咏煤炭
《咏煤炭》
03
艺术手法ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ析
比喻和拟人等修辞手法
比喻
“凿开混沌得乌金”将煤炭比喻为乌金，形象地描绘出煤炭的珍贵。
拟人
“爝火燃回春浩浩”将煤炭燃烧比拟为带给人们温暖和生机的行为，突出了煤炭的价值。
意象塑造的手法
通过描绘煤炭燃烧的温暖和生机，诗人塑造了一个默默奉献、为人类带来光明的 形象，使读者对煤炭产生敬意。
寓意深远
诗人借助煤炭的形象，表达了对自然资源的敬畏和珍视，提醒人们 要珍惜自然资源，寓意深远。
对诗歌艺术的思考和探讨
01
艺术手法
诗人运用了多种艺术手法，如比 喻、象征、描绘等，使诗歌更加 形象生动，富有感染力。
语言特色
02
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表现手法
诗人运用了丰富的语言特色，如 押韵、平仄、对仗等，使诗歌更 加优美动人，富有韵律感。
对国家安危的忧虑和思考
国家安危
诗人通过煤炭这一主题表达了对国家安 危的忧虑和思考。在诗中，煤炭被赋予 了丰富的象征意义，既代表了国家的财 富，也象征了国家的繁荣和人民的幸福 。诗人对煤炭的关注实际上是对国家未 来的担忧和思考。
VS
警示作用
诗人通过描绘煤炭开采的艰辛和燃烧时的 短暂温暖，告诫人们要珍惜来之不易的生 活，努力消除社会不公，实现国家的长治 久安。
诗歌的内涵和意义
• 该诗以煤炭为比喻，通过描述煤炭的燃烧和热量，表达了诗人对国家的热爱和忠诚。其中，“但愿苍生俱饱暖 ，不辞辛苦出山林”一句更是表达了诗人为国家、为百姓不惜付出一切的决心。该诗具有深刻的内涵和意义， 既反映了明代社会的黑暗现实，也体现了诗人的高尚品质和爱国情怀。
02
文本分析
文本分析
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九年级语文下册 第七单元 第30课 诗词五首 关于《咏煤炭》作者作品素材 语文版
关于《咏煤炭》作者作品“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”我国历史上的著名诗人，可谓“灿若繁星”、“照耀千古”，但是吟咏煤炭、石灰之类的诗篇，却很罕见。
如有，似自明人始。
请看：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
《于肃愍公集·咏煤炭》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《于肃愍公集拾遗·石灰吟》“诗言志”，这是我国写诗的优良传统。
因此，论其诗，还须知其人。
作者于谦，生于洪武三十一年(1398年)，浙江钱塘人，字廷益。
他能诗，但并不以诗名。
大约还在少年时代，他就曾以这样的诗句抒发过自己的襟怀：“拔剑舞中庭，浩歌振林峦。
丈夫意如此，不学腐儒酸。
”当时，这个少年已被器重为“他日救时宰相”。
他于永乐十九年(1421年)举进士，被任命为监察御史。
宣德元年(1426年)，汉王朱高煦发动叛乱，宣宗御驾亲征。
于谦在扈从中，以胆识过人，初露头角。
次年，以巡按御史出按江西。
三年后，升授兵部右侍郎兼都御史。
这一年(宣德五年)，明朝设立“巡抚”，作为最高地方行政长官，其职权在都指挥使司、布政使司和按察使司三司之上。
三十三岁的于谦首批膺选，此后，巡抚河南、山西达十九年。
在巡抚任上，于谦先后平反冤狱数百起，倡议建尚义仓和平准仓多处，并督率官民增筑黄河堤障，以防水患。
正统十年(1445年)，山东、山西、陕西的饥民成批流入河南，多达二十余万。
根据当时明朝的法令，地方官应当把没有“路引(通行证)”的饥民，按照“逃户周知册”遣返回乡，以追索税粮。
可是，对于流民，于谦竟然甘冒“有违国法”的罪名，奏请拨发河南官仓的存粮八十余万石进行赈济。
同时，他又在附近州县予以安置，或新编里甲；或散插乡都，新编民户共七万有余，并且拨给一批境内荒田及黄河退滩地，酌量散发种子、耕牛，使灾民得以生产自救。
于谦虽然在河南、山西地方任职，但当他得知“陕西诸处官校为民害”，就上疏参奏，使这些害民的官校受到了法律的制裁。
于谦《咏煤炭》译文《咏煤炭》鉴赏及赏析
于谦《咏煤炭》译文《咏煤炭》鉴赏及赏析于谦《咏煤炭》译文《咏煤炭》鉴赏及赏析《咏煤炭》明代：于谦凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
《咏煤炭》译文凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。
不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
《咏煤炭》注释混沌(dùn)：古代指世界未开辟前的原始状态。
这里指未开发的煤矿。
乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。
阳和：原指阳光和暖。
这里借指煤炭蓄藏的热力。
意最深：有深层的情意。
爝(jué)火：小火，火把。
浩浩：广大无际貌。
烘炉：大火炉。
鼎彝(yí)：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。
这里兼含两义。
鼎，炊具;彝，酒器。
元：通“原”，本来。
赖：依靠。
生成力：煤炭燃烧生成的.力量。
“铁石”句：意谓当铁石被消融而化为煤炭的时候，它仍有为人造福之本心。
古人误认为煤炭是铁石久埋地下变成的。
苍生：老百姓。
《咏煤炭》鉴赏这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。
于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。
“意最深”，特别突出此重点的深意。
“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。
古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。
末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
咏煤炭古诗带拼音
咏煤炭古诗带拼音咏煤炭拼音版注音：záo kāi hùn dùn dé wūjīn ，cáng xùyáng héyìzuìshēn 。
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
juéhuǒrán huíchūn hào hào ，hóng lúzhào pòyèchén chén 。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
dǐng yíyuán lài shēng chéng lì，tiěshíyóu cún sǐh òu xīn 。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
dàn yuàn cāng shēng jùbǎo nuǎn ，bùcíxīn kǔchūshān lín 。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
咏煤炭翻译：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。
不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
咏煤炭赏析：这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。
于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。
“意最深”，特别突出此重点的深意。
“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。
古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
咏煤炭这首诗的情感
咏煤炭这首诗的情感《咏煤炭》这首诗，一读就让人心里头暖洋洋的，就像冬日里的一把烈火，烧得人心头热乎。
这首诗啊，写得真是有情有义，把煤炭那种默默无闻、无私奉献的精神，写得淋漓尽致，让人看了心里头直竖大拇指。
你看那煤炭，黑不溜秋的，外表一点也不起眼，可它肚子里头藏着的火，那可是能照亮黑暗、温暖人心的宝贝。
就像咱们身边那些不起眼的小人物，平时不显山不露水，可一到关键时刻，就能挺身而出，给大伙儿带来希望和力量。
这煤炭啊，就像是那些默默奉献的老实人，虽然自己不起眼，但总能给周围的人带来温暖和光明。
诗里头说，“凿开混沌得乌金”，这乌金指的就是煤炭。
要想得到这宝贝，可得费一番功夫，得凿开那坚硬的岩石，才能见到它的真面目。
这就像是咱们追求梦想的过程，得经历一番磨难，才能收获成功的果实。
煤炭虽然外表粗糙，可它肚子里的火，那可是经过千锤百炼才得来的。
咱们人啊，也得像煤炭一样，经得起生活的锤炼，才能活出自己的价值。
再看那煤炭燃烧的样子，“藏蓄阳和意最深”。
它燃烧起来，那火力可足了，能把整个屋子都照得亮堂堂的。
可你知道吗？这火力可不是白来的，它可是煤炭积蓄了多年的阳和之气才爆发出来的。
这就像咱们平时积累的知识和经验，只有厚积薄发，才能在关键时刻派上用场。
煤炭燃烧自己，照亮别人，这种精神真是让人感动。
“爝火燃回春浩浩”，这煤炭燃烧起来，就像一把大火，把冬天里的寒冷都赶跑了，迎来了春天的温暖。
咱们人啊，也得像煤炭一样，用自己的热情和力量，去驱散生活中的阴霾，迎接美好的未来。
你看那煤炭，虽然自己烧成了灰，可它留下的却是无尽的温暖和光明。
这就像咱们的人生，虽然短暂，但只要咱们活得有意义，就能给周围的人留下美好的回忆。
“洪炉照破夜沉沉”，这煤炭就像是一座大火炉，把黑暗都照亮了。
在黑暗里行走的人，看到了这火光，就有了方向，就有了希望。
咱们在人生的道路上，也会遇到各种各样的困难和挫折，但只要咱们心中有光，就能照亮前行的道路，勇敢地面对一切挑战。
当代咏煤炭律诗
当代咏煤炭律诗《咏煤炭》乌金卧地藏，默默蕴能量。
烈焰腾飞处，寒冬送暖光。
千年身不改，万古志刚强。
奉献无求报，人间大爱长。
衍生注释：- “乌金”：这里指煤炭，因为煤炭颜色乌黑发亮，且如同金子般珍贵，是重要的能源物资。
- “卧地”：描绘煤炭是埋藏在地下的状态。
- “蕴能量”：表示煤炭内部蕴含着巨大的能量可以被转化为热能等其他能量形式。
赏析：主题上，这首诗主要是赞颂煤炭的特质与贡献。
情感方面，诗人对煤炭充满了敬重与喜爱之情。
通过对煤炭默默在地下蕴藏能量、燃烧起来烈焰腾腾能为寒冬送来温暖的描写，展现出煤炭无私奉献的伟大精神。
从表现手法来看，用“乌金”这个形象化的称呼起笔，很直接地表明所咏之物的特质。
“卧地藏”“默默”这两个词汇一静一动相结合地描写出煤炭在被开采之前蓄积力量的状态，很是形象生动。
“烈焰腾飞处，寒冬送暖光”直接写出煤炭的功能和价值，可驱寒送暖。
“千年身不改，万古志刚强”不仅体现煤炭一旦成型，物质属性的稳定，更是拟人化地给予它一种坚定的志向。
结尾“奉献无求报，人间大爱长”点明中心思想，将煤炭的奉献与人间大爱相结合，升华了主题。
作者介绍：从诗的内容较好理解和用词比较朴素来看，作者或许是一个对煤炭有着深刻接触和感悟的平凡人。
也许是一位生活在矿区周边，见证了煤炭在人们日常生活和社会工业发展中重要作用的普通民众。
他熟悉煤炭的开采过程，知晓煤炭的用途，并且被煤炭无私奉献的精神所打动，从而创作此诗。
运用片段：例子一：在一个科普煤炭知识的讲座上，演讲者讲述到煤炭对于人类温暖与能量供应方面的贡献时，说道：“我国在能源发展历程中，煤炭一直扮演着举足轻重的角色。
就如现代的这一首《咏煤炭》所写‘乌金卧地藏，默默蕴能量。
烈焰腾飞处，寒冬送暖光。
’正是对煤炭能源价值形象而恰当的阐述。
”例子二：学校组织关于奉献精神的主题班会。
老师对着同学们语重心长地说：“同学们呀，奉献精神在很多事物上都能体现呢。
大家都知道煤炭吧，看似黑乎乎的煤炭却有着无比伟大的奉献精神，‘奉献无求报，人间大爱长’，就像这首当代的《咏煤炭》诗里讲的，燃烧自己温暖了别人，这是值得我们学习的。
九年级语文下册 第七单元 第30课 诗词五首 关于《咏煤炭》作者作品素材 语文版
关于《咏煤炭》作者作品“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”我国历史上的著名诗人，可谓“灿若繁星”、“照耀千古”，但是吟咏煤炭、石灰之类的诗篇，却很罕见。
如有，似自明人始。
请看：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
《于肃愍公集·咏煤炭》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《于肃愍公集拾遗·石灰吟》“诗言志”，这是我国写诗的优良传统。
因此，论其诗，还须知其人。
作者于谦，生于洪武三十一年(1398年)，浙江钱塘人，字廷益。
他能诗，但并不以诗名。
大约还在少年时代，他就曾以这样的诗句抒发过自己的襟怀：“拔剑舞中庭，浩歌振林峦。
丈夫意如此，不学腐儒酸。
”当时，这个少年已被器重为“他日救时宰相”。
他于永乐十九年(1421年)举进士，被任命为监察御史。
宣德元年(1426年)，汉王朱高煦发动叛乱，宣宗御驾亲征。
于谦在扈从中，以胆识过人，初露头角。
次年，以巡按御史出按江西。
三年后，升授兵部右侍郎兼都御史。
这一年(宣德五年)，明朝设立“巡抚”，作为最高地方行政长官，其职权在都指挥使司、布政使司和按察使司三司之上。
三十三岁的于谦首批膺选，此后，巡抚河南、山西达十九年。
在巡抚任上，于谦先后平反冤狱数百起，倡议建尚义仓和平准仓多处，并督率官民增筑黄河堤障，以防水患。
正统十年(1445年)，山东、山西、陕西的饥民成批流入河南，多达二十余万。
根据当时明朝的法令，地方官应当把没有“路引(通行证)”的饥民，按照“逃户周知册”遣返回乡，以追索税粮。
可是，对于流民，于谦竟然甘冒“有违国法”的罪名，奏请拨发河南官仓的存粮八十余万石进行赈济。
同时，他又在附近州县予以安置，或新编里甲；或散插乡都，新编民户共七万有余，并且拨给一批境内荒田及黄河退滩地，酌量散发种子、耕牛，使灾民得以生产自救。
于谦虽然在河南、山西地方任职，但当他得知“陕西诸处官校为民害”，就上疏参奏，使这些害民的官校受到了法律的制裁。
古今写煤炭诗词（五篇范例）
古今写煤炭诗词（五篇范例）第一篇：古今写煤炭诗词古今写煤炭的诗词煤炭是古代植物埋藏在地下经历了复杂的生物化学和物理化学变化逐渐形成的固体可燃性矿物。
是一种固体可燃有机岩，主要由植物遗体经生物化学作用，埋藏后再经地质作用转变而成，俗称煤炭。
七律·咏煤炭（于谦）凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
七绝·咏煤(左河水)亿年修炼变乌金，地动天惊静养身。
惟应人间求饱暖，一声呼啸化烟尘。
早春归山中旧居（薛能）绿草闭闲院，悄然花正开。
新年人未去，戊日燕还来。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。
归田语不忘，樗散料非才清平乐（韩奕）晓云狼藉。
淡淡烟中日。
柳絮欲飞无气力。
满院绿阴清寂。
熏篝香恋残煤。
画罗衣试新裁。
春尚有些寒在，银屏到晚慵开。
虞美人（周邦彦）灯前欲去仍留恋。
肠断朱扉远。
未须红雨洗香腮。
待得蔷薇花谢、便归来。
舞腰歌版闲时按。
一任傍人看。
金炉应见旧残煤。
莫使恩情容易、似寒灰。
浣溪沙（晁端礼）误入仙家小洞来。
碧桃花落乱浮杯。
满身罗绮裛香煤。
醉倒任眠深迳里，醒时须插满头归。
更收馀蕊酿新醅。
诗歌·煤（朱自清）你在地下睡着，好腌臜，黑暗！看着的人怎样地憎你，怕你！他们说：“谁也不要靠近他呵！……”一会你在火园中跳舞起来，黑裸裸的身体里，一阵阵透出赤和热。
啊！全是赤和热了，美丽而光明！他们忘记刚才的事，都大张着笑口，唱赞美你的歌r 又颠簸身子，凑合你跳舞的节。
第二篇：关于黄河的古今诗词关于黄河的古今诗词君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》）黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
（李白《赠裴十四》）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》）大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》）九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
（刘禹锡《浪淘沙》）关于黄河的民谣黄河钩沉从青藏高原一个名不见传的小土丘开始拉长泛黄之水将先人粗糙的石器和炎黄的呜咽深埋汇成一声呐喊拓展生命的异域黄地毯沿渤海湾向龙宫延伸会有一天东海龙往携娇美的龙女踏地毯而来月老下和着雄浑的《船夫谣》共饮一杯清冷的月光和酒与黄皮肤黑头发的攀亲1783069271各洎懷揣着獨傢誋憶、抑彧媞囍抑彧媞蕜、佺丗堺、①起矢眠〆、笨蛋。
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凿开混沌得乌金， 蓄藏阳和意最深
以“乌金”称煤炭，以“阳和”借指煤炭，表现 诗人对所咏之物的喜爱。 第一句：咏煤炭点题。 第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民 的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点 的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉 沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人 称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于 其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面 比喻。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉
前句形容煤炭燃烧给人们带来温暖，就像 春回大地一般； 后句写出炉火能够冲破沉沉的黑夜的火势 之大，显示自己怀抱爱国忧民的心怀。
鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心
“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于 谦人格的写照。 寓意甘于为国家利益而自我牺牲的人，乃 国之根本，民之福星。
+ “但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，
即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大 之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛 在所甘心历之的本意，即托物言志。
+ 直抒胸臆。表达了为了老百姓能享温饱，
愿意像“出山林”的“乌金”一样熊熊燃 烧自己，淋漓尽致的表现了诗人至死也要 为国家出力的志向。
小结
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句 有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。 全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民， 以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍 己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全 诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚 硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千 辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为 民效力。
咏煤炭 于谦
凿开混沌得乌金， 蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。
【赏析】
此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实 际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而 后已的怀抱。
“混沌”，天地未分之前，指自然界。 “乌金”喻煤炭如黑色的金子。“阳和”， 原指和暖的阳光，这里指煤炭的热力。 “凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”两 句意为：开凿出来的煤炭，藏蓄着巨大的 热力。
“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回 春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，意思是：煤 炭燃烧像火炬，使人感到无限温暖，如大 地回春；也使深沉的夜空变得很明亮。
“鼎彝”指帝王宗庙的祭器；“铁石”， 古人认为煤炭是铁石变的。“鼎彝元赖生 成力，铁石犹存死后心”这两句的寓意是： 人要以国家社稷为己任，就是死了也要为 国家做贡献。
《咏煤炭》托物言志
是一首咏物诗。 表达了于谦爱国忧民的思想及甘愿为国为 民出力献身的高风亮节。 诗歌还蕴藉体现了于谦清正廉洁的品行， 政绩卓著的才华。
咏煤炭
于谦
石 灰 吟(于谦)
千锤万击出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比 喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意 愿和坚守高洁情操的决心。
作者简介
于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人， 字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史， 曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂 声满道 。 他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽 风雨，但性固刚直，颇遭众忌。 天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋 立襄王之子，被杀。万历中，改谥忠肃。有 《于忠肃集》。