马克思和恩格斯对民族学的贡献
恩格斯的伟大贡献及当代意义
2020.122020年11月28日，是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师恩格斯诞辰200周年纪念日。
恩格斯和马克思共同创立了马克思主义，为全世界无产阶级和劳动人民争取自身彻底解放提供了科学的理论指导和行动指南。
他对马克思主义和国际共产主义运动的贡献是伟大的、不朽的，我们永远纪念他、学习他。
回顾历史，可以看到，早在1844年2月，恩格斯就发表了《国民经济学批判大纲》，深刻揭露了资产阶级政治经济学的阶级实质和资本主义生产方式的内在矛盾。
这标志着他完成从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
同年，他同马克思相识相知，开始了长期的“始终过着充满紧张工作的共同精神生活”，[1]为无产阶级解放事业并肩战斗。
1848年2月，他和马克思共同写作的《共产党宣言》出版。
《宣言》深刻阐述了马克思主义的科学世界观，揭示了资本主义的内在矛盾和无产阶级的历史使命，揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的历史规律，阐明了马克思主义政党的性质、宗旨、基本纲领和策略原则，标志着马克思主义的诞生。
从此，全世界无产阶级和劳动人民有了代表自己根本利益的科学理论作为行动指南，开辟了国际共产主义运动的新纪元。
恩格斯对马克思主义的理论贡献是巨大的、多方面的。
1876—1878年写下巨著《反杜林论》，第一次全面系统地阐述了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分的基本内容；1880年，把《反杜林论》中的有关部分编写成《社会主义从空想到科学的发展》，被称为“科学社会主义的入门”；70年代到80年代初，致力研究自然科学中的哲学问题，留下的大量札记辑录成《自然辩证法》，深刻揭示了自然界的客观辩证法，特别是人和自然的关系；1883年马克思逝世后，他义不容辞地担负起整理和发表马克思文献遗产的工作，经他整理的《资本论》第2卷于1885年出版，《资本论》第3卷于1894年出版。
列宁曾经指出：“的确，这两卷《资本论》是马克思和恩格斯两人的著作。
319-民族理论与民族政策
1、民族理论是马克思主义的重要组成部分
❖ 民族和民族问题是一个极为复杂的社会现象，它 涉及到社会生活的各个方面，即经济基础、上层建 筑，以及意识形态诸方面的问题。民族随社会的发 展而发展，马克思恩格斯在创立马克思主义民族理 论时，总是把民族和民族问题融在社会历史发展中， 因为它的解决，紧紧与无产阶级、社会主义的前途、 命运相联，它也就成为科学社会主义必须解决的一 个重要问题。因此，马克思主义民族理论在马克思 主义学说中是科学社会主义的一个重要组成部分。
问题与阶级问题的关系； ❖ 3、反对民族压迫，坚持民族平等、联合； ❖ 4、揭示民族解放运动产生的根源、性质、任
务和实现的手段；主张多民族应在无产阶级 政党的领导下建立统一的国家。
（五）马克思主义民族理论的创立过程
❖ 1、初创阶段（19世纪40年代到1848年） ❖ （1）代表作：《论犹太人问题》（1844） ❖ 《神圣家族》（1844） ❖ 《德意志意识形态》（1845—1846） ❖ （2）主要观点：①提出犹太人的民族平等问
题；②初步研究民族的形成问题；③明确提出 “各民族之间的相互关系取决于每一个民族内 部的生产力”的观点。④揭示人类社会发展必 然经历三大过渡。
（五）马克思主义民族理论的创立过程
❖ 2、确立阶段（1848年到19世纪80年代）
❖ （1）代表作：《共产党宣言》（1848，2） 《论波兰》（1848）《论波兰问题》（1848） 《德国的革命和反革命》（1851）《中国革命 和欧洲革命》（1853）《支持波兰》（1875） 《流亡者文献》（1874—1875）
一、民族理论是一门独立的学科
（一）民族理论与民族政 策的学科体系
❖ 1、民族理论的界定
❖ 2、民族理论的学习方 法与意义
马克思对民族学的贡献——《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》分析
作者： 李小东
出版物刊名： 内蒙古社会科学
页码： 12-16页
主题词： 摩尔根;民族学;马克思;《古代社会》;普那路亚家庭;斯拉夫人;父权制;家长制家庭公社;社会组织;《起源》
摘要： <正> 民族学是马克思曾经研究过的一个领域,虽然他生前没有来得及发表民族学的专著,但他却留下了一份珍贵的遗产,这就是《摩尔根(古代社会)一书摘要》。
(以下简称《摘要》)摩尔根和马克思是同代人,他的巨著《古代社会》于1877年出版后即在资产阶级学术界中遭到了不公正的冷遇,对该书进行排挤。
但是,马克思“很喜欢这本书”,他在1881年5月至1882年2月间十分仔细地阅读了《古代社会》,并做了十几万字的笔记,即今天我们所见到的《摘要》一书。
显然,马克思打算运用摩尔根的成果进行民族学和史学方面的著述,遗憾的是马克思没有完成这一工作就去世了。
马克思逝世。
民族学理论重难点题库
一名词解释 1.体质人类学 2.民族自我中心偏见 3.田野工作 4.萨皮尔—沃夫假说 5.族群 二简答题（45 分，第 1 题为必答，后两题任选一题） 1.简述人类学的研究对象、领域和研究方法。 2.简述文化的概念、特点和构成。 3.简述应用人类学家的工作模式。 三论述题 结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述（比如，谈谈历 史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法，等等）。 一.名词解释(5*15 分) 1.民族志 2.文化相对论 3.生态人类学 4.利奇 5.库拉圈 二.简答题(第一题和第二题任选一题,第三题必做) 1.简述族群,民族,种族的概念,以及区别. 2.简述文化理论的轨迹. 3.人类学的研究对象,分科体系,研究方法. 三.论述 假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习 俗(吸毒,械斗等),你该如何处理. 一.名词解释（民族学通论） 1.原始社会 2.口头文学 3.本尼迪克特 4.苗族 5.习惯法 二.简答第题 1.文化相对论,代表人物及观点 2.什么时封建生产方式的基本特点? 三.论述 民族学的研究对象,分科体系,范围. 一、名词解释 1.体质人类学 2.萨满教 3.BOAS 4.内在化控制 5.民族学 二、问答题 1，功能学派历史背景 理论 方法
1
1.复兴运动 2.濡化 3.集体表象 4.文化模式 5.马林诺斯基 二.问答题 1.试述柴尔德、怀特、斯图尔德、萨林斯和塞维斯新进化理论的异同？ 2.法国社会学派解释社会事实的主要原则是什么？ 3.试述古典进化论理论的基本特点 一．名词解释 进化论 参与观察 小传统 人格 利奇 二.论述题 1.简述人类学作为一们学科产生的主要根据 2.论述“传播学派”的基本主张与局限 3.请用所学过的人类学知识分析“经济全球化”与“文化多元化”的关系，并举 例说明。 一．名词解释 1.怀特 2.佩里 3.涵化 4.《菊与刀》 5.亚文化 6.文化取代 二.问答题 1.涂尔干确立的社会学方法论准则包括哪些主要内容？ 2.试述认识人类学研究的基本方法？ 3.试论新进化论与古典进化论的异同？ 一．名词解释 1.民族志 2.问卷 3.产翁 4.社区 5.失范 6.交感巫术 7.百越 二．简答题 1.简述田野访谈的类别及其优缺点、相互关系 2.试论语言与文化的相互影响 3.试论原始社会婚姻形态的演变及其对社会产生的影响 一．名词解释 人种 民族中心主义 新考古学 手势语 匮乏文化 二．问答题 1.试论述人类学的研究对象、学科特色（或本质）、分科体系和研究方法
民族学
民俗学概论陶立潘- 1987 - 北京: 中央民族学院出版社民族学概论杨群- 1998 - 上海社会科学院出版社, 上海民族学概论王娟- 2002 - 北京大学出版社民族学通论金天明，陈克进- 1990 - 中央民族学院出版社民族学纲要杨昌儒- 1997 - 贵州民族出版社民族学概论杨望- 1984 - 北京: 中国社会科学出版社民族学通论出版社:中央民族大学出版社作者:主编：林耀华出版日期:2004-12-01目录导言第一单元民族学研究的基础知识第一章人类的起源第一节人类起源的理论探索第二节人类的远祖第三节直立人——真人的出现第四节智人第二章人类的种族第一节种族的分类第二节种族的成因第三节种族和民族第三章语言与民族第一节语言的产生第二节语言和民族第三节语言学在民族学研究中的地位第四节民族学研究中的语言学方法第四章经济文化类型第一节经济文化类型的含义第二节经济文化类型理论的作用第三节经济文化类型理论在中国的实践和发展第四节中国经济文化类型的基本框架第二单元民族学的源流、研究方法和任务第五章民族学的源流第一节民族的概念第二节马克思主义民族学的创立第三节西方民族学流派第四节苏维埃民族学派第五节中国民族学的发展历程第六章民族学的实地调查方法第一节实地调查是民族学研究的主要方法第二节民族学实地调查的特点第三节民族学实地调查的类型第四节民族学实用调查法第五节民族学调查者素质的培养第七章中国民族学的任务第一节近期中国民族学的主要任务第二节中国的民族识别工作第三单元民族社会形态第八章社会形态与民族学研究第一节人类社会形态学说第二节社会形态是马克思主义民族学研究的重要课题第九章资本主义生产以前诸社会形态第一节处于资本主义生产以前诸社会形态下的民族是民族学研究的传统对象第二节原始社会形态第三节奴隶社会形态第四节封建社会形态第十章亚细亚生产方式问题第一节亚细亚生产方式问题的争论第二节农村公社与奴隶制、农奴制第十一章中国少数民族社会形态及其向社会主义过渡第一节中国少数民族社会发展不平衡性第二节中国少数民族中的原始公社残余形态第三节凉山彝族奴隶制第四节中国少数民族的封建领主制第五节中国少数民族的政治制度第六节中国少数民族向社会主义过渡第四单元婚姻家庭与亲属制度第十二章婚姻家庭制度第一节婚姻家庭的基本概念和理论第二节群婚及其家庭形式第三节对偶制婚姻家庭第四节一夫一妻制婚姻家庭第十三章亲属制度第一节亲属制度与婚姻家庭的关系第二节亲属、亲系、亲等第三节亲属制度的分类第五单元文化第十四章文化的概念第一节文化的概念第二节文化与文明第十五章文化的性质第一节文化的结构第二节文化的特征第十六章民族学文化研究的意义第一节文化与民族第二节民族学文化研究的意义第十七章物质文化第一节劳动工具第二节住所第三节饮食和炊事第四节服饰第五节交通工具第十八章精神文化第一节思维、语言和民族心理第二节教育、道德和法律第三节风俗习惯第四节宗教与宗教信仰第五节口头文学与艺术第六单元民族学与我国现代化第十九章民族学的应用第一节西方应用人类学简介第二节民族学在中国的实践与应用第三节民族学与现代化第二十章民族地区的生态问题第一节什么是生态问题第二节我国民族地区的主要生态类型及其状况第三节保护生态平衡，促进民族繁荣第二十一章民族地区的经济建设问题第一节经济是民族现代化的基础第二节因地制宜地发展民族地区经济第二十二章少数民族的人口问题第一节中国的少数民族人口研究第二节中国少数民族人口的历史、现状与特点第三节影响少数民族人口变动的主要因素第四节少数民族的计划生育第二十三章民族地区的教育与科技问题第一节教育、科技对实现民族现代化的作用第二节全面认识我国民族教育、科技的历史与现状第三节发展教育、科学技术，促进民族繁荣发展民族学概论(平装)高永久等(作者)南开大学出版社; 第1版(2009年8月1日)内容简介《民族学概论》分为十三章。
马克思恩格斯对民族学的伟大贡献
马克思和恩格斯是19世纪最著名的思想家之一，他们的思想对社会、政治、经济和哲学领域都产生了深远的影响。
关于民族学，马克思和恩格斯认为，民族是经过历史演变形成的社会群体，具有共同的文化、语言和身份认同。
他们认为，民族是社会发展的重要因素，并且在历史进程中，民族是不断发展和转化的。
马克思和恩格斯还认为，民族间的矛盾和冲突是由于社会经济制度的不平等和殖民主义的存在造成的。
他们倡导民族平等和民族自决的理念，主张废除殖民主义和加强民族之间的团结与合作。
在这方面，马克思和恩格斯对于现代民族问题的研究和解决具有重要的指导意义。
马克思和恩格斯的思想对民族问题的研究具有重要的影响。
他们认为，民族是历史发展的产物，是由共同的文化、语言和身份认同演变而来的社会群体。
民族是社会发展的重要因素，并在历史进程中不断发展和转化。
马克思和恩格斯还认为，民族间的矛盾和冲突是由于社会经济制度的不平等和殖民主义的存在造成的。
他们倡导民族平等和民族自决的理念，主张废除殖民主义和加强民族之间的团结与合作。
在这方面，马克思和恩格斯对于现代民族问题的研究和解决具有重要的指导意义。
此外，马克思和恩格斯还提出了许多有关民族问题的重要观点，如民族的起源和演变、民族的融合和分裂、民族的文化多样性等。
这些观点为当代民族问题的研究提供了有益的启发和借鉴。
民族学概论(考试复习册)
民族学概论（考试复习册）（注：完全按照老师的勾画重点顺序编排！！！）1、民族学的研究对象：民族及其文化。
2、“民族”一词最早的提出人物及时间：列宁于1912年第一次系统完整的在《马克思主义和民族问题》一书中提出。
3、马克思主义民族学的创立标志：恩格斯作的《家庭、私有制和国家的起源》一书。
4、“进化论学派”的相关内容：（1）主要观点：文化发展按简单到复杂，从低级到高级的逻辑发展演进。
（2）主要代表人物及其着作：英国的斯宾塞、泰勒【代表作：《原始文化》、《人类学》】、弗雷泽；美国的摩尔根【代表作：《易洛魁联盟》、《古代社会》】。
5、“英国功能学派”的相关内容：（1）主要观点：民族学研究的主要任务是把每一种文化都作为在功能上相互联系的系统，要在弄清楚各部分对整体所做贡献及其相互关系的基础上，试图找出作为整体人类社会功能的一半法则。
（任何一种文化现象，不论是抽象还是具体，都有满足人类实际生活需要的作用，即都有一定的功能。
）（2）主要代表人物及其着作：英国的马林诺夫斯基【代表作：《西太平洋的探险队》、《野蛮社会的犯罪与习俗》】、拉德克利夫-布朗【代表作：《安达曼岛人》、《社会人类学方法》】。
6、我国最早提出“民族学”一词的人物及时间：1926年蔡元培在《一般》杂志上发表《说民族学》。
7、我国民族学发展历程的几个重大事件：（1）1928年中央研究院社会科学研究所民族学组设立。
（2）1951年6月中央民族学院成立。
（3）党的十一届三中全会后得以重生，1980年10月中国民族学研究会在贵阳成立，1984年改名为中国民族学会，1991年改名为中国民族学学会。
（4）1981年中国人类学学会在厦门中山大学成立。
8、“种族”的相关内容：（1）概念：在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。
（2）类型：蒙古人、欧罗巴人、尼格罗-澳大利亚人。
（3）特征：①蒙古人→黄皮肤、黑发、面部扁平、鼻梁不高、嘴唇厚度适中。
②欧罗巴人→柔软的波状头发或直发、发色不一、肤色较钱、体毛和胡须发达、鼻梁很高、嘴唇厚度较薄。
03第三章 马克思主义民族理论的历史发展
第三章马克思主义民族理论的历史发展教学目的及要求：了解马克思主义民族理论的创立和发展的历史历程及中国共产党对马克思主义民族理论的发展，认识马克思主义民族理论在本门课程中的核心地位和民族工作、民族研究的指导作用。
第一节马克思、恩格斯创立了无产阶级民族理论一、马克思主义民族理论的初创阶段（1848年以前）《犹太人问题》（1843）：第一次阐明了民族问题与社会革命的关系，把民族问题的解决同无产阶级革命联系起来。
《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》（1844）：第一次提出了民族平等的思想。
《德意志意识形态》（1845－1846）：提出了许多认识和对待民族和民族关系问题的指导思想和方法；阐述了民族产生与生产力发展的关系；指出了民族产生的时间和过程；经济基础对民族关系的决定性影响；民族关系发展的规律。
《共产主义信条草案》（1847－1848）：二、马克思主义民族理论的确立阶段（1848年－19世纪70年代）1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，标志着马克思主义民族理论的确立。
《共产党宣言》揭示了民族问题的根源和实质；揭示了民族问题与阶级问题、社会革命问题的关系，指明了解决民族问题的根本途径；揭示了民族消亡的历史规律和民族消亡的先决条件。
19世纪40年代末到70年代，《论波兰》（1847年11月）、《论波兰问题》（1848年2月）、《法国的革命及反革命》（1851年8月），《中国革命和欧洲革命》（1853年5月）、《流亡者文献》（1874年5月）：1、进一步阐明乐民族解放运动发展的历史根源和阶级根源；2、揭露了资产阶级民族运动的局限性和反动性；3、阐明了民族解放运动和无产阶级革命的相互关系问题。
三、马克思主义民族理论的深入研究阶段（19世纪80－90年代）《摩尔根<古代社会>一书摘要》（1892～1893年）、《家庭、私有制和国家的起源》（1894年）：以无产阶级的民族观，对民族起源和形成问题作了更科学的阐述。
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马克思和恩格斯对民族学的贡献
马克思和恩格斯是19世纪伟大的哲学家和革命者，他们在许多学科中做出了重大贡献，其中之一就是民族学。
他们给民族学注入了新的活力，丰富了民族学诸多理论。
其中，马克思对民族学做出了重大贡献。
他是一位社会主义思想家，认为民族关系是由社会经济发展的驱动力。
他提出了“民族多样性的社会性主义”的理论，提出了民族多样性的全面解决和发展的可行方案。
他认为，民族分化是由不平等的社会组织而导致的，要解决它就要加强公民的角色，实现各民族的和谐共处。
恩格斯也是民族学领域的一位杰出人物。
他认为民族是政治征服和文化扼守背后的理论，认为资本主义是民族主义潜在形式之一。
他提出了“历史唯物主义”的理论，强调历史上某些事件的客观性，认为历史发展的轨迹可以找到实质的根源，这对民族学的理论具有重要独到性。
总之，马克思和恩格斯对民族学的贡献是巨大的，他们为后人解读民族历史提供了有效工具，为后世解决民族问题提供了有力理论。
总结，他们对民族学的贡献已经启发了后知后觉的学者们有关民族实践和政策研究的深刻思考。