韶关随笔·李氏宗祠
浅谈潮汕李姓源流
浅谈潮汕李姓源流李姓产⽣于商末周初，李原为理。
李姓的始祖皋陶，据传是上古东夷族⾸领少昊⽒的曾孙，⽣于⼭东曲⾩，曾继任东夷族⾸领。
⽗系⽒族社会后期，舜为部落领袖，任命皋陶为⼤理（古代掌管刑狱的长官），后来称为理官。
皋陶以善理刑狱著名于世，安定了社会秩序。
后来以官职名称，命名为本族姓⽒，称为理⽒。
李⽒得姓3000多年商朝末年，纣王暴虐⽆道，诸侯反叛，皋陶的后代理征任州官，出于忠⼼，虔诚地指出纣王的过失并劝其改正，结果遭到杀害。
理征妻带着幼⼉理利贞出逃，逃到废弃已久的旧城时，母⼦饥渴难忍，到处寻找⾷物，终于发现树上残存的果实（即“⽊⼦”），将果⼦采摘下来充饥，保存母⼦性命。
母⼦俩辗转到达河南东部苦县（今河南⿅⾢县东）定居下来。
为了铭记“⽊⼦”保命之功，理利贞将⽊与⼦上下组成为李，作为⾃⼰的姓⽒，改称李利贞。
得姓⾄今已有3000多年。
李姓⼈经历⼏次⼤迁徙⼀、两汉时期，李姓⼈在全国各地⼜有许多新聚居点。
如《史记·⽼⼦列传》记：李⽿（⽼⼦）的孙⼦李宫，李宫的⽞孙李假，在西汉⽂帝朝廷做官。
李假之⼦李解，任胶西王刘太傅，留居胶西国治所⾼密（今⼭东⾼密县西南），继⽽向南发展⾄湖北、湖南、⼴东等省。
如东汉时交趾刺史李进，后落籍⾼要县（今属⼴东）。
⼆、唐代李姓的南迁。
唐代战乱频仍，避乱等诸多原因，有不少李姓⼈迁往福建、⼴东。
主要有⼆次南迁：1、随陈政⽗⼦⼊闽。
唐代初期，朝廷派遣陈政任岭南⾏军总管，率兵前往闽南平息蛮僚啸乱，后来其⼦陈元光继任，平定了啸乱局势。
其中有不少李姓⼈辗转进⼊潮汕。
原河南固始籍将军李伯瑶随陈政⽗⼦⼊闽开发漳州，功勋卓著，留守漳州。
其⼦孙散处福建龙溪、漳浦，⼴东潮汕等地。
2、随王⽒兄弟⼊闽。
唐末及五代时，中原地区长期动乱，河南固始⼈王潮、王审知兄弟率众起义，及后在福建创建闽国。
河南⼜有⼀些李姓⼈随王⽒兄弟⼊闽，定居莆⽥、晋江等地，后⼜向西发展，分布于潮汕地区。
三、“靖康之变”后南迁。
北宋靖康元年（1126）冬，⾦兵攻破京都（今河南开封）。
李氏大宗祠
李氏大宗祠
李氏大宗祠始建于清道光16年。
是李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公建筑的宗祠。
从李火德入闽至今800余年，其后裔遍布闽、台、粤、赣、桂及东南亚各国。
近年来海外李氏子孙到此寻根谒祖者络绎不绝。
李氏大宗祠坐落在上杭稔田乡官田村河谷盆地，四周群山叠翠,风景秀丽。
李氏大宗祠系三进四落式的砖木结构建筑。
有大厅二栋、大小客厅26间，住房104间，占地5600平方米。
这座结构严谨、气势非凡的宗祠造型,充分表达了客家宗法制度的建筑艺术,在八闽极为罕见。
五年级下册作文第三单元关于李姓
五年级下册作文第三单元关于李姓下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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汝城金山村之李氏家庙（陇西堂）、大夫第
汝城金山村之李氏家庙（陇西堂）、大夫第
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三、汝城金山村之李氏家庙（陇西堂）、大夫第
再走到达了李氏家庙，也叫做“陇西堂”，结构与叙伦堂相似，但牌坊顶部造型与叙伦堂不同，两侧也是三层防火墙，门上有清道光年间的圣旨牌“翰林院”。
门廊上方也是拱形，上面有彩绘。
墙根有长条石作为人们歇息的凳子，上面非常光滑，有石刻图案，应该是一座石牌坊的部件，院落中也有许多。
两侧也有小巷道，上面也有字，为“笃庆”|“昆裕”。
这里没有开门，内部情况不明。
家庙两侧及后面都有砖房建筑。
向村后走去，有一座池塘，旁边有一棵高大的古树。
旁边不远有一栋建筑是“大夫第”，门上方有雕刻精美的木雕横梁，门上有乾隆年间的“大夫第”牌子，两侧分别有清光绪、宣统年间的“孝廉方正”牌子。
走进堂内，发现这里也是一座家庙，后面供奉祖先牌位，上方有“万代兴隆”牌匾。
中央一有较为宽大的天井。
两侧有“承先启后”|“继往开来”大字，可能是近些年写的。
（游览日期：2019年11月10日）。
李家龙宫博物馆一日游的作文
李家龙宫博物馆一日游的作文
陇西李氏龙宫李家龙宫位于甘肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷，始建于唐朝中叶，传为李氏聚居地。
经几番毁坏与修缮，现已基本具备了海内外李氏祭祖的条件。
今甘肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷，相传是李氏聚居地，那里曾有名叫“李家龙宫”的雄伟建筑。
称其为宫者，不但规模大，而且规格也高于庙，为上、中、下三组建筑，殿堂林立，建筑巍峨，古柏森森，环境肃穆，颇为壮观。
龙宫坐北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积2.5万平方米。
西主殿屋脊上安放九兽(只有皇宫和太和殿安放十兽），九条雕龙栩栩如生，龙
宫建筑物上大大小小一千八百九十九条雕龙。
象征“十八子李”的根深叶茂。
巍然屹立的南大门上高悬唐玄宗御笔亲书的“李家龙宫”四个金色大字，遒劲凝重，神采飞扬。
主祭堂上悬挂“陇酉堂”巨匾。
自古李姓人士均在李家龙宫祭祀祖先。
1、李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外，是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，也是开发陇西旅游产业的重点项目。
李家龙宫（李氏祠堂）毁于唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十
一座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2003年9月正式向游人开放。
李家宗祠，在这里
李家宗祠，在这里
一个民族，一个姓氏，一个家族都拥有各自的文化。
就李氏来讲，国内海外都分为很多李氏。
然而华夏炎黄子孙都是一体的，而且血浓于水。
都秉承唐朝皇帝的血统，展现皇帝的伟大才华，破土封地，称为海外王，延续了唐朝的霸主地位。
海外李氏家族主要分布在中国的东部和南部邻国，如越南、韩国、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等，其次在欧洲、美国、澳大利亚等地区；李氏的人口就极少了。
今天我们就聊一聊李氏的宗祠文化。
李氏源源流长，但是由于时间的长久、地域的间隔等等各种限制，李氏又身为一个庞大的宗族，因此很多不同地域的李氏都会有一个分支。
李姓在西南、华北是最常见的姓氏。
也是在那边李氏族人分布的最为广泛。
李氏宗祠
1
杉洋李氏宗祠是座古今贤杰众文物内涵丰富，保护完好的祠堂。
它坐落在古田县杉洋镇西南凤林山麓下，始建于唐天祐二年（905年）（如图），是古田县重点文物保护单位。
2
广东省佛山市李氏宗祠是清咸丰年间探花李文田家族的祠堂。
该祠堂始建于清光绪五年(1879年)的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。
3
苍南北岙李氏宗祠这座宗祠是耗时三年才得以建成的一座新宗祠，宗祠是这些地域李姓族人聚集、祭拜祖先的地方，对于文
化的了解、传承都有很重要的意义。
因此新建了苍南祠堂。
今天的宗祠文化就到这里了，身为李氏人你们知道了么？
好文！必须点赞。
李氏宗祠对联大全
李氏宗祠对联大全李氏宗祠作为中国古代祖先崇拜中的重要场所，是李氏宗族的重要象征。
在李氏宗祠中，对联是必不可少的元素，既表达了家族的主题和情感，也体现了李氏宗族的文化底蕴。
本文将为大家介绍李氏宗祠对联大全，以期能更好地了解李氏宗族的传统文化。
第一步，介绍李氏宗祠李氏宗祠是李氏后裔虔诚祭祀祖先、缅怀先贤的场所，也是李氏宗族的文化中心。
在李氏宗祠中，有许多古朴典雅的建筑和文化遗迹，如“大门”、“正殿”、“石牌楼”等，构成了传统的中国园林。
更重要的是，李氏宗祠中的主体建筑——祖堂，彰显了李氏宗族的历史、文化和价值观，是李氏族人心灵的寄托。
第二步，了解李氏宗祠对联的历史和意义李氏宗祠对联最早可以追溯到宋代，至今已有几百年的历史。
对联是中国传统文化中的一种艺术表现形式，也是宫廷文化、宗教文化和地方文化的重要组成部分。
李氏宗祠对联不仅是文化、艺术的体现，更是李氏族人一种世世代代传承的荣光和责任，以表达对祖先的缅怀之情。
第三步，李氏宗祠对联大全1. “养老济贫主慈善，扶贫助困表豪情”2. “存心爱人乃兴家，兴家得计赖忠仁”3. “仁慈博爱体仙质，理法通微显圣明”4. “吉祥如意福无穷，宏图大展气吞山”5. “举世无双家道隆，辉煌璀璨事无穷”6. “祖德昭昭宜降祯，香光袅袅沐椒房”7. “务本从容百世业，清风吹拂万家香”8. “家和业兴显祖德，文化传承慕古风”9. “恭承四海皆兄弟，珍宝千金家道昌”10. “天地生民念苍生，义襟怀古承祖志”通过以上这些对联，我们可以了解到李氏宗祠代表着李氏族人千百年来的优秀品质和精神气质，而李氏宗祠对联正是传承这一文化精髓的重要组成部分。
这些对联并非单纯的艺术表达，更是李氏族人内心的真实感受和情感寄托。
总之，李氏宗祠对联作为中华民族延续千年的文化遗产，承载了无数李氏族人的历史和文化记忆，是推广中华优秀文化的重要载体。
通过阅读李氏宗祠对联，不仅能感受到中国传统文化的魅力，还能深刻理解李氏族人对传统文化的珍视和传承。
李氏宗祠庆典活动
李氏宗祠庆典活动庆典活动以“传承乡情、共筑家园”为主题，吸引了广大李氏家族成员的参与。
活动当天，李氏族人从世界各地汇聚到了宗祠，一个个亲切的问候，一句句真挚的祝福，共同见证着这位古老家族的庆典盛况。
广场上，活动开始了。
在热闹的锣鼓声中，李氏族人们通过各种形式表达了他们的归属感和家族情感。
一位年迈的长者慷慨陈辞，勉励家族后人要把李氏文化传承下去。
一位外地的创业者分享了他在异地创业的心路历程，感恩李氏宗祠为他带来的帮助和支持。
一位年轻人则分享了他在某个领域所取得的成就，跟大家分享他的心得和经验。
这些亲人之间的对话，传递了对家庭、传承、责任、担当等伟大理念的探讨与传承。
除了演讲、交流，文化展示也成为了庆典活动中的重头戏。
主办方精心策划了一系列与李氏文化相关的展览，让人们可以领略这种千年文脉源远流长的家族文化的魅力所在。
参观者们可以看到不同年代的李氏宗祠建筑、文物、历史照片和相关文献等等各种文化遗产，让人们一窥这种文化的深厚渊源和精髓。
最为令人印象深刻的，当属李氏宗祠内的传统文化表演。
国台剧场的一群青年演员，以传统李氏乐曲为背景，表演了一出精彩的古代故事。
武术大师们以传统李氏武术为背景，在聚光灯下，展示着自己的轻快跃动。
精美的民族服饰、古代服饰与精妙的身手，让民众感慨古人智慧所在。
在那里，你可以看到李氏文化的精髓，了解家族的历史和文化。
整个活动氛围热烈，亲人之间的互助互爱、共同传承，勾勒出李氏家族的传统精神和乡情情感，增进了家族成员之间的感情交流和联系，让每一位回到祖籍的李氏族人都感受到温馨和亲情。
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石塘镇老屋群里，有一堵挑着飞檐绘有彩画的高高女儿墙吸引了我注意。
转过去，一个气派的三开大门横在眼前。
中间主门上一块大大的黑底牌匾，漆色已经剥落，“李氏宗祠”四个大字刚劲有力，气势压人。
左右两个小门的门楣上有手绘的彩图。
我用力推了推大门，从里边锁上了。
旁边店铺的主人告诉我，这村子里的人大多姓李，这是李家的祠堂。
他还告诉我说，“李氏宗祠”民国22年重新修过。
我看着门上的锁，问他可不可以进去看看，并告诉他我也姓李时，他很爽快的拿出钥匙打开了大门。
一股威严之气从祠堂里漫散开来。
进门是个长方形的天井，下雨时，水顺着屋檐流到天井下的积水池里。
再往里一个很大的开间，屋的高度少说也有5、6米。
有两排连座的椅子，没有上漆，木色发白，这大概是那些李氏家族的长老们坐的椅子（想来这椅子是民国时的物件）。
房梁的木质很好，门楣有雕花。
只有柱子看着别扭，怎么也和这份沧桑不和谐——水泥的柱子！老先生告诉我说，这宗祠1933年重修时，柱子才换成了水泥的，以前都是木质的。
祠堂正面供奉着祖宗的牌位和家族宗谱，记载着37代的族谱。
37代啊，按一代30年算的话，这三十七代的第一位老祖宗，还不得生活在一千年前的唐朝？难怪那老先生说他们是李世民的多少代孙。
具体多少代我没听清，这不全写着了，解放前是到了37代，那现在该是38代了？
在这之前我从没亲眼见过家族的祠堂，只在老电影里看过祠堂的影子。
概念化的电影语言，把祠堂标为封建礼教的形象代表。
在我想象中，那是实施封建家法的地方。
电影里,宗族在祠堂开会，没什么好事，一帮家族的老朽，在一起就是为了阻挠“滚滚的历史车轮”，就是为了惩罚敢于违反礼教的人！
我身处这高大的李氏宗祠，无形的压力叫我有些喘不过气来。
眼前幻现出家族开会的情景，似乎商议修建双峰寨、抗击土匪抢掠、实施家法都在这里进行。
我喜欢把自己放在那场景中幻想，我要在那个年代，会怎样？会不会是个裹小脚遵守三从四德的妇道女子？会不会反抗封建礼教？记得鲁迅先生的一句话，那“道德”的背后都是“吃人”二字。
我会不会被那两个字给吃了呢？我有点怕，怕家族的宗法。
因为我不是个安分守己的人。
虽然态度不甚恭敬，对先人我还是有几分敬畏，不管是不是我的祖先，毕竟是李姓家族的长辈，拜还是要拜的。
石塘镇老屋群里，有一堵挑着飞檐绘有彩画的高高女儿墙吸引了我注意。
转过去，一个气派的三开大门横在眼前。
中间主门上一块大大的黑底牌匾，漆色已经剥落，“李氏宗祠”四个大字刚劲有力，气势压人。
左右两个小门的门楣上有手绘的彩图。
我用力推了推大门，从里边锁上了。
旁边店铺的主人告诉我，这村子里的人大多姓李，这是李家的祠堂。
他还告诉我说，“李氏宗祠”民国22年重新修过。
我看着门上的锁，问他可不可以进去看看，并告诉他我也姓李时，他很爽快的拿出钥匙打开了大门。
一股威严之气从祠堂里漫散开来。
进门是个长方形的天井，下雨时，水顺着屋檐流到天井下的积水池里。
再往里一个很大的开间，屋的高度少说也有5、6米。
有两排连座的椅
子，没有上漆，木色发白，这大概是那些李氏家族的长老们坐的椅子（想来这椅子是民国时的物件）。
房梁的木质很好，门楣有雕花。
只有柱子看着别扭，怎么也和这份沧桑不和谐——水泥的柱子！老先生告诉我说，这宗祠1933年重修时，柱子才换成了水泥的，以前都是木质的。
祠堂正面供奉着祖宗的牌位和家族宗谱，记载着37代的族谱。
37代啊，按一代30年算的话，这三十七代的第一位老祖宗，还不得生活在一千年前的唐朝？难怪那老先生说他们是李世民的多少代孙。
具体多少代我没听清，这不全写着了，解放前是到了37代，那现在该是38代了？
在这之前我从没亲眼见过家族的祠堂，只在老电影里看过祠堂的影子。
概念化的电影语言，把祠堂标为封建礼教的形象代表。
在我想象中，那是实施封建家法的地方。
电影里,宗族在祠堂开会，没什么好事，一帮家族的老朽，在一起就是为了阻挠“滚滚的历史车轮”，就是为了惩罚敢于违反礼教的人！
我身处这高大的李氏宗祠，无形的压力叫我有些喘不过气来。
眼前幻现出家族开会的情景，似乎商议修建双峰寨、抗击土匪抢掠、实施家法都在这里进行。
我喜欢把自己放在那场景中幻想，我要在那个年代，会怎样？会不会是个裹小脚遵守三从四德的妇道女子？会不会反抗封建礼教？记得鲁迅先生的一句话，那“道德”的背后都是“吃人”二字。
我会不会被那两个字给吃了呢？我有点怕，怕家族的宗法。
因为我不是个安分守己的人。
虽然心存不甚恭敬的态度，对先人我还是有几分敬畏，拜还是要拜的。
我静默几分钟，心里悄悄的对这祠堂的李氏家长说：现在李姓人数已达一个亿了。
（根据2003年11月的部分日记整理）
2004/9/6。