怎样理解“近朱者赤近墨者黑”
近朱者赤 近墨者黑
• 最好的人：自己认为自己是坏人，可大家 都 说他是好人。 • 好 人：自己认为自己是好人，大家也说他是 好人。 • 坏 人：自己认为自己是坏人，大家也说他是 坏人。 • 最坏的人：自己认为自己是好人，可大家都说他 是坏人。
佝的选择
现代科学研究也表明，人的成长起决定作用的是后天的因素。其中 ，后天的环境的影 响是很重要的。我们知道，人是环境的产物。没有地球 这样的环境，就不会产生人类，更不必说人的主观 能动性。从这个角度来 说，有时人对社会环境确是无能为力的。所以近墨者才会黑。也许有的同 学会说，你看见崖壁上的青松吗?它们在那样恶劣的环境下不是照样生长了 吗?可崖壁上毕竟生长不出参天大树，生长不出郁郁葱葱的森林。以上，就 是从自然环境，社会环境的角度论述的。在我们人人都还未成为“圣人” ，自身都还有这样或那样的缺点的情况下，我认为我们是不可能有超强的 自制力的。我们经常可以看到一些报道，讲述一些人是如何由优秀 青年， 甚至党员干部，堕落成罪人。姑且抛开其个人思想不说，我认为外界的物 质利诱，追 求享受的思想及犯罪分子的拉拢，都是使其下水的重要因素。 由此可见，在各种不良习气的 侵袭下，极易导致一个人的蜕变。 红色和黑色如果相结合 ，就会变成黑色。请问 ，有谁看过这两者结合 会变成红色的呢？
孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏 守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了 些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想： “这个地方不适合孩子居住。”就离开了， 将 家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟 子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又 想：“这个地方还是不适合孩子居住。” 又 将 家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天， 官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟 子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩 子 居住的地方。”就在这里定居下
近朱者赤近墨者黑
近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。 内因和外因的不同。从哲学是说，是内因决定外因。
不过在现实中，有些人是经不住诱惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非观了。
在我们的身边还有许许多多这样的例子，是否“近朱者赤，近墨者黑”，其实归根结底，原因还是在于我们本身，当然不排除环境对我们是有一定影响的。
上述辩论词可以阐明：进朱者未必赤，进墨者未必黑。
其实“近朱者赤，近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？是否“近朱者赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他“近”了“朱”而不去学习，那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助“墨”，那么他们两个人都会变“赤”。
比如说警察每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？
Байду номын сангаас
辨析题近朱者赤近墨者黑
辨析题近朱者赤近墨者黑近朱者赤，指的是与有才能的人交往可以使自己得到好处，获得进步。
近墨者黑，意味着与不良行为或者不良环境接触，会被其所影响，变得堕落或者背离正道。
这两句话旨在告诫人们选择朋友和环境时要谨慎，因为人的思维和价值观容易受到周围的影响。
近朱者赤，近墨者黑在生活中的表现：1. 交朋友与找工作：交朋友时，我们常常会选择那些有共同兴趣爱好，或者有共同目标和追求的人。
与有才华和有能力的人交往，可以获得正能量和启发，促进个人进步。
在找工作时，选择一个优秀团队和有发展空间的公司，也是近朱者赤的表现。
2. 教育环境：学习环境是一个人成长的重要因素之一。
在学校或培训机构选择一个高素质、严谨学风的环境，能够接触到优秀的师资力量和知识资源，能够获得系统的教育和培养，更有可能发展出良好的学术能力和专业技能。
3. 价值观和道德观：与有正义感和责任心的人为伍，能够被他们的品德和价值观所感染，也更容易养成正确的价值观和道德观。
而与不良行为者为伍，容易受到其消极影响，养成不好的习惯和价值观，迷失自我。
近朱者赤，近墨者黑的原理是人的认知心理机制和社会交往的必然结果。
1. 社会认同：人们常常希望与一群与自己相似或理念相合的人在一起，形成共同兴趣，产生认同感并维持自我价值感。
与有才能的人交往，能够获得认同感和自豪感，主动将他们的优点和才能吸收过来。
而在不良环境中，为了融入和被接纳，可能会同化于不良行为，并逐渐丧失自我。
2. 社会比较：人们总是倾向于与相对优秀的人进行比较。
与比自己更成功、更有见识的人交往，能够增加自己的自信和动力，进而改进自己的行为和思考方式。
而与比自己差的人为伍，不容易得到足够的启发和成长的动力。
3. 群体效应：人具有群体效应，也就是人会倾向于遵从群体的行为规范和价值观。
群体中的主流观点和行为，容易对个人产生影响。
因此，在一个积极向上、良好互助和进取的团队或环境中，个人也会更容易展现出积极的态度和行为。
近朱者赤__近墨者黑
孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏 守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了 些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想： “这个地方不适合孩子居住。”就离开了， 将 家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟 子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又 想：“这个地方还是不适合孩子居住。” 又 将 家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天， 官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟 子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩 子 居住的地方。”就在这里定居下
找个好朋友
典型事例：
社会环境是复杂的，好坏并存，但是选择的主动权却把 握在我们自己手中。我们应该学习孟母三迁住地的启示，主 动选择有益于自己成长，有益于自己进步的环境。然而，有 些青少年却因为交友的不慎重，从而走上了犯罪道路。 有个高中生叫黎明。他住的院子里有个待业青年叫陈凡， 去年当了烤羊肉串的个体户，赚了不少钱。一天，陈凡在卖 肉串时与一个青年发生口角，黎明走上去劝开了那位青年。 陈凡见黎明替自己说了话，送了串羊肉串给他吃。后来，他 俩的关系变得越来越密切。有时，陈凡还不停地送给黎明好 吃的东西。时间长了，陈凡慢慢就向黎明灌输他的人生哲学； 钱越多越好，人无外财不富。黎明这个涉世不深的学生，渐 渐地对金钱产生了浓厚的兴趣。从此，他为了满足自己的欲 望，又在陈凡的“指导”下，不断地偷钱，走上了犯罪道路。
近朱者赤，近墨者黑
传统教育 ——
中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近 墨者黑”，意思是说，经常与好的事物 和人接触，就会逐渐向好的方向发展， 反之亦然。 这句话说明的是人与环境的关系。
听故事---• 环境造人： 人是社会的产物，不能脱离社会而存在。当人置身于社会大环
境中，不管他是自觉还是不自觉地，都会受到周围环境的影响。每个人都 有自己独特的秉性，这些差异是如何形成的呢？人从母体出身天性是一样 的，但每个人的成长环境、生活经历、受到的教育却是不一样的，随着年 纪的增长，这些不同的差异导致每个人形成了自己的世界观，人生观，从 而决定了不同的人生道路。近朱者赤，近墨者黑。环境如同一个大冶炉， 会将形形色色的人同化于其中。一个人处在进取、正气的环境中，他会受 到身边人言行思的影响，自觉地约束自己，朔造自己，使自己不断进步； 相反，一个人处在颓废，不思进取的环境中，他将会受到身边消极观念的 影响，放任自己，随波逐流。
近朱者赤近墨者黑
近朱者赤,近墨者黑所谓“近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语出自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则变坏。
然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。
首先，在诸多古典名言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。
北宋周敦颐就说过，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近清涟之墨，而没有变黑，此其一。
其次又有人说过“江山易改本性难移”，江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。
再者，阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。
而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。
阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。
但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个“乐不思蜀”的事件，成为历史的讥笑物。
这都证明了我们对于“近朱者赤，近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，近墨者亦未必黑”。
马克思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点，它明确指出：内因是事物发展变化的根源，而外因只是条件，外因只能在内因的基础上起作用。
朱砂、墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因，即事物的本质同不同意。
将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么，布匹必然会染成赤、黑，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁，它们会变颜色么？当然不会。
物皆如此，何况人乎？一个生性败劣不知悔改的社会渣滓，和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，和一群庸俗白丁在一起，他们能否变赤或者黑，可想而知。
如此思考，就会大彻大悟，原来，晋人傅玄笼统的说“近朱者赤，近墨者黑”则是完全片面与荒谬的！无论引经据典，还是缜密思考，“近朱者赤，近墨者黑”都是说不通的。
百度百科+知道 近朱者赤近墨者黑
近朱者赤近墨者黑（汉语成语）z近朱者赤，近墨者黑，这句话出自《太子少傅箴》中，它形容环境对人的影响。
也可以形容友情的友好。
释义靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
形容环境对人的影响。
朱和赤：可以释义为红色的东西；而墨和黑即是说黑色的东西。
红与黑相对，红可以理解为红是正义的，好的。
黑则相对是邪恶的或不好的。
不管你跟着其中任意一方的人，都会被其拥有的品行所感染。
换句话说就是跟好人学好，跟坏人学坏。
赤的另一种说法是在古代形容将士〔将军和士兵〕。
比如说赤子，你和他们在一起就会和他们一样拥有一颗赤红的心从而成为一个为国家抛头颅撒热血的将士；而你若跟着那些墨者〔即书生〕耳濡目染自然也就会被其书气所陶冶成为一个读书人。
物理原理属于扩散现象。
物质是由分子组成的，分子永不停息的做无规则运动。
相互接触的物体彼此进入对方的现象就是扩散。
接近接触某种物质，都会发生扩散现象。
近墨者黑，这是肯定的，耳濡目染，身边的人会在潜意识里影响你。
古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
”这里讲的是交友方面的道理。
同样，一个如果长期地处于不良的社会环境，久而久之，必然会受到不良环境的影响，即近墨者黑。
也就是我们所要论证的论点。
近墨者黑，是一句流传很久的格言了，仍然有必要一提。
因为有人提出了近墨者未必黑这个观点。
倘若我们在这一问题上认识不清，那么，很容易使我们中的某些人误入歧途而不知。
首先，这句话的实质是人与环境的关系。
古人很早就注意到了这一点。
并加以证明。
它是完全正确的。
流传很广的孟母三迁、择邻而居的故事就是这样的例子。
孟子很小的时候喜欢同邻家的小孩玩耍，而邻家的小孩是一个纨绔子弟，好逸恶劳，渐渐地孟子在他们的影响下也变得好吃懒做，不求上进。
孟母很生气，不顾自己年老多病、搬迁不易等因素，毅然将家搬到十里外的一个村庄。
那里都是穷人的孩子。
近朱者赤近墨者黑是谁说的
近朱者赤近墨者黑是谁说的
“近朱者赤，近墨者黑”是傅玄说的。
“近朱者赤，近墨者黑”的意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人会让自己也变好，接近坏人会让自己也变坏。
出自《太子少傅箴》：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。
”
傅玄（公元217年-278年），字休奕。
北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。
魏晋时期名臣及文学家、思想家。
傅燮之孙、傅干之子。
出身北地傅氏。
少年随父逃难河内，专心经学，开始撰写《傅子》等书，后虽显贵，而著述不废。
初举孝廉，太尉辟，都不至。
州里举其为秀才，除郎中。
后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。
任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。
五等制建立后，傅玄封鹑觚男。
司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。
西晋建立后，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。
后拜侍中，因事免职。
又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。
泰始五年（公元269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。
咸宁四年（公元278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。
后追封清泉侯。
对近朱者赤近墨者黑的理解
对近朱者赤近墨者黑的理解《论语》中有一句话：“三人行必有我师焉。
”，这句话昭示着人们不仅能够从书本、经典中得到启示与精神，而且也能从身边人的言行中汲取智慧与经验。
“近墨者黑，近朱者赤”就是从身边的人物中得到启示的一种较为形象的表述。
“近朱者赤”，意即：和优秀、有正能量的人相处，可以被他们的影响感化，变得积极、向上、充满活力和朝气，甚至会获得机会和成就。
当一个人与那些积极进取、爱好学习、有激情、有上进心的人为伴时，自己的素质也会得到极大提升。
而且，良好的环境还可以传递正能量，让人感到吉祥如意、充满希望、思维敏捷、手脚灵活、身体健康等。
相反，“近墨者黑”，指的是：和不良、有负面影响的人相处，会受到他们的影响，变得心理不健康，思想颓废、行动不积极，并可能陷入犯罪或不良的生活模式。
不良环境中气氛压抑，人们往往更容易感到沮丧、无助和绝望，使得自己的心灵逐渐被污染甚至破坏。
由此看来，“近朱者赤，近墨者黑”并非简单的舍友难相处、不良环境要远离，而是要警惕身边的朋友、同学、同事甚至亲人是否对自己有正面影响。
因为一个人的性格、行为、价值观等，往往会在他的社会群体中逐渐形成，甚至影响他的人生轨迹。
因此，我们应时刻警醒自己，要有选择朋友、与之相处的意识，要有正确的价值观，有自己的人生追求与动力，不被外界环境左右自己的发展方向，坚持自己的信念和道路。
最后，要强调的是，“近墨者黑”和“近朱者赤”并不意味着严格意义上的黑白分明。
人与人之间的交往是很复杂的，有良友也有恶友，甚至同一人也可能同时具备正负两面性。
所以，我们的做法并不是一味地避开与不良人的交往，而是学会以善良之心对待他人，学会正确面对矛盾、冲突，坚定自己的信念，保持积极向上的态度，才能真正体会“近朱者赤、近墨者黑”这一人生哲理的深刻含义，实现自我进步。
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怎样理解“近朱者赤近墨者黑”
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。
”
我非常赞同这一观点。
红色和黑色如果相结合，就会变成混浊的黑色。
请问，有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢？
假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。
假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为举止十分卑鄙的人在一块，不用说，过不了多久，你做事和说话就会像那一帮人。
这说明环境能改变人的一切。
国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。
可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。
这是为什么？这不就是“近朱者赤，近墨者黑”吗？
如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问，他手下的人肯定也是一个模样印出来的。
如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。
因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近朱砂的变红，靠近墨的变黑，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。
“近朱者赤，近墨者黑”，生动形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其对青少年影响更大。
因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。
大家所熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一个例子：孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，三次搬家，由“近墓”迁至到“市旁”又继而到“学宫之旁”，可见她多么重视环境的选择。
《颜氏家训》中说“人在年少神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。
”就说明了小时候在一定的环境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德习惯。
王羲之，众所周知，晋代大书法家，甚至青出于蓝而胜于蓝。
难怪鲁迅先生说：“读书人家的子弟熟悉笔墨，木匠的孩子会玩弄斧凿，兵家儿早识刀枪”这些名言，不无道理。
人们不仅注意环境选择，更注意一定环境中人的交往。
《涞水闻记》中记载着宋朝张奎母的事迹。
儿子每次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着，朋友和儿子谈论学问，她设宴招待；如是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。
说明她重视儿子结交人，古人结交朋友中还注意“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人。
以便在交往中受到良好的影响，取长补短。
但是也有人并不重视结交朋友上的问题，往往近“墨”变“黑”，这方面的事例也是屡见不鲜。
前不久，太原市有张氏兄妹四人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空气新鲜的环境中，才能开得更美丽。
青少年是祖国的花朵，为了我们的健康成长。
大家一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！。