(完整版)中国八大建筑流派之一(川西民居)
传统川西民居外观色彩的形成原因分析
传统川西民居外观色彩的形成原因分析摘要：对于我国的传统建筑而言，其具有着十分稳定的秩序以及风格。
作为我国文化的重要组成部分，川西民居更是具有着较为浓郁的地域特色。
在本文中，将就传统川西民居外观色彩的形成原因进行一定的研究。
关键词：传统川西民居；外观色彩；形成原因；1 引言川西，即我国川西平原，处于四川盆地西部，在该区域中，民居具有着较为典型的独特样式，同现代民居相比具有着较为明显的特征。
从性质以及规模角度看来，可以将其分为农舍、庄园以及民居这几种类型。
结构方面，其一般为抬梁式木结构体系，梁柱横断面较小，墙体则为穿斗式模结构。
外观方面，具有着较大的屋檐以及斜坡式屋顶。
为了更好的对其特征做好把握，就需要从色彩以及形成原因方面做好研究。
2 川西民居色彩外貌2.1 典型川西民居色彩对于传统传世民族而言，瓦为青黑色、墙为粉白色、木结构为褐色是主要的特点类型。
组成方面，木构件则在建筑墙面进行穿插以及分割，这也是川西民居建设的主要构成色彩。
除了这部分结构之外，其也搭配有枣红色的门窗以及黑色的立柱，在风格上具有着较为清雅的特征。
同时，川西民居也具有着一定数量的飞檐斗角以及雕梁画栋，但这部分结构在应用中更多的表现为材料本身的色彩，即使在其上方具有一定的绘画，在色彩选择方面也较为清淡。
2.2 其他民居色彩根据分布区域以及建筑材料应用上存在的差异，川西民居除了传统色彩表现类型之外，也具有一定的其他色彩形式。
在部分民居中，并没有在色彩方面进行更多的雕琢，而是对材料的本色进行突出，即属于不同色相、且纯度偏中低的色调，具有着较为朴实的特征。
如木板房的褐色、麦草民居的黄色等等，且具有完全以草、石等修建的住宅，并根据材料类型的差异对不同色彩进行呈现。
3 川西民居色彩形成原因3.1 自然条件影响对川西地区来说，其属于亚热带湿润季风气候，具有着较多的雾气天气以及丰富的雨量。
在川西大部分地区，夏长冬短、冷热差异小、雾多、湿度大以及夜雨多是其主要存在的气候特点。
川西民居的建筑特点与风格艺术
川西民居的建筑特点与风格艺术川西指川西平原，位于四川盆地西部，又称成都平原，当地称之为川西坝子。
广义的川西平原介于龙泉山和龙门山、峡山之间，中部的眠江、沱江冲积平原，南部的青衣江、大渡河冲积平原等，三平原之间有丘陵台地分布，总面积2.3万平方千米。
狭义的川西平原仅指都江堰、金堂、新津、邛崃为边界的岷江、沱江及其支流的冲积平原，面积约8000平方千米，是构成川西平原的主体部分。
传统的川西民居就是诞生于这个特定区域的民居样式。
川西民居，它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀，自有其朴实飘逸的风格。
讲究天人合一自然观与环境观，用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。
这些就地取用的材料，既经济节约，又与环境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁，呈现出一种相互的质感美、自然美。
从民居建筑采用的材质和样式来看，川西建筑结构通常采用“穿斗”结构(又叫“穿斗式木结构”)，这种结构工艺简单，施工方便，使用的材料一般来自房前屋后或田间地头，体现了川西民居建筑就地取材、自然生态的特点。
更重要的是，这些穿斗式木结构建筑的木制构件均可以循环使用。
川西建筑的墙体无定规，有砖墙、土墙、石块(石板)墙、木墙(木板或原木)，还有四川特有的竹编夹泥墙(先用竹片编织，现敷上泥巴，既透气，又吸潮，新津观音寺著名的明代壁画就是画在这样的竹编夹泥墙上，让壁画修复专家们瞠目结舌，没想到还有这种操作)，选择众多，以经济、廉价、易得的材料为主。
住宅外墙多采用利于阳光反射的白色为基色调，或者夯土原本的黄色，以解决四川地区阴雨天气多而日照不足引起的采光问题。
川西建筑的屋顶均为两面坡式，覆以小青瓦，采用的是“冷摊瓦”工艺，即在房顶仅用一厘米左右厚的小青瓦，不设木望板，不加黏合料，以“一搭三”的方法，散铺在瓦桷子上。
冷摊瓦构造简单，造价低廉，既可以遮挡阳光辐射，又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内，而且透气性良好，对冬天保暖、夏天防暑以及房屋内外的气流交换不失为一种好方法。
中国八大建筑流派详解
中国建筑流派之一(四合院)北京四合院四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
四川民居
川西自然地理条件
• 川西平原位于龙泉山以西，由成都平原、眉山-峨眉平原组成。为亚 热带季风气候，冬暖、春早、夏热，全年云雾多、日照少。盆地降水 大，且多夜雨。李商隐就曾写过”巴山夜雨涨秋池“。因此，在这种 气候条件下对建筑朝向的要求就不是那样讲究。 • 山区石材丰富。毛石墙、乱石墙应用较普遍。较好的石材，如青百、 石灰石，也有广泛分布。雅安、简阳一带还出产花岗石。石灰石广泛 用于烧制生石灰。 • 木材丰富，川西及盆地四周山地均森林密布，松、柏、杉、栋、杨、 槐及香樟、楠木等树种十分多样。竹林则不仅生长于山林间，乡间房 前屋后亦广有种植，既是生活用品和各种工具制作的材料，也是房屋 建造的极好用材。 • 黏土丰富，但多夹杂风化的砂页岩，一般常在山区有版筑土墙的应用， 而高大坚实的土筑墙则较少见。 • 烧制黏土砖、小青瓦是民居中应用极广的材料，特别是用于砌造空斗 墙的薄型砖有较高的质量。在广大农村，稻草、芭茅草是随处可见的， 常用于屋顶作为覆盖材料。
曾小芳 张沁妍 郑晓丽 骆稼祥 张峰 贺瀚泉
• 一、四川民居简介 • 二、传统川西民居 • 三、传统民居对现代建筑的启发
四川民居发展简史
• 古巴蜀时期：
• 成都十二桥商周时期干栏木结构居住 建筑遗址的发现，反映了川西平原湖 沼地区的典型住居形态，已具有后世 四川民居的雏形。以干栏体系为主的 建筑，架空的住屋适应环境，满足了 防潮避水的居住要求。十二桥干栏遗
三、现代建筑的回应
居住建筑--川西新住宅发展概述
• 一、完全的传统符号的复制：以一
种营销策划为目的的建筑设计，如芙蓉古城。它是由 川西民居、苏州民居、云南民居、唐风区建筑成芙蓉 古城的住宅体系；住宅为全复式，独有三层空间；充 分体现了中国传统建筑的特点，组合了各种特色建筑 符号，复制老成都特色，在各种原有地方风格上加以 创造；外观复古，住宅内部有较强的使用性。
中国八大传统建筑流派
耳房：正房两侧的两间房间，高度低于堂屋，如果院落狭长，厢 房通常也设有耳房。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
后罩房：通常是最里面的一进院落，靠近边界的房子，通常为女 眷居住。等级低于正房和厢房，因此房屋尺度和质量相比而言都稍差。
倒座房：这是四合院中最南端的一 排房子，临近胡同，一般不开窗。 其中的房子一般都是仆人居住。
垂花门：又称为二门，开在内外 院之间的隔墙上，位于院落中轴线 上。”大门不出、二门不迈“中的 二门，就是指垂花门。垂花门可以 说是四合院中装饰富丽的建筑。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
正房：四合院的正房一般都是三间，坐北朝南，是一家之主的居 所。
三、粉墙黛瓦的江南民居
1-历史渊源 江南水乡民居历史可以追 溯到距今约七千年的河姆 渡文化，之后随着战乱， 大批人口迁移南方，带动 经济和文化的发展并使得 经济中心逐步南移。到了 明清时期，江南已成为全 国经济、文化最发达的地 区，因此达官贵人、文人 雅士纷纷在此建宅定居。
三、粉墙黛瓦的江南民居
木构架为主 徽派古建以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架注重装饰，
一般以桐油饰之，彰显古朴典雅。立柱用料也很大，斜撑等大多饰 以花纹、线脚。
ห้องสมุดไป่ตู้
二、徽派情怀
2-建筑特色
注重装饰 在装饰上面，大多采 用砖、木、石雕工艺， 让整个建筑显得如诗 如画，融古雅、简洁、 华丽于一体。
二、徽派情怀
3-徽州三雕
一、四合院里的天地
四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模。所谓四合， 是一个院落四面建有房屋，从四面将庭院围合在中间。
文化差异与跨文化交际智慧树答案分
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 文化差异与跨文化交际智慧树答案100分1【判断题】(10分)思维方式、审美趣味、道德情操、宗教信仰同属于精神文化的范畴。
A1.对2.错正确2【判断题】(10分)动画片《人猿泰山》讲述了主人公泰山的成长历程。
泰山自幼丧失双亲，由母猩猩卡娜抚养长大。
在科考队到来之前，泰山一直认为自己是猩猩的同类。
虽说泰山长期与猩猩生活在一起，但泰山却本能的具有人类的文化意识。
B1.对2.错正确3【判断题】(10分)敦煌莫高窟、秦始皇兵马俑、丝绸之路是中国文化的象征；帕特农神庙、奥林匹亚遗址是希腊文明的象征。
这些例子反映了文化可以是历史的痕迹。
S1.对2.错正确4【判断题】(10分)中国最早的哲学着作是孔子的《论语》。
B1.对2.错正确5【判断题】(10分)汉服，即中国国服、又称汉衣冠、汉装、华服、唐服，是世界上历史最悠久的民族服饰之一，是汉民族传承四千多年的传统民族服装，影响了整个汉文化圈。
例如日本的和服、韩国的韩服等都受到中国汉服的影响。
A1.对2.错正确6【判断题】(10分)“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”。
历史上中国又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等代称出现。
A1.对2.错正确7【判断题】(10分)古希腊着名的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三人共同创立了今天的西方哲学思想。
A1.对2.错正确8【判断题】(10分)古希腊的艺术和建筑在神庙上得到最高体现。
着名的雅典卫城的圣地帕特农神庙就是为雅典娜女神建造的。
A1.对2.错正确9【判断题】(10分)亚里士多德代表着作有《理想国》和《法律篇》。
中国八大建筑流派之一(川西民居)
中国八大建筑流派之——
书院建筑
一 、 中国文教建筑发展概况 汉代出现了“太学”，太学是中国古代中央官学， 为中国古代教育体系中的最高学府。 到晋代，另设专供公卿大夫子弟学习的国子学，与 太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、太学。 隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构，下设 国子学与太学 。 唐代现书院萌芽，书院成为重要的科举预备学校。 宋代则是书院大发展的时期，出现了“四大书 院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。 元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成为唯一的 最高学府。
岳麓书院祀孔始于书院初创时期，北宋时期曾建礼殿于讲堂前， 内塑先师十哲像，画七十二贤。南宋乾道元年（1167）改为宣圣殿， “置先圣像于殿中，列绘七十子”。明弘治十八年（1505），改名大 成殿。正德二年（1507）迁于院左今址。天启四年（1624）重修，正 式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。
南宋时期张栻主教， 湖湘学派发展到最盛；乾 道三年（公元1167年）， 朱熹来访，与张栻论学， 开书院会讲之先河，由此 形成以朱张之学为正宗的 学术传统。元承宋制，书 院办学继续发展，规制日 趋完备。但因元末战乱， 书院毁于战火。
岳麓书院占地2万多平方米，现存建筑大部分为明清遗物， 主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御 书楼、湘水校经堂、文庙及赫曦台、爱晚亭等。
岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、 崇真观等。西晋泰始四年（268年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书 于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧 建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱 洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召 见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
川西建筑：传统与现代的交融
川西建筑：传统与现代的交融一、引言川西，位于中国西南部，是一个拥有丰富历史、文化和自然资源的地方。
这里的建筑文化以其独特的风格和深厚的内涵，成为了中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。
本文将从历史、技术和文化三个角度，深入探讨川西建筑的传统与现代交融。
二、历史视角：川西建筑的演进与发展1.古代至清代（1840年）：这个时期的川西建筑，以木结构为主，注重采用地方特色的建筑材料和建筑技术。
其建筑形式深受官式建筑的影响，如四合院、九宫格等，同时，一些民间建筑也展示了浓厚的地方特色，如羌族的石碉和藏族的木楞房。
2.清代至今（1840年至今）：随着社会经济的发展和对外交流的增加，川西地区的建筑风格也发生了变化。
这个时期，川西建筑逐渐融入了更多的现代化元素，如钢筋混凝土结构、玻璃幕墙等，同时，也保留了传统建筑的精髓，形成了独特的现代与传统交融的建筑风格。
三、技术视角：川西建筑的现代技术与传统工艺的融合1.现代建筑技术：随着科技的发展，川西地区的建筑技术也得到了极大的提升。
现代的建筑技术如钢筋混凝土结构、玻璃幕墙、钢结构等被广泛应用于川西的现代建筑中，为建筑设计提供了更多的可能性。
2.传统工艺的传承：在现代化的同时，川西建筑也注重对传统工艺的传承和发扬。
例如，在修建过程中，传统的地方材料如石材、木材等仍被广泛使用，传统的建筑工艺如砌墙、抹灰等也得到了很好的传承。
四、文化视角：川西建筑中的传统与现代文化交融1.传统文化元素的运用：川西建筑在现代化发展的同时，也注重对传统文化元素的运用。
例如，在建筑设计中，常采用地方特色的图案、色彩和装饰物等，使建筑具有深厚的文化内涵。
2.现代文化的影响：受到全球化的影响，川西建筑也受到了现代文化的影响。
现代的建筑理念、审美观念和技术在川西建筑中得到了很好的体现，使得川西建筑既有传统韵味，又有现代气息。
五、结论川西建筑是传统与现代的完美交融，它既包含了深厚的历史文化底蕴和独特的民族特色，又展示了现代化的发展和进步。
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太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、太学。 隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构，下设
国子学与太学 。 唐代现书院萌芽，书院成为重要的科举预备学校。 宋代则是书院大发展的时期，出现了“四大书
院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。 元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成为唯一的
辟雍：是国子监中最华丽的中心建筑，
为北京“六大宫殿”之一。辟雍古 制曰“天子之学”。辟雍建于清乾 隆四十九年（公元1784年），是我 国现存的惟一的古代“学堂”，是 清代帝王讲学之处。康熙皇帝之后， 每逢新帝即位都要来此作一次讲学， 以示中央政府对高等教育的重视。
“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的 小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。
中国八大建筑流派之——
川西民居
三、亲情味浓厚
川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之 间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁 荣。这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上， 有一种田园诗歌式的诗意。
最高学府。
二、北京国子监
国子监位于北京 安定门内国子监街 （原名成贤街），是 我国元、明、清三代 国家管理教育的最高 行政机构和国家设立 的最高学府。建于元 朝大德十年（公元 1306年）。
国子监东临北京 孔庙，与孔庙隔夹道 相连，符合“左庙右 学”的古制。
国子监的布局为轴线组织的三进院落，坐北朝南，由 南向北依次排列着集贤门.太学门.辟雍.彝伦堂。
《周礼》称:“乡有庠，州有序,党有校,闾有塾”； 《礼记·学记第十八》称：“古之教者，家有塾、党有 庠、术有序、国有学。”
学宫建筑在周朝发展比较正规，称“天子辟雍”。春秋 战国时期则出现了私学，官私学并存。
古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾， 等等。
中国八大建筑流派之——
书院建筑
一 、 中国文教建筑发展概况 汉代出现了“太学”，太学是中国古代中央官学，
在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现 的自由。
书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现 代的大学类似，但是现代的书院早已失去它直接的思想传播 功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。
中国八大建筑流派之——
书院建筑
白鹿洞书院教条---朱熹
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学 此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其列如左： 博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之。 右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行 之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其列如左： 言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。 右修身之要。 正其义不谋其利，明其道不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。
中国八大建筑流派之——
书院建筑
中国八大建筑流派之——
书院建筑
中国八大建筑流派之——
书院建筑
中国古代书院
在中国古代文教建筑中，有两种不同的建筑——学宫和 书院。学宫为官学教育场所，书院主要指私学教育场所。
书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人 或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁， 是千百年前的高等学府与图书馆。
中国八大建筑流派之——
书院建筑
一 、 中国文教建筑发展概况
中国文教建筑的出现，最早可追朔至夏。据历史记载， 夏朝就出现官办的学校——学宫，主要注重伦理及军事教育。
夏、商、周设庠（xiáng ）、序、学、校以教之。庠者, 养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则 三代共之,皆所以明人伦也。 ——《孟子·滕文公上》
中国八大建筑流派之——
川西民居
其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。
为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结 构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。建筑的 梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木 地板架空。
再次，川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上
是朴素淡雅。 川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色
四、兼容性较强
四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史料， 大批移民入川先后发生过几次。因此，川西居住文化 也是一种兼容性较强的融合文化，其许多特色的形成， 都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。并未因吸收 外来文化而丢失传统，而是在兼容先进文化因素的过 程中，形成了适合本地自然与经济条件的，独立形态 的文化体系。
中国八大建筑流派之——
川西民居
中国八大建筑流派之——
川西民居
一、独特的地域风格
它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江 南之秀，自有其朴实飘逸的风格。
首先，它体现在住宅布局中的开敞自由。民居
建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是 “院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房， 立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。 院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”， 并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。
彩十分朴素，多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色 （或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料 本色）。其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或 门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。
中国八大建筑“天人合一”自然观与环境观。用材
因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青 砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木 墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、 谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂条子作梁 和门杠的。这些就地取用的材料，既经济节约，又与环 境十分协调，相映成趣，乡土气息格外浓郁。呈现出一 种相互的质感美、自然美。
这种亲情味，还表现在川西民居的建筑上。如大 小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的 檐廊，为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公 用空间”，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里 喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流 对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。
中国八大建筑流派之——
川西民居