浮生若梦 ,诸行无常
无常读后感
无常读后感无常读后感用心品位一部名篇后，你有什么样的感受呢？不可以眼会读哦，写一篇读后感吧。
那麼大家该如何去写读后感呢？下边是我搜集整理的无常读后感，仅作参考，期待可以协助到大伙儿。
无常读后感1诸行无常，世事难料，人鬼诸行无常。
“鬼而人，理而情”，诸行无常也，乃勾魂使者。
勾魂摄魄之事，行于密道，一点也不虚情假意。
诸行无常是个具备亲切感的鬼，去勾魂摄魄的情况下，见到妈妈哭去世的孩子那麼忧伤，决策放孩子“回阳半刻”，結果被大领导阎王爷打过四十棒子。
想是本来虚无缥缈当中的卑鄙无耻，竟令人觉得凄凉的心被抚慰。
实际中的丑恶嘴脸表层是光鲜亮丽亮丽，私下里多么的的阴恶。
诸行无常，要我觉得世事难料。
前一秒的欢离，后一秒的再也不见。
每一天改革创新的全球，每一天衰退的幸福快乐。
“规章制度”写着的公平，“公仆”惦记着的欲念。
最恐怖的并不是无穷扩散的黑喑，只是隐藏在光辉中的黑喑……人鬼诸行无常。
为“老百姓”服务项目的“公仆”，怎能变为食人族肉体的“鬼吏”。
怎奈，无可奈何。
虚伪的鬼魂借“好事多为”，托词为坏。
大鬼顺理成章的披裹着光辉的衣冠，以支配权迫使欲念的进行。
儿时，无奈下我曾寻求帮助过红会，一场六位数手术治疗大家仅获助屈指可数的三位数。
红会如同一只偌大的鬼，喜欢。
光辉的衣冠下，极大的身体内正蓄养着饕鬄。
这还不如何心寒，心寒到可怕的是在诊室的存亡的地方，要送钱向医师买命，不合胃口的就期待着自身的死状能好看点吧。
全球怎样，终于明白，我只搞清楚，我身处此处，心寒此处。
我唯一的自豪，乃我是人们的诸行无常地狱判官，手指头务必则有鬼。
我厌烦光辉，光会虚情假意，转弯抹角。
光越亮着黑喑越浓，人工合成的强光照会伤过了自身。
如同，官越多鬼越大，政阶越高鬼越大。
我很喜欢黑喑，黑喑不容易虚情假意，心直口快。
直率的邪惡好得过面具之下的诈骗。
现实生活中某些人的“人格特质”比不上“鬼格”。
最恐怖的并不是无穷扩散的黑喑，只是隐藏在光辉中的黑喑。
鲁迅是憎恶了那边的诸行无常而喜爱了那边的诸行无常吧。
诸行无常
三法印之诸行无常大家好，今天我们谈的是三法印中的诸行无常。
法是普遍的必然的理性，印是依此而证实为究竟正确的。
三法印，为佛法的重要教义；判断佛法是否究竟，即以此三印来衡量。
若与此三印相违背的，即使是释尊亲口说的，也不是了义法，那是方便法，是释尊的慈悲，为了摄受众生而不得不用之的方便法、权巧法。
反之，即使非佛所说，若与三印相契合──入佛法相，也可认为是佛法。
三法印，是于同一缘起法中体悟有此三性，故依此三者来印证是佛法，所以称为法印。
佛说真理的轨律——三法印，是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
也有于诸行无常下，加诸受皆苦一句，这就成为四法印了。
诸受皆苦，苦是觉者对于有情世间的价值判断，仅是诸行无常印中的含义之一，从事理的真相说，三法印就足够了。
佛陀时代修苦行很盛行，那个时侯的各派外道，以为在生死五蕴身中，或生死五蕴身外（身中就是这个肉体里面，身外就是这个身体外面。
）有一个真实常住的“我”存在。
佛陀以缘起立场，以有情是因缘和合而生起，因缘和合之法，变化不居，所以，无常无我是必然的理则。
诸行无常中的行：是运行或存在，变化或运动。
《金刚经》讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
这是从前后延续的时间上说，说明宇宙人生的一切事物，时时刻刻都在不断的迁流变化。
这千变万化、动转不停的现象，其中没有什么永恒不变的东西，没有任何固定不变的存在，这就是三心不可得，也就是无常。
我们念念生灭的心行，正是无常的一个写照。
《宝雨经》说到：“此妄心如流水，生灭不暂滞。
如电，刹那不停。
”这里是说我们的妄想心，如流水般的生灭变化，一刻都不得停留，如电光石火一样，刹那不停的变化着。
其实，万法迁流不息，不仅心意识，我们生理的色身也是如此：毛发爪甲的代谢，血液淋巴的循环，是时时刻刻有新细胞的产生，也有老细胞的死亡。
今天的我，已全然不是十岁时的我；三十岁的我，也全然不是二十岁的我。
所以佛陀说：“一见不再见”。
道家的庄子也有说到：“交臂非故”。
从《世说新语》看魏晋美学思想
从《世说新语》看魏晋美学思想从《世说新语》看魏晋美学思想魏晋时期是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
鲁迅称魏晋时代是文学艺术的'自觉时代'；冯友兰称魏晋为'风流自赏'的时代。
因为乱世，因而思想奔放，无拘无束，不管是'建安七子'还是'竹林七贤'，都在向我们传递着一种生命智慧和生活美学。
值得我们在觉得人生无望时，去寻找一点明媚的光亮。
一、《世说新语》中的诗意美学1.'它是美学的第一真理'——对身体美的诗意追求《世说新语》中的魏晋人，有一个前无古人后无来者的大胆追求，那就是：裸身。
'刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中',阮籍则时常'露头散发,裸祖其踞。
'这是一种近乎奇特的审美意识。
人类从远古走来，好不容易告别了茹毛饮血衣不蔽体的时代，手工业的不断进步让人类有权利有义务去追求后天创造的美丽，《世说新语》却将裸露的身体形象直白的跃然纸上，简直令人匪夷所思。
但是仔细想想，这何尝不是一种最有诗意的韵律。
裸露的身体，拥有最真实最自然最美好的线条，拥有最让人动容的生命气息。
以地为鞋，以空气为衣，以天为帽，身体作为自然的一部分,与天地交融为一体而不可分割，这才是真正的'以天为盖地为庐'，是中国古人追寻的最自然最原始的生命状态。
正如刘伶所言：'我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？'人'赤条条来去无牵挂'，对生命的最初认识，起源于羊水中裸露的自己，所以有什么能比赤裸裸的身体更能体现出生命的诗意呢？这个意义上的美,就像尼采说的:'没有什么是美的,只有人是美的:在这一简单的真理上建立了全部美学,它是美学的第一真理。
' 如果没有对于身体美的自觉认识，那么对世间万物的美学感悟，无论是草木芬芳还是鸟语花香，都略显缥缈空荡。
感悟人生的经典成语
感悟人生的经典成语感悟人生的经典成语汉语成语形式与发展是受审美观念支配的，它的美学价值乃至于整个社会生活中的重要作用和重要地位，都应重新认识和足够重视。
以下关于感悟人生的经典成语，希望您驻足阅读！1、【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。
形容贵族或富人生活奢华。
2、【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3、【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。
旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。
也泛指没有修饰。
4、【知命乐天】：命：命运；天：天意。
安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
5、【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。
比喻人生短促。
6、【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7、【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8、【唯食忘忧】：食：吃饭；忧：忧愁。
人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9、【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。
这是相信宿命论的人生观。
同“乐天知命”10、【家给民足】：给：丰足，富裕。
家家衣食充裕，人人生活富足。
11、【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。
活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。
比喻人生在世，要有所作为。
12、【寄人门下】：寄：依靠。
寄居在别人家中。
比喻依附别人生活。
13、【红不棱登】：令人生厌的红色。
14、【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。
比喻时光易逝，人生短促。
15、【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。
泛指各种不良品德、习气。
16、【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17、【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18、【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。
人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19、【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。
形容人生无常，变化多端。
20、【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。
楚人生长在戎，就要说西戎人的话。
比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21、【树碑立传】：树：树立；传：传记。
佛教经典名句100句
佛教经典名句100句1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必?15、一切皆为虚幻16、不可说，不可说17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。
非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。
欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱驰。
虽有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。
透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。
形容世事无奈的诗句
形容世事无奈的诗句1. 案头书未能尽忧愁，世事无奈又一秋。
2. 人生苦短且难料，世事无奈似梦游。
3. 红尘几许皆风景，世事无奈莫长留。
4. 时光匆匆无情碾，世事无奈彷徨里。
5. 命运转转无常谱，世事无奈在烟雨。
6. 风云变幻鬼蜮心，世事无奈难得真。
7. 世界如此多娇，世事无奈藏无休。
8. 忧心浩荡寂寞长，世事无奈尽成伤。
9. 故人离别成痛恨，世事无奈各奔忙。
10. 前程迷茫未尽情，世事无奈渺无踪。
11. 人云亦云非我愿，世事无奈任逐航。
12. 命运捉弄何其多，世事无奈成苦果。
13. 念念未来夜惆怅，世事无奈独行舞。
14. 人事如梦难抓住，世事无奈欲何求。
15. 顷刻芳华已苍老，世事无奈几许笑。
16. 琐言碎语满耳闻，世事无奈多叹息。
17. 忧愁遍地几度秋，世事无奈苦忧愁。
18. 万象变迁心安宁，世事无奈难免忧。
19. 各自奔忙难相寻，世事无奈离别深。
20. 风雨飘摇悲欢痛，世事无奈过往心。
21. 繁华落尽成空悲，世事无奈几多嗟。
22. 时光匆匆岁月过，世事无奈情多情。
23. 游子身世潇洒过，世事无奈几回头。
24. 惆怅离愁泪已凉，世事无奈忧思长。
25. 红尘浮沉不停歇，世事无奈谁能解？26. 人生百态苦与乐，世事无奈任旅途。
27. 诸般忧愁如浪潮，世事无奈置我劳。
28. 逆境相伴苦欢娱，世事无奈尽其中。
29. 浮华如梦心悠久，世事无奈难抵受。
30. 路漫漫而无归处，世事无奈只能顾。
如来经典句子
如来经典句子
1. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
2. 以物论法，以法不论我
3. 诸法无我，离于我之法，则为正法
4. 能施于人者，常得人护持
5. 惭愧的心是菩萨的根本
6. 诸法无常，因无常故能生灭
7. 一念三千，一花一世界
8. 我若不入地狱，谁入地狱？
9. 无明是痛苦的源头
10. 心之所向，身之所往
11. 须陀洹（初证）者，当迷途知返，放下执着，毕竟超脱
12. 在家出家，加行、去行、求法所得，十分俱足，证无我法。
13. 因缘和合，万法成就
14. 大乘以四大无生为其真实体
15. 并无我心、我相之法
16. 夫佛法无所求，而诸佛以三乘教众
17. 凡夫不了悟自性智，菩萨了悟自性智
18. 一花一世界，一叶一菩提
19. 众生险恶，闻之惧怖，我当利益众生，施为拯救
20. 众生不能自救，唯有阿弥陀佛示现度之
21. 我今为六道众生之故，一一修行菩提道
22. 我既一闪而到塔顶，定自此悟入正真
23. 此人与我有缘，愿得成佛共证菩提
24. 佛法典藏，普照世间。
无常优美词汇摘抄
无常优美词汇摘抄无常，即世间无常，是佛教中的一个重要概念，指的是一切事物都是永恒变化的。
无常的思想在佛教中有着深远的影响，它使人们领悟到世事无常，不可依恃，从而使人们能够超越生死、追求真理。
无常的思想也体现在一些优美的词汇中，这些词汇用意深远，表达了无常的哲理和美感。
1. 浮生若梦：这是一个形容人世间短暂的词汇，也暗示了一切事物都是虚幻的。
浮生若梦，意味着一切都是瞬息即逝的，犹如梦境一般不真实。
这个词汇通过浓缩的形象语言，巧妙地传达了无常的思想。
2. 时光荏苒：时光荏苒是一个富有诗意的词汇，用来形容时间的流逝。
它意味着时间像流水一样匆匆而过，不可逆转。
时光荏苒传达了无常的思想，提醒人们要珍惜当下，把握好时间。
3. 瞬息万变：瞬息万变是一个描绘世间事物变化迅速的词汇，它强调事物万变不离其宗。
世界上所有的事物都是在不断变化的状态，从微小的变化到巨大的变革，瞬息万变传达了无常的思想。
4. 繁华褪尽：这是一个用来描绘人间繁华消退的词汇。
它意味着人本来追求的繁华富贵最终都将褪尽，不再存在。
繁华褪尽让人们意识到，尘世的浮华及其虚幻，无常的思想深入人心。
5. 涓滴归大海：这是一个用来比喻生命归向大宇宙的词汇。
涓滴归大海形象地表现了一切生命都将返回大自然的真理。
人的一生是短暂的，终将归于虚无。
这个词汇给人以超越生死的思考，引发人们对无常的深思。
6. 枯叶将归根：这个词汇用来描绘人的生死轮回，意味着人在死后将归于本源。
枯叶将归根给人们带来对生死循环的思考，也突出了无常的概念。
以上是一些关于无常的优美词汇的摘抄，这些词汇不仅在形式上美妙，更重要的是通过形象的表达，传递出了无常的思想和哲理。
它们使人们在追求物质享受的同时，依然保持着清醒的头脑，意识到世间万物都是无常的，惟有修身养性，追求内心的平静和真理，才能超越生死的束缚。
这些词汇以简洁而深刻的方式，让人们更加深入地理解了无常的哲学意义，从而在生活中保持着开放和平和的心态。
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十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
繁华落尽，落叶归根。
演尽繁华，情痴痴迷迷，途跌跌荡荡，最终不过是落寞收场。
一个人站在窗前，看着空中云卷云舒，想起那些已逝的流年;
一个人坐在槐树下，细数花开花落，品读戏如人生;
一个人的角落，转眼落寞，空悲落泪，不解尘世繁华。
人生跌宕起伏，尽显高贵仕途;人生平淡如水，尽显真谛所向;人生树碑立传，尽显名留千史。
演尽人生跌宕，看尽尘世繁华。
不管是安乐还是不快，不管和煦还是凄凉，梦与戏仅此而已。
古人云：人生如梦，人生如戏。
人生苦短，世事难料，是知命乐天，还是事在人为?朝露溘至，尽显人生繁华，演尽人生落寞，
世人给人生这个词赋，给予了太多的见解，但是都是茫然的，无一人能参透。
不同经历，对待人生的看法和见解也有所不同。
安乐者，人生是美好的，只是时光短暂;憧憬者，充满希望和光芒;不快者，人生漫长，充满曲折和棘刺;暴弃者，充满黑暗不见光明。
浮生若梦，虚幻飘渺。
梦境有多高，虚幻就有多高。
世人逃脱不了虚伪，避免不了繁杂。
有很多的人儿：还没有来得及去珍惜，却已经匆匆的成了故人;有很多的梦想，还没有来得及去用心去做，却已经匆匆的就成了旧事;有很多情谊，还没有来得及去明白，却已经匆匆的烟消云散。
一切中的一切，还没有来得及......得取与生死，往往给予一种恍惚如梦的感觉。
一旦还没有能明白其中的道理，却早早的溜走。
人生如梦，戏如人生。
活在梦里，出梦则亡，世人演绎着得取与生死的戏。
是忧郁，还是欢畅，梦与戏，其实仅此而已。
希望主宰自己的戏份，做自己的执行官，走出迷茫，走出困惑，找到属于通向光明的出口。
人生如弈棋，懂得人生的人，会像弈棋一样仔细认真椹酌自己所要走的每一步，是亦是错，是赢是输，只在弹指间。
人生与弈棋不同的是，人生不如弈棋，人生一旦走错一步，永远不可能想弈棋那样得到重新开局的局面，而弈棋的不同之处恰恰在此，弈棋可以悔棋，可以重新开局，而人生呢?只有勇敢、睿智的向前走，走好人生的每一步。
人生其实失去点什么，或许并不可怕。
可怕的是不在努力，自暴自弃。
所有的输赢都是人生经历，偶然和必然，只要勇敢的选择远方，或许才能站得更高。
，人生在于，只要做了，输赢都不重要，都是很精彩。
人生如水，水有逆流，也有顺流，人生也有欢乐和痛苦，也有追求与思考，我们既要尽力适应环境，也要更加努力改变环境，我们应该多一点韧性，多一点容忍，在必要的时候能屈能伸，因为太坚硬物体，往往也易断的时候，唯有弹性，才是真挚的人生，有柔性的人，才可以征服更大更多的困难，战胜更多的挫折，这才是人生的真谛。
浮生一梦，是虚度年华?还是夜以继日?人生，取决于你，仅此而已。