_颜氏家训_中的家庭早期教育思想对现代家庭教育的启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及其现代意义
内容摘要:《颜氏家训》重视早教和胎教;认为父母要以身作则,对子女宽严相济;反对高谈阔论,提倡学以致用;对生命“不可不惜,不可苟惜”。
这些家庭教育思想对今天仍有借鉴意义,要求当今家长运用正确的育儿知识实施早教,做好表率,加强对儿童的生命教育,实现儿童的全面发展。
关键词:家庭教育学以致用生命教育《颜氏家训》由北齐著名学者颜之推所著,全书共二十篇,提出了许多治家教子之方和为人处世之道,对当时社会生活的各个方面也有生动详尽的记述,其在教育方面的贡献更是备受推崇,书中的很多家庭教育思想在当今社会也仍然有其现代意义,值得借鉴。
(一)重视早期教育,提倡胎教颜之推认为子女的早期教育对于个人成长有着巨大影响,“骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德”,孔子也曾说:“少成若天性,习惯如自然”,俗语有云:“教妇初来,教儿婴孩”。
坏习惯一旦形成就难以改变,长大以后必然道德败坏,因此他提倡早教,甚至主张从胎教入手。
认为女子一旦怀孕就应当目不斜视,耳不妄听,音乐、饮食都按礼的要求加以节制。
而孩子渐渐长大,“当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止”。
他还提出了实行早教的原因,他认为“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”,幼年时人的精神容易专注,记忆力也处于旺盛时期,而长大以后容易受外界干扰,也容易遗忘。
此外,“人在少年,神情未定,所与款狎,熏积陶染,言笑举对,无心于学”,儿童年幼时心灵单纯,各种思想观念还没形成,可塑性大。
因此,他认为儿童早期教育非常重要,越早进行越好。
1.父母要以身作则,对待子女要宽严相济,平等均爱颜之推重视“风化”,推行上行下效的家庭教育方法,父兄要以身作则,对于幼年时的孩子来说,教育者就是一面镜子,是儿童的模仿对象,因此教育者一定要完善自身的道德修养,做好表率。
颜之推早年丧父,跟随兄长生活,他结合自己的生活经历,提出父母教育子女要严慈结合。
《颜氏家训》对当代家庭教育的启示
反思研讨颜之推（531年～约597年），中国南北朝时期的文学家和教育家。
颜之推一生博学广闻，勤奋上进，刻苦钻研，著述颇丰。
他的经典著作《颜氏家训》被誉为“古今家训之祖”，全书共七卷，二十篇，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。
书中记叙了他的个人经历和思想学识，以告诫子孙后代传承优秀的家风。
《颜氏家训》是我国家庭教育理论中的珍贵遗产，其中蕴含的家庭教育思想和教育方法、教育主张至今仍具有借鉴价值，值得我们思考和学习。
一、《颜氏家训》中家庭教育主要思想（一）及早施教颜之推认为人在幼儿时期，精神专一，长大以后，心思分散，思维变得懒散，所以需尽早教育，勿失良机。
他记述了自己七岁时背《灵光殿赋》，即便十年复习一次，也不会忘。
因此，颜之推强调儿童的早期教育的重要性，长辈应该把握住这个教育的关键时期，尽早地进行教育和引导。
（二）爱教结合颜之推主张父母在教育孩子的时候既要有威严又要慈爱，子女就会行为谨慎，产生孝心。
因此，父母教育子女要严慈相济，慈而不教、严而不爱都不是好的家庭教育。
将爱护和教育结合起来，会收到良好的教育效果，相反，如果没有处理好威严和慈爱的关系，那么将达不到很好的教育效果。
此外，颜之推强调爱要对孩子做到均爱，对所有孩子一视同仁，切忌偏宠。
（三）重视环境影响“大风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不久则妇不顺矣。
”［1］颜之推重视环境对子女的影响，他在书中也借用墨子的“素丝说”表达了环境对教育的重要影响。
他根据自身经历，认为环境的塑造性很强，一个人生活在什么环境中，就可能变成什么样的人。
他在一个家风严谨的家庭中长大，充分认识到家庭环境会对孩子产生潜移默化的影响，所以父母要随时规范自己的言行，给孩子作表率。
除了家庭环境的影响，交友环境也会影响，颜之推认为人在年少时，心性未定，即便无心模仿自己身边的朋友，也易因为趋同性受到朋友言行的影响。
因此，父母要注意引导孩子谨慎交友，防止孩子误入歧途。
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示-精选教育文档
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示一、《颜氏家训》中的家庭教育原则（一）严慈相济的原则在家庭教育的实施中，父母对待子女，一味的溺爱或者始终的批评都会有所偏失。
颜之推在《颜氏家训》中提倡严慈相济，他谈到：“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣。
”[1]就是父母只要做到威严又慈爱，子女自然敬畏而有孝行了。
善于教育子女的父母，应做到寓爱于教，把爱子和教子结合起来。
若父母只爱不教或者只教不爱，最终可能会导致严重的后果。
《颜氏家训》批评到：“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫反奖，应诃反笑”[2]这些父母?τ诤⒆又挥新?满的爱，即使孩子做错了事，也不加以训诫。
这样的做法直接导致孩子无法树立正确的是非观念，可能导致道德不良，甚至危害社会。
反之，对待孩子若只有指责、批评，那么将会使孩子逐渐失去信心，对父母的教育产生抵触情绪，更会影响孩子和父母之间的和谐关系。
所以，颜之推所提出的“严慈相济”为我们的家庭教育提供了正确的参考原则。
（二）重视环境的原则颜之推认为在家庭教育中良好的环境有利于孩子健康的发展。
他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶然，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。
”[3]一个人在幼年时期，性格、习惯都没有形成，那么环境的影响就变得很重要了。
因此，为了使子女从幼年时期逐渐培养良好的习惯，养成良好的道德修养，颜之推对周围环境的影响极为注重。
同时，他要求子女慎重地选择师友，注重以德交友，充分发挥周围人的积极影响，在潜移默化中逐渐形成自己良好的个性，提高自身的道德修养，完善自己的人格。
（三）均爱无偏的原则由于中国传统思想认为“子孙满堂”是一个家族兴旺的象征，所以家族中往往子女众多。
我国历来有嫡庶之别，男女之别的观念，这导致每个孩子在家庭中所受到的待遇以及地位有很大的差别。
颜之推出生于士族家庭，他看惯了这种差异对待的结果只会导致子女不和，家族不稳，所以他提出了对待子女要一视同仁，均爱无偏。
7从_颜氏家训_看颜之推的家庭教育与现实意义
2009.No1９１摘要：颜之推非常重视家庭教育，尤其注重儿童的早期教育，他所撰写的《颜氏家训》所涉及的家庭教育理论及实际问题非常广泛、全面，包括家庭教育的特殊作用、家庭教育的原则、家庭教育的内容、家庭教育的方法等，对现代家庭教育仍有重要的借鉴作用和指导意义。
关键词：《颜氏家训》 早期教育 家庭教育《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书，也是一部学术名著。
这部名著及作者的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响，一、《颜氏家训》的写作背景颜之推，字子介，南北朝至隋初的门阀士族，著名诗人、教育家和散文学家，出身于士族家庭，其早年受家传儒学的熏陶，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上始终是一位儒家思想的代表，颜之推和一般士大夫出身者一样，儒家忠孝仁义的信条是他的思想基础。
他生活的时代，正是门阀士族势力由盛而衰的时期。
这一时期战乱频繁，皇权振兴，南北一统的趋势日益明显。
门阀士族虽然在社会上仍有较强的影响，但昔日的辉煌已经失去，只能凭藉门第、婚媾来标榜于世。
皇室借助寒门势力牢牢掌握着大权，士族门阀不但不可能再跟皇帝分享最高统治权，而且往往因小事而惹来灭门之祸。
同时，佛、道二教在南北朝时期广泛传播，成为士族依托的一个重要工具，这些因素对颜之推产生了重要影响。
加上他一生坎坷，历仕梁、周、齐、隋四朝，做了三次亡国之人，因此，在他的思想中，少欲知足，谦虚自损的处世哲学占据着重要地位。
聪明颖悟，能言善辩，是颜之推的天赋，然而个人的出身、经历和严酷的社会现实，却逐渐形成和决定了他复杂的思想性格与缜密圆滑的处世态度。
作为一名出身望族、劫后余生、痛定思痛的颜之推深深感到，在这人命危浅、朝不保夕的动乱年代，如何设法使这个名门望族今后不论在任何情况下都能够趋利避害、继续绵延，而且有所发展，不致日趋没落甚至沦为奴隶，正是他义不容辞的历史责任。
这就是他所以要撰写这部《家训》的动机和目的。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示《颜氏家训》中早期教育思想主要内容为教育要趁早，注重品德教育。
在教育方法上主张既要有慈善之心，又要严格要求。
其对当代学前儿童教育的启示是：及早施教，勿失良机；尊道崇德，勤俭自立；严慈相济，切勿过度。
标签：《颜氏家训》；学前儿童；教育思想；内容；当代启示一、《颜氏家训》中的早期教育思想《礼记·学记》：“玉不琢，不成器”。
这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢，就不可能成为一个精致的玉器，后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼，就不能成才。
颜之推在《教子篇》中说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚”，颜之推很重视子女的教育，而且强调要对孩子的教育及早地进行。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育，早期教育的方法等三个方面。
1、教育要趁早幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段，幼兒的思想观念尚未形成，任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响，而且长大以后这种影响很难彻底消除，在他的举手投足间，在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。
而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所，家庭的教育对孩子的影响也是关键的，所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教，而是现身说法：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教，在他能够睁开双眼，审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。
[1]如今，胎教更是越来越受到人们的重视。
据史料记载，最早进行胎教的是周文王的母亲太任，她怀孕后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教，”“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。
君子谓太任为能胎教”。
后人也有怀孕时“席不正不坐，割不正不食”的做法。
贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示《颜氏家训》是魏晋南北朝著名教育家颜之推的代表作，包含着丰富的幼儿教育学思想，于今天的幼儿家庭教育有着很高的借鉴价值。
一、父母要把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事同西方教育理论有所不同，我国历来主张对子女进行严格的家庭教育，这源于中国教育的家国一体论。
《大学》提出“身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平”，阐明了家庭教育的重要性及与国家社会的关系，对我国重视家庭教育的传统和把家国作为一体的社会共识的形成具有重要促进作用。
颜之推继承了这种思想，认为家庭教育在人的成长中占有不可替代的地位，他举例说禁止孩童的暴谑与斗阅，师友之诫和尧舜之道，都不如寡妻之诲谕与傅婢之指挥，并提出了培养孩子，“积财千万，不如薄伎在身。
”这些思想对今天的父母在如何对待家庭教育的态度上，有着很高的借鉴价值。
家庭是社会的细胞，教育孩子决不仅是个人家庭的私事，还关乎着国家和民族的未来。
每位家长都要以极大的责任心与热情，投入到这项事业中来，把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事。
二、父母应注重环境习染对孩子的影响，为其营造一个健康成长的有利环境我国古代思想家重视环境习染对孩子的影响，墨子曾说“染于苍则苍，染于黄则黄”，颜之推也非常重视家庭教育环境对于儿童的习染作用，强调儿童的品性形成于熏染风化的过程中，认为环境对幼童的影响包括周围环境、长辈及同伴的风范，“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”。
如何在一个物质生活条件极大丰富、价值观多元并存、利益诱惑充斥周边的今日社会里，为孩子选择和创造一个相对单纯和健康的生存和发展环境，成为每一个家长必须认真思考和解决的课题。
三、父母应注重孩子的胎教和早教我国有着重视胎教和早教的优良传统。
颜之推详细叙述了古者圣王的胎教之法；他还结合自己的成长历程，告诫子孙早教的重要性，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示《颜氏家训》是中国古代家庭教育文化的重要代表之一，记录了颜回与其家族成员的亲身经验和感悟。
它是一本蕴含着深厚人文意义的书籍，不仅代表了当时社会的价值观念，也为今天的家庭教育提供了很多宝贵的启示。
一、家庭教育思想1. 尊重长辈《颜氏家训》中始终强调尊重长辈的重要性。
在提到如何教育子女时，颜回讲到：“亲之以孝，更之以慈，辑之以弘，尊之以礼，则孝弥而不竭矣。
”即使是在父母有错时，也要尊重他们的权威，不可轻易抨击，更不可用过激的方式反抗。
2. 注重情感塑造《颜氏家训》认为，家庭教育的最终目的是让子女具有高尚的情操和品德。
颜回在书中曾提到：“有德者庶几，无德者庶几；有德者得志于天下，无德者遭患于天下。
”他认为，只有通过情感教育，才能让子女养成优秀的品德和道德。
3. 勤俭节约勤俭节约是《颜氏家训》中很重要的一部分。
颜回强调，不要过度追求物质享受，要注重节俭和节约。
他认为，生活节俭可让人避免“不知滋味”和不深思的“安逸生活”，而且能避免因过度追求物质而导致的道德堕落和无法言喻的痛苦。
颜回自己也是一个非常勤俭的人，他教育子女要有勤劳、节约、自力更生的精神。
二、现代启示1. 强调家庭教育的重要性随着现代社会的发展，许多家庭忽视了家庭教育，把一切责任都寄托在学校和社会上，导致了许多家庭教育偏差和问题。
《颜氏家训》告诉我们，家庭教育一直都是至关重要的，只有通过家庭教育，才能让子女们养成良好的品德和道德。
2. 建立顺畅的家庭关系与他人建立良好的关系是我们走向成功的必要条件。
在家庭教育中，建立顺畅的家庭关系，也是至关重要的。
《颜氏家训》强调尊重长辈、注重情感教育，这也是建立良好家庭关系不可或缺的一部分。
如今的现代社会，物欲横流，许多人追求奢侈和浪费，精神空虚，道德缺失。
《颜氏家训》告诉我们，生活质朴、勤俭节约是非常重要的品德，这样的生活方式也能帮助我们避免许多不必要的诱惑和陷阱。
此外，勤俭节约也是一个可以帮助我们理财的有效方法。
《颜氏家训》对现代家庭教育的启示与思考
第35卷第2期延边教育学院学报Vol.35No.22021年4月Journal of Yanbian Institute of Education Apr.20217《颜氏家训》对现代家庭教育的启示与思考陈香帆（广安职业技术学院学前教育学院，四川广安63800）摘要：南北朝著名教育家颜之推的《颜氏家训》是我国第一部关于家庭教育的专著。
书中内容涉及方面之广，被誉为“中国家训之祖”。
本文通过对颜之推家庭教育原则与现代学前儿童家庭教育理论的比较分析，探讨了《颜氏家训》的现代价值，以期为现代学前家庭教育提供参考。
关键词：颜氏家训；家庭教育；学前儿童中图分类号：G78文献标识码：A文章编号：1673-4564（2021）02-0007-02《颜氏家训》是我国现存最古老完整的家庭教育理论奠基之作，颜之推关于家庭教育有着一套完整而系统的理论，同时对中国传统文化的传承有着极其深刻的价值，古人给予高度评价，称其为“古今家训，以此为祖”，在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，被后人视为家庭教育的经典文献。
其中提出重早教，重熏陶，严慈相济，均爱勿偏，以身作则等教育原则，非常值得现代家庭教育学习和借鉴。
一、早期教育，胎教为先《颜氏家训》中提出及早教育的思想，并认为教育应该从胎教开始。
书中提到：“古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
”由此可见，当时的帝王贵族已经意识到胎教的重要性，从衣食住行等各个方面对孕妇进行规划要求。
中国作为最早提出胎教思想的国家，其胎教早已被现代科学证明有其科学性和必要性。
在民间有一种说法是“比起出生后进行10个月的教育，10个月的胎教更加重要”。
在医学上也肯定了婴幼儿早期教育的重要性，研究表明胎儿在6个月左右大脑发育细胞的数量一定程度上接近成年人，并且能够对母体内外的刺激能做出相应的反应。
这就给胎教的实施提供了有力的科学依据。
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171《颜氏家训》中的家庭早期教育思想对现代家庭教育的启示胡凤池 汪衡辉（中南大学高等教育研究所 湖南 长沙 410083）摘 要：颜之推的家庭教育思想，是我国历史上第一次提出的系统的家庭早期教育理论，在《颜氏家训》中，颜之推明确地提出了“教儿婴孩”的家庭早期教育思想，是指父母要使自己的子女成材，就必须从婴孩时的教育抓起，明确地提出了家庭早期教育的重要性。
《颜氏家训》中家庭早期教育思想是我国历史上家庭教育的典范，对现代家庭早期教育仍有普遍的启迪借鉴作用。
关键词：颜之推；《颜氏家训》；家庭早期教育；启示魏晋南北朝时期，我国历史处于四分五裂和长期战乱。
社会动荡不安，诸侯分裂割据，以致官学不兴，国家疲于战乱，教育荒废。
鉴于这种官学不兴的状况，魏晋南北朝时期，家族教育相对于官学来说是十分兴盛的。
其中颜之推的《颜氏家训》中的“教儿婴孩”思想，这种家庭早期教育思想被后人视为家庭早期教育的经典，被广为提倡和推崇，至今仍产生着积极的影响。
颜之推（公元531－约590年），字介，祖籍琅琊临沂人（今山东临沂县）。
我国历史上著名的教育思想家，出身于高门氏族家庭。
琅琊颜氏是魏晋南北朝时期的高门氏族。
他的九世祖颜含生活于两晋时期，以孝而闻于世，仕宦显达，位至东晋国子祭酒，散骑常侍，光禄勋。
祖父颜见远生活于齐梁之际，官至御史中丞。
颜之推的父亲颜协一生则游于诸王藩府。
颜之推的仕宦经历颇为坎坷，他一生饱尝战乱之苦，苟全性命于乱世，“身经三代之悲，一身而三化”。
正是由于的这种经历，加之他出身于精于儒学的仕宦之家，他总结前人的教训，结合自身的经历，较为详细地阐述了立身，治家，教子的方法。
他写成了著名的《颜氏家训》，旨在“整齐门内，提撕子孙”，使颜氏家族永葆兴旺不衰。
《颜氏家训》是我国历史上第一部较系统，完整的家庭教育著作，也是一部学术史名著。
时至今日，其中的家庭早期教育思想仍有许多可供我们现代家庭教育进行学习借鉴的地方。
一、颜之推《颜氏家训》中的家庭早期教育思想 第一、家庭教育要及早进行颜之推认为家庭教育要及早进行，他引用孔子的“少成若天性，习惯如自然”思想作为理论依据，又引用俗谚“教妇初来，教儿婴孩”来论证自己的观点。
他认为家庭教育必须从婴孩的教育抓起。
颜之推认为父母对子女的教育开始得越早越好，甚至要从胎教开始。
也就是说在儿童刚能分辨外界事物的时候，就加以诱导。
为什么家教要及早进行呢？颜之推认为“人生小弱，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”（《勉学》）。
人在幼年时期，童心未泯，天性纯真，可塑性大，对新事物也特别容易接受，抓住这一时期进行教育，不仅是教育的最佳时期，而且可为一生事业奠定良好的基础。
这些与现代心理学中关于儿童的发展理论是不谋而合的。
第二、父母在家庭早期教育中的教育方法家庭早期教育的关键是父母，因此父母的行为和教育方法对子女的成长影响很大。
家庭早期教育要把爱与教有机地结合起来，即慈爱与严教相结合。
父母必须把爱子与教子结合起来，“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”（《教子》）。
切忌“无教而有爱”，过分地溺爱和放纵孩子。
必须从小树立孩子的是非观，该严则严，要爱的其所，爱的有方。
第三、重视环境的作用颜之推认为环境对家庭教育也有影响。
环境影响包括两个方面：一是家庭环境，“夫风化者，自上而行下者也，自先而行后者也”（《治家》）长辈的言行举止可以直接影响到晚辈。
颜之推首先认为，家庭环境对儿童的影响很大。
二是周围环境，颜之推说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭”。
（《慕贤》）儿童尚处于习得阶段，最容易受到周围的人尤其是交往密切，意气相投的朋友的影响。
这种影响潜移默化，润物无声，但是其效果确实惊人的。
良好的家庭和社会环境有利于人的成长，这也是符合现代教育理论的。
所以，我们在家庭早期教育中一定要关注环境的影响力，使儿童身处的环境达到最佳状态，发挥环境教育的积极作用。
二、当前社会家庭早期教育存在的问题 问题一：“养不教”一些家长虽然尽了生而养之的任务但却未行养而教之的责任。
有的家长认为儿孙自有儿孙福，管他成龙成虫；有的家长错误地认为，以为孩子上学了，教育是学校的事；也有不少家长因为“忙” 而顾不上教育孩子（忙工作，忙生意，忙娱乐......）问题之二：忽视儿童的精神需要和心灵上的引导 现今许多孩子的所谓的“问题行为”，所谓“双差”，诸种令家长头疼万分的顽症固疾，相当一部分是由于孩子缺乏精神需要的满足对成人世界愤怒反抗的曲折表达。
孩子缺少家庭的温暖气氛，缺少父母的爱，造成了他们许多心理健康问题。
问题之三；：忽视生存教育，生活上过度保护，行为上过度干涉。
（下转第174页）174 14岁以下或65岁以上的非劳动人口占15-64岁劳动人口的比例。
对社会而言，这一比较越低，纳税人的经济负担越轻，从而私人分担教育成本的能力越强。
对家庭而言，人口负担率降低意味着子女体力和智力发展能得到更好的保障。
第四，我国高等教育尚处于精英阶段，相当比例的受教育者有较好的家庭背景和承担较高费用的能力。
高等教育处于精英阶段并不意味着享受高等教育的学生都来自高收入家庭，但在较为苛刻的条件下，由于客观原因，来自高收入阶层的求学者显然占有优势。
即使是扩招后，在一年级学生中，亦有42.81%来自高收入家庭和次高入家庭。
这些家庭一方面具有教育消费的强烈愿望，同时还具备低收入家庭无法达到的教育支付能力。
高收入者为保证本人与其子女收入的源头不致枯竭，往往在教育方面投入大量的时间和资金。
四、付费方式的选择尽管一系列研究表明教育具有较大的外部性，如果根据边际成本原则制订收费标准，可能导致私人对高等教育的投资达不到社会最优水平，这并非政府资助公办教育的理由。
公办教育的一个目标是使贫困学生开发其人力资源，并通过将部分教育服务成本由接受服务的学生转到纳税人身上实现。
而现实中大多数学生来自高收入家庭，搭便车现象严重，对其他部分更加贫困的非大学生家庭课税来赞助中等收入和富裕家庭的学生显然有失公平。
出于下面原因①高等教育具有外部性②资本市场不完善③信息和劳动力市场不完善，在对社会而言最优的高等教育需求水平上，人们并不愿意承担全部财政费用，一般看法这也是政府支持高等教育的依据。
请注意这三点是针对全部高等教育而言的，但在实际中由于人为将公办和民办高校对立，却成为不公平待遇的基础。
尽管民办高校对公办高校产生了负外部性[5]，但其正外部性并不因此消失，要求民办高校学生按市场价格支付全部显性成本而公办高校学生享受部分免费亦不公平。
同时在学校内，由于热门专业预期收益高，而冷门专业一般也是基础专业因预期收益低，就会发生社会的人才需求与本人的生存需求的矛盾。
在市场经济条件下，人的价值在某种程度上显化为货币，面对相同的外部成本，只能导致冷门专业学生质量下降。
在这种情况下，学生自给是唯一选择。
首先，只有学费等于全部显性成本，才能从根本上解决搭便车的问题；只有让价格体系在全部高等教育服务中发挥作用，才能解决高等教育永久性的财政危机，继而实现高校良性发展。
其次，遵照两个平等原则（机会平等原则：不管学生家境贫富，国家和社会都应最大限度地确保学生的受教育机会；费用负担相均衡原则：各阶层负担的费用与其支付能力相适应），由社会向贫困的学生直接提供教育费用作为补充。
参考文献：1、Blaug 在1970年，Becker 在1974年,Levin 在1987年分别论述了高等教育是准公共物品(quasi-public goods)；在国内，厉以宁亦区分过公共物品的教育、准公共物品的教育和私人物品的教育。
2、(转引自)《集体选择经济学》［M ］第75页 史蒂文斯 杨晓维等译 上海三联书店、上海人民出版社 19993、《马克思恩格斯全集》［M ］第23卷，第195页19724、赖德胜《教育劳动力市场与收入分配》，《经济研究》［J ］1998(5)5、孙文基《一次性将全部高校推向市场》，《经济学消息报》［N ］No.440[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[（上接第171页）21世纪的今天，生存教育反倒陌生了。
许多孩子在家不干任何家务。
即本该由儿童自己应该要经历的事都被父母，祖父母，外祖父母给包办了。
这也是一种溺爱的表现。
其结果不但助长了儿童的依赖和自我中心的思想，而且削弱了儿童的生存和竞争能力。
三、颜之推家庭早期教育思想对现代教育的启示 （1）重早教思想对现代教育的启示根据实践论的观点，胎教确定对人的早期教育确实有很大影响。
颜之推提出的“教儿婴孩”的重视胎教的做法是可取的。
颜之推胎教思想对现代教育的启示不仅体现在它启示了人们对胎教的重视上，更唤起了人们对胎教这一课题的进一步研究。
颜之推“教儿婴孩”的思想符合现代教育中儿童身心发展的规律，他的这一思想对现代教育的家庭早期教育的理论的贡献可以说是功不可灭的。
（2）“严慈相济”的教育方法“严慈相济”的教育方法是颜之推对现代教育的第二贡献。
现代社会，物质生活质量大大提高，社会文化水平也日益发展，然而家庭早期教育中严与爱的关系却存在着处理不当的问题，有很多的家长过严而少爱，或者不严而溺爱，导致孩子的早期教育出现问题。
在这种情况下，颜之推的“严慈相济”的教育犹如黑夜里的一盏明灯，使他的这一教育思想更具有其现实意义。
（3）重视环境的作用对现代教育的启示现代社会在市场经济的带动下，涌现了许多的腐朽的消极的文化，诸如拜金主义，个人功利主义，实用主义，享乐主义......这些对家庭的早期教育都有着或多或少的影响。
颜之推重视环境的作用的这一思想，给现代教育提供了许多可借鉴之处，我们可以利用现代科技发达的优势，加快家庭教育的步伐，而消除其它不利的因素，给孩子们提供良好的家庭和社会环境，促其成材。
这正是《颜氏家训》给予我们现代教育的积极启示。
颜之推本人一生虽然没有进行具体的教育活动，但他仍不失为我国六世纪末一位杰出的教育思想家。
他以自己切身的体验和感受所总结出来的教育思想和教育方法有许多是符合教育基本规律的。
他的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对现代家庭教育产生了极为深远的影响。