人教版选修先秦诸子选读《先秦诸子选读》《民为贵》教案设计
2024-2025学年高中语文第二单元三民为贵教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
1.导入（5分钟）：
a.回顾上一课的内容，引导学生复习并巩固对孟子思想的认识。
b.提问：“民为贵”这一思想在现实生活中有何意义？引起学生思考。
2.课文讲解（15分钟）：
a.讲解课文内容，重点解析“民为贵，社稷次之，君为轻”一句的含义。
b.分析孟子思想中的民本思想，并结合现实生活例子进行阐述。
2.教学年级和班级：高中一年级三班
3.授课时间：2024年10月10日
4.教学时数：45分钟
二、教学内容
1.课文：《孟子·梁惠王下》之“民为贵，社稷次之，君为轻”
2.教学目标：
a.让学生理解并掌握孟子的“民为贵”思想。
b.培养学生对先秦诸子百家的基本认识和阅读理解能力。
c.引导学生运用批判性思维，分析孟子思想在现实生活中的意义。
-要求学生参加学校举办的孟子思想绘画比赛，通过艺术的形式表达对孟子思想的理解。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想戏剧表演，通过表演的形式展示孟子思想的精髓。
-要求学生参加学校举办的孟子思想知识竞赛，检验自己的学习成果。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想辩论赛，锻炼自己的口才和辩论能力。
-要求学生参加学校举办的孟子思想征文比赛，展示自己的写作能力。
-鼓励学生参加学校组织的孟子思想讲座，聆听专家的讲解，拓宽自己的知识视野。
-要求学生参加学校举办的孟子思想绘画比赛，通过艺术的形式表达对孟子思想的理解。
-批判性思维应用：学生在案例分析和讨论中可能缺乏批判性思维，难以提出深入的观点。
针对学生的学习者分析，教师在教学过程中应注重引导和帮助，通过讲解、讨论和实践等方式，帮助学生克服困难，提升他们的语文核心素养。
教学方法与手段
教学方法：
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元三民为贵教案4Word版含解析
民为贵--- 《孟子》【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。
3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。
二、初读课文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？――因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？-- “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
3、《孟子？离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？――得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？―― 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。
孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
5、“善政”与“善教”有什么区别？――善政得民财，善教得民心。
四、讲读第1则1、“读”与“释”2、讨论：“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？体现的是民本思想。
从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”解读“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。
人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案
人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案《民为贵》教学设计学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。
2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。
3、在理解内容的基础上，理解本章中涉及的“民本思想”，并分析其在现实生活中的意义。
学习重点: 梳理重要的文言现象。
学习难点：理解“民本思想”及其在现实生活中的意义。
教学方法: 诵读法讨论法一、课文导入。
荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
”唐初魏征也说：“君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
”通过这两则内容我们不难看出，不论是唐朝初年的魏征还是战国末期的荀子，他们有一个共同的观点，那就是看重百姓。
其实，在他们之前，还有一位先哲那就是孟子，他同样看重百姓，就是他提出了“民为贵”的思想，这一节课，就让我们一起走进孟子的《民为贵》，一起感受其思想的光辉。
二、整体感知（请三名学生分别朗读文段，强调字音）:1、读准字音。
社稷（）粢盛（）（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）2、初步感知文意。
(二)疏通文意、理解内容。
第一则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:丘、乎、祭祀以时3、思考:本则的重点句子是？孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？采用什么样的论证方法？明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
板书：君轻民贵（对比）第二则1、学生读后翻译。
2、重点字词、句提示:传、弑、贼3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，即推翻暴政的行为。
板书：君暴民反（机智、深刻、尖锐）背景资料：在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。
孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。
孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”（《孟子·滕文公上》）而另一方面，孟子把商汤看成是“以德服人”的代表，说是：“以力假仁者霸（即凭借实力假借仁义之名的可以称霸），霸必有大国。
高中语文第二单元《孟子》选读三民为贵教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
教
学
目标
1、知识目标：（1）通过学习，学生能够掌握相关文化常识、重点文言词语等文言知识。
（2）通过共同分析及探讨，学生能够理解孟子的“民贵”思想极其现实意义。
2、能力目标：通过共同探讨及学习，学生能够提高自主分析文章的能力，并能举一反三；
3、情感目标：通过探究学习及知识拓展，学生能够更加热爱我们的祖国。
1完成预习作业同时回忆已有知识。
2 学生结合课下注释，理解两则文段中心内容。
1 结合本班学生实际情况，文言知识积累不求多，只求扎实且精细。
2 提高学生提炼、概括能力。
四、“民为贵”思想的拓展延伸
列举六则相关文段，学生诵读并找出异同。
自主分析
历史长河中，有涓涓细流，更有惊涛骇浪！让学生去感受不同思想主张下不同的情况。
教学重难
点
教学重点：通过基础知识的学习，学生能够掌握相关的文化常识及重点文言词语。
教学难点：通过探究学习及知识扩展，培养学生爱国情操。
教学
思路
1 兴趣引入
2 基础为主
3 拓展延伸
主要教学方法
引导启发法
拓展延伸法
自主探究法
教学资源
多媒体课件
教学过程
课时
环节
教师活动
学生活动
设计意图
第
一
课
时
一、导入
以甲骨文中“民”字的写法导入，引起学生兴趣。（甲骨文中对“民”字的写法解释有不同版本，本课选取其中一种解释。）
能猜出是“民”字，但无法解释造字本意。
感兴趣，才能有兴趣。
二、“民”字的拓展延伸
回忆以前学过的对于“民”不同的称呼。
回忆已有知识。
温故才能知新。
三、检查课前预习情况并分析课文
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.3 民为贵11-人教版
《民为贵》教学设计
三维目标
1、知识与技能
培养学生分析探究问题的能力以及写作能力
2、过程与方法
讨论法：讨论民本思想的现代意义
写作训练法：通过写作来阐述看法，训练表达能力
3、情感、态度、价值观
感悟民本思想在新时代的启示，力争做一个有为公民
教学重点及难点
1、探讨孟子民本思想的现代意义
教学媒体
1、多媒体
教学过程
一、课前预习
利用清明假期收集资料
二、导语设计
周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。
道不行，百世无善治；
学不传，千载无真儒。
三、复习旧知，引入新课
1、学习第一则选文
孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
“君贵民轻”
2、学习第二则选文
“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“君暴民反”
3、学习第三则选文
这一则选文，运用了什么论证方式？
“君仁民归”
四、延伸拓展，异彩纷呈
呈现历朝历代以及当代有关民本思想的名句
五、合作探究，百花齐放
讨论：孟子民本思想的现代意义
六、学以致用，知行合一
读完孟子的《民为贵》后，联系现实生活，写一个小片段，谈谈你对“民为贵”的看法，字数不少于150字。
七、重温经典，陶冶情操
播放歌曲《江山》
八、作业布置
九、课后反思。
2020—2021学年人教版选修《先秦诸子选读》教案：2.3《民为贵》
《民为贵》教学设计教学目标：1、疏通文章大意，掌握文中出现的重点实词、虚词的含义，文言句式等，熟读成诵。
2、深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
3、感受孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。
教学重难点：深入理解孟子的“民本思想”的内涵以及在现实中的意义。
课时：一课时教学过程：导入新课在上新课之前，我想请大家看几张图片，上面的几位历史人物你是否认识或熟悉呢？（出示人物图片1）商纣王、周武王秦始皇、隋炀帝、唐太宗、毛主席。
蒋介石今天把这些人物放在一起，其实是想请大家做个比较，这些帝王和领袖在得天下与失天下上有哪些共同之处？（出示幻灯片历史评价2）对，正是得民心者得天下。
（出示历史评价）历史不止一次证明，只有人民才是创造历史的真正的动力，这条朴素的道理早在2500多年前，我国伟大的思想家孟子就已专门做了深刻而精彩的论述。
今天我们再次走进诸子散文，走进第三课孟子的《民为贵》，请大家翻开课本。
一、朗读课文，感知内容。
下面我们来朗读课文，大家看选文共有五节，一二节请同学朗读2人，三节由老师来读，四五节大家齐读，好不好？读的过程中请大家注意：出示幻灯片31、读准字音。
2、注意断句。
二、检查预习，疏通大意。
学习一篇经典古文，我们必须做到疏通大意，掌握文中重点实虚词含义和一些特殊句式的用法，下面请同学们根据自己的预习情况来完成两个任务（出示幻灯片）1、解疑。
2、巩固。
民为贵，社稷次之，君为轻既成“社”土地神，“稷”谷神。
代指国家牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时祭祀用的牛羊猪状语后置汤放桀，武王伐纣，有诸？诸：兼词，之乎犹水之就下、兽之走圹就，接近，靠近，趋向。
译为“流向”为丛驱爵者，鹯也。
“爵”通雀，苟为不畜，终身不得后来写作“蓄”，积聚暴之于民，而民受之暴，显露，公开。
而居尧之宫，逼尧之子而，如果。
三、合作探究，研析课文孟子是我国古代民本主义的杰出代表。
他不但提出了“民贵君轻”的观点，还形成了一套关于如何实行“民本”的主张，将先秦的民本思想发展到了新的高度。
高中语文民为贵等学案新人教版选修《先秦诸子选读》
《民为贵》教案姓名 _________班级 ___________第一课时【学习目标】掌握对于作者的基本文学知识。
掌握古文中部分词语及其用法。
词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。
领会孟子的譬喻论证。
3．认识本文时代背景，并领会孟子的思想活动与政治主张【知识链接】孟子孟子（约前 372－前 289），名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
与孔子并称“孔孟” ，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。
2．主要思想孟子的主要学说包含心性论（性善与四端——道德价值的本源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、德政与王道、德治看法、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人品和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启示了宋明理学，形成了“道统”看法、“民本”思想等。
3．《孟子》与《论语》相同，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简洁、委婉，《孟子》却以雄辩著称，文势澎湃，感情激越。
《孟子》散文的艺术特点：（ 1）感情激烈，气概充足，文笔锋利，论辩深刻有力；（ 2）论证手法灵巧善变，或直截了当，或迂回波折，先纵后擒；（ 3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；（ 4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，舒畅淋漓。
4．对孟子文章的有关谈论：苏辙评：“今观其文章，宽厚弘博，冲呼天地之间，称其气之小大。
”刘熙载说：“文有本位，孟子于本位断然不避。
”（《艺概》）赵岐：“孟子擅长譬喻，辞不急迫，而意已独至。
”（《孟子章句·题词》）【课前学习】1．累积整合（给加点字注音）社稷（）粢盛（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（谆谆（）暴之于民（）朝觐（）（）歌颂（）篡（）2．解说加点字词（ 1）民为贵，社稷次之，君为轻社稷：土神和谷神，以后代指国家。
（ 2）是故得乎丘民而为天子丘民：指庶民、众民。
2024-2025学年高中语文第二单元三民为贵教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
- 阅读材料：推荐学生阅读《墨子》中的“民为贵”相关章节，深入理解墨子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《庄子》中的“民为贵”相关章节，深入理解庄子的民本思想。
- 阅读材料：推荐学生阅读《管子》中的“民为贵”相关章节，深入理解管子的民本思想。
学生活动：
- 自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读预习资料，理解“民为贵”知识点。
- 思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。
- 提交预习成果：将预习成果（如笔记、思维导图、问题等）提交至平台或老师处。
教学方法/手段/资源：
- 自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力。
- 在课堂上进行随堂测试，注意学生的答题速度和准确性。
- 及时批改随堂测试卷，记录学生的成绩，并对学生的错误进行分析和反馈。
4. 作业完成情况：
- 检查学生完成作业的情况，注意作业的整洁度和准确性。
- 评估学生在作业中对“民为贵”知识点的应用能力，如分析、综合、批判性思考等。
- 对学生的作业进行评分，并提供具体的评价和建议。
在知识方面，学生们对于先秦诸子的名字和一些基本思想有所了解，但对其深层含义和思想体系可能还不够熟悉。他们可能知道儒家、道家、墨家等诸子的基本概念，但对于诸子之间的区别和联系可能还没有清晰的认识。因此，在教学过程中，我需要引导学生进一步深入理解先秦诸子的思想，并通过对比分析等方式，帮助他们建立起诸子思想的知识体系。
教学方法/手段/资源：
- 讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解“民为贵”知识点。
- 实践活动法：设计实践活动，让学生在实践中掌握分析先秦诸子思想的能力。
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为丛驱爵
不蓄民心，不志于仁
终身忧辱，陷于死亡
对比比喻
小结：行仁政，得民心，方可得天下；行暴政，失民心，亡国丧身
四、举例诠释上述道理。
汉初休养生息唐朝贞观之治——轻徭薄赋
当今：取消农业税
提高个税起征点
健全社会保障机制，福利保障（养老、失业、医疗、助学贷款、最低生活保障、最低工资标准等）
全面建成小康社会（让全体国民摆脱贫苦）
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
一、导入：
古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。可见，“以民为本”是何等重要。
3、孟子说“善政不如善教之得民也”，你同意吗？
善教是保证善政贯彻落实的基础
善政对善教又可起到导向和规范作用
二者应该相辅相成，才能推动社会文明的发展进程
四．布置作业：背诵第一章
补充修正体会
北宋末年宋江起义：朝政腐败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。
元朝末年红巾军起义：统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了流民“死者已满路，生者与鬼邻”的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。
一、导入：
学生朗读课文，检查诵读情况，导入本节课。
二、自主学习第三章，分组口头翻译，落实字词。
三、讨论探究：
第三则：《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
民之归仁，
犹水之就下，
兽之走圹
欲得天下，必得其民，
欲得其民，必得其心，
欲得民心，必行仁政
（所欲与之聚之，所恶视自我民视
而居尧之宮，逼尧之子，是篡也
三、合作探究：
分角色朗读第四章，给这一章加一个标题
——君权民授
（1）为什么不直接说君权民授？
（时代的局限，认识的局限，天子的地位）
（2）孟子这个观点的积极性在哪里？
A、肯定民的作用，符合历史的潮流；
B、规劝警示统治者重视民意，是对权力的约束。
（3）这个观点的局限性在哪里？
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
一、检查背诵，导入新课
二、自主学习：阅读四五两章，落实字词，把握大意。
检测反馈：
天子不能以天下与人，天与之，人与之
暴之于民而民受之
“臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。”《左传 哀公元年》
(下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一样加以抚慰，这就是它的福德；它的灭亡，把百姓视作粪土草芥，这就是它的灾祸。
“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》）
应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）
课型
课时
累计课时
教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
由民而天，虚化了“民为贵”的理念，使之不能形成有效的制度来真正实现权利对权力的制衡，使“民为贵”只停留在理论和道德的层面。
2、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？
—— 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。
二、自主学习1——2章，分组口头翻译各章，落实字词。
三、检测反馈。解释加点字。
的乎丘民而为天子
诸侯危社稷
变置
有诸
四、合作探究：这两段讲了几层意思？
讨论，归纳：
第一则：孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
—— 因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
归纳 （1）民为贵，君为轻
（2）社稷和君因民而立
（3）君与社稷均可变置
第二则：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
—— “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。
归纳：君王残暴即为独夫民贼，民可诛之
五、拓展引申：
中国历史上的朝代更替：
《阿房宫赋》：呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦,使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
《过秦论》：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
东汉末年黄巾起义：开始于汉灵帝光和七年(公元184年)，当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起
宝鸡中学集体备课课时教案（首页）
年级学科
周次
教学时间
年月日
教者
赵豫平
课题
民为贵
课型
课时
累计课时
教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义
3、学习孟子的论辩机智与说理技巧
教学重难点
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
明末李自成起义：明朝末期，天灾人祸不断发生，阶级矛盾日益尖锐。明廷面对皇太极在边外的威胁和内地的灾荒，为了节省开支，精简机构，被迫对驿站进行改革，而陕西又逢旱灾，人民无法生活，只有铤而走险。
六．作业：背诵第一章
补充修正体会
宝鸡中学集体备课课时教案（首页）
年级学科
周次
教学时间
年月日
教者
赵豫平
课题
民为贵
新冠疫情中，免费治疗，企业免税减费等
六．作业：背诵第一章
补充修正
体会
宝鸡中学集体备课课时教案（首页）
年级学科
周次
教学时间
年月日
教者
赵豫平
课题
民为贵
课型
课时
累计课时
教学目的
1、掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文
2、把握孟子的民本思想，领会孟子民为贵，社稷次之，君为轻的思想时代意义与现实意义