西方文化概论
西方文化概论2
西方文化的两大根源1、源自古希腊哲学的理性传统2、犹太-基督教传统、犹太-
两种思维或话语模式:两种思维或话语模式: Logos vs. Mythos
The Greek word LOGOS designates a certain kind of thinking about the world, a kind of logical analysis that places things in the context of reason and explains them with the pure force of thought. Such an intellectual exercise was supposed to lead to wisdom (Sophia), and those who dedicated themselves to Logos were thought of as lovers of wisdom (love =), hence as philosophers.
西方文化概论第一章
雅典人的城邦生活
1、雅典的政治改革过程： • 开明贵族德拉古在公元前621 年制定了第一部成文法典， 对贵族的权利进行了适当的 限制； • 梭伦又在公元前594年进行了 更为彻底的政治改革，通过 法律的形式废除了债务奴隶 制，设置了四百人会议和公 民陪审法庭；
立法者梭伦
• 继梭伦之后，僭主庇 西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后 进行了政治改革，基 本确立了雅典的民主 制度，摧毁了传统贵 族依凭的氏族秩序；
总结
• 公元前26—公元前16世纪，优雅的克里特 人建立了米诺斯文明。 • 公元前16—公元前12世纪，豪迈的阿卡亚 人建立迈锡尼文明。 • 公元前12—公元前8世纪，野蛮的多利亚人 导致黑暗时代。
二、希腊神话与传说
（一）希腊神话传说的源流
1、希腊的含义 古代希腊不是一个国家概念，而是一个地区的称谓。 至多是个民族或文明区域的名称。作为欧洲文明的发 源地，希腊是西方文明的摇篮。其地理范围主要指以 巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心，北及黑 海沿岸，南达北非的埃及地区，东至亚洲西部的小亚 细亚，西至地中海的亚平宁半岛、西西里、马赛利亚 （今法国的马赛），直达伊比利亚半岛最南端与非洲 隔海相望的直布罗陀海峡。
第一章 古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
爱琴海文明在古代世界中的地理位置
一、爱琴文明的发展演化
（一）米诺斯文明
从历史渊源上来看，西方文明最 初的发源地可以追溯到位于爱琴 海南端入口处的克里特岛。 公元前2500年前后，在克里特岛 中央的克诺索斯地区出现了米诺 斯文明，公元前17世纪达到顶峰。 到了公元前15世纪左右，一场突 如其来的灾难使得灿烂的米诺斯 王国迅速衰亡。
3、系统叙事诗与希腊悲剧
西方文化概论
①：封建制度占统治地位，宗教专制代替民主制度，宗教制
度到政教分离，经历了宗教专制、宗教理性化和宗教改革
②：拜占庭文化和斯拉夫文化 ③：《罗马民法大全》《斯提芬· 杜尚法典》 ④：神殿式；罗马式；哥特式；文艺复兴式；巴罗克艺术 ⑤：多元化的政治经济格局——采邑；世俗政权与神权斗争 激烈;基督教与世俗王权对抗，还要应对更为有力的宗教异端； 中世纪西欧各国封建王朝建立后，原东法兰克王国成为德意志 帝国
一、三大逻辑
墨经逻辑:中国古典逻辑的代表 因明逻辑:是印度古典逻辑中最为重要的 古希腊亚里士多德逻辑:西方形式逻辑代表
二、百年翻译：
阿拉伯百年翻译运动，也叫翻译运动，中世纪阿拉伯帝国开 展翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的 学术活动。
三、西方古典文化中的七艺：
文法，修辞，逻辑，算术，几何，天文和音乐 四、西方文化的特征： 精神支柱、政治原则、社会道德导向、经济手段
1.罗马王政时代2.罗马共和国时代3.罗马大帝国时代
六．罗马的第一部成文法律
十二铜表法
七．古罗马第一位皇帝
屋大维号称奥古斯都
八．罗马帝国灭亡的原因
专制滋生腐败，腐败酿成了政治混乱和分裂，内外交困的政
治经济形式，加之基督教宣扬来世不关心现实世界的教义，
外部蛮族的入侵，就形成了摧枯拉朽之势。
第三章 欧洲中古封建文化
二．爱琴文明的分支
1.克里特文明2.迈锡尼文明
三．古希腊的民族性ຫໍສະໝຸດ 特点1.崇尚勇敢，热爱自由2.尊重理性，推崇科学3.重视体育， 团结统一4.希波战争和伯罗奔尼撒战争
四．雅典大殖民运动是什么形式及其意义
1.形式：移民2.意义：实现了东西文明之间的大规模的交
流，缓解了雅典的政治和经济压力
西方文化概论 PPT课件
二．爱琴文明的分支
1.克里特文明2.迈锡尼文明
三．古希腊的民族性格特点
1.崇尚勇敢，热爱自由2.尊重理性，推崇科学3.重视体育， 团结统一4.希波战争和伯罗奔尼撒战争
四．雅典大殖民运动是什么形式及其意义
1.形式：移民2.意义：实现了东西文明之间的大规模的交
流，缓解了雅典的政治和经济压力
五．古罗马经历的时代
1.罗马王政时代2.罗马共和国时代3.罗马大帝国时代
六．罗马的第一部成文法律
十二铜表法
七．古罗马第一位皇帝
屋大维号称奥古斯都
八．罗马帝国灭亡的原因
专制滋生腐败，腐败酿成了政治混乱和分裂，内外交困的政
治经济形式，加之基督教宣扬来世不关心现实世界的教义，
外部蛮族的入侵，就形成了摧枯拉朽之势。
第三章 欧洲中古制度，宗教制
度到政教分离，经历了宗教专制、宗教理性化和宗教改革
②：拜占庭文化和斯拉夫文化 ③：《罗马民法大全》《斯提芬· 杜尚法典》 ④：神殿式；罗马式；哥特式；文艺复兴式；巴罗克艺术 ⑤：多元化的政治经济格局——采邑；世俗政权与神权斗争 激烈;基督教与世俗王权对抗，还要应对更为有力的宗教异端； 中世纪西欧各国封建王朝建立后，原东法兰克王国成为德意志 帝国
展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，
带来一段科学与艺术革命时期 核心武器：人文主义思想
第四章 现代西方文化
（公元16世纪以后）
一、新历史时期的大西洋文化
二、启蒙主义思想家的学说 三、工业文明时代 四、西方的殖民扩张 五、西方对非洲的殖民 六、西方在美洲的殖民与移民 七、西方文化体系构成
一、三大逻辑
墨经逻辑:中国古典逻辑的代表 因明逻辑:是印度古典逻辑中最为重要的 古希腊亚里士多德逻辑:西方形式逻辑代表
西方文化概论
西方文化概论西方文化指的是在欧洲和北美洲传统上流行的文化和价值观体系。
它是由古希腊罗马文明、基督教文化和启蒙运动等多个历史时期和地域背景相互交织而成的。
以下是关于西方文化的一些概括性介绍：1. 古希腊罗马文明：古希腊罗马文明奠定了西方文化的许多基础。
古希腊是西方文学、哲学、政治和艺术的发源地，其民主政治和理性思维对后世产生了深远影响。
古罗马则建立了法律和行政制度，推动了技术和基础设施的发展。
2. 基督教文化：基督教是西方文化的核心元素之一。
基督教教义、道德观念和礼仪习俗贯穿了西方文化的各个方面。
基督教对西方社会的组织、法律和伦理价值产生了深远影响。
3. 启蒙运动：启蒙运动是17世纪和18世纪期间在欧洲兴起的一场思想运动。
它强调理性、科学和个人自由，对西方文化产生了巨大影响。
启蒙思想家提出了许多具有重要意义的概念和原则，例如人权、民主、平等和自由主义等。
4. 科学和技术：西方文化对科学和技术的发展有着显著贡献。
西方科学方法的发展推动了现代科学的兴起，从而改变了人类对世界的认知和理解。
西方的技术创新也极大地改变了人类的生活方式和社会结构。
5. 艺术和文学：西方文化以其丰富多样的艺术和文学作品而闻名。
从古代希腊和罗马的史诗和戏剧，到文艺复兴时期的绘画和雕塑，再到现代的文学和电影，西方艺术和文学一直是世界范围内的重要创作领域。
总的来说，西方文化是一个复杂而多样的概念，其中包含着多个历史时期和地域的文化遗产。
它对世界的发展产生了深远影响，并成为全球化时代的重要文化力量。
西方文化概论第一讲
爱琴文化成就：
经济上：农业、手工业和航海业基本成型，为 古希腊古典时期的繁荣奠定了经济基础； 艺术创作上：壁画、雕刻和建筑水平很高； 神话观念：泥版文书中已有古希腊神话的雏形。 对于古希腊精神的塑造产生了巨大的影响。 米诺斯神话、阿卡亚人对宙斯及奥林匹斯神族 的崇拜及其英雄传说。
2、黑暗时代（B.C.1100-B.C.750） 多利亚人南侵，摧毁了迈锡尼文明。 3、古风时代（B.C.750-B.C.500） 希腊各奴隶制城邦兴起，古希腊文明走向复苏。 4、古典时代（B.C.500-B.C.338） 古希腊奴隶制经济 空前繁荣 5、希腊化时代（B.C.338-B.C.30） “希腊化”指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果是 希腊文化向东方那个各地区的传播和渗透。古希腊文明走向衰 败。同时出现了东西方文化的融合。希腊化时代，希腊人从城 邦走向了世界，打破了狭隘的城邦界限，开阔了视野，产生种 族平等观念，成为世界主义的滥觞。
2、政治 （1）城邦国家的兴起 城邦：分离主义的政治态度和自由主义的生活信念； 城邦与公民：主权在民思想的源头； 以雅典为代表的希腊城邦民主政治。是希腊奴隶制 文化在政治上的一大特色。也是古代希腊人在政 治文化方面对人类做出的一大贡献，它成为今天 西方民主政治的渊源。 经历了四个阶段：君主政治、贵族政治、僭主政治 和民主政治。
系统叙事诗
以英雄和神话传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后 的时期（与前7世纪-前6世纪），较著名的有《塞浦路斯 之歌》、《埃提奥皮斯》、《小伊里亚特》、《特洛伊 失陷记》和《归来》。 填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品中的忽略处和空 缺处。因此与荷马史诗及其神谱成为古希腊悲剧和文学 作品的重要题材来源。 系统叙事诗把某些英雄的家族历史和不幸遭遇当做叙述 的主题，并且开始明显的突出命运和神谕的重要性，从 而具有了最初的悲剧色彩。
西方文化概论
(二)文化概念： 无论在中外都没有确定的定义。 在最广义上，它被用来指称人的一切行为，除了像 笑话和排泄等自然现象，发生哎哎人身上的所有活 动都是文化活动。 狭义上，常常只用来指称个人的道德和知识修养。 我们指的文化是指一个民族和一个社会的高级精神 活动及其产物，“政治、经济、文化、军事、外 交……”，概括地说，就是指宗教、哲学、科学和艺 术等领域。 （三）世界上两大（东西）文化系统 西方文化系统：起源于 古希腊罗马和古希伯来（ ” 两希”文化） 东方文化系统：起源于中国和印度
古希腊人是“爱智”的，追求超越的理想，对纯粹 只是充满神圣渴望，都热衷于形而上的哲学思考， 以寻找有关真善美的普遍原则，因为长期思考，古 希腊在理论方面大有建树。
特洛伊战争（木马屠城）
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦 为起因，希腊军进攻特洛伊城的十年攻城战。
古希腊神话
迷宫里的米诺陶诺斯
宗教意识浓厚，民族凝聚力强
大卫
大卫和他的儿子所罗门在位时期（公元前10133-前 933年），是希伯来文化的黄金时期。大卫王死后， 其儿子所罗门王继位。他在耶路撒冷兴建了犹太教 的神殿。耶路撒冷由此成为希伯来民族心目中的宗 教中心，“圣城”的地位从此确立。从该圣殿的建 成到它的毁灭在希伯来民族的历史上被称为“第一 圣殿时期”。
宙斯，希腊神话中的至高神，万神 之王，主管天空，第三代神王。极 为好色，常背着妻子赫拉与其他女 神和凡人私通，私生子无数
阿波罗，古希腊神话中 最著名的神祇之一，希 腊神话中十二主神之一， 是宙斯与暗夜女神勒托 所生之子。他掌管音乐、 医药、艺术、寓言，是 希腊神话中最多才多艺， 也是最美最英俊的神祇， 同时是男性美的典型。
古罗马文化特征
西方文化概论第一章-第一节1古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
一、爱琴文明的发展演化
爱琴文明：爱琴海是位于希腊与小亚细亚之间 的地中海的一部分，西方文化的最初发源地位于爱 琴海沿岸地区，希腊文化的源头——米诺斯文明以 及其后出现的迈锡尼文明均产生于此，后人将这两 大文明统称为爱琴文明。
（一）米诺斯文明
米诺斯文明：大约在公元前2500年前后，在 位于爱琴海南端入口处的克里特岛，出现了西方 最早的文明。从公元前2000年到公元前1500年 的大约五百年间，该文明达到顶峰。现代学者用 传说中克里特统治者米诺斯的名字为之命名，即 米诺斯文明。
②两种文明之间也具有差异性：米诺斯文明 表现出更高的艺术审美天赋和创造力，迈锡尼文 明则更具尚武精神。
（四）爱琴海文明的历史意义
尽管米诺斯文明和迈锡尼文明没有对后 来欧洲的价值观和成就发挥直接的影响，但 是它们仍然具有一定的历史意义。
①以后的希腊人保留了一些迈锡尼文明 中的神祗（如宙斯、赫拉和波塞冬等）和 英 雄（如阿伽门农、阿喀琉斯、奥德修等）， 为希腊文学中的神话传说和荷马史诗提供了 宝贵的资源。
1、米诺斯文明的起源 它是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北 方的游牧民族等多种文化相互交融的结果。
2、米诺斯文明的毁灭 ①强烈的地震 ②希腊北部阿卡亚人的入侵
（二ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ迈锡尼文明
迈锡尼文明：大约在公元前2200年，讲最原始希 腊语的印欧人入侵希腊半岛。由于贸易关系，这些民 族的文化发展逐渐受米诺斯克里特的影响。人们根据 公元前1600年至公元前1200年希腊的主要城市迈锡尼 的名称，将这些民族的文明命名为迈锡尼文明。
②后来的希腊人对体育和艺术的热爱、乐 观入世的生活态度，以及他们的度量衡制度也 许都是从迈锡尼文化中来的，虽然这些联系仍 不确定。
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“西方文化概论”通识课试题及答案样卷（2）一、名词解释（每小题5分，共20分）：1、神人同形同性A、神人同形同性是希腊多神教的基本特点，它反映了自然宗教的朴素特征，使得希腊诸神具有十足的感性魅力（3分）；B、同形是指诸神具有人的形体，同性是指诸神具有人的性情（2分）。
2、前三头同盟A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟（2分）；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运（3分）。
3、阿维农之囚A、公元1305－1377年，法国国王使用武力把天主教廷从罗马移至法国的飞地阿维农，从此开始了长达70年之久的教廷被囚阿维农的历史（2分）。
B、阿维农之囚是罗马教会与世俗王权斗争中所经历的一次奇耻大辱，它标志着中世纪教会凌驾于世俗王权之上的绝对权威开始发生动摇，民族国家开始崛起（3分）。
4、因信称义A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据（2分）；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张（3分）。
二、论述题（每题40分，共80分）1、分析希腊文化、罗马文化与基督教文化之间的内在联系与本质差异。
A、希腊文化的基本特点是和谐之美，它作为西方文化的摇篮，将一切矛盾的东西都融为一体，灵与肉、理想与现实等矛盾尚未发展到对立的程度，因此希腊文化具有一种原始的或童稚的美感（10分）。
B、罗马文化对希腊文化多有模仿，但是罗马文化却具有独特的文化精神，它把希腊文化的和谐之美片面地推向了物质主义、功利主义的极端，虽然罗马人建立了强大的国家和较为完善的法律体系，但是在精神方面却极为贫乏（10分）；C、基督教文化是以一种否定的方式从罗马文化中成长起来的，它的文化精神与罗马文化形成了鲜明的对照，即以一种唯灵主义和彼岸主义与罗马文化相对立。
但是在中世纪基督教文化中，这种唯灵主义的理想并未能真正落实到教会实践中，其结果导致了基督教理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，最终引发了宗教改革运动（15分）；D、罗马文化和基督教文化可以看作是对希腊文化的两种截然相反的片面发展，到了近代，西方文化才走向了一个历史的合题，即试图在一个新的起点上将三种文化辩证地统一起来（5分）。
2、论述文艺复兴与宗教改革这两场思想运动的实质及其对西方近代文化的不同影响。
A、文艺复兴是14－16世纪发生于南部欧洲拉丁语世界、特别是意大利地区的一场思想解放运动，它以复兴古典文化为旗帜，主张恢复自然人性的尊严和感性享乐的权利，它的基本特点是用人性的东西来取代神性的东西，用世俗生活来取代基督教的天国理想。
在文艺复兴运动中产生了一批专门研究“人文学”的学者和艺术家，这些人被称为人文主义者，他们以文学艺术作品为表现手段，充分讴歌了人间生活和自然人性之美，揭露了罗马天主教会和神职人员的腐败虚伪。
最重要的人文主义者彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗等人（15分）。
B、宗教改革是16世纪发生于北部欧洲即日耳曼语世界中的一场文化变革运动，它的原因是非常复杂的，既有虔诚质朴的德国基督教徒对罗马天主教会腐败虚伪行径的道德愤慨，也有北方日耳曼民族与南方拉丁民族之间由来已久的政治、经济矛盾。
宗教改革的主要目的是为了纯洁信仰和重建道德，但是它同时也导致了民族国家的崛起和世俗经济的发展。
宗教改革运动产生了路德宗、安立甘宗和加尔文宗等三大主流教派（15分）。
C、文艺复兴运动弘扬了人性的尊严，试图用感性的成份来充实基督教信仰，但是这场运动的结果却主要局限于文学艺术领域，其影响层面也仅限于感性方面；宗教改革运动则具有更加深远的历史影响，它导致了罗马天主教会一统天下格局的分裂，客观上促进了民族国家的崛起和世俗经济的发展，并且把宗教信仰与世俗生活有效地结合起来，为资本主义的发展奠定了必要的文化基础（10分）。
西方文化概论试题:论述西方文化的特点?西方思想文化的一个重要特点是，尽管各种思想流派纷呈，但是思想家们都敬重上帝（当然尼采是个例外，也许尼采所处的时代使尼采无法不偏激，因为独自承受太多的时代的病痛，尼采高呼：上帝死了！但是，尼采极为赞赏《旧约圣经》，读过尼采原著的人知道，尼采虽然激烈批判基督教，却并不讨厌耶酥，他只是抱怨耶酥死得太早，不然他会更改他的某些教义，或许过于温情脉脉的爱的确会使我们软弱？我们不但要善良，还要坚强）），原因是什么？孔子说：仁者爱人。
康德说：道德是上帝的绝对命令。
我说，你必须做一个好人，这是公理，这不需要逻辑，没有道理可以讲。
人类需要爱才能共存，所以现在的西方人明知上帝是犹太人的先知为了人类共存撒的慌，仍然敬奉他们，大多数西方人仍然进教堂。
或许正是信仰精神（使人善良、使人坚强）与求知精神的结合，创造了灿烂的西方文明。
纷繁复杂的西方哲学思想似乎并没有使西方人思想混乱。
（顺别说一下，我们需要的不是统一思想，我们需要的是上帝的指引下树立我们看待问题的公正立场，因为看问题的角度不同，而且由于人本身的局限性，就是同一个角度看问题，由于掌握客观世界基础资料必然的有限性，任何思想都只能是对盲人摸象，只能认识世界的局部，用教科书的话说，只可能是相对真理-------）。
名词解释: 清教和清教徒清教Puritanism\欧洲宗教改革时代后期在英国出现的一支新教教派。
“清教徒”源于拉丁文Purus，意为清洁。
16世纪60年代开始称用，指要求清除国教会中天主教残余的改革派。
在教义上主要受加尔文宗的影响。
清教先驱者产生团体当中。
清教的兴起则是在伊丽莎白一世时期。
清教徒只承认圣经是信仰的唯一权威，强调所有信徒无论平民还是国王在上帝面前一律平等。
他们信奉j.加尔文“成事在神,谋事在人”的预定论。
主张建立无教阶制的民主、共和的教会，反对国王和主教专权。
赞许现世财富的积累，提倡节俭、勤奋的进取精神。
这些观点反映了新兴资产阶级的愿望和意志。
正在讲演的清教徒16世纪80年代清教运动出现高潮，由于观点分歧分成长老派和独立派。
前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。
代表人物为t.卡特赖特；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则。
代表人物为r.布朗。
16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。
清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。
英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。
1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。
1649年共和国成立后，以o.克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。
17世纪后半期,清教已分裂成许多宗派,作为一个政治团体的清教基本上已不存在。
清教对英属北美殖政治、经济、思想、文化、宗教等各方面也给予深远影响。
•清教徒•由来自１６世纪上半叶开始的宗教改革运动席卷了整个欧洲大地，德国的马丁·路德、法国的加尔文成为改教后基督教新教的领袖。
在当时的英国，由于英国国教的专横，宗教改革姗姗来迟，但英国教徒们还是受到了来自加尔文教义的影响。
１５２４年，英国人丁道尔把新约圣经翻译成英文，他可以说是英国的第一位清教徒。
早期清教徒希望完全按照《圣经》的原则生活，顺服圣经的教导可说是他们的首要任务。
如丁道尔的目标就是让英国每位识字的人都拥有一本圣经。
历史上，将在英国的新教徒，那些信奉加尔文教义、不满英国国教教义的人称为清教徒。
而由于英国的宗教迫害，大部分清教徒都逃亡到了美国，所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。
多种理解清教徒并不是一种派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。
清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。
认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。
他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。
清教徒时代，人类史上才真正出现了职业这个概念。
当时的职业一词是ｃａｌｌｉｎｇ。
Ｃａｌｌｉｎｇ是呼唤、呼叫的意思。
Ｃａｌｌｉｎｇ，含有“召唤、神召”的意思，意即上帝在天上呼唤你、命令你该有何种行为。
这个词义中无疑含有宗教意义：职业即是天职，是上帝安排的任务，这是职业的最初定义。
在清教徒的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。
如上帝曾召唤亚伯拉罕作虔诚且富有的君王，他凭着信心最后成就了召唤，成为富甲万国、繁衍众多的君王。
现在，上帝也召唤清教徒开拓北美的疆土，把在美国国度上的创业视为天职。
他们也肯定现实生活，与出世厌世的观念相反，他们认为：“世界就是我们的修道院”（加尔文语）。
而尘世中的工作是我们修道的方式，是上帝安排的任务，是神圣的天职。
每个人要入世修行，将自己在世间的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在尽一个人的本分。
他们也肯定了营利活动，认为人是上帝财富的托管人，作为托管人，有天职将财富增值。
正像一位名叫普勒斯顿的清教徒领袖在他的著作中所写：“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意，我的答案很简单：只要看看神赐给他的产业便成。
”清教徒是创业精神的代言人，他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。
他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为，将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上，如此必然导致资本的积累和产业的发展。
不是纵欲和贪婪积累了财富，而是克制和禁欲增长了社会财富。
清教徒崇尚商业和工业活动，在商业中诚实守信、珍视信誉、决不坑蒙拐骗，清教徒企业家不仅追求利润最大化，而且具有对社会的回馈意识，担当社会责任、扶持社会公正，为社会公益事业作出了巨大贡献，承担了巨大的公共事业义务。
清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服。
他们身上值得人们学习的可贵精神非常之多。
清教徒的感恩节感恩节的起源，和英国基督教的宗教纷争有关。
大约在公元16世纪末到17世纪，英国清教徒发起了一场来势猛烈的宗教改革运动，宣布脱离国教，另立教会，主张清除基督教圣公会内部的残余影响。
但是，在１７世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。
被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。
但是，寄人篱下的日子不好过。
在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。