宋词之黄庭坚｜桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯
「黄庭坚」诗词六首——桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
「黄庭坚」诗词六首——桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有'一祖三宗'(黄庭坚为其中一宗)之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为'苏门四学士'。
生前与苏轼齐名，世称'苏黄'。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为'宋四家'之一。
清明宋代：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
文学诗词清平乐·春归何处宋代：黄庭坚春归何处。
寂寞无行路。
若有人知春去处。
唤取归来同住。
春无踪迹谁知。
除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
文学诗词登快阁宋代：黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
文学诗词寄黄几复宋代：黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
文学诗词牧童诗宋代：黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
文学诗词虞美人·宜州见梅作宋代：黄庭坚天涯也有江南信。
梅破知春近。
夜阑风细得香迟。
不道晓来开遍、向南枝。
玉台弄粉花应妒。
飘到眉心住。
平生个里愿杯深。
去国十年老尽、少年心。
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熔经铸史，借景传情--黄庭坚《寄黄几复》赏析
熔经铸史，借景传情--黄庭坚《寄黄几复》赏析寄黄几度我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
黄庭坚（1045-1105）字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，分宁（今江西修水）人。
他于英宗治平年间中进士，曾经做过一些地方小官和北京（今河北大名）国子监教授。
他的诗歌曾受到苏轼的赏识，政治观点也与苏轼相近，仕途生涯因与新旧党之争纠结在一起。
哲宗初年高太后执政废新法时，他被召入京，曾参与修史及贡举方面的工作；哲宗亲政驱逐旧党时，被贬为涪州别驾，黔州安置；哲宗去世后他曾一度被起用，但很快又被贬到远在今广西境内的宜州，后来死在那里。
有《山谷集》传世。
他虽是“苏门四学士”之一，却又与苏轼并称“苏黄”，成为宋诗史上一位开宗立派、影响深远的大家。
根据作者对这首诗的原注：“乙丑年德平镇作。
”乙丑为宋神宗元丰八年（1085），当时黄庭坚监德州（治所在今山东省德州市）德平镇，其好友黄几复任广东四会县令。
黄庭坚与黄几复交情颇为深厚，与他有过不少的诗歌唱和，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等。
这首《寄黄几复》，表达了作者对远方友人的深深思念之情，同时对其迟暮难用的处境，深表惋惜。
首联写两人所居之处相距甚远。
诗人巧妙地运用了《左传》“僖公四年”中楚国使者所说的“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”一语。
春秋时齐国处于北方近海之地，楚国处于南方近海之地，故一称北海一称南海。
诗人为此诗作跋云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”德平与四会都为滨海之地，但是一南一北，故诗人把它们比作北海南海，极言相隔之远。
与友人天各一方，诗人不禁“思”从中来。
但山高水阔，要与挚友互通问讯，只能凭借“寄雁传书”，但大雁却“谢不能”，因为“雁阵惊寒，声断衡阳之浦” （王勃《秋日登府滕王阁饯别序》）大雁也不能飞到衡阳以南的地方，何况四会呢？熔经铸史是黄庭坚在诗歌语言运用上的一个特点，黄庭坚极力倡导语言革新开拓新的诗风，提出打破传统诗歌的语言陈规，广泛开拓诗歌语言的取材范围，他提倡不仅从前人的诗歌中汲取语言材料，而且从诗歌之外的经史子集中提炼诗歌语言。
黄庭坚《寄黄几复》之赏与析
黄庭坚《寄黄几复》之赏与析诗人黄庭坚非常的崇拜杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。
其中诗人黄庭坚的这首诗《寄黄几复》，给人带来了强烈的艺术感染。
寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
赏析“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。
作者跋此诗云:“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中;但又有出人意外的地方。
两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。
李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末，君子意如何?鸿雁几时到，江湖秋水多!”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。
黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。
”意谓:我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。
“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。
黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说:“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。
以予观之，特剽窃之黠者耳。
”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。
上面所讲的诗句，可算成功的例子。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。
但相传大雁南飞，至衡阳而止。
王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。
”黄庭坚的诗句，亦同此意;但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
第二联在当时就很有名。
这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。
张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。
其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
北宋黄庭坚《寄黄几复》译文及赏析
北宋黄庭坚《寄黄几复》译文及赏析北宋黄庭坚《寄黄几复》译文及赏析这首诗作于宋神宗元丰八年(1085年),此时黄庭坚监德州(今属山东)德平镇。
黄几复,名介,南昌(今江西南昌市)人,与黄庭坚少年交游,交情很深,黄庭坚为黄几复写过不少诗。
以下是小编整理的北宋黄庭坚《寄黄几复》译文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的意思：（当年）春风下观赏桃李共饮美酒，（如今）江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
此句回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。
北宋黄庭坚《寄黄几复》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
【注释】（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
（2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。
”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”（3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
（4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。
”（5）蕲：祈求。
肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
（6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
【译文】我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。
古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
[【赏析】“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”全诗赏析
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
”全诗赏析我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
赏析这首诗作于公元1085年（宋神宗元丰八年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。
黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，此时知四会县（今广东四会县）；其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三）。
“我居北海君南海”，起势突兀。
写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。
作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。
”“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。
两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。
李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。
黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。
”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。
“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。
黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。
以予观之，特剽窃之黠者耳。
”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。
上面所讲的诗句，可算成功的例子。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。
但相传大雁南飞，至衡阳而止。
王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。
”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
第二联在当时就很有名。
《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云：‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
黄庭坚《寄黄几复》原文、注释、译文及赏析
黄庭坚《寄黄几复》原文、注释、译文及赏析原文：《寄黄几复》黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能①。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟藤③。
注释：①“寄雁”句：衡山有回雁峰，相传雁飞至此而回，不再南去。
几复已在衡山之南，所以托大雁传书，大雁也要辞谢了。
②蕲(qi)：求。
三折肱：一说借用的古代成语“三折肱，知为良医”。
意思是，一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定为他是个好医生，因他积累了经验。
这里反用其意，以治病喻治政，说几复不求“良医”虚名而三次把手臂折断。
意谓几复办事求实，不图虚名。
③瘴(zhang)：瘴气。
旧指南方山林间温热蒸郁致人疾病的气。
译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风里观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此；你治理国家就像三折肱的良医一样，不需要去请求别人的经验。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
赏析：这是一首反映老友间离别之情的诗。
诗的内容情真意厚，感人至深。
在写法上充分利用了对照的手法，“桃李春风”与“江湖夜雨”这是“哀”与“乐”的对照，“一杯酒”与“十年灯”这是“少”与“多”的对照。
“一杯”欢情显得那么短暂，“十年”又是那么绵绵无期。
快乐与失望、暂聚与久别、往日的交情与眼前的思念都在强烈的对照中表现出来，令人回味无穷。
另一个特点就是善于用典，“寄雁传书”这是一个用得很普遍的典故。
杜甫在秦州作《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何，鸿雁几时到，江湖秋水多”，强调音书难达。
说“几时到”已是用法娴熟，然而，黄诗却在信手拈来之时，用了与众不同的说法，“寄雁传书——谢不能”，立刻变陈熟为生新，点铁成金。
“三折肱”，本出自《左传·定公十三年》记载的一句古代成语，黄诗化用了“三折肱，知为良医”的典故，称赞了他的老朋友黄几复善于治国为民的政绩。
寄黄几复原文及翻译
寄黄几复原文及翻译
原文：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
翻译：
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡
阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤
灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我
却但愿你不要如此。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，
猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
作者介绍
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称
豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、
书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道
和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)
进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、
涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法
方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。
黄庭坚的诗句
黄庭坚的诗句1、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》译文：当年春风下观赏桃李共饮美酒，如今江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
2、落木千山天远大，澄江一道月分明。
——黄庭坚《登快阁》译文：山上树叶飘落,显得天更加远大,清澈湖水也因为月光变得更加清澈.3、山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。
——黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》译文：山势回环，路也跟着拐弯。
有一个亭子四角翘起，像鸟张开翘膀一样，高踞在泉水边上的，这就是醉翁亭。
4、瑶草一何碧，春入武陵溪。
——黄庭坚《水调歌头·游览》译文：瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪5、黄菊枝头生晓寒。
——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史》译文：菊花开满枝头之时，正是重阳季节，早晨已有凉意了。
6、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
——黄庭坚《鄂州南楼书事》译文：站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。
7、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
——黄庭坚《牧童诗》译文：骑着牛远远的从村前走过，听见有淡淡的笛声从篱笆那边传出来8、黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史》译文：黄花是指年轻人，白发是指老人。
年轻人和老人互相牵着挽着，让别人愿说什么就说什么吧。
9、春无踪迹谁知。
——黄庭坚《清平乐·春归何处》译文：谁也不知道春天的踪迹10、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
——黄庭坚《寄黄几复》译文：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
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宋词之黄庭坚丨桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
1、袁大才子的感叹
北宋熙宁4 年（1071 ），26 岁的黄庭坚被任命黄州知府。
黄州，听起来是不是非常熟悉？不错，8 年后，黄庭坚的老师苏轼因“乌台诗案”也被发配于此。
也是造化弄人，学生黄庭坚无意间给老师苏轼打了个前站。
更令人感觉诡异的事情还在后面。
在黄州，黄庭坚没梦到老师的未来，却梦到自己的前世。
相传，某日黄庭坚午睡，梦到自己走出府衙，到一乡村，见一满头银发的老妈妈摆着香案，上供着一碗芹菜面，口中还念着一个人的名字。
黄庭坚走过去，端起那碗热气腾腾的面吃了个精光，一觉醒来，只觉得嘴中尚留芹菜余香。
虽说梦境十分清晰，但黄庭坚觉得这始终不过是梦而已，当时并未在意。
次日出门，黄庭坚路过某户门前，果然见到了梦中的老大娘。
便上前施礼，问她是否时常站在门前，喊人吃芹菜面。
老大娘极为诧异地看着
眼前这位陌生的不速之客，哀怨地说：“昨天是我女儿忌日，
因她生前最爱吃芹菜面，我便在门外喊她名字，年年如此。
”
黄庭坚大吃一惊，心下顿生不祥预感，慌忙问道：您女儿去世多久了？”“已经26 年了。
”天下竟有如此诡异之事！黄庭坚心想，自己今年正好26 岁，昨日也恰是自己生日，天下
竟有如此之巧合？简直不可思议。
黄庭坚越发好奇，强压怦怦乱跳之心，问老大娘道：“我能否看看您女儿生前的闺房？” 老大娘也心觉奇怪，今天这人怎么啦？便指着一间房说：来男女有别，但女儿已故去多年，你就看看吧，我给你倒茶。
” 黄庭坚走进房中，只见有一大柜被锁着，遂问老大娘柜中所装为何物，老大娘说全是女儿的书，只是不知钥匙放在哪里，也怕睹物思人，故而一直不曾打开。
黄庭坚忆起梦中放钥匙的地方，便告诉老大娘试着找找。
果然放在那里！老大娘惊得老泪纵横，黄庭坚接过钥匙，打开书柜，发现里所存多为文稿。
他略加翻阅后，不由得倒吸一口凉气，我的天啊，这些文稿正是自己平日所写的文章！黄庭坚的脑袋当时轰了
时不知所措。
过了好一会，才渐渐地缓过神来。
此时，
黄庭坚已基本断定，自己回到了前生的老家，眼前这位老大娘便是他前生的母亲。
于是，赶紧跪拜在地，说自己是她女儿转世，您老就是我前生的母亲。
然后立即回府带人抬着轿子，将老大娘迎进府衙，并奉养终身。
后来，黄庭坚在自画像上自题诗句：“似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。
袁枚700 多年后，当清代大才子袁枚读到此事时，感慨难抑，挥笔写下7 字评语：“书到今生读已迟”。
意思是说，如黄庭坚这般的诗书画三绝大家，绝非今生才开始读书的，他累世已经读了很多书了。
所以，像咱们这种今生才开始读书的人，哪有办法超越黄庭坚呢。
2、桃李春风一杯酒
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
骆宾王七岁写就《咏鹅》，黄庭坚七岁写就《牧童诗》，神童的机敏总是相似的。
只是，《咏鹅诗》自然天成，童趣十足；《牧童诗》却老气横秋，咋一看，好似老僧入定，看破红尘。
似乎，这个不过才七岁的孩童，此时已然料到自己的一生将要波折不断，不免让人有些惊讶。
黄庭坚（1045 －1105 ），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁今江西修水）人。
治平四年（1067 ），23 岁的黄庭坚高中进士，春风得意。
先后任职叶县县尉、北京（今河北大名）国子监教授、吉州太和知县等职。
步入官场，黄庭坚诗名远播，也就是这段时间，他的诗文吸引到了文坛盟主苏轼。
面对苏轼这样的文坛领袖，黄庭坚景仰之余，难免心生怯意。
在他的《上苏子瞻书》中恭谦的写道：庭坚齿少且贱，又不肖，无一可以事君子，故尝望见眉宇于众人之中，而终不得备使令于前后。
意思是说：“我年少无知而出身低微，能力平平，实在是没什么可拿出手的东西侍奉先生。
我曾于人流之中仰望先生，却自觉惭愧，未敢上前拜见。
数年后，苏东坡由黄州赴汝州，夜行武昌，顺江而下，抵达
寻阳，与参寥和尚同游庐山，参拜圆通寺，信步东、西二林庐山一时心情大好，题下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古名句后，在山中盘桓。
某日，他正与参寥和尚游走于东林寺的林中，却不期与黄庭坚相遇。
人久传书信，神交已久，斯逢会于庐山，大有相见恨晚之意。
是时，苏轼评黄诗为：“超绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以为造物者游，非今世所有也。
” 此后，黄庭坚得以投苏轼门下，执弟子礼，与张耒、秦观晁补之一起被称为“苏门四学士”。
虽以学生自居，但是在诗、词、书、画等方面，黄庭坚之功
力却绝不让其师，他开“江西诗派”，与苏轼并称“苏黄”。
他书
法造诣之深，幅《松风阁诗贴》，被后世拜服为：天下
大行书之一，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》。
在词上，黄庭坚与秦观齐名，他最为后人称道的，应该就是这首
《寄黄几复》了吧？我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风
一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想
得读书
头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
”两句诗写罢，黄庭坚已经四十岁了。
本为元丰八年（1085 ）寄送少时同窗好友黄几复之作，读罢
却分明有股沧桑之感袭来，不免令人一声叹息。
这分明，是黄庭坚在说自己。
3、江湖夜雨十年灯庐山一别后，其实苏轼对黄庭坚还有
丝担忧，他说：“从诗文看，此人个性太强，此后恐难得到朝廷重用。
”苏轼的判断丝毫不差，宦海沉浮，朝廷一直不见启用黄庭坚，直到哲宗即位，他才担任校书郎，又应司马光之邀，编修了《神宗实录》，似乎他的仕途正在闪过一丝曙光。
但是，正是这本《神宗实录》，让黄庭坚的后半生，饱经坎坷，直到死去。
神宗实录》完成之后，黄庭坚先后担任起居舍人、宣州知府、鄂州知府等职。
此时，司马光等旧党失势，章惇、蔡卞等新党执政。
他们借
神宗实录》打压旧党，凡参与修史之人，被全部召回，被监管至京城附近以备随时传唤。
章惇、蔡卞及其党羽从实录中罗织罪名一千余条，经过层层审查，最后仍有三十二条。
财狼当道，当宵小之徒审问黄庭坚的时，黄庭坚面无惧意，据实而答，时人赞其：胆气豪壮。
其实，《神宗实录》只是新旧党争的一个突破口而已，黄庭坚被人盯上的真正原因其实是他跟苏轼过从甚密。
章惇等人上台之后，苏门秦观、张耒、黄庭坚等人，无不被视为除之而后快的政敌。
实录》案后，黄庭坚被扣了个“诽谤先皇”的帽子，被贬涪州别架，赴黔州上任。
但是，黄庭坚孤傲刚直的性格并没未因此次贬谪而改变，孤芳自赏又使他得罪了不少人。
官场险恶，人心惟危，黄庭坚又一再被贬。
赋到沧桑句便工。
徽宗崇宁元年（1102 ）九月，黄庭坚与友人游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，诸人休憩，耳闻松涛阵阵，襟怀大畅，于是在此过夜，并写就所见之景及对友人之怀念的“松风阁诗”。
台北故宫博物院馆藏《松风阁诗帖》《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年不可多得至佳作，其一生所创作数以千百的行书
品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。
此件书迹长波大撇，提顿起伏，一波三折，像是船夫摇桨用力的样子。
不论收笔、转笔，都是楷书的笔法，下笔平和沉稳，变化非常含蓄，轻顿慢提，婀娜稳厚，意韵十足。
在后段提到前一年已去世的苏轼时，心中不免激动，笔力特别凝重，结字也更加倾侧，是尚意书风的典型，其风神洒荡，意韵十足，堪称行书之精品。
被称天下十大行书之一，排第九。
《宋史》称被贬期间的黄庭坚“通脱自解”。
且看他的词《定风波》：“莫笑老翁犹气岸，君看：几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
”一介文人，自比项羽、刘裕、谢瞻，何其潇洒自信。
黄庭坚黄庭坚的最后一个被贬之地是宜州，
地处偏僻，甚至连驿站都没有，住在狭小的城楼上的他，阴冷潮湿，却丝毫不为意，终日与朋友对酒当歌，月下夜语。
崇宁四年（1105 ）某日，天夜雨，宜州戍楼上的黄庭坚痛饮后，醉意正浓，斜躺窗下的他，把脚伸到栏杆外淋雨，回头大笑地对好友范廖说：“信中，回想平生，我平生从未有过今日这般快乐啊！”当晚，他在睡梦中离开了人世。
斯人已去，而那些九百年前的党争恩怨，早已离我们越来越远。
但是，那个刚强倔强的黄庭坚，却一直留存在他的诗词书法中，在你我也遭遇人生苦痛彷惶之际，总会无声走近，一如他的豪迈豁达，不时温暖着你我凄冷的人生。