五四运动始末与中国新思想
五四运动的先声：新文化运动
五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的统治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命的成果遭到严重的破坏，因此，为了完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。
１９１５年９月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》 （１
９１６年起改名 《新青年》），标志着新文化运动兴起，启
蒙思想家陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、钱玄同、刘
半农、易白沙等是它的主要撰稿人。随后继起积极提倡新文
化、新思想的还有《每周评论》、《晨报》、《京报》等报
刊。北京大学是新文化运动的一个重要阵地。 新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的
国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。
李大钊——中国
最早的马克思
主义者之一
新文化运动的一个重要内容是提倡新
道德、反对旧道德。它的倡导者们主张个性
解放，反对封建伦理道德。
对孔孟学说进行猛烈评击。新文化运动的另一个重要内容是
提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。 五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本主义新文化，反对封建主义旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧民主主义的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的民主主义觉悟，冲击了统治中国两千多年的封建专制制度和传统观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路。
在新文化运动中，面对辛亥革命以后
中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先
进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共
和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地
继续探求救国救民的新出路。正当此时，
俄国发生了震动世界的十月社会主义革
命。十月革命的胜利有力地证明，不仅发
达国家，就是不发达国家，也是可以走上
社会主义道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月革命和第一次世界大战后充分暴露的西方资本主义的社会危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国革命新的道路。在十月革命的影响下，马
北京大学的几位教师 袁世凯为了取得日本政府对他 复辟帝制的支持，除“二十一条”第五款外全部接受
克思主义开始在中国传播。随之，在中国开始出现具有初步共产主义思想的知识分子。
民族危机的深重和社会的黑暗，思想文化的启蒙和中国先进分子的新探索，这一切表明，一场新的爱国民主运动正在中国的大地上酝酿着，涌动着。它爆发的直接导火线，则是中国在巴黎和会上外交的失败。
五四运动的导火线：巴黎和会的耻辱
１９１９年１月，第一次世界大
战的战胜国在巴黎召开“和平会议”
（即“巴黎和会”）。中国是“战胜
国”之一，派出了陆征祥、王正廷和
顾维钧等５人组成的代表团出席巴1919年在巴黎召开“和平会议”
黎和会。在全国人民舆论的压力下，中国代表团向和会提出了几项合情合理的正当要求：第一，取消外国在中国的某些特权，即废除势力范围，撤退外国军警，裁退外国邮政电报机关，撤销领事裁判权，归还租借地，归还租界，关税自主。第二，取消日本帝国主义同袁世凯订立的企图灭亡中国的“二十一条”。第三，归还在第一次世界大战期间被日本抢占的德国在山东侵占的各项权益，将胶州湾租界地、胶济铁路及其他权益直接归还中国。但是，操纵巴黎和会的列强以种种荒谬理由拒绝中国提出的维护国家领土主权的正义要求，原先被德国在山东强占的领土、铁路、矿山及其他一切特权，都归日本继承。
火烧赵家楼事件
巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，群情激
愤，久积在中国人民胸中的怒火，向火山一样爆发出来了。５月３日晚，北京大学校园一片沸腾，北大、高师、
工专、法政等校学生代表１０００多人，聚集在北大法科礼堂，讨论如何拯救祖国、挽回主权等问题。会上作
出四条决定：一、联合各界一致斗争；二、急电参加巴
黎和会的中国代表，坚持拒签和约；三、通电各省于５月７日举行示威游行；四、定于５月４日齐集天安门举行学界大示威。
５月４日下午，北京大学等１３所大专学校３０００多人在天
安门前集会，随后举行示威游行。他们高呼“还我青岛”、“收回
山东主权”、“取消二十一条”、“外争国权，内惩国贼”等口号，
要求拒绝在和约上签字，惩办亲日派官僚曹汝霖（签订“二十一”
条时的外交次长，这时任交通总长）、陆宗舆（签订“二十一条”
时任驻日公使，这时任币制局总裁）和章宗祥（这时任驻日公使）。学生们的游行队伍由广场出发，出中华门，向东交民巷使馆区走去。在东交民巷西口，游行队伍受到中国巡捕阻拦，游行队伍从东交民巷向北，来到赵家楼胡同曹汝霖住宅前。愤怒的学生们高喊罚办亲日派卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆的口号，冲入曹宅。
时任外交次长的曹汝霖
时任驻日公
使的章宗祥 时任外交总长的陆征祥 傅斯年 罗家伦
学生们痛打了正在曹汝霖家的章宗祥，放火点燃曹汝霖的住宅。北洋政府出动武装军警镇压，
逮捕示威学生３２人（其中有北大学生２０
名）。为抗议反动政府的镇压和营救被捕学生，北京各大专学校的学生从５月５日起进行总罢
课。社会各界也纷纷举行罢市、罢工以支持学生们的爱国行动。在群众运动的强大压力下，
５月７日，被捕的３２名学生全部获释。５月９日，北京大学校长蔡元培因同情学生而被迫辞职出走。北京学生强烈要求政府挽留蔡元培，各校教职员也同学生一起参加斗争。１９日，北京专科以上学校学生再次总罢课。
爱国运动遍及全国
北京学生的爱国运动，得到了各地青年
学生和人民群众的同情和支持，学生爱国运
动的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的
反帝爱国运动。济南、天津、上海、南京、
成都、长沙、武汉、广州等大中城市的学生，
在日本、法国的中国留学生，以及广大海外
华侨，都积极展开各种形式的反帝爱国运动。
５月２１日，日本驻华公使提交“紧急照会”，威胁北京政府，要它加紧镇压学生运动。６月１日，北京政府下令取缔学生的一切爱国行动。这就更加激起了学生群众的愤怒。北京学生从６月３日起再次走上街头演讲，遭军警镇压。有１７０多人被捕。第二天又有７００多名学生被捕。但是，学生们并未屈服。第三天上街演讲的学生增加到５０００余人。
1919年五四运动中，示威 游行的学生队伍向赵家楼冲去
游行队伍向天安门进发
北京政府对学生爱国行动的野蛮镇
压，激起了全国人民的极大愤慨。６月４日，上海学联得知消息后，立即通电全国，
呼吁各界“主持公理，速起救援”。６月
５日，上海工人自动举行罢工，
支援北京学生。在工人阶级的带动下，上海实现了
学生罢课、工人罢工、商人罢市的斗争局
面。随之，全国兴起罢工风潮。沪宁、沪杭、京汉、京奉等铁路和汉口、长沙、芜湖、南京、济南等城市的工人也纷纷罢工。商人罢市也遍及各地城镇。五四爱国运动已突破了知识分子的范围，发展成为以工人为主力、有小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众爱国运动。 在全国人民的强大压力下，北京政府被迫于６月７日释放被捕学生。１０日，罢免亲日派卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三人的职务。这是五四运动的初步胜利。但拒绝和约问题还没有解决，斗争仍在继续。
６月１１日，北京大学教授陈独
秀、高一涵等人到北京前门外闹市区
散发《北京市民宣言》，声明如政府
不接受市民要求，“我等学生商人劳
工军人等，惟有直接行动以图根本之
改造”。陈独秀因此被捕。各地学生
团体和社会知名人士纷纷发出通电，
抗议北京政府的这一暴行。１７日，北京政府违背全国人民意愿，企图在凡尔赛和约上签字。北京学联立即号召学生投入拒签和约的斗争。１８日，山东派出各界代表８０多人进京请愿。北京、上海等地学生、工人纷纷响应。在巴黎的华工 上海罢市声援北京学生
被捕学生获释
和中国留学生也强烈要求拒绝签约。直到２７日晚，陆征祥的住处仍被数百名中国留学生和华侨商人所包围。在这种情况下，中国代表团没有出席巴黎和会在２８日举行的和约签字仪式。至此，五四运动所提出的直接斗争目标基本得到实现。
五四运动的最大成果——马克思主义在中国的传播
五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动后，各地青年纷纷成立社团，传播新思想的刊物有如雨后春笋大量涌现。仅五四运动后的一年中，就出现４００多种。在各种学说竞起争呜的形势下，马
克思主义在中国得到广泛传播。
由于巴黎和会打破了人们对帝国主义
列强的幻想，由于俄国十月社会主义革命的
影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界
中，有相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产
阶级共和国的道路，而向往社会主义，认为
“社会主义是现时和将来的人类共同的思
想”。五四运动后，《新中国》、《每周评
论》、《晨报副刊》、《国民》等刊物开始
刊登文章宣传马克思主义。具有初步共产主
《每周评论》
义思想的知识分子编辑刊物，撰写文章，组
织社团，初步接触工人群众，研究和宣传马克思主义。经过比较，鉴别、争辩，
马克思主义以其缜密的科学性和革命精神赢得日益增多的先进分子的信仰，中国
一代青年马克思主义者逐步成长起来。新文化运动发展成为以传播马克思主义为
中心的思想运动。五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。
五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于１９４９年１２月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在中国反帝反封建革命风起云涌的五四时期，全国各地涌现出一批进步社团。这些由当时先进青年组织的团体积极研究和传播新思潮，探索社会的改造，开展爱国活动，推动了五四新文化运动和爱国运动的发展，促进了马克思主义在中国的传播。在五四时期，人数较多、影响较大的社团有：
新民学会：它是五四时期出现较早的一
个社团，其成员虽都是湖南青年，但影响远
远超出了湖南省界。１９１８年４月１４日
成立时，基本会员有２１人，１９２０年底
发展到７０余人。毛泽东、蔡和森是新民学新民学会
会的主要发起人，成员还包括李维汉、向警予、蔡畅、谢觉哉等。学会初建时，“以革新学术，砥砺品行，改良人心风俗为宗旨”。当选为学会干事的毛泽东力争把它建成一个革命团体，主张不出风头，
脚踏实地，多做实际工作。在他努力下，新民学会成了湖南革命运动的核心，在五四运动、驱张运动（驱逐军阀张敬尧）以及早期的马克思主义宣传中，发挥了重要作用。１９２０年５月，毛泽东在上海半淞园主持在沪会员会议，讨论确定学会的态度是“潜在切实，不务虚荣，不出风头”。同年７月，旅居法国的会员在蒙塔尔集会，议定学会方针为“改造中国与世界”，但在改造方法上出现分歧和争论：以蔡和森为首的革命派主张走十月革命的道路，组织共产党，实行无产阶级专政；改良派则反对走十月革命的道路，主张“温和的革命”。毛泽东１２月１日去信，对蔡和森等主张“表示深切的赞同”。１９２１年１月，在长沙的会员召开新年大会，毛泽东发表重要讲话，重申学会方针应为“改造中国与世界”，批判了形形色色的改良主义，认为最宜采用“缴烈方法的共产主义，即所谓劳农主义”。毛泽东还和蔡和森通过书信来住，为创建共产党做理论上和组织上的准备。在他们的影响下，不少会员接受了马克思主义，后来参加了共产党。中国共产党正式建立后，新民学
会便逐渐停止了活动。
少年中国学会：是
“五四”时期一些不满现
状、主张社会改造的青年
组成。昔日马志尼在西方
中华全国学联总会成立
创造“少年意大利”的历
史令他们向往，全心全意立志在东方创造一个“少年中国”。１９１８年６月３０日发起筹备，翌年７月１日正式成立。发起人是王光祈、周太玄、李大钊、陈愚生、曾琦、雷宝菁、张梦九。王光祈是学会初期的主要负责人。这个学会存在达六年之久，先后入学会的有１２０多人。总会设在北京，在南京和成都设有分会，国内许多省份都有它的会员。在国外，旅居法国的会员最多。学会出版刊物
有《少年中国》、《少年世界》和《星期日》。会员思想比较庞杂，随着革命发展，内部分化日趋严重。学会中的左翼，有李大钊、高君宇、黄日葵、恽代英、毛泽东、张闻天、赵世炎、沈泽民等，他们都主张共产主义；中间派的代表人物是当时倾向无政府主义和空想社会主义的王光祈；右翼则是后来国家主义派的骨干曾琦、李璜、左舜生、陈启天、余家菊等。１９２５年五卅运动兴起后，学会中的左右两派已势同水火，互不相容，少年中国学会便无形中解散，停止了活动。
国民社：１９１８年５月，广大中国留学生
因反对《中日共同防敌军事协定》罢学归国后，
曾在上海成立了学生救国团。５月２１日，北京两千多名学生前往新华门总统府请愿，
要求取消中日军事协定。这次请愿虽无结果，但学生们却
组织了起来，成立了学生救国会。当年暑假，救
国会代表许德珩等南下联络，得到了天津、济南、南京、上海等地学生的积极支持，最后成立了全国性的学生救国会。为便于开展活动，救国会成员于１９１８年１０月２０日在北京成立国民社，１９１９年１月创刊《国民》杂志。国民社得到蔡元培、李大钊等的支持，团结了许多具有爱国思想的青年知识分子，会员近２００名，其中许多人都是五四学生爱国运动中的骨干和
组织领导者。 新文化运动中的新闻活动
新潮社：是北大学生组织的一个社团，主要发起人是傅斯年、罗家伦。该社１９１８年１月１９日开始成立，１９
１９年元旦创刊《新潮》月刊，１９２０年８月１５日正式改成学会。成立时会员２１人，１９１９年底发展到３７人。《新潮》创刊后，协助《新青年》大力鼓吹“伦理革命”，反对纲常名教，提倡个性解放和男女平等；它宣传文学革命，提倡白话文，反对文言文。《新潮》第一卷在一年内曾重印三次，可见其当时的影响是不小的。但是这个刊物也存在着严重的改良主义和形式主义的倾向，对民族文化遗产完全采取虚无主义态度。随着五四新文化运动统一战线的分化，傅斯年、罗家伦等跟着胡适进一步向右转。“五四”后不久，傅、罗先后出国留学，新潮社便渐渐地销声匿迹了。
北京大学平民教育讲演团：也是北大学生组织的一个社会
团，主要发起人是邓中夏、廖书仓等。他们认为，中国社会的
黑暗落后，是因为人们的知识缺乏，教育不普及，“想要改革
社会，自然要从灌输人民知识上入手”，而“中国劳动阶级的
人，识字的不多，所以现在第一步的方法，就在乎讲演了”。
显然，讲演团当时是想走教育救国的道路。它于１９１９年３
月成立，到１９２５年结束活动，会同曾发展到六七十人。开始，他们在城市街头不定期讲演，继而利用官立讲演所定期讲演，１９２０年春假后又开始到通州、丰台、长辛店等地工厂农村讲演。讲演内容，起初主要是民主自治，破除迷信，提倡
学习文化科学知识，反对封建的家族制度等；五四运动兴起后，
讲演内容和政治斗争紧密结合，进行反日爱国宣传。这个社团的成份虽然也比较复杂，但其他领导机构一直掌握在左翼青年手里。邓中夏长期担任该团的编辑干事和部务干事，负责实际领导工作。北京大学早期的共产党人大都是这个讲演团鲁迅的"断发照" 1917年胡适回
国后任北大教授，提倡白话文与文学革命
的成员。邓中夏等后来去长辛店创办劳动补习学校，开展工人运动，就是利用讲演团的名义。
觉悟社：在五四爱国运动中，天津男女学生的组织是分开的，随着斗争的深入，学生运动中的骨干迫切感到需要打破男女界限，建立统一的组织。于是，１９１９年９月１６日觉悟社诞生了。当时社员有２１人，男女各半。其中包括周恩来、邓颖超、郭隆真、马骏、刘清扬、谌志笃等。这个组织比较严密，发展新社员必须有三名以上社员介绍，由全体社员讨论决定。社团还开展批评和自我批评。他们对外废除姓名，用抓阄办法决定每人的代号，如周恩来抓到五号，代号就是“伍豪”；邓颖超抓到一号，代号就是“逸豪”。１９２０年１月该社创刊《觉悟》，只出了一期。其中的《觉悟的宣言》等，是由周恩来撰写的。不久，周恩来、郭隆真等因领导学生运动被捕，觉悟社便转入了地下。
此外，北京大学的马克思学说研究会，武汉的互助社、利群书社、北京工读互助团等，在五四时期也都比较著名，影响较大。
从五四运动到新中国成立
中编从五四运动到新中国成立 (1919—1949) 综述翻天覆地的三十年 在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾仍然是中国人民同外国帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。 在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。 一、中国所处的时代和国际环境 （一）第一次世界大战和俄国十月革命后的世界 19世纪末20世纪初，西方发达国家从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段即帝国主义阶段。当时，欧洲是世界的政治中心。外国在华侵略势力中，英国占主要地位。 在帝国主义时代，各资本主义列强之间的激烈争夺，引发了1914年至1918年的第一次世界大战。大战的后果之一，是欧洲走向衰落（德国战败；英、法虽为战胜国，但受到削弱）和美国、日本的兴起。当欧洲国家忙于战争暂时放松对中国的经济侵略时，美国尤其是日本的对华商品倾销和资本输出迅速增加。大战结束后，英国势力又卷土重来。其后，日本侵略势力日益构成对中国的主要威胁。 1917年11月7日（俄历10月25日）俄国爆发的十月社会主义革命，开辟了人类历史的新纪元。十月革命给世界人民的解放事业开辟了广大的可能性和现实的道路。十月革命建立了一条从西方无产者经过俄国革命到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命战线。中国反帝反封建的民主革命成了世界无产阶级社会主义革命的一部分。 1919年3月，列宁领导的共产国际宣告成立。它积极帮助包括中国在内的一些国家的先进分子创建共产党。亚洲、非洲、拉丁美洲人民逐步觉醒，开始进行反对帝国主义压迫的民族解放运动。 1919年以来的中国历史，尤其是中国共产党的创建和新民主主义革命发生、发展的历史，就是在上述时代条件和国际环境下展开的。
关于五四运动的演讲稿
关于五四运动的演讲稿 演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规 尊敬的各位评委，亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是《五月青春点燃梦想》。 又到了春光明媚的五月，又到了百花争艳的季节。五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵。又到了XX年5月4日，这不是一张普通的日历，在这张日历上，人们看到的是青年人特有的朝气，是飘逸的青春的光彩，是迸发的炽烈的激情，是90年前烧起的一团火，它光亮、它耀眼、它激励着人们在风风雨雨中勇往直前。在这新世纪的阳光和五月的鲜花播洒进每一个人的心灵的时候我们迎来了五四青年节和建团90周年。每一个热爱生活的人，每一个追求事业的人，每一个珍视生命、向往着美好前程的人，在这个时刻，都会强烈地感受到无限的活力与勃勃的生机。 我们从小学一直到大学，每年都会参加学校开展的各项以宣传“五四精神”为主题的活动。那么，我们可曾真正了解“五四”是什么吗？1919 年 5 月 4 日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游威，最后发展成为全国人民
参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。国家政务院为纪念该运动，于 1949年正式宣布每年的 5 月 4 日为中国青年节。人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。 今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上，我们是幸运者。但是，面对新世纪，让我们回顾五四精神，认真地思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生呢？也许，我们也曾感叹：我生不逢时，没赶上英雄时代，要不我也会扬名天下;也许，我们也曾抱怨：我时运不佳，没摊上一个好岗位，否则咱也能露露脸。是呀，和平年代，一般工作，我们很平凡，但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡的我们一样能高昂起脸，因为平凡中，我们一样能够奉献。 我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创
论文《“五四”新文化运动与中国传统文化的一点思考》
“五四”新文化运动与中国传统文化的一点思考内容摘要：五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归。但是同时很多人认为它又在一定程度上造成了中国传统文化的断层，这种“二元论”观点越来越渗透到我们的历史观之中。五四新文化运动是未完成的启蒙运动。它试图用一种自由、理性以及用科学的方法看待、改造中国传统文化，从而来推动中国的复兴。虽然，这个任务远远没有完成。在推动中国现代化的道路上，决不能忽视文化所带来的力量，更不能把本民族的文化弃之不理。 关键词：五四运动新文化运动传统文化 正文： 近年来，五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归。但是同时很多人认为它又在一定程度上造成了中国传统文化的断层，这种“二元论”观点越来越渗透到我们的历史观之中。如何理清五四新文化运动和中国传统文化二者的关系一直有所争论。就这个问题我想谈谈自己的一些看法。 第一，传统文化在一定程度上孕育了五四新文化运动。从五四新文化运动的代表人物胡适、鲁迅、傅斯年、罗家伦、陈独秀、钱玄同等等来看，他们本身就有很好的旧学功底，也是长期被中国文化所化之人。但是，他们为什么还要回过头来批判传统文化呢？这是因为他们觉得当时的中国暮气沉沉，只有靠振兴才能拯救中国，而振兴的前提当然就是改革。在改革的时候就遇到一个问题——阻力非常之大，这个阻力就是来自各种各样的旧的习惯势力和思想文化。因此，他们才会回过头来，看这个传统文化里头到底有哪些东西是阻碍革新的，把它提出来，要批判这些旧的糟粕，而不是把中国的传统文化全盘否认。 所以我觉得，这是五四新文化运动的精神所在。在“温良恭俭让，仁义礼智信”的传统断层多年后的今天，重新认识五四新文化运动在文化方向上的取向是十分必要的。
五四青年节演讲稿我的中国梦
五四青年节演讲稿我的中国梦 都说一方水土养育一方人，陕北这片沟沟壑壑，人烟稀 少的地方，却为新中国的成立，党的事业，祖国的发展奠定了不 朽的功勋。这里虽然沟壑措综、却不失交通便利;这里虽然人烟稀少、却到处都能看到繁忙得景象。穿岁月峰头、伴历史云烟，中 国共产主义青年团已经历了80几个风雨征程。我们时刻传承着 “雷锋精神、铁人精神”，这——是我们的财富，是我们的榜样。作为新时代的青年，我们虽然没有敢上为祖国挣脱烈强的欺压而 驰骋沙场，但却敢上了为祖国得繁荣富强、为企业的发展奉献青 春的时代。 随着现代工业文明的进一步建设，在企员工的生活也越 来越丰富，从员工的生活变化和油天生产建设的细枝节里，不难 看出员工生活的脉搏与共和国共舞。我为祖国献石油得使命意识、已经融入了每个员工的血液之中。[莲~山课件 ]这是我们战胜一 切困难的动力之源。我们用真实的记录刻画出一线员工的喜怒哀 乐和平淡的生活场景。细碎真切，看着让人动心、让人回味无穷……仿佛又回到了那些激情燃烧的岁月，犹如看到了自己的影子，那些理应受到我们尊敬的石油人。 当我们经历越来越多的坎坷时，我们永不言弃;当我们依 然坚守在社会的最基层时、我们仍然有梦想!有人说：“19世纪是英国人的世纪、20世纪是美国人的世纪、那么21世纪就是中国人的世纪”。而我们的企业正直时代的浪尖，经过艰苦的建设，已 取得了迅猛得发展。既然是发展，那么就有许多的不足之处，那 么就需要有敢于拼搏、勇于奉献的有士青年，虽然我们不能像雄 鹰那样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛一样凭着自己的耐力默 默前行。
梦!——我的中国梦，就是在平凡的岗位上，成就不同凡响的人生目标、实现自身价值。正所谓：“干一行、爱一行、钻一行、精一行”。然而一个人的力量是卑微的，可我们还有我们强大的集体;还有我们定边采油厂这面屹立不倒的大旗。但我们仍需努力、仍需创新并紧紧的围绕在“以科学发展、和谐共处”的原则下，一切听从安排、一切按制度办事。那么每个人的目标都可能实现;那么我们的明天就一定会更好。 亲爱的工友们为了美好的明天，我们必须忠于祖国、坚守岗位，因为明天有我们，而我们是挑起明天的大梁啊!
关于五四运动的名言
关于五四运动的名言 青春之所以幸福，就因为它有前途。以下是带来的关于五四运动的名言，希望大家喜欢。 关于五四运动的名言【一】 1.青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大钊 2.真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。——列宁 3.人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——(现代)郭沫若 4.青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇
5.人生最大的感叹是：年轻的激情是从未实现;年老的追忆是从没发生。勇气是青年人漂亮的装饰。假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会再无谓的事情上消耗自己。风华正茂夜晚给老年人带来平静，给青年人带来希望。——萧伯纳 6.正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。——西塞罗 7.斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾 8.一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 9.青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
10.人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。——郭沫若 11.二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 12.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。---美国发明家爱迪生 13.青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。——韦尔 14.青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金 15.题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 16.青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大
五四运动对中国发展的影响
哈尔滨广厦学院 “中国近现代史纲要” 课程期末考核论文 系别会计系 班级 14级审计一班 学生姓名孙翊中 论文题目五四运动对中国发展的影响 指导教师吴艳艳 二零一五年六月二十日
目录 内容摘要 (2) 关键词 (2) 主要内容 (3) 参考文献 (6) 五四运动对中国发展的 影响 摘要：
19世纪末，面对着列强侵略的旧中国在苦苦煎熬着。巴黎和会上的中国外交失败十分的刺激了爱国人士。1919年5月4日，北京彻底爆发了中华民族的反对封建主义、帝国主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义的开端也是旧民主主义的结束，它在某种程度上增进了马克思主义在中华人民共和国的宣传，同时又增进了马克思主义与中国工人阶级相结合，在人民的思想上和先进群众上为中国共产党的建立做出了一定的准备。 关键词： 近代史，耻辱，爱国 从最初的鸦片战争1840年开始，在各国的侵略下，中华民族逐渐地丧失了独立的地位，成为了一个半殖民地半封建国家。中华民族承受了巨大的耻辱。亡国灭种的阴影，笼罩在每个有识之士的心头。 在甲午战争后,西方列强的思想逐渐进入中国并深深的影 响着青年人，在晚清民国初期随着《新青年》《民报》等刊物的发行还有白话文运动的进行，反抗传统权威的，追求自由的
思想，对学生以及工人阶级造成了一定的影响。中华人民再也不能沉默下去，说出了他们的心声，中华人民站了起来，根本无法沉默下去。新中国成立的渴望，反对旧思想，成为了每个爱国人士心里那不变的信念，中华人民绝对不在沉默。 一九一四年八月二十三日，日本正式对德国宣战，经过七十多天的战争，一九一四年十一月七日侵占所有的德国租借地胶州湾。一九一五年一月，日本对中国提出二十一条不平等条约，袁世凯于一九一五年五月九日，接纳了其中大多数的要求，本来要求保密的协定，让新闻界的某一记者得知，并在各种报刊刊登协定，激起了中华民族心底的怒火，让中国有知识的学者以及中国群众对日本和当时的政府满腔怒火，说二十一条协议是国耻，于此同时彻底激发了广界人士的爱国运动。 五四运动肯定不是凭空发生的，并且也肯定不是单靠个人意愿就能发动的。他是历史产物的必然趋势，是中华民族的爱国情怀在历史条件下的继续和发展。是中华民族在面对危难之际的抗议，对新中国成立的渴望，是五四运动发生的一切动力的源泉。五四运动是民国一场伟大的的群众爱国运动。他的对象指向了西方帝国主义和军阀政府，表现出的反帝国主义，反封建的运动是史无前例的。它充分联合了群众，工、商、学发动起来，农民和工人也有部分参加了，实际上揭开了全中华民族进行彻底的反帝反封建斗争的序幕。 从形式来定义，五四运动是中国学生的爱国主义运动，他们的爱国主义情怀，不畏艰险、不畏强暴和黑暗政府值得任何时代的年轻人和学生学习。但从整个社会的角度去看，五四运动造成的影响远远不仅仅是这样的，不但波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，并且对中国共产党的成立垫定了一定的基础，也是彻底反抗旧政府的序幕。 在政治上，五四运动揭开中国新民主主义革命的序幕，成为中国新民主主义的开端。在学术界上，五四运动是中国文化的延续和发展，它把民主与科学反对封建迷信的思想由学生等知识分子传达给老百姓。使提倡新文化新思想成为了一种新风气，同时也促进了文学革命的发展同时又成立了新的文化开端，开创了中国文学新时代，使中国科学和教育的发展进入了一个崭新阶段。
五四精神 中国梦
继承五四精神，实现伟大中国梦 我们都知道，五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”思想，是一面不朽的光辉旗帜。以民主与科学为核心的五四精神，是一种爱国主义的精神，更是一种革命的精神，它激励着一代又一代中国青年追求进步和光明。 作为当代青年大学生，在21世纪，我们要勇敢肩负起历史赋予我们的使命，以昂扬的姿态和饱满的热情努力拼搏，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。因此，我们仍然需要继承和弘扬五四精神。 在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。 要继承和弘扬伟大的五四精神，我想，首先，我们要要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。 其次，作为当代大学生，要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。 最后，要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。我们只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。 2012年11月，习近平总书记在参股啊《复兴之路》展览时指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！没错，人生如船，梦想是帆，梦想是激励我们发奋前行的精神动力，我们每个人都有属于自己的梦，每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。学子梦，则中国梦，学子的未来，则中国的未来！ 中国梦需要凝聚十三亿华夏儿女的力量,而作为当代青年大学生，我们则是这股力量的新鲜血液,是我们伟大复兴的中国梦的未来和希望,是实现中国梦的脊梁。习总书记说过一段话：“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族的伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”我们青年人是中国梦强力的推动者和实现者。 所以，作为当代青年大学生，我们必须认清自己的历史责任。 首先，我们应该关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要
五四运动以后
五四运动以后，马克思主义理论开始在进步知识界中得到传播，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的知识分子作出了杰出的贡献。 此时的李大钊与陈独秀一起，以《新青年》为主要阵地，在社会上开始宣传马克思主义。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，第一次向中国人民系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本观点。陈独秀也接受了马克思主义，并在上海建立了马克思主义研究会，号召青年从事“宣传运动”、“工人运动”。 在李大钊、陈独秀即著名的“南陈北李”的推动下，毛泽东、邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、董必武、陈潭秋、李达、李汉俊等一大批先进青年和具有初步共产主义思想的知识分子也分别经过各种努力，走上无产阶级革命道路，成为马克思主义者。中国第一代马克思主义者开始形成。他们通过各种报刊纷纷向中国人民介绍马克思主义理论。1920年，进步青年陈望道翻译了《共产党宣言》。随后马克思、列宁的一些著作被陆续翻译出版，介绍到中国来。具有初步共产主义思想的青年知识分子，通过比较、思考，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，并走上了马克思主义的道路。 具体地说，中国早期马克思主义者队伍，主要由三种类型的人物所组成： 首先，是五四运动以前的新文化运动的精神领袖。代表人物为李大钊、陈独秀。他们在五四运动之前，就是新文化运动的旗手，在中国当时的思想界颇有影响。五四运动以后，他们由提倡“民主”与“科学”转而开始研究、宣传马克思主义，并成为了中国社会最早的马克思主义者。 其次，是五四爱国运动的左翼骨干。代表人物为毛泽东、周恩来等。 毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。1893 年12月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1911 年辛亥革命爆发后，毛泽东加入湖南起义的新军。1913 —1918 年在湖南第一师范学校学习。1918年秋，第一次到北京，开始受到十月革命的影响。五四运动后，在长沙创办《湘江评论》，发表了《民众大联合》一文。1919年，第二次到北京，开始阅读马克思主义的书籍。1920 年发起组织新民学会和俄罗斯研究会，积极宣传马克思主义，同年在湖南创建共产主义组织，从此成为一个坚定的马克思主义者。 周恩来（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。1917年天津南开学校毕业后，留学日本。1919年回国。五四运动中，在天津组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。1920年远赴法国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党，积极宣传马克思主义。 同一时期，具有代表性的人物还有杨匏安、蔡和森、瞿秋白、邓中夏、恽代英等。再次，是一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家。代表人物为董必武等。这些人原来与孙中山一起搞革命，后来逐渐认识到只有马克思主义才能真正解决中国的革命问题，转而信仰马克思主义
关于五四运动演讲稿最新精选5篇
关于五四运动演讲稿最新精选5篇 五四运动，是由北京大学的青年学生率先组织发起的一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。下面给大家分享关于五四运动演讲稿800字最新精选.欢迎阅读! 五四运动演讲稿【1】 各位老师，各位同学： 今天，很荣幸能有这样一个与大家进行探讨交流的机会。 青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责;也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4 日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整100年，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详，什么是爱国?面对这样一个话题，范仲淹说：居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。 掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正
是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。 有一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字：生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说：“爸爸，我已经101岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧!”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道：不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关!这就是一个军人对祖国奉献 的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗?今天，座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，董存瑞舍生炸雕堡，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国;踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。 我的演讲即将结束，与各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱
第七讲 五四运动后的中国学生版
第七讲五四运动后的中国 ——新民主主义革命的伟大胜利 [时空坐标] 【阶段特征或史实】 2、新民主主义革命时期（1919-1949） 【含义】什么是新民主主义革命？毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中指出：“所谓新民主主义革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。” 【基本线索】中心内容是中共领导的反帝反封建斗争，取得民主革命的胜利。 【革命阶段】 第一阶段：1919年～1927年（从五四运动到国民大革命失败）（第一次国民革命时期） 第二阶段：1927年～1937年（国共十年对峙或土地革命战争时期）（第二次国民革命时期） 第三阶段：1937年～1945年（中华民族的全面抗战时期） 第四阶段：1945年～1949年（解放战争时期）（第三次国民革命时期） 新民主主义革命时期---中国近代化的曲折前进阶段 第一阶段：1919年～1927年（从五四运动到国民大革命失败）（大革命时期，第一次国民革命时期） 一、政治： 1、中国人民同列强支持的北洋军阀的矛盾成为社会的主要矛盾； 五四运动爆发，成为新民主革命的开端，无产阶级登上政治舞台，并逐渐成为中国革命领导阶级；使中国革命的面貌焕然一新。第一次工人运动； 2、国共合作建立革命统一战线，开展国民革命：中共三大决定和国共合作；国民党一大召开和国共合作实现；推动反帝反封的国民革命运动的迅速开展。国民政府出师北伐，基本上推翻北洋军阀政府统治。 二、经济： 1、一战结束后，欧洲列强卷土重来，民族资本主义开始走向萧条。 2、社会生活：汽车在各大城市成为权贵、富商代步工具，京津航线开通、民航业拉开序幕；20年代中国电影业迅速发展；广播事业产生 三、思想： 1、马克思主义在中国传播、成为党的指导思想：开始传入：1918年，李大钊在中国第一个举起了社会主义大旗，广泛传播：1919年五四运动，促进了马克思主义的广泛传播（成为主流）。 2、孙中山提出新三民主义是第一次国共合作的政治基础。
弘扬五四精神,实现中国梦演讲稿
弘扬五四精神，实现中国梦 踏着春天的节拍，我们走进绚烂的五月，激情五月，青春四射，今天我们迎来青春的节日-五四青年节!这个节日是为纪念伟大的五四运动设立的，今年正好是纪念五四运动96周年及共青团建团93周年的日子，回眸历史，穿越岁月峰头，中国共产主义青年团走过了93年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献，正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌，追逐着一代代爱国赤字的中国梦! 96年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。 我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人;要守时守信，做文明的公民;既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献，尽管在知识经济时代，我们不再需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。因为新时代下我们有着我们新的“中国梦”，中国梦的实现需要我们的励精图治，需要我们每一位中国人贡献自己的力量，因为“中国梦”是我们十三亿国民共同的梦! 我们的国家像一艘大船，十三亿的人民都是组成船身的构件。这样一艘巨舰，他的风帆，他的旗帜，他乘风破浪的英姿和饱满紧绷的缆绳，作为人民的我们都触手可及。我们将生命融入其中，这个庞大而年轻的国家，与我们生死与共，而我们的思想与生命，就是推动这艘巨舰前进的动力。换言之，它的真正驾驶者是人民，是一艘真正汇集了无数人的智慧与勇气的巨舰，他与人民融为一体，人民的梦就是中国梦。 少年强则国强!青年是社会建设发展的主推力量，青年是最富有激情与创意的年华，96年前的爱国学生是我们最好的榜样，让我们扛起“五四”的大旗，传承“五四”薪火，弘扬“五四”精神，让我们勇立潮头开风气之先，奋发进取创时代伟业，为建设一个更好的现代社会，做出青年应有的贡献，在自己的人生篇章中，写下绚丽的青春，为实现我们的中国梦想献计献策!
关于五四运动的名言
关于五四运动的名言 1. 一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 2. 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄 3. 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人! ——雷锋 4. 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫? ——俞良弼 5. 青年是一个美好而又一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 6. 每个青年人都象是个在晚上出生的婴儿——只看到太阳升起而从来不会想到昨天的存在。——佚名 7. 自信和希望是青年的特权。——大仲马 8. 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。——加里宁
9. 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾 10.创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。——歌德 11.青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇 12.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春? ——屈原 13.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊 14.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。---美国发明家爱迪生 15.二十岁时起支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。我们不能总是为我们的青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦 16.青春虚度无所成，白首衔悲补何及! ——权德舆 17.青年时代是培养习惯，希望和信念的一段时光。——拉斯金
五四运动促进了马克思主义与传统文化的结合——党课讲稿(13页)
五四运动促进了马克思主义与传统文化的结合 （党课讲稿） 前言 五四运动是彻底地反帝反封建的思想解放运动，开启了新文化运动的新篇章。五四运动中先进知识分子在诸多社会思潮中选择了马克思主义，推动了马克思主义与工人运动的结合，促进了马克思主义在中国的传播。自此，中国共产党在五四精神指引下开始了马克思主义与中国实际相结合的道路。 一、五四运动在“反传统”中促进了马克思主义与传统文化的结合 五四新文化运动高举民主和科学的旗帜，以“打倒孔家店”的思想革命和“文学革命”为主要内容，向统治中国两千多年的封建主义思想和八股教条进行了猛烈的冲击。但五四新文化运动在“反传统”中开启了传统文化承继的进程，为实现马克思主义与传统文化的结合创造了条件，也为马克思主义的广泛传播开辟了道路。 一方面，五四运动在“反传统”中继承和发展了传统，是对中国传统文化的“扬弃”，为马克思主义与传统文化的结合创造了有利条件。作为思想启蒙的五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且阻碍社会发展的成分，批判的矛头
直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判，而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有矫枉过正的色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向反映的恰恰是五四知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感和自觉担当意识，恰恰是在他们身上得以传承的治国平天下的传统文化的真精神。 首先，陈独秀、李大钊、鲁迅、吴虞、胡适等，对以孔教为代表的封建文化思想批判的态度是坚决的，但在批判中有取舍、有保留。李大钊和陈独秀都坦承儒家学说、纲常礼教在历史上曾经起过积极作用，不过已经不适应今天的现实生活，所以变成价值阙如的偶像和精神垃圾。李大钊在解释他批判孔教时指出：“余之抨击孔子，非抨击孔子本身，乃抨击孔子为历代君王所雕塑之偶像权威也;非抨击孔子本身，乃抨击专制政治之灵魂也”。其次，他们在抨击纲常名教中，还常常引用诸子百家的思想作为武器，对这些被统治阶级认为“离经叛道”的东西持肯定和重视的态度。陈独秀在《宪法与礼教》一文中指出:“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历象，法家非人治，墨家有兼爱、节葬、非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者也”。可见，他们是根据社会演进的需要，对传统思想文化进行了取舍，并积极评价有利于社会发展进步的文化养分。再次，他们对传统文化中的精华部分，还进行适当的整理和继承。
为实现中国梦激发青春力量
为实现中国梦激发青春力量 今天是五四青年节，也是五四运动95周年纪念日。我们向广大青年致以节日的祝福，也深切缅怀那些彪炳史册的伟大先驱。 95年前爆发的五四运动，如同一道闪电照亮历史的天空，也照亮一个民族前行的道路。它是一场伟大的爱国革命运动，五四先驱们以救亡图存为己任，高高擎起彻底反帝反封建的旗帜，拉开了中国新民主主义革命的帷幕；它又是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，冲决思想禁锢，追赶先进潮流，贯穿于中华民族走向现代化的整个进程。95年来，以爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神，历经一代代人传承、发扬与积淀，早已融入民族血液，成为民族复兴之路上的重要精神支柱。 95年前，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，在此后的历史进程中，中国青年的身影始终站立在伟大变革的前沿：他们喊出的口号，每每成为时代强音；他们展现的风采，往往标示着时代精神。虽然时代在不断变化，但爱国青年与国家民族的血脉联系没有变，“以天下为己任”的胸怀担当没有变。凝聚在五四精神的旗帜下，一代代青年在中国社会的伟大变革和发展进步中，谱写了一曲曲激昂向
上的青春乐章。历史和现实证明，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有生生不息的强大力量。 今天，五四的火炬传递到当代青年手中，如何用它点燃青春、照亮人生，是每个青年人都要面对的人生课题。“希望越来越多的青年人以你们为榜样，到基层和人民中去建功立业，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中国梦的伟大实践中书写别样精彩的人生。”五四前夕，习近平总书记对河北保定学院西部支教毕业生的热情勉励，也是对当代中国青年的殷殷期许。同人民一道拼搏、同祖国一道前进，服务人民、奉献祖国，这是当代中国青年的正确方向。实践充分证明，青年的奋斗，只有与国家和民族的需要有机结合，才能创造永恒的青春、书写不朽的篇章。 好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。今天的中国站在了新的历史起点上，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的梦想，比任何时候都需要青年的激情奋斗、青春奉献。今天，我们大力弘扬五四精神，就是要将自己的命运与国家的命运紧密相连，将个人的追求融入民族的共同理想，在推动改革开放和现代化进程中，做一个信仰坚定的爱国者，做一个敢为人先的创新者，做一个文明风尚的引领者，做一个艰苦奋斗的建设者，为爱国主义注入新的内涵，为五四精神打上时代的印记。
中编 从五四运动到新中国成立
中编综述从五四运动到新中国成立 一、单项选择题 1.开辟人类历史新纪元的是（） A.第一次世界大战 B.俄国十月革命 C.世界反法西斯战争的胜利 D.新中国的成立 2．1919 ～ 1949 新中国成立以前，中国社会的性质是：（） A.封建社会 B.半殖民地半封建社会 C.社会主义社会 D.资本主义社会 3.1919 ～ 1949 年新中国成立以前，中国社会的最主要矛盾是：（） A.农民阶级和地主阶级的矛盾 B.资产阶级和无产阶级的矛盾 C.中国人民同外国帝国主义的矛盾 D.中国人民同本国封建主义的矛盾 4.抗日战争胜利后，取代日本在中国地位的是( ) A. 英国 B.美国 C.法国 D.苏联 5.五四运动以后，在中国的社会经济生活中占优势地位的是（） A.资本主义经济 B.官僚垄断经济 C.封建经济 D.半封建经济 6.1919 年以后中国反帝反封建革命斗争的主力是：（） A.农民阶级 B.工人阶级 C.小资产阶级 D.民族资产阶级 7.1919 年以后中国反帝反封建革命斗争的领导力量是：（） A.小资产阶级 B.工人阶级 C.农民阶级 D.民族资产阶级 8. 官僚资本的垄断活动，首先和主要的开始于（） A.金融业 B.商业 C.工商业 D.农业9．在国民党全国统治建立以后的一个时期内，中国主要是哪些列强互相争夺的对象？（） A.徳意日 B.美英法 C.美英日 D.俄意日 10.在新民主主义革命阶段，政治上具有两重性的阶级是（） A.地主阶级 B.官僚资产阶级 C.民族资产阶级 D.小资产阶级 二、多项选择题 1.1919 ～ 1949 年新中国成立以前，中国社会的主要矛盾是：（） A.中国人民同外国帝国主义的矛盾 B.中国人民同本国封建主义的革命
有关五四运动的手抄报资料
有关五四运动的手抄报资料北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，新文化运动促进思想解放，十月革命给中国人民送来了马克思主义，中国人民找到了前进的方向。 新思想与社团 西方思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着《新青年》等刊物的发展以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。新文化运动高举民主、科学的大旗，从思想、文化领域激发和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情，从根本上为五四运动的出现奠定了思想基础和智力来源。 社团组织在民国的发展，包括少年中国学会、工学会、新民学会、新潮社、平民教育讲演团、工读互助团等等，为五四运动在全国的开展奠定了组织基础。 高等教育发展 中国的科举制度在清末“新政”中，因学习西方及日本学制而改变，于1905年被废除。到了明初，高等教育获得进一步的发展。尤其是北京大学，在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，李大钊、陈独秀、章士钊、胡适、辜鸿铭(英国文学)、刘师培、鲁迅(周树人，教中国小说史)、钱玄同(教音韵学)、
吴梅(教戏曲史)、刘半农(教新文学)等被聘请于北大任教。北大同时注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为五四运动的重要动力。 国耻情绪 191 4年8月23日，日本对德国宣战，经70多日激战，于11月7日占领全部的德国租借地胶州湾。1915年1月，日本向中国提出“二十一条”，袁世凯在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，并发布该协定，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对日本以及“卖国”的政府强烈不满，认为这是国耻，同时也引起了不少反日的活动，这种情绪在五四运动中进一步发展，并发挥了作用。 1917年8月14日，北京政府向德国宣战，成为第一次世界大战的“参战国”。1918年初，日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量贷款，并协助组建和装备一支中国参战军，其贷款还被用于安福国会庞大的贿选开支。同年9月，北京政府与日本交换了关于向日本借款的公文，作为借款的交换条件之一，又交换了关于山东问题的换文，其主要内容为：1、胶济铁路沿线之日本国军队，除济南留一部队外，全部均调集于青岛。2、关于胶济铁路沿线的警备：日军撤走，由日本人指挥的巡警队代替。 3、胶济铁路将由中日两国合办经营。北京政府在换文中，对日本的提议“欣然同意”。
五四运动与中国精神
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/0d4526074.html, 五四运动与中国精神 作者：黄彩霞 来源：《青年与社会》2019年第25期 摘要：五四运动是中国历史上具有划时代意义的伟大事件，文章通过介绍五四运动的基本情况及精神内涵，深入剖析“五四精神”与“中国精神”的契合之處，阐述了当代大学生应高举“五四旗帜”，挖掘其时代价值。 关键词：五四运动;中国精神;精神实质;时代价值;青年学生 发生在1919年的“五四运动”，是以北京青年学生为主力军和领头羊，社会各界广大群众共同参与的一场声势浩大的具有鲜明特征的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。 五四运动蕴含的“五四精神”已经成为当代中国青年在内的中华民族昂扬奋进的强大动力。“五四精神”历久弥新，将其蕴含的深刻精神实质和时代价值挖掘和表达出来，并使其嵌入到新时代大学生的培养实践之中，为新时代中国特色社会主义事业培养建设者和接班人，具有十分重要的现实意义。 一、五四运动的精神实质 1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，中国以“协约国”的身份满怀希望地参加会议。而当中国的与会代表在会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正当的要求时，却遭到了其他与会国的断然拒绝。而更令国人愤怒的是，其他与会国家不顾中国的切身利益，提出了将德国在中国山东的权益转交给日本的“不齿提议”。这一骇人听闻的消息传回中国，激发了爱国人士的极大愤怒。包括众多青年学生在内的爱国人士纷纷通过各种方式表达对日本的斥责和对有关国家提议的不满，并坚决要求中国政府坚持国家主权绝不妥协。然而，其时的北洋军阀政府软弱无能，在相关谈判中有“妥协”的倾向。 1919年5月4日，北京十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，喊出了“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“誓死力争”、“还我青岛”等口号，随即工人大规模罢工、上街进行游行示威，五四运动正式爆发。各地广大学生纷纷罢课，组织主题演讲、深入宣传，号召国人团结起来抗议政府的软弱。随后天津、上海、南京、广州、武汉、济南、杭州等多座城市的青年学生、工人都给予了积极响应和大力支持。如此，从初期的以青年学生为主，演变为全民运动，从最初的示威游行、请愿、罢工，演变为暴力对抗政府，在这样强大的压力下，中国代表最终没有出席巴黎和会的签字仪式。
五四运动对中国的影响
五四运动对中国的影响 摘要：一九一九年五月四日，在中国神州大地发生了一场轰轰烈烈的运动，这场运动影响深远。很多人或多或少都听说过五四运动，但对五四运动所长生的影响却不是很了解。今天，我将发表个人看法—五四运动对中国的影响。 关键词：政治、经济、思想文化、国际。 在巴黎和会召开的前夕，在北京大学任图书馆管理员的毛泽东曾经说过：“中国正在酝酿着一场大运动，这场大运动与以前的不同，现在缺的，只是一根导火索。?”事实说明他的预见是完全正确的。在巴黎和会上，英法两国把山东半岛的权利交给了日本。中国巴黎和会外交失败的消息传到了北京，一位爱国的学生当场撕下衣布，咬破手指，写下：誓死争夺，还我青岛。接着，学生开始罢课，示威游行，成为了五四运动的先锋队。北洋军阀派兵镇压学生，并且逮捕学生。当这个消息传到上海，工人罢工，商人罢市，全力支持。随后，五四运动扩展到全国20多个省区、100多个城市。上海的大罢工推动五四运动取得了初步的胜利，，北洋政府被迫罢免亲日派官僚曹汝霖、张宗祥、陆宗舆的职务；中国代表团没有出席巴黎和约的签字仪式；北洋政府也释放了被捕学生。至此，五四运动结束，但其对中国产生了深远的影响。 一：五四运动对中国政治的影响。 无产阶级登上了历史舞台，它领导人民大众展开反帝反封建的斗争，历史由旧民主主义革命运动过渡到新民主主义革命运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。五四运动促使工人阶级开始登上历史舞台,工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展又为中国共产党的成立奠定了阶级基础。五四运动后，中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。五四运动是中国青年运动伟大的新开端，揭开了中国人民民主革命的序幕，也是中国青年运动伟大开端无私运动唤起了一代人的觉醒：如毛泽东，周恩来。 爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、商人、工人等的积极响应和支援。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“誓死争夺，还我青岛”等口号，充分体现了国人对国家的热爱。五四运动使知识分子认识找到了指导自己行动指导理论：马列主义。认识到了，中国要取得胜利，就要有正确的思想指导，像之前的太平天国运动，洋务运动，辛亥革命等都失败了，都因为他们都没有正确的思想指导。马克思列宁主义与中国实际相结合，由此产生了毛泽东思想，指导中国人民解放发展生产力，发展生产力，为中国现代化做好了准备，在社会主义建设中产生了邓小平理论，是中国现代化建设中产生的又一个新的理论成果，并延续着发展下去，产生了“三个代表”重要思想，指导党的建设。党带领着人民，不断的发展生产，朝着“共产主义”社会进军。 二：五四运动对中国经济的影响。 1919年6月5日，上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6月6日、7日和9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工。罢工工人总数前后约有六、七万人之多。上海工人阶级的罢工风潮，迅速波及各地。京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行?。在工人罢工、学生罢课的推动下，工商业资本家也加入了斗争的行列，举行罢市。工人罢工，商人罢市，使经济生活几乎陷于停顿，北洋政府被迫妥协。在爱国心的驱使下，不少的国人开始抵制“日货”，抵制外国的生产工业产品，一定程度上促进了民族资本主义的发展，为中国共产党的成立奠定了经济基础。 三：五四运动对中国思想文化的影响。