 ，这 两件文档将 被永久珍藏 。 考 。两 位 思 想 家 、革 命家 辞 【廿后， 这
（衣ｔ转 自新 华 网 ）
８３
理 ，现 已整 体 数 字化 ， 所有 页面 均 以
¨， 记者 走 进荷 兰 皇家 文 理学 院社 会
《资本 论》 手稿速 记般潦 草 ，满 是 电子 文档 在 网上 出版 ，供 全球 学 者 免
马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介
马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介见《马克思恩格斯全集》第42卷历史背景《1844年经济学哲学手稿》亦称《巴黎手稿》简称《手稿》，是马克思在1844年4－8月在法国巴黎写的一部手稿。
是马克思主义形成过程中即马克思早期思想发展中的一部重要著作。
该著作标志着马克思已最终地实现了两个转变，即由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变，并开始了向辩证和历史唯物主义的接近。
《手稿》的写作是马克思旱期思想发展的必然结果。
在马克思早期思想发展中，曾经历了两次决定性的转折。
第一次是在《莱茵报》被查封后，马克思回到克罗茨纳赫。
为了反思在《莱茵报》期间亲身接触到的现实社会的政治斗争，解决因现实与黑格尔理性哲学的矛盾所产生的“苦恼的疑问”，他阅读并研究了有关法国、英国、德国的20多部历史著作，写出了《黑格尔法哲学批判》，得出了法的关系如同国家形式一样决定于“市民社会”，而“市民社会”的解剖侧应求之于政治经济学的结论。
这既标志着马克思开始由唯心主义向唯物主义转变，也说明转向政治经济学的研究是马克思思想深化的必然结果。
第二次是1843年10月底，马克思迁往当时资本主义经济比较发达的无产阶级革命运动的中心——巴黎。
在这里，马克思亲自参加了工人的革命活动，在实践中认识到物质力最在社会发展过程中的决定意义，写出了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》，标志着马克思完成了两个转变，为了进一步揭开在《<黑格尔法哲学批判>导言》中提出的“市民社会”的秘密，马克思搜集了大量的材料，细心地研究了法国革命的历史，打算写一部《国民公会史》．然而，这种研究使他认识到，社会革命是阶级斗争发展的结果，而阶级斗争又是由经济发展所决定的。
这时，恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》，也给马克思很大启发，使他进步认识到只有在分析资本主义社会经济的基础上，才能认识资本主义社会的本质及其改造方式。
于是，马克思放弃了《国民公会史》一书的写作，并改变了他原定的既批判资产阶级政治经济学和资本主义的经济制度，又批判黑格尔哲学的庞大计划，开始系统地研究从布阿吉尔贝尔和魁奈经过斯密和李嘉图到萨伊、穆勒的政治经济学的发展，从对政治法律的批到深入到对经济的批判。
马克思《1844年经济学哲学手稿》关于共产主义与人的实现
关键词 ： 马克思 ； 共产主义 ； 人 的 实现
中图分类号 ： Ａ ８
文献标识码 ： Ａ
文章篇号 ： １ ０ ０ ８ － ２ ４ ４ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ Ｘ ｌ 一 ０ ３
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山 师 范
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２０ １ ３ － ０６。 １５（３）： １—３
马克思《 １ ８ ４ ４ 年 经济学哲学手稿》 关于共产主义 与人的实现
宋晓敏 曲 彦
效 的原 则 。但 是 ， 共 产 主义 本 身 并不 是 人 的发 展 的 目标 ， 并不 是人 的社会 的形式 。 ” ｌ ２ Ｊ 这 里社会 形 式 的出发点 和落 脚 点 始终 是 人 ， 共产 主义 并 不是 这种人 的发展 目标和社 会形式 的最终 形态 ， 而是
社会发展的政治、 经济、 文化的各个领域体现为资 本 的对 立 和 阶级 的矛 盾 ， 从 而 忽 视 了人 在 资 本 发
此共产 主义作为现实 的社会形态 和一种社会 现实 ，
展 形 式 的科 学 预 见 ， 也 是共 产 党 人 的 奋 斗 目标 。
但是 关 于共产 主义 的具 体 经 济 、 政治 、 文化 、 社 会 发展 的规定 ， 马克 思 和 恩格 斯 都 没 有 给 出具 体 的 结论 。恩格斯 在 １ ８ ９ ３年 ５月 １ １日与 记者 的谈 话 中说 过 ： “ 我 们 没 有 最 终 目标 。我 们 是 不 断 发 展