隋唐五代

• 西安法门寺地宫所 藏的唐代素面银香 案。案面两端卷翘， 两只板状腿弯成一 个S形的流畅曲线， 在板腿的下端，前 后各有一条横枨托 住板腿，好似托泥 的形式，以此加固 板腿。此种弯曲的 板腿形式，比较少 见。是对板足案的 变化、美化与发展。
曲足香案
• 唐墓出土的陶案， 也是板状腿、翘 头，视其造型， 应是书案案
• 法门寺地宫出土的一套唐代宫廷茶具形象、 生动地为我们展现了千余年前辉煌、灿烂 的茶具设计成就
鸿 雁 球 路 纹 银 笼 子
鸿雁球路纹银 笼子，可供 作为烘烤饼 茶的用器。 因唐时，人 们饮的是饼 茶，饮茶时 要将饼茶先 进行烘烤后， 再经碾碎， 方可煮茶饮 用。
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通高7.1厘米，长27.4厘 米，槽深3.4厘米，辖 板长20.7厘米，宽3.0厘 米，全重1168克。通体 呈长方形，由碾槽、辖 板和槽座组成。槽呈半 月形尖底，与槽座焊接。 槽身两端为如意云头状， 两侧各有一只飞雁及流 云纹。槽座嵌于槽身， 座壁有镂空壶门，门之 间饰天马流云纹。茶碾 子打开后，上置纯银锅 轴，轴长21.6厘米，轴 径8.9厘米。轴刃有平 行沟槽，轴杆圆形，中 间粗两端细，其上錾刻 “五哥”两字，表明此 器为唐僖宗供奉。轴孔 四周錾团花，外饰流云 纹，錾文上有“碣轴重 一十三两（唐代重量单 位）”，轴可来回转动。 茶碾子是碾茶器， 在煮茶时，供碾碎饼茶 之用。 鎏金壶门座茶碾子
• 壶身常做成瓜棱 形，明显模仿金 银器的造型和做 法。底足为玉壁 底。胎质坚硬细 腻，气孔明显减 少，胎呈灰色。 釉层开始增厚， 釉色为青黄色， 如冰似玉的釉层 十分匀润，不透 明，施釉非常均 匀。
唐越窑青瓷执壶
• 2 白瓷 • 邢窑是唐代著名的瓷窑之一，位于今河北 临城县与内丘县的接壤之地。邢窑创烧于 北朝，在唐代，邢窑以烧制白瓷而闻名于 世，尤其是其所烧制的细白瓷，代表了隋 唐两代白瓷烧制工艺的最高水平，也为后 代青花、五彩、粉彩等精细瓷器的出现提 供了物质基础。
鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子
• 通高9.5厘米，罗身 长13.4厘米，宽8.4 厘米。屉长12.7厘米， 宽7.5厘米，高2.0厘 米。座长14.9厘米， 宽8.9厘米，高2.0厘 米，全重1472克。通 体呈长方形，由盖、 罗、屉、罗架、器座 组成，均系钣金成型， 纹饰涂金。盖顶錾两 体首尾相对的飞天， 并衬以流云。盖刹四 周各饰一和合云。罗 架两侧饰执幡驾鹤仙 人，另两侧为相对飞 翔的仙鹤，四周饰莲 瓣纹。罗和屉均为匣 状，中夹罗网，屉面 饰流云纹，有拉手。 罗架下有台形座器， 设镂空壶门。
• 二 铜镜 • 唐代铜镜在造型上突破了汉式镜，创造出各种花 镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等等。图案除 了传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹饰外，还 增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，表现现实生 活的打马球纹等等。唐代铜镜的纹饰和总体布局， 也突破了前期的程式规范。铜镜的构图虽然还是 环绕式和对称式的表现手法，但是布局清新明朗， 流畅华丽，自由活泼，特别是高浮雕技法，生气 充沛，柔美自然。
荷叶杯是受“碧筒饮”影 响而出现的一种酒器，唐 诗中“疏孛柳花碗，寂寥 荷叶杯”、“茶烹松火红， 酒吸荷杯绿”等，皆是描 写荷叶杯和碧筒饮的情景。 这件双鱼大雁纹荷叶杯以 中国传统风格的图案为装 饰，制作精美，是唐代金 银酒器中的佼佼者。
• 此酒杯1991年出土于河南伊川唐代齐国太夫人 墓中，共出土两件，形制相同，此为其中一件。 椭圆荷叶形，宽扁沿，四角上翘，浅腹四曲， 有突棱，平底内凹。腹外底部有圈足，已残失。 沿上錾刻荷叶纹，沿作圆弧齿形，间饰四组双 鱼纹。腹部饰双雁流云纹，底部为毯路纹，均 鱼子纹地。在口沿、腹部转折处，饰三角纹和 单相莲瓣纹。器外平素无纹饰。
诗意华章—隋唐五代设计艺术 的境界升华
• 隋朝—581年—618年 仅有38年
• 唐朝（公元618年～907年），是世界公认 的中国最强盛的时代之一。唐高祖李渊于 618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为 首都。 • 在690年，67岁的武则天改国号“唐”为 “周”，一度迁都洛阳，史称武周，705年 唐中宗李显恢复大唐国号，还都长安。 • 唐玄宗开元年间国力达到极盛，安史之乱 后日渐衰落，至天祐四年（907年）灭亡。
邢州窑白釉瓷碗
邢窑 白釉双鱼背瓶
三 、唐三彩 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、 褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这 类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已 有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、 雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画 等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
三彩仕女
三彩文官俑(现藏故宫博物院)
月牙凳
《内人双陆图》中的月牙 凳，造型与上图相似。 可以说这是唐代月牙凳 的基本造型。 月牙凳在唐画中屡屡 可见，它是唐代上层人 家的常用家具，也是贵 族妇女的闺房必备。月 牙凳体态敦厚、装饰华 丽，与丰腴的唐代贵族 妇女形象非常谐合，是 具有代表性的唐代家具。
• 柜 • 三彩柜
• 西安王家坟村唐墓出土。 四只粗大的方形腿，柜面 上有小盖，装有暗锁。柜 面的四角，有突起的柱头， 柜身的四面都有装饰花纹， 并有乳钉。此柜造型与河 南陕县汉墓出土的陶柜模 型有些近似，都有四腿， 已经脱离了战国曾侯乙墓 出土的衣箱形式。这种柜 下有四腿，上有小口柜盖， 并有暗锁，看来这是汉以 来柜的基本形式。
• 3.法度 • 如书法有楷书为书之法度，律诗则未诗之 法度
• 诗化的文化，使设计艺术发生了某种质的 飞跃，造物的设计与其它艺术一样追求意 境的表现，营造诗意的境界，从而大大提 升了设计艺术的境界和价值。
第一节 陶瓷设计
• 一 唐诗、茶文化与陶瓷的设计意境 • 在中国儒释道思想等传统文化影响下， 从 唐朝开始，我国的茶道文化初步形成，大 致人为三类：修行类，风雅类和茶艺类。
翘头案
• 唐代王维所画的 《伏生授经图》 中的书案。案面 长方形，曲腿之 下有横木承托。 画中伏生坐于席 上（或床上）书 写，此案较矮。
曲足案
• 造型极为特殊。案面 两端卷起上翘，有束 腰，四条腿上端彭出， 顺势而下，形成四只 向外撇的撇脚，腿的 上端有牙条，前后有 拱形花枨。此案见于 卢棱伽所画的《六尊 者像》。
三彩武士俑(现藏故宫博物院)
唐三彩驼和外域商贩
第二节 金属工艺与家具器皿
• 一、金银器 • 采用先进的吹灰法炼银，提高了银的纯度 和回收率 • 唐后期白银成为正式流通货币 • 酒文化的发展形成了瓷酒器为主，金银酒 器为辅的新的历史时期
此银壶1970年自西安市南郊何家庄的唐 代金银器窖藏坑出土，扁圆腹，莲瓣纹 壶盖，弓形提梁，一条细链连结着壶盖 与提梁。壶底与圈足相接处有“同心结” 图案一周，系模仿皮囊上的皮条结。圈 足内墨书“十三两半”，是壶的重量。 壶腹两侧用模具冲压舞马图，马肥臀体 健，长鬃披垂，颈系花结，绶带飘逸。 只见它口衔酒杯，前腿斜撑，后腿蹲曲， 马尾上摆，好像正合着音乐节拍，以优 美的舞蹈为饮酒者伴饮助兴。马身和提 梁、壶盖及"同心结"纹带均鎏金，使得 银壶富丽堂皇，明快悦目。该壶构思巧 妙，工艺精细，匠心独运，古今未见类 同者，堪称国宝。
• 敦煌217窟，是唐代壁画上的卧床。床座为 一箱形，四周镂出扁圆形图案为饰。
箱式床
• 敦煌壁画，是217 窟内《得医图》中 的家具，也是箱形 体为床座，前沿箱 板上镂出三个扁圆 形。床上左右无屏， 仅在后部设四扇高 屏，光洁无饰。
屏风床
• 唐代画家吴道子 所画的《维摩诘 像》中的坐榻。 正方形，下有托 泥，共有六只腿， 腿间为壸门轮廓。 这种榻是魏晋的 古制。
唐越窑青釉海棠式碗
• 碗呈椭圆形，在口部压出四个凹棱，形似海 棠花。其造型源于金银器曲杯，仿自波斯萨 珊王朝金银器。从工艺上看，先拉坯成圆形， 然后覆盖于制成曲瓣形的模具上压制成型， 再接上底足，用手工修足完成。碗的里心和 底足上都有泥珠垫烧的痕迹，显然是采用大 器套烧小器的叠烧法制而成。碗通体施青釉， 釉色清翠，犹如翠玉般滋润，是唐代越窑青 瓷的巅峰之作。
• 案 • 板足案 、曲足香案 、翘头案 、曲足案 、 撇脚案
• 四川万县唐墓出土的青瓷案。 案面为长方形，四边有拦水 线，下有两足板状腿。这是 进餐用的食案。
板状腿在唐代可能是流行式，宋代马公显画了 一幅《李翱药山问答图》，描写唐代刺史亲赴 药山访道的故事。画中惟严僧所用的案，也是 板状腿。图2就是《李翱药山问答图》画中的案， 与唐墓出土的案，造型一致，只是后者没有拦 水线，是一只书案。
1970年10月出土于陕西省西安市何家庄的唐代器 物窖藏坑中，呈椭圆形，似耳杯而又无双耳，小平底。 酱红色玛瑙，有多种不同颜色且不太规则的瑕斑。雕 刻者利用了玛瑙本身颜色不同的自然花纹，琢磨精细， 艳丽夺目，是唐代少有的艺术珍品。 在唐代酒器中，羽觞所占比例并不很大。羽觞自东 周产生以来，延绵上千年，至唐代便基本走完了其全 部旅程，唐代以后罕见羽觞，偶有所出也是后世仿古 之作。
撇案脚
• 床、榻 • 平台床 、箱式床 、屏风床 、独坐榻 、
平台床
• 平台床这种四面平的造 型，是传统的式样；但 此床作了精心的雕饰。 床面的立面、四角，以 及四条床腿都有雕饰。 四腿外侧是直角直线， 里部是曲线，形成四只 向内的花饰脚。虽然整 体看造型古老，但局部 如此精心雕饰，却也显 得华丽不凡，这是唐代 周昉所画《习字图》中 的家具。（
• 三 家具 • 由于垂足而坐成为一种趋势，高型家具迅速发展， 并出现了新式高型家具的完整组合。典型的高型 家具，如椅、凳、桌等，在上层社会中非常流行。 此时的唐代家具，具有高挑，细腻，温雅的特点， 以木质家具居多。 • 受到外来文化的影响，唐代家具的装饰风格也摆 脱了以往的古拙特色，取而代之是华丽润妍、丰 满端庄的风格。
• 唐朝美学可以说是唐诗美学 1.“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特 征的认识。《诗经》的作者关于作诗目的 的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。 作为一个理论术语提出来，最早大约是在 《左传· 襄公二十七年》记赵文子对叔向所 说的“诗以言志”。后来“诗言志”的说 法就更为普遍。