中西方神话对现实生活的不同影响
中西方神话英雄比较及育人价值
81不贪图物质享受，不张扬个人情感。
神话传说中的人物也多是人们心目中正义与美德的化身，无论是“大禹治水”的坚持，还是“夸父逐日”的执着，都让有血有肉的普通人所敬佩。
撰文/李阳溪中西方神话英雄比较及育人价值千百年来，神话作为一种文化积淀，它潜移默化地影响着人们的思维方式和行为习惯。
从古至今，中西方都流传了许多经典的神话传说，它们是各国文化的组成部分，其中也蕴含着丰富的育人价值。
中西方神话中构建的英雄形象神话作为一种由劳动人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求和文化现象的理解与想象的故事，具有较高的哲学性、艺术性。
各民族都有独具特色的本民族神话传说。
千百年来神话也一直是世界各国文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
中国神话传说中的英雄都是拥有超能力的人，受中国传统文化的影响，他们有着非常鲜明的东方英雄人物的特点，尤为突出的是对尚德精神和“天下为公”美德的表现。
神话里描写的英雄既是社会道德的典范，又是群体生活的希望。
比如《山海经》中，后羿为了拯救人们脱离苦海，他翻越了九十九座高山，穿过九十九片荒漠后，张弓搭箭最终射落了9个太阳。
神话《韩非子·五蠹》中记载的神农氏，曾一日遭遇七十二毒，尝尽百草，终于发现了五谷和药草，最后因尝断肠草而逝世。
在《三五历纪》关于盘古开天辟地的传说里，盘古在完成了开辟天地的重任之后把自己的身体奉献给大地，他的左眼成为了太阳，右眼变成了月亮，身上的寄生虫也被洒落人间化为了人类；《淮南子·览冥训》则讲述了女娲为了拯救生灵而炼石，最终用自己的身体填补天上的漏洞；《尚书·禹贡》中大禹治水十年，三过家门而不入，疏九河，通九山，铸九鼎，定九州，率领民众同自然灾害作斗争。
后羿、神农氏、盘古、女娲和大禹都是为了集体大利益而牺牲自我小利益的典型代表，这些英雄们心中有很强烈的伦理道德意识和责任担当意识。
他们宽仁慈爱、惩恶扬善，注重自我道德品行的修养，而且西方神话传说主要分为三大体系：希腊神话、凯尔特神话、北欧神话。
中西方神话的差异解读中西方神话的差异解读
中西方神话的差异解读摘要随着网络信息的发达和交通工具的便捷，全球文化正飞速发展并不断交流碰撞。
我们身边越来越多的出现了一些西方的文化习惯，于是很多人对于西方文化出现了两个方面的极端。
一是“全盘否定”，认为本国文化一切都好，西方文化全是糟粕，不肯接收；二是“完全西方化”，即认为西方文化是先进的，而中国传统文化是迂腐落后的，于是完全摒弃传统文化，全盘接受西方文化。
本文旨在通过在神话背景下的中外文化对比分析，使得读者对于中西方文化有更深一层的了解，从而让否定外来文化的人能够逐步接受，让全盘接受的人能够有选择的接受传统文化。
【关键词】神话；中外文化；差异解读Interpretation of the differences betweenChinese and Western mythsabstractWith the development of network information and the convenience of transportation, global culture is developing rapidly and communicating and colliding constantly. There are more and more western cultural habits around us, so many people have two extremes about western culture. One is "total negation", believing that everything in our culture is good, and all western culture is dross and unwilling to accept; the other is "complete Westernization", which means that western culture is advanced, while Chinese traditional culture is pedantic and backward, so we completely abandon traditional culture and accept western culture. The purpose of this paper is to make readers have a deeper understanding of Chinese and Western culture through the comparative analysis of Chinese and foreign culture in the context of myth, so that people who deny foreign culture can gradually accept, so that people who fully accept can selectively accept traditional culture.[Key words] myth; Chinese and foreign culture; interpretation of differences目录一、中西方神话的核心内容 (5)（一）神的诞生 (5)1.创世说 (5)2.飞升说 (5)（二）神的陨落 (6)（三）神的谱系 (7)二、中西方神话主体折射的神性和人性 (8)（一）中国神话的精神内核 (8)（二）北欧神话的精神内核 (9)三、中西方神话中的正邪角逐 (9)（一）黄帝战蚩尤 (9)（二）诡计之神——洛基 (10)四、结语 (11)引言神话是早期的原始人类想像并创造出来的一系列故事。
中国神话和西方神话对比读后感
中国神话和西方神话对比读后感神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早期不自觉的艺术创造。
中西方神话在人类社会发展进程中有许多相同的地方，但他们在各自的领域，文化的影响下突显出他们各自的特点。
1中国神话体系较松散在神话的保存和流传过程中，由于中国古代文明发展较快，文字成熟较早，神话的保存一般采用文字的形势，而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话，而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。
我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想，而是致力于“齐家治国平天下”的现实理想，因此神话并没有过多地发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章，在《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍中零零散散地有所保留。
而在西方，神话却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的，后来又经过诗人和戏剧家的加工创作，在此过程中他们往往加入个人的想象和润色，而且由于他们的生活和职责又要求他们必须以故事情节和内容丰富取胜。
因而，西方神话中动辄便是长篇大作，如荷马史诗，包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，共279298行，几乎总汇了特洛伊战争的所有英雄传说，规模宏伟，内容丰富。
不仅如此，希腊神话还有一套严密的体系，特别是古希腊人赫西俄德专门写了一部《神谱》，把所有的关于神的各种传说进行了分类排列，形成了“俄林波斯神系”，在这个神系中诸神各有其位，各司其职，分工甚为明确。
体系上的不同是中西方神话的主要差异。
2(中西方神祗的诞生方法不同希腊神话是以“奥林匹克神系”为主干，是人类认识自身家族体系的具体翻版。
而中国神话中的人物都是单体，不存在如希腊神话中父子、夫妻、兄弟姐妹的关系。
正因为有这种不同，又产生了两种神祗不同诞生的方法。
如果仔细观察一下希腊神话，便会发现除第一位神地神盖娅是从混沌中产生其他所有的神的都是神与神(人)的结合。
还有一个有趣的现象是只有神与神的后代才可能而且必定是神，而神与凡人的后代，则属于半人半神的状态，只可能成为尘世间的英雄。
古代神话与现代文化：神话在现代社会的影响
古代神话与现代文化：神话在现代社会的影响
古代神话一直以来都是文化的重要组成部分，而在现代社会中，虽然科技和理性主义盛行，但神话依然在各种形式中影响着我们的生活。
首先，神话在现代文化中扮演着重要的艺术和娱乐角色。
许多现代小说、电影、电视剧等作品都汲取了古代神话的灵感，创造出了各种令人惊叹的故事和角色。
例如，《哈利·波特》系列中的魔法世界就充满了古代神话元素，如魔法生物、魔法学校等，这些元素为故事增添了神秘感和魔力。
其次，神话在现代社会中也是一种文化认同和精神支柱。
许多民族和地区都有自己独特的神话传说，这些传说不仅反映了当地人民的价值观和信仰，也成为了他们的文化象征。
例如，希腊神话对西方文化产生了深远影响，许多西方文学、艺术作品都以希腊神话为题材，塑造了许多经典形象和故事情节。
此外，神话在现代社会中还承担着教育和启发的作用。
许多教育机构在教学中使用神话故事来传达知识和价值观，帮助学生理解抽象概念和道德原则。
通过神话故事，人们可以学习到关于勇气、友谊、忠诚等重要品质，这些品质对于塑造一个人的品格和行为具有重要意义。
综上所述，古代神话在现代社会中依然发挥着重要作用，不仅丰富了我们的艺术文化，也影响着我们的生活方式和价值观念。
通过理解和欣赏神话，我们可以更好地理解自己和世界，感受到人类文化的丰富多彩性。
中西方关于月亮的神话故事
中西方关于月亮的神话故事月亮是一颗灿烂的明珠，它不仅在我们的夜空中照亮了黑暗，还承载着人类文化中的无数神话和传说。
中西方关于月亮的神话故事，既展现了不同文化背景下的人们对月亮的共同崇敬，也反映了各自对自然现象的不同理解和想象。
从古代中国的月兔传说到西方的阿波罗登月，月亮对于人类的意义在不同文化中有所差异。
中国的月亮神话可以追溯到古代神话传说中的女嫦娥和吴刚。
据说，女嫦娥是瑶池仙境中的神仙，有一天她误吞了无死草而成了不朽之身。
为了逃避嫉妒心强的帝王的追杀，她飞向了月亮，成为了月宫中的仙女。
而吴刚则是个勤劳善良的人，为了惩罚他的懒散，玉帝责令他在月亮上砍伐桂树。
这些传说中的人物形象丰满，代表了中国文化中的理想质朴和崇高追求。
而在西方文化中的月亮神话，则更多与宗教、神话和探索精神联系在一起。
希腊神话中的阿尔忒弥斯（Artemis）是月亮和狩猎女神，她被称为“月球女神”。
在罗马神话中，月亮之神我们熟知的是丘比特之母——黛安娜（Diana）。
这些神话中的女神奉献了她们的力量，将美与神秘注入了月亮的形象。
同时，西方文化中也有许多探索月球的故事，最著名的就是1969年美国“阿波罗11号”登月任务。
这次历史性的事件不仅揭开了月球的神秘面纱，也激发了人们进一步探索太空的渴望。
在中国和西方对月亮的神话故事中，我们能感受到文化的独特性和多样性。
世界各地的文化通过自己独特的方式演绎着月亮的故事，这也反映了人们对自然界的崇敬和对美的追求。
尽管这些故事有时藏有深意，但却让我们更加贴近自然，欣赏美丽的月光。
在大自然中，月亮以其独特的魅力影响着人类的情感和生活。
无论是中国还是西方的月亮神话，都与情爱大有关系。
诗人李白曾写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”这两句诗道出了人们对月亮的情感投射。
月亮的圆缺，像循环的人生，给人以思考与启迪。
同时，月亮也在人们的爱情故事中扮演者重要角色。
西方文化中，月亮常常是爱神的伴侣，象征着浪漫与情感的交流。
从神话看中西方价值观的差异
中国神话故事的特点
内容丰富：中国 神话故事涵盖了 创世、人类起源、 英雄传说等多个 方面，具有广泛
的内容。
想象力丰富：中 国神话故事的创 作者们充分发挥 想象力，创造了 许多神奇的人物
和情节。
道德教化：中国 神话故事中蕴含 着许多道德教化 的元素，通过故 事传递了中华民 族的传统美德和
价值观。
英雄在冒险和战斗 中展现智慧和勇气， 赢得尊重和崇拜
中西方英雄观念的差异及其影响
西方英雄观念：强调个人英雄主义，突 出个人能力和勇气
中国英雄观念：强调集体主义，突出道 德品质和智慧谋略
差异影响：西方英雄主义推动社会进步， 中国英雄观念维护社会稳定
较的中 爱西 情方 观神 念话 比中
中国神话中的爱情观念
添加 标题
中西方神话故事在故事情节方面的差异：中国神 话故事情节较为简单，注重道德教化，而西方神 话故事情节则较为复杂，注重情节的曲折和人物 形象的刻画。
的中 价西 值方 观神 体话 现中
中国神话中的集体主义价值观
添加 标题
内容：中国神话中强调集体主义价值观， 如《封神演义》中的姜子牙等人物形象， 以国家和民族的利益为重，追求整体利益。
西方神话中的挑战 和冒险精神，对现 代社会的探索和创 新精神有积极影响 。
中国神话中的和谐与 平衡思想，对现代社 会追求可持续发展和 和谐社会的理念有启 示作用。
中西方神话在现代社会的文化交流与融合
中西方神话在 现代社会中的
传播方式
中西方神话对 现代社会价值
观的影响
中西方神话在 现代社会中的 文化交流与融
西方神话中的爱情观念
忠贞不渝：西方 神话中的爱情通 常表现为对伴侣 的忠诚和坚守， 如《罗密欧与朱 丽叶》的故事。
中西神话比较：中国的神是符号化的楷模，西方的神是人格化的英雄
中西神话⽐较：中国的神是符号化的楷模，西⽅的神是⼈格化的英雄作者说：神话传说中蕴含着先民对于⾃然世界的认识，体现出早期社会祖先的智慧。
不管是在西⽅还是中国，神话传说都是祖先遗留下来的重要⽂化遗产。
我们⽤⽐较的⽅法来看待神话传说，就会发现⾝处不同空间的中国和西⽅因地域特点、思维⽅式和⾃然环境上的差异所造就的早期神话传说的异同。
在中国⽂学艺术的长流中，即使是孩童也能复述很多⽿熟能详的神话故事，远古时代⼥娲造⼈、盘古开天辟地、嫦娥奔⽉、后裔射⽇、⼤禹治⽔、精卫填海，民间流传的孟姜⼥哭长城、⼥郎织⼥，这些都是让我们引以⾃豪的民间瑰宝。
西⽅神话也是绚丽多彩，⾄今在欧洲的戏剧、诗歌甚⾄哲学⾥⼈吸收着西⽅神话的营养，西⽅的神话主要是以古希腊神话为主，我们常见的有俄狄浦斯的故事、普罗⽶修斯盗取⽕种、特洛伊战争等。
⼥娲和伏羲古⽼的神话在历史的长流中不断演化最终形成了现在的形式，在古远的世界⾥，由于空间的限制，中西⽅是很难实现信息交流，却不难从神话起源的思维⽅式、⾃然环境、地域特点等⽅⾯发现它们的异同。
中西创世神话中神造⼈有着相似情节从神话的题材上来看，中西创世神话中神造⼈有很强的相似性。
他们都认为⼈是神创造的，并且是由⼟⽽⽣。
在中国，创世神话最流传最⼴的是⼥娲造⼈和盘古开天辟地，⽽在西⽅则有《圣经》中的上帝⽤泥⼟按照⾃⼰的模样创造了⼈类和普罗⽶修斯造⼈。
根据《风俗通》记载：俗说天地开辟，未有⼈民，⼥娲抟黄⼟做⼈，剧务，⼒不暇供，乃引绳泥⼟中举以为⼈。
故富者黄⼟⼈也，贫贱凡庸者，絙⼈也。
也就是说⼥娲运⽤泥⼟照着河⽔⾥⾃⼰的倒影捏造⼈形，创造⼈累，后来由于太累了，便随⼿扯了⼀条绳⼦深⼊泥潭，沾上泥浆向地上挥洒⽽去，结果点点泥浆就变成了⼈的摸样，后来⼥娲看到了⼈终将死去，⽆法传承，就分出男⼥，创造婚姻制度。
并且还将⼈分成了等级。
西⽅神话中也有很多神创造⼈的传说，流传最⼴的莫过于⽕神普罗⽶修斯创造⼈类的故事。
普罗⽶修斯有⼀天知道了天神将种⼦藏于泥⼟中的秘密，于是他就捧起泥⼟，沾上河⽔，按照天神的模样捏泥成⼈，他还从动物设上摄取善恶灵魂，封印在⼈的⾝体⾥。
中西方神话对比之人类诞生
中西方神话对比之人类诞生在关于中西方神话关于人类的诞生，出现了惊人的相似点，但同时因为中西文化的差异，也有着体现其文化的不同点。
一在中国，普遍流传的神话版本中提到“女娲抟黄土作人”，而在西方流传的上帝造人中也明确点出，第一个人类亚当是由地上的尘土捏成。
同样，在新西兰，澳大利亚等等众多国家中，造人的材料都是土。
那么，这就绝不仅仅是一个巧合了。
土，这个共同点代表了什么呢？一,无论是哪个国家，人类的生存都决不能离开土地，如中国这一类农耕型国家，土地就是人类赖以生存的基石。
同样，哪怕是欧洲以畜牧业为主的国家，也依靠土地生产牧草。
可以说人类以土为生，依靠土生存。
二,人类死后腐烂，会归于尘土，使人感到人本就由土而来。
三,泥土具有极强的塑造性，同时神话反映的是到时人类社会的某个特点，以土造人，恰恰表现了各地制陶业的发展。
在各国传说中，都表明造物神是以自己的形貌造出了人类。
当然，关于神的形貌，是人自己想象并编造的，在不同的神话中，也有着不同的样子，但是，不仅仅是造物神，所有的神终究没有完全脱离人类自身的影子。
而神则是所以自然力的统治者，是最为强大的存在。
所以，我们可以认为，这是人类对自身的一种独特的自豪感，对自己在万物中所展现的独特灵性的肯定。
二再来看看中西方造人神话中，造人的目的。
女娲因感天地万物皆有，独独没有与自己相似的生物，缺少一点生气，感到了孤独，所以造人。
而在上帝造人中则明确提出，上帝创造人类是因为缺少一个管理万物的存在。
两种不同的目的恰恰表现了中西方文化中对待自然或者说处事截然不同的两种观念，即中国敬仰自然，以和为本；西方征服自然，相对暴戾的两种观念。
在女娲造人和上帝造人中还有一处明显不同是：女娲造出了许多泥人，然后分阴阳，创立婚姻，让人类自行繁衍；而上帝则只造出亚当，为了不使亚当孤独，以亚当一根肋骨造出夏娃，“女人”这个词汇则也如其他万物名字一样，由亚当造出。
这其实体现了中西方造人神话流传出时的两种不同。
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神话的含义。 神话的含义。
然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 我们在对神话的解释却有一个有趣的过程， 我们在对神话的解释却有一个有趣的过程，并不是 一帆风顺。亚里士多德曾在他的《诗学》 一帆风顺。亚里士多德曾在他的《诗学》中把它解 释为故事、叙述或情节，弗雷泽指出： 释为故事、叙述或情节，弗雷泽指出：“神话是文 化的有机成分， 化的有机成分，它以象征的叙述故事的形式表达着 一个民族或一种文化的基本价值观”。（1） 一个民族或一种文化的基本价值观”。（ ）在我 孔夫子曾不言怪力乱神给神定了性。（ 。（2） 国，孔夫子曾不言怪力乱神给神定了性。（ ）神 话是原始人们对世界起源自然现象和社会生活的原 始理解。（ 。（3）一旦这些意思形态中的东西被记录， 始理解。（ ）一旦这些意思形态中的东西被记录， 就必定产生或积极或消极的作用， 就必定产生或积极或消极的作用，影响各个方面的 发展。 发展。 时代的人民所创造的反映自然界、 神话：时代的人民所创造的反映自然界、人与自 时代的人民所创造的反映自然界
一、神话的产生及流传
就神话相对来说，中西方神话并无太大的差异，都是远古时 代的人民所创造的，由于当时自然生存条件极度恶劣，人民 的生产方式又非常落后，为了生存和发展，人们从内心深处 希望得到某种庇护，而且从中得到对自然界的诸多不可解释 的现象的幻觉，从而使心灵得到慰藉，在此基础上，人们就 有了对自然界诸多现象和生物有了某种幻想和崇拜，原始人 就在该观念支配下，自然界万物都被人格化、神化了。这就 有了神话。神话的产生是伴随原始人思想观念的提升而出现， 是人类发展中的一个必然。 神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始人们必不可少 的希望和精神力量，帮助他们战胜恶劣的生存环境，并且促 使他们积极思考，让原始人们大脑在一定程度上得到开发， 虽然神是飘渺虚无的，是人们在大脑中幻想出来的，但却代 表了他们中的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求 进步。
在神话的保存和流传过程中， 在神话的保存和流传过程中，中国古代文明发展较 之西方快，文字发展历程短， 之西方快，文字发展历程短，神话的保存一般采用 文字的形式， 文字的形式，但文字在春秋战国时期的重要作用并 不是用来记载神话， 不是用来记载神话，而是作为诸子百家表达他们哲 学思想和政治理念的工具。 学思想和政治理念的工具。因此神话并没有过多地 发扬光大，而是短小、零散、 发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一 般的文章，比如在《山海经》 淮南子》 般的文章，比如在《山海经》、《淮南子》、《穆 天子传》等古籍中或多或少有所记载。 天子传》等古籍中或多或少有所记载。这对我们后 代来说无疑是巨大的遗憾， 代来说无疑是巨大的遗憾，尽管我们的先天条件是 多么的好，但还是让许多神话传说消失弥迹. 多么的好，但还是让许多神话传说消失弥迹 在西方， 在西方，神话却大部分是由民间唱诗的歌手所继 承的，后来又经过诗人和戏剧家的改造， 承的，后来又经过诗人和戏剧家的改造，西方神话 中动辄边便是长篇大论，如荷马史诗，包括《 中动辄边便是长篇大论，如荷马史诗，包括《伊利 昂记》 奥德修记》 昂记》和《奥德修记》，总汇了特洛伊战争的所有 英雄传说，规模宏大，内容丰富。 英雄传说，规模宏大，内容丰富。 中国的神话对后世的影响远不如希腊神话， 中国的神话对后世的影响远不如希腊神话，尤其是 在文学方面。但中国神话却有久远的生命力， 在文学方面。但中国神话却有久远的生命力，都会 有人继承加以创作，西方神话则太过耀眼， 有人继承加以创作，西方神话则太过耀眼，无法让 人后世所继承，只有模仿。 人后世所继承，只有模仿。
中西方神话对现实生活的不同 影响
制作:邹金仕 编制:林发星 蒙龙华 指导老师:张红凌
关键词：神话的产生及流传、神话的 关键词 含义、神话的影响、神话的未来。
摘要：中西会意识等，在上古时期他们所产生的 神话也是不同的，而这些作为文化源头性的作品， 在历史的发展过程中句一定会影响到他们各自的政 治、经济、文化、历史和民族特性。中西方神话不 但有着其深刻的影响，而且还对当今世界的发展局 势有着不可替代的促进作用。思考和发觉神话中的 内涵，对了解人类起源和归宿有着重要的意义。
三、神话的影响
任何一种文化形态的产生和消亡， 任何一种文化形态的产生和消亡，都会对社会经济各个领 域产生巨大的影响。它们都不会独立于社会而存在， 域产生巨大的影响。它们都不会独立于社会而存在，无时无 刻发挥着重要作用。 对于战争中西神话却有不同的看法。 对于战争中西神话却有不同的看法。希腊神话最具有代表 性的战争大概就是特洛伊战争， 性的战争大概就是特洛伊战争，而这场战争却是为了个人恩 围绕一位美女海沦所展开，。在战争中， ，。在战争中 怨，围绕一位美女海沦所展开，。在战争中，英雄所顾及的 不是社会公共利益，也非国家民族的尊严，而是一己之私利。 不是社会公共利益，也非国家民族的尊严，而是一己之私利。 在中国神话中的战争神话中，则截然相反。黄帝与蚩尤之战， 在中国神话中的战争神话中，则截然相反。黄帝与蚩尤之战， 就是正义与非正义，是一场以人民群众祸福为前提的战争。 就是正义与非正义，是一场以人民群众祸福为前提的战争。 这些战争观念都深刻影响了后代，比如在帝国主义兴起时， 这些战争观念都深刻影响了后代，比如在帝国主义兴起时， 西方各国便为了金钱搞和利益在世界是行到处发动殖民战争， 西方各国便为了金钱搞和利益在世界是行到处发动殖民战争， 全不顾及何为正义，何谓大国尊严。 全不顾及何为正义，何谓大国尊严。而中国则一直重视战争 的正义性，绝不首先发动战争， 的正义性，绝不首先发动战争，这种爱好和平的民族性大概 也和远古时代理想——神话是一致的。在科学技术突飞猛进 神话是一致的。 也和远古时代理想 神话是一致的 的今天，中西方神话对战争的描写应引起我们的关注和研究。 的今天，中西方神话对战争的描写应引起我们的关注和研究。
对于宙斯的荒淫对赫拉的自私和恶毒却无任何谴 责.在中国神和人对大自然的立场却是一致的,如女 娲补天、后羿射日、大禹治水等，都是为了人们 的利益来战胜大自然、改造大自然，都有其“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。在现 实生活中，如果是作为个人，自由一点是件好事， 但是作为一个神，或者是现在的政府部门的首脑 或大小的官员就可能像宙斯一样为所欲为，成为 天下公害，造成社会秩序混乱。作为国家，在当 今世界联合国并不能充分发挥作用的情况下，这 难道不是和宙斯一样吗？比如美国的霸权主义； 而我国则有为民谋福利的精神，在历史上曾过许 多忠君，也正因为此，才让近代共产主义在中国 站住了脚，建立了社会主义国家。或许我们可以 从中西神话的发展历程中端佾出中西方社会思想 不同的根源，有助于我们分析中西政策外交，得 到深刻的认识。
总结
中西神话还有待于人们进一步研究，而它们 作为源头性的文化所产生的影响有待于进一 步的思考和发掘，这对于人类的起源和归宿 无疑有着重要的意义。在当今世界文化大汇 集、大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究 我们自己的文化，更要把眼光延及到世界， 不仅学习借鉴世界文化的发展现状，还要挖 根溯源，全面了解每种文化，以此来完善自 己，发展自己。