教学论的生命之维
课程论和教学论的关系
课程论和教学论的关系一、大课程型在大课程的视野下，课程是一个内涵丰富的概念，是学校教育的一个大系统，而教学则是一个特殊的现象和子系统，远没有课程那样重要，基本内涵：1、大课程观强调，课程的本质是一种教育过程，课程无所不有，教学知识子系统，建立新的课程观来包含教学。
2、课程观认为:课程的属性和类型是多方面的，包含学科课程与活动课程，显性课程和隐形课程等。
3、提出：课程构成是很丰富的，课程有物化构成和层次构成，在层次构成中，又进一步分为决策层次构成与运行层次构成4、强调：教师也是课程研制者，从而构建课程包含教学的主体机制5、核心理念:是辩证整合的教育价值观念，时限这一观念的是整合课程形态二、大教学观将课程作为教学内容，课程论作为教学论的一部分，课程一直被作为教学内容来谈，而作为教育科学的一个相对独立部分的教学论便担负起研究教育过程的概念，和本质的教学原则，教学内容教学方法和组织等基本问题的任务，是在教学的概念下讨论课程问题。
课程与教学关系的四种模式课程是教学的蓝图，教学是课程的实践，课程与教学都包含在学校和教育系统下，两者的目的都是使学生学习和成长，为了达成教育目的与目标，课程与教学缺一不可，两者之间关系非常密切。
1、二元独立模式出发点事课程和课程论独居其位，教学与教学论也是一样，两者没有任何联系，相互之间存在着大的鸿沟，课程与教学之间，课程论与教学论之间是彼此独立，不互相互赖的。
不同意这种观点，缺乏理论指引，一定无序，两个都没有价值。
2、相互交叉模式出发点事认课程和教学之间存在着共通的内容，为此课程论和教学论中也存在着相互包含的一部分，即教学包含课程的一部分，教学论包含课程论的一部分，相应的课程也包含教学一部分，课程论也包含教学论一部分。
既相互独立又相互交叉，平等3、包含模式。
这一模式的出发点是课程理论与教学理论之间是相互包含的关系，它有两个变式，一是大课程论，即认为课程包含教学，相应的课程论包含着教学论，二是大教学论中认为教学包含课程，同样的教学论包含着课程论4、二元循环联系模式出发点是强调课程理论与教学理论之间相互作用与影响的关系，二者即是相互独立又是循环联系的，课程与课程论不断的作用和影响这种教学和教学论，反过来也是一样相互独立，相互影响，相互促进基础教育的教学目的一．对基础教育教学目的的反思1）、教学目的的基本提法和局限性吧教学目的和教学任务混为一谈，并通过陈述任务要素来达成课程与教学目标局限性：1、教学忽视系统分析的描述性要素罗列教学是动态的影响和发展人的过程，其目的是关注人的整体性发展2、混淆了教学任务的一般性和特殊性3、把教学和智育等同教学要完成德智体美劳的任务，相互渗透与促进，又不可替代。
《课程与教学论》读书笔记(一)
《课程与教学论》读书笔记（一）《课程与教学论》读书笔记(一)浦东新区金英小学黄一青假期中拜读了钟启泉、张华两位老师主编的《课程与教学论》，这是一本系统阐述教育观念、教育管理的基础知识、教学设计的策略以及教学、课程的科学性知识的书籍，走马观花还是细细研读,我选择了后者。
第一章第二节“教学研究的历史发展”是我较为感兴趣的章节，在这里，我又一次聆听了智者的声音。
从启蒙时期教学论的确立:拉特克与夸美纽斯的贡献---启蒙时期教学论的发展:卢梭与裴斯泰洛齐的贡献---19世纪教学论的发展:赫尔巴特的教学论---现代教学论发展的里程碑:杜威的教学论，这些伟大的教育家、思想家，这些熟悉的教育理论，无一不闪耀着智慧的光芒。
念书的时候，常常觉得这些理论是枯燥而乏味的，常常为了应付考试而不得不默念背诵，如今，工作了这么多年，回过头来再次拜读，感觉是截然不同的。
夸美纽斯及其《大教学论》在教学研究的历史进程中处于不寻常的地位。
他第一次确立起理论化、系统化的教学论，《大教学论》也因而成为现代教学研究的奠基之作。
他在360年以前就对教学规律有了如此深刻的认识，这是令人惊叹的。
他基于对教学规律的认识而确立起的一系列教学论原理，对现代教学理论与实践的发展产生了深刻的影响。
夸美纽斯的许多教学论主张即使在今天依然振聋发聩，依然既有旺盛的生命力。
教学以自然为鉴的原理是夸美纽斯提出的第一原理。
它包括两层含义，首先教学要根据儿童的天性、年龄、能力进行，这是一个不变的自然法则。
其次，教学要遵守循序渐进的原则。
教学一方面要遵循儿童心理发展的年龄阶段的特征，不能躐等，另一方面要遵循知识本身的形成顺序，一步一步，由易到难地进行。
由此想到，班中有很多学生，在家长的重压下，报了很多学习班、提高班，放弃了几乎所有的双休日时间，以期能走在同龄孩子的前列，这是大大违反了教育的规律的，长此以往，再好的学生，提到学习二字，也必摇头皱眉，因为他必定觉得学习是一件很累很苦的事情。
教育与生命——关于教育的生命哲学的思考
教育与生命——关于教育的生命哲学的思考摘要：教育是人类社会发展的重要组成部分，其在生命中的地位也显得异常重要。
对于教育的生命哲学的研究不仅有助于我们全面认识教育的本质与意义，更有益于我们更好地实践教育。
在本文中，作者将在对教育和生命的哲学概念进行探究的基础上，对教育与生命的关系进行深入分析，并提出了教育的生命哲学的主要特征以及其在教育实践中的应用。
关键词：教育、生命、哲学、特征、应用、实践。
一、引言教育与生命，这两个看似相互独立的概念实则密不可分。
教育是人类社会发展的重要组成部分，其直接关系着人类社会的生存和发展。
生命则是每一个人的宝贵财富，它是人类纯粹的本源，也是文化的生成之源。
教育与生命的关系不仅在于教育对于人类生命的赋予和平衡，更在于教育的存在对于人类个体生命的塑造和实现。
然而，教育与生命之间的关系又何等微妙和深刻，仅凭直觉难以捕捉其全貌。
本文将对教育与生命之间的关系进行深入探究，从哲学的角度分析教育对于生命的影响，试图获得一种更为全面和深刻的认识，并对此加以实践应用。
二、教育的哲学概念教育是涉及到人类本质和文化的奋斗，是完整的生命的过程，是人类通往自由和幸福的途径。
作为一个综合性的现象，要准确把握教育的哲学概念，需要从人性、文化和社会的角度进行深入分析。
1、人性人是一个有意识、有思想、有良知和自由意志的存在体。
人性是个体对于生命的本质和意义的反思与深刻体悟，是人类内在本质和力量的统一体现。
教育不仅是适应社会的需要，更是为了人性的自我实现和全面发展。
教育本质上是一种人的自我增强和提高的过程，它的目的在于完善和激发人的天性，提高人的智慧、意志和情感，为人类生存与发展创造条件，为文化的进步奠定基础。
2、文化文化是人类意识、知识、信仰、价值观和行为方式的总和。
教育是文化的升华和传承，是文化的永续流传。
通过教育，人们能够逐步认识并且深入参与文化，将自身融入文化之中，并且为文化繁荣和传承贡献自己的力量。
论英语教学中的生命教育维度
论英语教学中的生命教育维度英语教学如何走出单纯的功利目的,成为提升学生价值的学习活动,是教学实践中值得重视的问题。
教学实践证明,英语教学具有深刻的生命教育功能,英语素材的丰富性为生命教育提供了广阔的生活视野,交流的多向性为生命教育提供了开放的心灵空间,活动的当下性为生命教育提供了确切的现实融入感。
[ 关键词] 英语教学生命教育长期以来,英语教学都被作为一门实用性极强的工具学科予以对待,既偏离的教学的本质,又伤害了学生的学习热情。
英语教学如何能走出单纯的功力目的,成为提升学生生命价值的学习活动,是教学过程中值得重视的问题。
通过具体的教学研究与教学观察,笔者认为,英语教学中包含着当代生命教学的价值维度,重視这些维度,可以改变英语教学的枯燥形式,实现教育的本质功能。
一、英语教学中实现生命教育何以可能时代的剧变与生活结构的调整催生了新的时代问题,当代生命问题的各类现象使生命教育成为人类普遍关注的文化社会现象。
至上世纪60年代美国学者华特士(J.D.Waiters)提出“生命教育”以来,各类生命教育机构与研究成果已席卷全球。
作为一种教育理念、教育学科与教育实践活动,生命教育具有丰富的内涵和广阔的适应性,既具有作为学科的独立性,又具有与其他学科的相互渗透性,从而使其成为具有强大影响力的当代教育实践。
所谓作为独立的教育学科,是指生命教学可以作为一门区别于其他学科形式的独立教学内容;所谓同其他学科的相互渗透性,是指可以通过在其他学科教学提示和渗透中体现生命教学的内容和目的。
例如在语文、历史等各类教学活动中都可以实现不同程度、不同视野、不同维度的生命教学,从而使学生认识生命、敬畏生命、珍惜生命。
同样,英语教学也并非只是单纯的工具和手段,而是包含着实现生命,成就生命,点亮生命的各种基础。
其中,丰富的英语素材为生命教育提供了广阔的生活视野,交流的多向性为生命教育提供了开放的心灵空间,活动的当下性为生命教育提供了确切的现实融入感。
以教学打开生命：个体成人的教学哲学阐释
本书是我主持的全国教育科学规划国家一般课题“重新教学的教育性：个体成人的教学哲学阐释”最终研究成果。
我在撰写《追寻生命的整全：个体成人的教育哲学阐释》时，就同时想着如何把整全性教育思考进一步深化，融合到具体的教学实践之中，由此而让此理念能进一步落到实处。
2016年，《追寻生命的整全：个体成人的教育哲学阐释》书稿作为唯一的教育学著作入选当年国家哲学社会科学成果文库，这对我是一个极大的鼓励。
随后，我就马不停蹄地开始考虑如何撰写教学哲学阐释一书。
正因为如此，本书可谓《整全》一书的姊妹书，抑或是母子书。
我要表达的核心思考是什么，或者说，我能为教学理论研究提供一点点什么样的有益的思考？那就是教学如何切实地与个体完整成人关联起来。
我提出回到赫尔巴特，重申教学的教育性，在我看来，所谓教学的教育性，正在于在教学中，并且通过教学，带出个体完整成人。
亦如当年赫尔巴特以伦理学为基础建立教学的目的论，以心理学为基础建立教学的方法论，前者关注的作为价值的生命之实现，后者关注的作为事实的生命之展开，个体完整成人乃是事实与价值的统一，直白地说，如何让个体在教学的生命经历（经验）事实之中，开启自我生命向着更高美善价值的追求，以引导个体生命不断向上向善，以趋于整全。
之所以重提回到夸美纽斯、赫尔巴特，是因为我们越来越多地把教学变成一种技术，我们所津津乐道的教学艺术，更多地只是达成具体目标的手段，以至于我们所实际遵循的教学理论更多地是一种一种“小教学论”，我们不再眷顾于教学的根本性目的。
而孩子们的成长大部分都是在这样的教学之中来实现，结果就是很多孩子们觉得上课没劲，盼着早点下课，教学就沦为师生一起完成不得不完成的体制化任务的过程。
当年鲁迅提出“救救孩子”，今日救助孩子当成课堂开始，或许，今天我们有必要提出拯救教学的命题。
如果通过教学不能让孩子们有人生不断敞开的感觉，教学就变得平庸化。
今日提升教育质量，需要切实地从教学和日常活动着手，让孩子们在教学中并且通过教学而获得自我生命的整体性发展。
小学语文课程与教学论学习心得
小学语文课程与教学论学习心得小学语文课程与教学论学习心得1在这春暖花开的季节，我非常幸运地观摩了在海口市xx 学校举行的海南省2022年小学语文课堂教学评比活动。
在这三天的时间里，我聆听了来自海南省各个学校的21位老师的精彩阅读、习作教学，被各位老师的风采深深折服。
课堂上老师们灵活多样的教学手段,声情并茂、自然大方的教态,风趣幽默的教学风格,都给我留下了深刻的印象。
下面我就谈谈自己的体会：一、教学目标的落实。
教学目标就像指向标，对于每节课来说都是非常重要的。
在我所观摩的这21节课中，各位老师都明确了各个学段的教学目标，将学段目标与课堂目标相结合，并落到实处。
并且教学设计思路清晰，简单易懂。
专家们在点评的是时候，也特意强调这一点，“教学设计非简单不可”这句话让我印象深刻。
教学设计越简单，学生们越容易接受、理解。
二、朗读训练与读写结合。
读，是语文学习的生命之所在。
朗读，更是了解文本内容，体会文本蕴含情感的重要方法。
各位讲课老师在课堂上都注重对孩子的朗读训练。
他们用不同的形式来引导孩子从读中学，从读中品，从读中悟。
除此之外，几乎每一节课，都注重了孩子们的书写。
不管是低年级的写字训练还是高年级的写作训练，都将“不动笔墨不读书”的理念体现得淋漓尽致。
三、习惯养成的关注。
习惯的力量是不可小觑的，一个好的习惯对于学习的帮助无疑是巨大的。
每一位老师在进行阅读教学的时候都提示孩子们的读书或者写作姿势，帮助他们养成良好的习惯。
在教学中，老师会在课堂上穿插着一些学习方法，让学生收获这些学习的方法，去养成用这些方法去解决问题的习惯。
比如联系上下文理解词语的方法，对于孩子学习语文的帮助是非常大的。
这次听课我学到了很多，也反思了很多，让我感触深刻的就是老师自身应具备较高的语文素养，这对于课堂教学极其重要。
授课老师们那洋溢着浓浓的语文味的语言，对课堂氛围的巧妙营造，让我羡慕不已。
在以后的工作中，我要努力提升自身素质，不断学习，博采众长，充分利用学习机会积淀语文教学素养，亮丽自己的语文教学生涯。
熊芳芳生命语文
熊芳芳生命语文“生命语文”这个名词，诞生于2001年。
我于2001年10月撰写了一篇论文——《生命语文》。
这篇论文在省荆州市教科院举办的论文竞赛中获得一等奖，后多次应邀在市、区级教学研讨会上做论文交流。
2002年5月，这篇论文再次在省教研室组织的论文大赛中获得一等奖。
2002年的最后一天，我应邀参加全国中学中青年骨干教师语文论坛暨新课程、新课标、新教材、新课程高级研修活动，这篇论文于2003年的第三天再获全国一等奖并在会议上做宣读交流。
又经历了半年的沉淀与提炼，这篇论文最终发表于核心期刊《中学语文教学参考》2003年第7期，这可算是我首次在全国公开提出“生命语文”。
壹“生命语文”的由来1偶然的思绪“生命语文”这个名词，诞生于2001年。
1999年获省中学语文青年教师优质课竞赛一等奖第一名、2000年获第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛全国一等奖第一名之后，我突然变得异常冷静。
我在想，公开课获奖是不是一个语文老师真正的价值？一节公开课到底是成就老师多一些还是成就学生多一些？在我看来，公开课就像一个广告短片，它需要在短短的40分钟以最漂亮的动作和最精彩的节奏去完成。
就像广告设计一样，如何巧妙切入，如何起承转合，如何令人耳目一新，如何在短时间迅速吸引受众的注意并让这种注意能够持续下去，如何在受众意犹未尽的时候戛然而止，并最终达到“心动”马上“行动”的效果。
然而对于学生的成长来说，家常课才是秘密底牌，学生正是在课堂容的充分展开中受到深刻的影响，收获真正的成长。
真正投入地设计一个文本的教学，让自己与它发生生命的联系、灵魂的碰撞，并且带领学生去与之发生灵魂的碰撞，发生生命的联系，这才是语文课堂的生命线。
在那个年代里，每一阵“风”刮来，我们都倒伏一地；每一种模式的诞生，都让我们顶礼膜拜。
我们走着一个又一个“大师”走出来的路，却从来没有自己的方向与主。
然而就是2000年的那个夏天，在举行的全国课堂教学大赛上折桂之后，我开始认真反思自己从1989年踏上讲台以来的语文教学：语文教学到底应该追求什么？在我自己的学生时代，语文教学给了我什么？哪些东西是真正重要并且会影响我一生的？哪些东西不需要靠老师的讲解我自己就可以获得？那么语文老师存在的真正价值到底是什么？2信仰的启迪读《旧约·创世纪》，一直有一个疑惑：上帝创造天地万物以及人类，为什么单单将“生气”吹在人的鼻孔里从而使他“成了有灵的活人”，而不是向天地万物分别都吹上一口“生气”？基督教在传递一种什么样的信息？直到读到夸美纽斯的《大教学论》（《大教学论》，教育科学，1999年版），我才有了答案。
有生命的教学策略
有生命的教学策略
李秀伟
【期刊名称】《新课程教学:电子版》
【年(卷),期】2022()11
【摘要】教学促进学生生命的个性发展是有层次的,这个层次包含完整的结构过程:其一,以生命存在作为基础,这就要求教学关怀每一个生命的存在方式与其差异;其二,以生命需要作为动力,这就要求教学应尊重并提供每一个生命自由发展的场所;其三,以生命审美作为理想,理想的教学也就应当致力于学生的精神愉悦、身心发展。
【总页数】1页(PF0002)
【作者】李秀伟
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.授之以鱼,不如授之以渔——《生命生命》教学策略谈
2.让数学课堂闪耀着生命光彩——生命教育理念下的数学课堂教学策略探讨
3.例析高中生命科学教材涉及的生命观念及其教学策略
4.授之以鱼，不如授之以渔--《生命生命》教学策略谈
5.高唱“生命赞歌”,提高生物核心素养——初中生物学科生命观念的内涵和教学策略研究
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２ ． 传 统 与现代 的“ 伪衔 接 ”
教 学论 研 究 在 法 理 上 一 贯 主 张 要 探 寻 教 学 经 历 的 历史 踪 迹 、 释 解 教 学 事 件 的历 史 意 义 ， 总 结 教 学 演 变 的历 史 规 律 以及 吸 取教 学 思想 的历 史 精 华 ，
趋 之 下 ，教 学 论 研 究 的未 来 路 向不 但 未 能 愈 辨 愈 明， 反 而充 满 着 不 少 潜 在 的 “ 忧 患” ， 究 其 根 源 就 在 于 我们 未 能真 正 明确 ： 教 学论 的生 长 点 或者 说 生 命
之 源 到底 Байду номын сангаас什 么 ？
一
在 继 承 传 统 优 秀 教 学 思 想 上 规 划 教 学 发 展 的 图景 和推 动 教学 变 革 的进 程 。但 是 ， 真实 的研 究 现状 却 也 并 非 如此 。 目前 ， 教学 论 界 鲜有 对 中 国漫 长 的教
《 教 学 与管理 》２ ０ １ ５年 ２月 ２ ０日
・９ ・
教学论 的生命之 维
包兵 兵
（ 铜仁幼儿师范高等专科 学校教育科研处 ， 贵州铜仁 ， ５ ５ ４ ３ ０ ０ ）
摘
要 “ 实践转向” 的教 学论研究 陷入理论与 实践 的“ 伪通约” 、 传统 与现代 的“ 伪衔接 ” 和文本与现场 的“ 伪表述” 的
该文 为 ２ ０ １ ４年 度 贵 州省 教 育厅 高校 人 文 社 会 科 学研 究规 划 项 目 “ 贵 州 省 山 村 幼 儿 园发 展 实践 模 式 研 究 ” （ １ ４ Ｇ Ｈ０ ６ ８ ） 、
２ ０ １ ４年度贵州省教育科学规划一般课题 “ 政府主导 山村幼儿 园发展 实践模 式研 究—— 以铜仁 市为例” （ ２ ０ １ ４ Ｂ ２ ０ ２ ） 的研究成果
“ 教学 理论 脱 离教 学 实践 ” 的批 判 之声不 绝 于耳 。在 这 种 似乎 “ 合情合理” 的“ 扬弃 ” 与“ 重建 ” 的 大 势 所
为奇 了。教 学理 论 与教 学实践 本 是教 学这 一事 理 的
两个 方 面 ， 二 者之 间既 密切 通 约 ， 又存 在距 离 ， 即使
对 实际的阐释不是“ 蜻蜓 点水 ” ， 就是“ 牵强附会” 。 理 论 研 究 的 对 象 是 实 践 问题 ，但 它却 不 是 “ 真 研
究” ， 于是 ， “ 穿新 鞋 ， 走 老路” 现 象 的 出 现 也 就 不 足
两 个 维度 ， 彼 此 观 照 和 沟通 ， 是 教 学 论 研 究 的双 重 属 性 。所 以 ， 教 学 论 研究 应 该 将 理论 建 构 和 实践 探 索 加 以紧 密结 合 ， 将 历史 眼光 和 时代 视 角 进行 合 理
・
１ Ｏ・
包兵兵 ： 教 学论 的生命之维
聚焦 ， 使教 学 论 的 文本 分析 与 现 场调 研 成 为 同一 事
问题解 决 。
理 的统 一 体 。但 是 ， 真 实 的研 究 现状 却 依 然并 非 如
问题并 以解决实际困难为 己任 ， 教学理论研究是解 决 教 学 实践 危 机 的工具 和 手 段 。但 是 ， 真实 的研 究
现状 却并 非 如此 。大多 数教 学理 论研 究 虽然 也打 着
理论 教 学 论 与 实 践 教 学 论 的 分 野 不 仅 仅 是 文
献 研 究 与 田野 调 查这 两 种 不 同研 究方 法 的表 征 ， 而
著名 教 育 家 张 楚庭 教 授 在 ２ ０ １ ２年 提 出 “ ‘ 理 论 联 系实 际 ’ 着 重 的是 当下 ， 是实用 ， 是 功利 ” ｌ １ ＿ ， “ 我 们 更 缺 的是 理论 ， 是哲 学 ， 是 那 种登 高 望 远 的 志趣 ” 【 １ Ｉ ， 意在 阐明 理论 研 究 虽然 要 联 系实 际情 境 ， 但 又 不 能 为其 所 拘 囿 ， 理论 品质 和 实践 情 怀 各 有 其质 。反 观 时下 ， 中 国教 学 论 研 究 的 “ 实践风 ” 在悄然兴起 ， 对
的“ 鸿沟” 和“ 隔阂” 造 成 中 国教 学 论 缺 乏 本 土 意 识 和历 史根基 。
３ ． 文本 与现场 的“ 伪表 述 ”
１ ． 理论 与 实践 的“ 伪 通 约”
“ 实 践转 向 ” 的教学 论 研 究 倡 导 教 学理 论 来 源 于教 学 实 践 ， 教 学理 论 研 究 必须 从 教 学 实践 中寻 找
两难 境 地 中 ， 根 源在 于 没 有 真 正理 解教 学 论 的 生 长 点 是 什 么 。教 学论 是 历 史 性 的 思 想 ， 是实践性的历史 ， 建
构“ 历史 ・ 实践” 的 中国教 学论体 系， 需要 建立在 通晓历 史思维和成就基础上 的理论研 究 ， 介入现 实生活和 事
实基 点 上 的 实践 探 索 ， 展 示 学 术 个性 和 情 怀基 准上 的 品性 塑造 。 关键 词 教 学论 生命 之 维 实践 转 向 史论 建构
“ 实证研究” 的旗号 ， 但并没有将探索解决教学实践
问题 的有效 策 略作 为核 心 目标 ， 要 么 用 旧理 论 剖 析
新实际 ， 要 么 用 新实 际反 驳 旧理 论 ， 更有甚者 ， 理 论
且 也 是教 学理 论对 教学 实践 改造 乏力 的体 现 。教学
论 的 理论 性 研 究 和 实 践 性研 究本 是 教 学 论 研 究 的
学 发 展 史做 一 番 历史 性 的 、 系 统性 的和 探 究性 的深 度研究 ， 而是 比较 关 注某 一 时段 、 某 一 人 物 或 某 一
、
溯因： 教 学论研 究的两难之境
事 件 所 负 载教 学 主 题 、 内容 和 意义 的探 讨 ， 缺 乏 整 体 观 念 的系统 思维 。这 主要体 现 在对 中 国教学论 史 的研 究方 面 ， 成果稀 少 ， 影 响乏力 。传统 与 现代 之 间