20110925作文讲评

二、选立意，定中心，设置分论点 选立意，定中心， 联系历史和现实， 三、联系历史和现实，选用论据 四、写作 五步成文
道德旗帜下的沉思
抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救 鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命 却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉 意义深远。(引) 引 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。 个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国 家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利 的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中 高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行 为做出错误的判断。（提、析） （ 。
可见孔子是赞成善举得到酬报， 可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人 蒙受损失的。这里会产生一个疑问： 蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导 儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？ 儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这 个疑问正是完成这篇作文的关键之所在， 个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如 何看待道德与利益的关系。 何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全 对立吗？这得看谁是最大受益者。
材料中的任何一个人、 材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个 角度， 角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题 因此，得出立意后，应选择其中切题的、 的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、 并有把握写好的立意来作文。 并有把握写好的立意来作文。 另外，从全面的角度得出的立意一般都切题， 另外，从全面的角度得出的立意一般都切题， 可优先考虑选用。 可优先考虑选用。 （1）从孔子的角度 ） ①以人为本 尊重人的生命和尊严， ②尊重人的生命和尊严，这是首要的 要透过现象看到本质， ③要透过现象看到本质，才能正确指导人 ④要教育学生尊重人的生命和尊严
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运 重奖了获金牌运 动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重 动员 奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我 们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了 奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？ 无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将 集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？ 当然，我们不能见利忘义 我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益 我们不能见利忘义 的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费 后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出 “写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往 钱里钻的行为令人不齿。 把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要， 我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问 题。 朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧
第一个“道”是道德，第二个“道”是道理， 这样一来，文题便晰了许多。 自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正 意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评 鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正 定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行 为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会 面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的 孔子的两个学生正是一种对社会道德的 行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众： 行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一 种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。 种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。 （引、析、提）
①要遵守社会规则 ②符合社会规则的小贪未尝不可 为了生命（为了让更多人得到救助）， ），宁 或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁 可背负贪名。 可背负贪名。 破坏社会规则的小善不可为。 ③破坏社会规则的小善不可为。 行小善应以多数人、 或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为 重。 行小善应以大局为重。 或：行小善应以大局为重。
1、读材料，抓主旨 、读材料， 一个学生收取报酬，遭到人们非议， 一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔 子表扬； 子表扬； 同样是善举， 同样是善举， 一个学生私掏腰包，得到人们夸奖， 一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔 子责备。 子责备。 为什么？ 为什么？ 因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。 因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。 以人为本） （以人为本）
④道德高尚并不排斥利益 应以人为本， ⑤应以人为本，以虚名为轻 但求无过、 ⑥但求无过、不求有功的思想要不得
①看问题做事情应透过现象看到本质 多数人的意见（看法）并不总是正确的。 ②多数人的意见（看法）并不总是正确的。 ③不应人云亦云
①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 表扬善行更应是有形的物化。 ③表扬善行更应是有形的物化。
【点评】 点评】 作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料， 作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料， 入题快； 入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理 解这个关键，提出“ 解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最 大受益者为出发点”的观点，审题准； 大受益者为出发点”的观点，审题准；援引古 人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片 人的话先退一步，承认道德的重要， 面过激推崇道德的错误，分析实； 面过激推崇道德的错误，分析实；列举袁隆平 和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正 面事例， 面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事 有力论述了论点，材料鲜明准确。 例，有力论述了论点，材料鲜明准确。
个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国 家和社会。袁隆平教授接受５００万元的首届 “最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖， 难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此 重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作 出更大贡献。据此，可这样立意： 据此， 据此 可这样立意：
⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖 掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报； ⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌 泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责， 而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也 是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自 尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚 至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不 是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大 有好处。圣人的见解很有现实意义。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质 雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德 是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们 我们 在推崇道德的时候又往往过激， 在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的 不共戴天的敌人似的， 不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总 会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的， 会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说 是完全错误的。（道理论证） 。（道理论证 是完全错误的。（道理论证） 千禧之年，袁隆平 袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科 袁隆平 学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？ 不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多 养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说 是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学 设此重奖， 设此重奖 家为国做出更大贡献， 家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国 从而吸引更多的本国人才、 家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华 工作。 工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效
问题所在 1、开头无需再重复材料中的内容。尽快破题。 2、审题偏，没有压中切题。 3、
这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题 时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后 围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。 （多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）
作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故 事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收 取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生 赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救 人，一个是赎人，概括起来都是善举 都是善举；一个学 都是善举 生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一 个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的 责备。