德育对象主体性视域中的价值澄清理论
论学校德育中的价值观澄清问题

论学校德育中的价值观澄清问题
中国传统文化中有一句经典的格言:“学而不思则罔,思而不学则殆”,这恰恰说明了学校的作用和意义,在学校,学习知识和学习习惯、了解社会礼仪和规则是至关重要的,而此外,学校还应当加强学生们的德育教育,以规范学生们的行为,这就需要对学校德育中的价值观进行澄清和明确。
首先,学校应当强调和并且实践社会主义核心价值观,社会主义核心价值观是我国特定的历史产物,它通过加强人际关系等方式,致力于建立完整的、有序的社会。
为达到这一目的,学校一定要充分发挥政治作用,倡导全体师生在生活行为中践行社会主义核心价值观,并以正确的思想观念,完善品德教育。
其次,学校也必须以伦理主义为指导,伦理主义来自传统文化,它侧重假定让人们具有正义感和同理心,促进人们认识自己的价值和价值观,从而推动人们实践道德行为。
为此,学校要引导学生认识伦理价值,要充分发挥专业课程的教学作用,并注重教育思想和课外活动,例如志愿服务和学生活动等,强化和挥舞社会伦理价值。
最后,学校应当谏言义务,久负盛名的“穷则变,变则通,通则久”的格言,提醒学校在认识决定行为的正确性时,不能坚持狭义的主观认知,应当深入理解他人意见,把作出正确选择作为至关重要的任务。
同时,学校还应当提倡开放、宽容和包容的态度,尊重大多数人的意见,以期营造一种和谐的氛围。
总结而言,学校德育中的价值观澄清问题涉及到的内容相对较多,但是不管怎么样,学校应当坚持社会主义核心价值观、伦理主义和开明宽容的价值观,把它们融入全日制学校的德育教育中,以保证学生能够得到全面、健全的德育教育。
道德发展阶段理论与价值澄清理论

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对科尔伯格道德发展阶段理论的评价
01 02
03
道德发展阶段并非是领域一般性的
行为与思维的匹配
理论有一定局限性 “批判看待”
对科尔伯格道德发展阶段理论的评价
01
道德发展的阶段并非是领域一般性的
人们面对的剧情,场景不同,所做出的回答水平也可能不同。也就是说科尔伯格 的研究并没有澄清道德发展的阶段是否有严格的顺序,获得一种新的思维方式是否 要抛弃前一种思维方式。另外,就连科尔伯格在进行道德教育的实验中也承认,在 现实的教学背景下,其所提出的道德发展理论过于复杂,造作性不强。
种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下,为了挽救妻子的生命,
在夜间闯入药店偷了药,治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起 来。
科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题,让被试参加讨论。
1. 海先生应该偷药吗?为什么? 2. 海先生偷药是对的还是错的?为什么?
3. 海先生有责任或义务去偷药吗?为什么?
偷药了,这是一种超出职责之外的好行为。
加以调控
海因茨设法救妻子的性命无可非议,但他没有考虑所 为救人性命去偷是值得的。对于任何一个有道德理性的 6 以普通的伦理原则为准则 有人的生命的价值,别人也可能急需这种药。他这么 人来说,人的生命最可贵,生命的价值提供了唯一可能 做,对别人是不公正的。 的无条件的道德义务的源泉。
高校德育对价值澄清理论的借鉴研究

立属于他们 自己的正确价值观 , 并且要尊重 和允许学生
有 自己的价值 观 、 信仰 和观点 。
[ 收稿时间 ] 2 0 1 3 — 0 4 — 0 9 [ 作者简介 ] 李绪文( 1 9 8 2 一 ) , 男, 湖北武汉人 , 硕士研 究生, 讲 师, 研 究方向 : 大学生思想政 治教育。
( 一) 正确处理 灌输 与自主选择 的关 系
和风徐徐 , 在一个风景 宜人 的某游览胜地 内来 了一 群游 人, 他们在导游 的引领下游览整个景观 。中午很 多游人 饿了, 随手拿起 自己带 的食物 吃 了起 来 , 将 产生 的垃圾
仰、 苦恼 、 抱负、 兴趣 以及情感等各个方 面。只有对学生 的生活 实际进行全方位 的了解 , 教师才能有 的放矢地对
、
价值澄清理论的基本观点
他们进行价值观教育 , 引导学生建立正确的价值观 。
( 三 )价 值澄清理论认 为教 师在德 育中扮 演着重要
角色
( 一) 价值澄 清理论不赞成以往的德 育方式 传统 的德育方式 主要是一 味的灌输或说教 , 这样 的
重要结论 , 就是学校 在进行价值 澄清教育 的时候 , 必 须 要让 同学们 明白 : 每个人 的价值观都是建立在个人生活 经验 的基础之上 的 , 必须要允许 和明确各种价值观 的存 在 。然后在 明确和允许各种价值观存在 的基础之上 , 学 生要坦然与他人相处 ,可 以坦然接受别人的不 同立场 。 另外 , 在对学生进 行价值观 教育的时候 , 教师必须 要深
Un i v e r s i t y Ed u c a t i o n
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价值澄清理论对我国德育的启示

价值澄清理论对我国德育的启示作者:何静来源:《速读·下旬》2016年第08期摘要:针对社会问题而产生的价值澄清理论,强调尊重学生的主体意识、尊重学生的自由选择,从而形成以学生为主体,以学生的需求为主导,以个人的经验和反思为主线,以实践为检验方式的独特的价值教育模式,对我国德育如何顺应时代和社会变革的要求有着重要的启示。
关键词:价值澄清;德育;价值澄清理论价值澄清理论是20世纪美国最有影响的道德教育理论之一,最初作为一种教学方法于20世纪20年代出现,为进步主义教育采用,在60年代逐渐形成一个德育学派。
其主要代表人物是纽约大学教育学院教授路易斯·拉思斯,马萨诸塞州大学教育学院教授悉尼·西蒙和南伊利诺斯大学教育学教授梅里尔·哈明。
三人合著的《价值与教学》于1966年出版,标志着价值澄清理论学派作为一个独立的流派正式产生。
而另一个重要代表人物美国人本主义教育中心主任基尔申·鲍姆在进一步完善发展这一学说方面作出了很大努力。
价值澄清理论主要从当时美国的社会现实出发,在批判只注重灌输和规劝的传统道德教育方法的基础上,吸收了存在主义哲学、人本主义心理学及杜威的生活经验论等思想,从而构建了自己的理论体系。
价值澄清理论一经提出,就受到了人们的欢迎和赞赏,和科尔伯格的道德认知阶段理论,并列成为当时美国的两种最主要的道德理论。
针对社会问题而产生的价值澄清理论,有着它强烈的现实性和时代性。
查赞·巴里曾经对价值澄清理论作过如下概括:“从一定意义上讲,价值澄清比许多本世纪其他的道德教育方法更有意义、更为重要。
因为它简直是价值教育领域兴衰的晴雨表。
它对当代社会价值的急剧变化作了特别充分的论述,对过去的学校价值教育方法表示了强烈的不满,并且相信,价值教育乃是学校至关重要的职能。
此外,它强调课堂、教师和学生在价值教育中的重要性。
价值澄清方法强调,实践乃是检验价值教育方法的惟一可靠的标准,从这种意义上说,它也许理所当然地是当代价值教育方法的最典型的代表。
价值澄清理论在高职德育课程中的运用

价值澄清理论在高职德育课程中的运用作者:张少兰来源:《高教探索》2013年第03期摘要:价值澄清理论在高职德育课程中的借鉴运用,主要体现在以下两个方面:一是在理念层面,倡导主体间性的德育范式,树立弘扬主体、尊重他者的人本主义课程导向;二是在方法层面,以“三阶段+四策略”的教学模式促成学生的价值认知、价值判断和价值选择等能力养成。
实证研究表明:价值澄清理论在“思想道德修养与法律基础”课程教学中合理的借鉴运用,有助于增强课程的吸引力和说服力,提高学生学习的兴趣,促进学生自我管理、自我调节以及自我意识的强化。
但需要注意的是,如运用不当可能滋生放弃道德判断,搁置道德引导功能,错而不纠等问题,需批判性地吸收。
关键词:价值澄清理论;“思想道德修养与法律基础”;德育;人本主义教育部鲁昕副部长2012年6月在全国职业院校德育创新暨校园文化建设工作座谈会中提出,“要以创新精神进一步做好德育工作,全面实施素质教育”。
德育课程教学是高职德育的主渠道,在教学中贯彻实施素质教育,提高课程教学的实效性,成为高职德育的重要任务。
对高校德育课程学生满意度调查的数据显示,学生倾向满意的是“任课教师”和“教学态度”,倾向不满意的是“教学方法”、“教学效果”和“课程价值”;对教学的期望值最高的是“教学态度”、“教学内容”、“教学技能”和“教学效果”等因素指标。
[1] [2]而所有以上这些因素指标都和教师的教育理念息息相关。
提高高职德育课程实效性的关键在于教育教学理念的创新,要洋为中用,在课程教学中合理借鉴、科学运用有启发和利用价值的西方德育理论。
始于20世纪60年代中期,由悉尼·西蒙(Sidney B.Simon)和霍华德·柯申鲍姆(Howard Kirschenbaum)等人创建的价值澄清(Values Clarification)理论是世界范围内非常重要的德育理论。
该理论主张学校应帮助青年澄清并选择自己的价值观,其价值主要体现在操作性和应用性上。
价值澄清理论对我国德育的借鉴

价值澄清理论产生于20世纪60年代的美国, 是20 世纪美国最有影响的道德教育理论之一,其主要代表人物是拉思斯、哈明和西蒙,在他们合著的《价值与教学》一书中第一次较为系统地论述了价值澄清理论和方法。
在当时美国多元化的社会现实的背景下,价值澄清理论在吸收了人本主义心理学、存在主义哲学和杜威的经验主义价值论等前人思想的基础上,突破了传统道德教育方法的桎梏,形成了一套具有强烈人本性和实践性的新颖的理论体系。
当前,我国正经历着国家建设和发展的重要变革时期,价值澄清理论及其特性对正处于社会思潮多元化、经济模式多样化条件下的学校德育工作具有重要的借鉴意义。
一、价值澄清理论产生的时代背景和思想基础1、时代背景价值澄清理论带有明显的时代性,它的产生源于当时社会环境的多变、思想意识的多样和传统道德教育的无力。
在20世纪50、60年代,美国的社会发生了巨变,战争的灾难、治安的混乱、各种思潮的撞击和传统道德教育模式的失效给美国学校教育带来了极大的冲击。
单调乏味的价值标准已经无法满足美国人们的个人内在要求,传统单一的社会价值观正被多元化的价值取向所取代,什么样的价值观才是合理、正确的?什么样的价值取向才是适合个人的?什么样的价值观才能协调社会的多元化?为了解决和应对出现的新问题,价值澄清理论便应运而生。
2、思想基础价值澄清理论在哲学上吸收了存在主义的自由思想,认为传统道德教育方法只注重灌输和说教,限制了个人的自由选择和反思能力,从而只形成了一种单一的价值观,所以价值的形成不应该依靠灌输,而是需要经过个人的自由选择、珍视选择、付出行动来实现的;在接受了人本主义心理学的思想上,认为儿童是教育实践中的主体,在自身的品德发展过程中起着不可忽视的作用,而教师在教育过程中只是“引导者”,所以应该尊重儿童的个性,让儿童自由选择符合自身实际需要的价值观,发挥其自我实现的内在潜能;在教育理念上接受了杜威的经验主义价值论,认为价值源于个人的经验,不同的经验造就不一样的价值观,而且个人的价值观会随着其生活经验的改变而改变。
价值澄清理论

价值澄清理论述评价值澄清理论是由美国纽约大学教育学院教授路易斯·拉思斯(LouisE·Raths)等人创立的。
他们主要从当时美国的社会现实出发,在批判只是注重灌输和规劝的传统道德教育方法的基础上,吸收了杜威的生活经验论和人本主义心理学等思想,构建起价值澄清理论体系。
该理论与柯尔伯格的道德教育的认知发展理论被人们称为当代美国最主要的两种道德教育方法。
1价值澄清理论的主要内容1.1价值澄清理论的四大要素价值澄清理论的倡导者们认为,社会的急剧变化、社会价值观的多元化使现在的学生比以往任何时候都感到难以确定自己的价值观。
在这样一个充满冲突和混乱的世界上,学校道德教育的主要任务就是,变革传统的教育方法,通过澄清价值的过程,帮助学生减少价值观混乱,确定个人珍视而又愿意维护的价值观,以适应不断变化的社会。
拉思斯等人指出,他们所提出的价值澄清理论有以下4个关键性因素:(1)以生活为中心。
价值澄清理论的注意力主要放在解决有关生活问题上。
(2)接受现实。
要澄清价值,需要不加判断地接受他人的立场,这种接受意味着帮助他人接受自己,与他人真诚相处。
(3)鼓励进一步思考。
价值不仅要求接受,而且应该鼓励学生进一步思考,尤其是更加全面地思考价值问题。
(4)培养个人能力。
学生不仅能够反省和思考价值问题,而且能更好地整合他们的选择、珍视和行动,并且在日后表现如一。
价值澄清法不同于传统道德教育方法的地方在于它不是向学生传递某种本身就是模糊不清的所谓正确的价值观,而是强调通过一系列价值澄清策略教给学生一些澄清自己价值的技巧和自我评价、自我指导的能力,并使他们把这种能力转化为行为。
1.2价值澄清理论的价值观念和评价过程1.2.1关于价值观念拉思斯等人认为,人们总是不断地在探求和学习行为的指导准则,这些对生活的指导准则就是价值观。
价值观来源于经验,拉思斯等人指出:“人们是通过经验来获得发展的,”而且,“价值将随着经验的发展、成熟而发展、成熟。
基于价值澄清理论下的高中生德育评价 Microsoft Word 文档

基于价值澄清理论下的高中生德育评价德育的时代背景在经济全球化和市场经济快速发展的背景下,我们的生活变得日益丰富和现代。
人们在享受着物质的极大丰富的同时,又面临着社会的高度物化而导致的价值的多元化。
在这富于变化和选择的社会里,各种各样的思想观念充斥着我们的思想领域,主流思想受到冲击。
人们对于同一价值问题不会像过去那样持有统一的价值观念,可能会有各种不同的观念。
这种多样化的价值观念对我国的思想观念和意识形态即带来了积极的影响同时也带来了消极的影响。
其中积极方面就是,在多样化的价值观冲击下,我国传统文化中的一些糟粕趋于消解。
例如:平均主义、敬畏权威等价值观念。
然而,在多样化的价值观念中,也并不是什么观念都是积极的。
例如其中的拜金主义、个人主义等思想就对我们传统的优秀价值观念构成了威胁。
面对这种鱼龙混杂的多样化的价值观念,很多人表现出困惑和迷惘。
同样,在价值多元的时代,价值的多元化对我们的学校德育工作也提出了挑战。
在这个时代学生接受教育也变得丰富多彩,学校教育再不是接受教育的唯一途径了。
他们的信仰、信念、价值观等都呈现出多样化、复杂性、甚至是充满矛盾和冲突,他们在有限的范围内体验到了生活的各种可能性。
总的来说,学生的价值观的多元化主要体现在以下方面:首先,价值取向的多元化。
在价值多元化的社会文化背景下,各种价值观并存,它们有时相融在一起有时又相互矛盾,这势必造成学生在价值追求方面的困难。
从而难以确定自己价值追求的目标。
其次,价值选择的困惑性。
这种困惑性主要是受到价值多元化的冲击,在过去的计划经济条件下,社会舆论及道德标准是一致的。
学生可以很容易的判断各种行为的对错。
在价值的选择上很少出现困惑现象。
而当今在市场经济条件下,各种价值观并存,一些过去认为不对的东西,现在可能变成正确的了。
而过去所推崇的价值又有可能遭到现在一些人的摒弃。
这种价值的多元化让学生感到生活富于选择性的同时,也会面临价值选择上的困惑。
我国的德育及德育评价现状在我国一直没有缺少过德育的实施。
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的外 因只是 条件 , 因才 是 根据 , 因必 须通 过 内 内 外 因才能 起作 用 。德 育 过 程 固然 是 一种 价 值性 的环 境 或影 响 ,但 这一 环 境 或 影 响起 作 用 的先 决条 件
值观 , 价值 本 身没 有 真伪 和 对错 , 值 的形 成 与发 价
展 完全 是个 人 选择 的结果 。 它主 张 价值 观 的形 成 不 能通 过 灌输 , 只能通 过 澄 清 的方 法 , 过 自由 而 通
选 择 、赞 扬 与评 价 的实 践 过 程来 增 进 富 有 理智 的
价 值选 择 .从 而 在 这一 过 程 中 有效 地 发 展 学生 的
可意 味着 帮 助他 人 接受 自我 , 相 开诚 布 公 , 管 互 不
他们 的思 想 是多 么 混乱 或 消 极 。 其 三是 鼓 励进 一 步思 考 。价值 澄 清不 能仅 仅停 留在 认可 水平 上 , 而 应鼓 励 学 生进 一步 思 考 价值 问题 。其 四是 培 养个
6 0
不 足 , 不符 合 现代 教 育 的 民主 精 神 , 不 符 合 德 既 也
在 管理 而 忽 视主 体 作用 。有 人 把 这种 模 式归 纳为
“ 约束 一压 服一 控 制 ” 式 。这 种 模式 很 容 易使教 模 育 者 和被 教 育者 之 间 产 生距 离 、形成 隔 阂甚 至发 生 对抗 。其 主要 特 征 是 以教 师 为 中心 , 以传 递 、 控 制、 强迫 接 受 为宗 旨 , 德 育对 象 视 为被 动 接受 的 把 和需 要 塑造 的客体 .而 不 是独 立 思 考 和 自由选 择
育 自身 的规 律 。 不会 产 生真 正 的德 育 功效 。德育 对 象 主 体性 发 挥 不充 分 是 当前 我 国高 校德 育 实 践 的 主要 问题之 一 。造 成 德 育 对 象 主 体性 缺 失 的原 因
主要 有 以下三 个方 面 。 ( ) 育 过 程 中教 师 未 能 正 确 价值 的能 力 。 价 值 澄清 主 要包 括 四个 要 素 :其 一 是 以生活
为 中心 。学生 或许 会集 中注意他 们 的某些 行 为 , 或 是态 度 , 是 目标 、 趣 、 负 、 或 兴 抱 情感 、 烦恼 ; 或许 一
开 始就 集 中于一 般 的生 活 问题 上 ,尤其 是 经 常使
2 1 年 第 1 期 01 2 ( 总第 2 1 ) 5期
学 术 论 坛 AAE C OU C D MI F R M
NO.2, 011 1 2
( u l ie O. 1 C mua vl N 2 ) t y 5
德 育对 象 主体 性视 域 中的价 值 澄 清 理论
庞 雪群
【 要】 值 澄 清理论 是 当代 道德 教 育理 论 中较 实用 、 作 性 强 , 摘 价 操 同时也 是 争议 较 大的 一种理 论。 文
章从德 育对 象主体 性 的视 域对 价值 澄 清理论进 行 阐述和评 价 。针 对我 国当前 高校 德 育 改革 中德 育对 象主
体性 缺 失的 问题 进行 了深 入 分析 . 并就 如何 有 效发 挥德 育对 象的 主体 性 问题 , 以价值 澄 清 理论 为支撑提
出了相应 的对 策。
[ 键词】 育对 象; 体性 ; 值澄 清理 论 关 德 主 价 【 者简 介】庞雪 群 , 作 广西 师 范学 院教 育科 学院副教授 , 士生 导师 , 西 南宁 5 0 2 硕 广 303
[ 中图分类号】G 1 4
【 文献标识码 】 A
【 文章编号】 04 4 4 011 10—4 3( 1) 2 2—06 0 00— 4
二 、 育 对 象 主 体 性 的 缺 失 直 接 影 响 了 德
德 育 效 果
德 育过 程 是 教育 工 作 者 组织 适合 德 育 对象 品
德 成 长 的价值 环 境 . 使他 们 在 道德 认 知 、 促 道德 情 感 和 道 德 实 践 能 力 等 方 面 不 断 建 构 和 提 升 的 过 程 。德育 活 动是 一 种促 进 个 体 道德 自主 建构 的价 值引导 活 动[' 按 照 唯物辩 证法 的 观点 , 物发展 25 1) 0。 事
操作 性较 强 ,也 最 富有 争 议 的一 种道 德 教 育理 论 流派 。它关 注价值 观教 育 , 为个人 的价 值 或价值 认 观 念是 经验 的产物 .不 同 的经 验 会 产生 不 同的价
价值 澄 清理 论 的这些 观点 ,与传 统 教育 方法
的不 同之处 在 于 它不 是 向 学生 传递 某 种所 谓 正 确 的价 值 观 .而 是 强调 通 过 一 系列 价值 澄 清策 略 教 给 学 生 一 些 澄 清 自己 价 值 的技 巧 和 自我 评 价 、 自 我 指 导 的能力 , 使 他们 把 这 种 能力 转 化为 行 为 。 并 价 值 澄清 理论 对 我 国当前 高 校 德育 的 改革 ,尤 其 在 发 挥德 育对 象 的主体 性 方 面具 有 重 要 的借鉴 价 值和启 发意 义 。
乃 是德 育 对象 接 受 这一 影 响 的 内 因 。尊 重 德 育对 象 的 自主 需 要 和 完 整 人 格 是 教 育 价 值 的 体 现 , 忽 视德 育对 象 的 主体 性 或对 德 育 对 象 的主体 性 考 虑
时 . 们必 须 不偏 不 倚 地接 受 他 人 的立 场 , 我 这种 认
人能力 。学生 不仅 能深 思熟 虑地 看待 价值 问题 , 而
一
、
凸显 德 育 对 象 主 体 意 识 的 价 值 澄 清
且能 更好 地选 择 、 视 和 行 动 , 以后 的几 年 内他 珍 在 们能 独 自继 续这 样去 做 H 。
理论
产生 于 2 O世 纪 6 0年 代 的价 值 澄 清 理 论 , 是 美 国 当代 道 德 教 育 复 兴 运 动 中应 用 得 较 为广 泛 、