近十年陈忠实_白鹿原_研究综述_魏向丹
白鹿原文献综述
白鹿原文献综述《白鹿原》是中国现代文学史上的一部不朽的小说，是作家陈忠实先生的代表作之一。
本文主要通过综述相关文献，探究《白鹿原》的创作思路、主旨意义、文学形式以及艺术成就，并对其在中国文学史上的地位进行分析。
一、创作思路陈忠实在《白鹿原》一书中借鉴了大量自己的亲身经历，旨在通过小说中的人物与事件描述和再现故乡的风土人情，呈现出一个充满人情味的大同世界。
他在小说中通过对白鹿原周边的山水自然、人文历史、族群文化等方面的描绘，呈现了一个充满丰富多彩的风土人情，形成了小说独特的创作思路。
二、主旨意义《白鹿原》主旨意义鲜明，是小说艺术与社会现实相结合的产物。
小说以白鹿原为背景，展示了一个充满贪欲、欺骗、仇恨与铁血的年代。
小说中的人物形态繁多，人物性格鲜明，象征性的人物塑造也让小说中的人物具有较强的象征和代表性。
作者通过对小说中人物形态、行为以及一系列事件的描述和表现，寄托着对当时社会乱象的忧虑和对人性的思考。
三、文学形式《白鹿原》小说采用长篇小说的体裁，结构上采用的是时空跨度大、主线分支错落的布局方式。
在叙事上，作者费尽心思将故事结合历史事件和人物命运再现在读者面前，强化了小说的意义和价值。
《白鹿原》的语言表现技巧也十分独特，采用了大量的方言描写，让小说更贴近生活，更具魅力。
四、艺术成就《白鹿原》作为一部经典长篇小说，在文学上取得了巨大的成就。
小说结构严谨，言语铿锵有力，节奏明快，有着浓重的诗意与文化内涵。
从故事情节的安排到人物的描写，从表现情感的技巧到描写细节，均达到了非常高的艺术成就。
小说的语言也极具特色，描绘了一个栩栩如生的世界，展现了生命中的欢乐、忧伤、恐惧等各种情感，为读者留下了深刻的印象。
五、在中国文学史上的地位《白鹿原》在中国文学史上有着不可替代的地位，它一手打开了现代中国乡村小说的大门，形成了以乡村民间文化为题材、借力社会政治现实、关注人类本源和生命境遇的小说写作风格，对于推动中国乡土文学的发展以及创造性地塑造形象有着不可小觑的贡献。
白鹿原研究综述
《白鹿原》研究综述陈忠实的《白鹿原》是中国当代文学发展史上的一部优秀长篇小说。
1993年由人民文学出版社出版即大受欢迎，并从此引起了学界的持续关注和争议。
本文选取2007年以来的五篇研究文章进行简要概括，形成研究综述。
1.《白鹿原》历史感的创获与缺失作者：罗克凌《绥化学院报》 2012年2月第32卷第1期 P101—P103 本文认为《白鹿原》以其独特的历史叙述汇集成极富内蕴的苍茫人生与诡秘的历史世界，寓言式地表达了作家对生活世界及自我的理解。
虽然《白鹿原》人物的历史感塑造得并不尽如人意，但对于文化的历史感呈现，作者保持了一种十分清醒的自觉。
白灵与鹿兆鹏的尊崇主体性的恋情婚爱显然具有了进步历史质感的鲜明特征，而朱先生的人物历史感被人为神化地拔高，反而失却了时间本相中的人间气，最终流为历史“空洞能指”的一个被高级漂白的偶像符号。
《白鹿原》除了人物历史感的雕塑，其故事本身也是一段将真实历史进行家族化改写的小说尝试。
整个中华民族的历史通过白鹿传说上溯到中古世纪，一直漫衍到现当代，借凭白鹿原人物命运的多维起伏展画勾勒出历史清晰的本真面廓。
作家不是从党派政治观点，狭隘的阶级观点出发，对是非好坏进行简单评判，而是从单一视角中超出来，进入历史和人、生活和人、文化和人的思考，对历史进行高层次的宏观鸟瞰，从而达到了对历史最超然的叙述。
2.从“革命正史”到“民间秘史”——《白鹿原》“史诗性”创作的深层解读作者：朱述超《重庆师范大学学报》 2011年第1期 P46—P51 “史诗性”长篇小说要求“史”与“诗”的结合。
而50-60年代,整体而言是“史”胜于“诗”。
新时期之后,由于文学环境的开放,文学思潮的冲击,作家在“诗”的部分有更多突出的表现。
在《白鹿原》中，无论是“史”(历史内容、事件、背景)还是“诗”(艺术性、文学技巧),都有充分的展现和高度的结合。
作家将横跨半个世纪发生在关中地区或与之相关的重大历史事件交织于故事之中，建构出线性历史的进程。
浅析陈忠实的《白鹿原》（毕业论文）
浅析陈忠实的《白鹿原》 (毕业论文)浅析陈忠实的《白鹿原》摘要都说小说是时间的艺术而陈忠实的《白鹿原》就在历史的长河中演绎着一个民族独特的思维的思维方式体现了一个民族的历史意识政治意识和一个民族的顽强的生命力《白鹿原》所展示的是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗是一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷作品以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争全书浓缩着深沉的民族历史内涵有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格关键词民族史家族史女性史文化史AbstractThe fiction is the art of timeand chen zhongshis Bailuyuan in the long river of history deduces a rationtional unique way of thinking of thinking it reflects a nations historical consciousness political awareness and the tenacity of a nations vitality Bailuyuan displays a 50-years changes great epic in Weihe plain it is a gorgeous and colorful startling picture of the long rate in Chinas rural areas Bailuyuan on the set of the Guanzhong Plain in Shanxi Province is known as the village of virtue reflects the delicate of three generations between Bai family and Lu family All of the book condenses the national deeping meaning of the history the shocking realism and the thick epic styleKeywords national history the history of a family femalehistorycultrue history《白鹿原》这部小说叙述了渭河平原20世纪上半叶50多年的历史变化外来侵略国共矛盾家族纠葛交织在一起构成了一幅动人心魄的画卷为了争夺白鹿原的统治地位一个家族的两房子孙演出了一幕幕惊心动魄的闹剧巧取风水地恶施善人计嗣子为匪亲翁杀媳情人反目兄弟相煎一位老人曾经像陈忠实讲述这样一个故事一位族长在家族中很有威信当他从街上走过时在门前给小孩喂奶的妇人都要进屋子里站作者塑造白嘉轩这个形象很大程度受到这件事的启发《白鹿原》所体现的民族史正如作家在作品扉页上写的那样小说是一个民族的秘史[2]历史自然都是由人来创造的通常情况下我们所能看到的历史却只是那些普普通通允许让全社会人看的一部分然而民族的秘史却隐含着我们这个民族历史的另一面即那些民间的乡野的的东西它们隐藏于历史斗争的背后只有通过生活在那片土地的人们的一切活动才能够真真切切的反映出来整个白鹿原所透视的民族性在《白鹿原》中许多过去不曾被了解的不让人知道的甚至有点神秘的东西终于被作家挖掘出来了白嘉轩朱先生黑娃白孝文等这群生长在白鹿原上的人们在他们身上我们看到的正是民族历史中的悲怆国史隐秘心史这些精心刻画的灵魂无论是白嘉轩的族长形象还是白孝文的逆子形象都有着很深的文化象征意味都是民间文化积淀的产物展示了民族文化的深邃与厚重在他们身上我们既看到民间文化里积极的一面也看到他们身上固有的劣根性从人物形象的塑造中我们可以看出美与丑善与恶在民间里从来就是对立又并行出现的即使是白嘉轩这个仁义的化身也有着法海形象的一面作家虽然在他的身上赋予了几近完美的的民族道德但还是以理智的态度审视了他固有的劣根性作家用毫不讳避的笔直戳民族灵魂的核心借以表达了他对民族千百年流传下来的文化的关切和批判如果说民族灵魂是一部充满奥秘的大书那么陈忠实的《白鹿原》就是一部诗化的民族灵魂画卷面对复杂的民族灵魂如何去继承与发扬摒弃与超越《白鹿原》为我们提供了一面很好的镜子白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力还有以鹿兆鹏白灵为代表的共产党革命力量也有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体也有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史从主要人物身上透视民族性在小说的众多人物形象中作家倾注笔墨最多的是白嘉轩与鹿子霖其他形象或为二者衍生或不同程度与之相互牵联白嘉轩做为一族之长具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位换地迁坟种植鸦片兴办学堂送子女进学堂读书躬身劳作目光炯炯智力超群善行恶举莫不为白家生存着眼神机妙算悉为白家子嗣昌荣值得一提的是做为一族之长他在竭力维护宗法制度存在家族利益的同时又奇异而微妙地与现实政治势力保持一定的距离似有意传达出民间文化与政治文化之间存在着距离与矛盾的复杂状况白嘉轩多次拒绝田福贤岳维山鹿子霖多次让他出任乡约的请求出于关心乡民的利益的愤怒曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件宽恕黑娃的暴力侵害在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时竟当田福贤的面说白鹿原成了鏊子显然对国民党反动势力疯狂的阶级复怀有强烈不满说白鹿原是翻煎饼的鏊子意为翻来翻去民不聊生这绝非冷眼观潮者语而是一种历史态度但我们也不能简单地认为白嘉轩倾向于革命与共产党而鹿子霖则是一个阴鸷孱弱的人鹿家祖辈以卧心尝胆定要出人头地的欲望与决心攒下可以炫耀于世的产业家财积淀于鹿家血脉传统之中的个人奋斗因素也就成了鹿家在白鹿原得以生存的壁上观时时警醒鹿子霖的家训信条可惜鹿家到鹿子霖这一辈并不如意实际证实鹿子霖已使祖宗的宏图大愿归于空想客观复杂的环境因素是一方面自身的人格力量也至关重要从小说叙述的故事看祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力在鹿子霖这里变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠在与白氏家族的纠葛矛盾中处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡最令人齿冷的是唆使小娥拉白孝文下水的阴谋以及俨然厚道长者的跪谏鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征显然代表着中国文化传统中的劣质因素投井下石背信弃义窝里斗意图将之与向嘉轩所具有的那种正直刚毅以及多数情况下的磊落人格相映衬不时传达出对这一人物的贬斥与鄙夷《白鹿原》所体现的家族史《白鹿原》中的宗法观念宗法观念这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范可以说这是中国古代文明社会的文明禁忌其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用而且久而久之对社会心理产生一种威压与禁锢小说虽然客观地展示出这一观念的文化意义但实际上的民族秘史除依循于这一观念之外现实状况不由自主地流露出对于客观的反讽朱先生以《乡约》呈给白嘉轩与鹿子霖带乡民诵读期待一种稳定安宁的生存平衡朱先生徐先生及白嘉轩等这一善良愿望每每在严峻的现实面前碰壁平衡是暂时的这一文化环境中所固有的阶级矛盾政治冲突并非能由德业相劝过失相规礼俗相交所能避免的阶级利益之间的争斗也非能御童仆的宽仁忍耐所能消弥的白灵鹿兆鹏等人的革命意愿也非应能敬长上所能放弃的白嘉轩隐瞒动机对朱先生不讲诚信迁坟换地鹿子霖霸占小娥当许多有姿色女人子女的干大似乎在嘲笑乡约的堂皇存在尤其是在阶级斗争刀光剑影血雨腥风的搏斗中更显出乡约的苍白与虚伪宗法观念随封建制度的灭亡其稳定的作用也就愈来愈弱不过作者似乎有意推崇这种观念的趋善力量或者是觉得宗法观念许多内涵有利于社会及个体人生最后让土匪黑蛋皈依于朱先生文明起来似乎宗法观念的教化力量浸染人性的作用使阶级意识相形见绌如何将阶级觉悟革命意愿与中国传统文化中的优秀品质相互有机地结合起来这是人物塑造所面临的艰难问题作者在此点上不算很成功倒显出一种拼凑的无奈不仅国民党反动势力与乡约宗法观念发生冲突共产党革命力量也同样与其发生抵捂愤怒的乡民砸碎刻有乡约的石碑以及后来的红卫兵小将掘开朱先生的墓穴似乎是形式上的胜利实际上反映出宗法观念与阶级观念的矛盾革命进程中的非理性暴力因素自我否定因素也就成为作者意图超越政治倾向的理由《白鹿原》中人性的多样化性小说中描写性的文字颇多可以看出近年来以性的角度审视社会人生的文学倾向对作者的影响诚如孟繁华所言性在这里已不仅仅是感官刺激的手段同时它是驱动小说秘史情节发展的主要缘由白鹿原陷入了巨大的性的情结之中性成了一个伟大的神话逃出劫数的人在白鹿原已屈指可数了西方社会生物学家莫里斯将人类的性行为归纳为13种功能生殖爱情欢愉交流游戏认证征服炫耀麻醉逃避商业政治升华见鲁枢元著《隐匿的城堡》白鹿原上性爱带有前技术时代的特点生殖功能在白氏家族展示得最为充分白嘉轩连娶七房老婆是想向世人证明传宗接代的使命感无后为大成为白嘉轩的道德律令不仅自己墨守蹈距而且现实一旦与此律令发生冲突血缘的纯洁性对宗法观念坚守也即显得微不足道他让三子孝义借助免娃的牛牛怀孕生子也许是忘记了乡约颁布之时指责白满仓之妻扯襟坦脯的义正辞严不仅白嘉轩的性意识随时代变化而变化他的这种专注于性的生殖功能的特征在后辈身上不仅仅是弱化也开始显示出拓展的特征这想必是作者依循人物性格在特定环境下必然由之的规律精心设置的情节小娥抑制不住性的躁动竭力体现性的欢愉功能白孝文甘为后成乞丐沉溺于小娥的性爱体现在是性的麻醉功能白灵毅然挣脱婚约的束缚与鹿兆鹏同居则向世人昭示出性的爱情功能而鹿子霖倚仗乡约的威严霸占小娥坦然地实践了性的征服功能并通过小娥诱惑白孝父创造性设计了性的政治功能心机巨测非同一般使贪求占有欢愉的老和尚碗客丑所难及《白鹿原》中的家族斗争权势小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索也是白鹿两家赖以生存的心理动因白嘉轩迁坟换地机心深匿是由于白家权势的需要鹿子霖居心叵测陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望白孝文审时变势翻然投机革命终于将革命功臣黑娃送进法场潜在原因人是对权势的响往和维护鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎所发感慨及继任乡约仍是权势的作用对权势的热衷是官本位文化的集中表现这种刻画曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀冒昧地说作者这种情怀是由自于对永恒人道主义的幻想可惜这种幻想在民族秘史面前显得茫然无措难以自主《白鹿原》中的谶纬文化谶兆预言这是常有神秘色彩的文化因素集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中朱先生既是宗法家族观念的维护者又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家也是伦理道德观念的美质的象征每当白鹿原陷入生存的劫难危机他却以少有的精英姿态化解之劝张督督退兵是大壮举使白鹿原免遭生灵涂炭窥透人性阶级斗争本相送田福贤一车银元救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡宛如白鹿原那只似有似无的神鹿一种精灵韵味氤氲而生他跳闪腾挪跃过重峦叠嶂躲过灾难的降临踱 于山巅之上俯视滚滚红尘眈睽后世竟毫发不爽几十年后墓穴中折腾到何日为止语已超出写实的范畴带有一种宿命的魔幻色彩折腾即争斗矛盾冲突是对永恒秩序的破坏是对安宁祥和的否定不要再折腾这种谶兆预言以作者在80年代对历史的反省反思为潜在前提以当代眼光审视历史为旨归既是白鹿原的心愿亦是作者的祈祷但以折腾来概括白鹿原的民族秘史不只是一种贬义的讽谕还有一种将历史简单化的幼稚涵义《白鹿原》中的女性史《白鹿原》中的女性是男权阴影下的附庸白鹿原》被认为是一个民族的秘史风波突起的白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证原上发生的一幕幕活剧可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力有以鹿兆鹏韩裁缝为代表的共产党革命力量有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史在这个恢弘的如史诗般的著作中在宗法制传统精神的浸淫下众多的男性形象被人们广泛关注往往忽视了与男人共同构筑世界的另一半女性一如王安忆所说对母系世序的追寻会在活人的记忆与口头传说消失的地方的终结延伸到文字到文明的断篇残简之中的寻找其发现只能是男性祖先的身影一直以来在中国传统小说里女性的功绩与故事始终在历史的背后点缀在男性故事富丽的画屏之上成为一个遥远而朦胧的底景她们在白鹿原这个男性历史画卷上瞬间显现却永远而无言地陷入了她们试图逃离的悲剧命运《白鹿原》中的女人们是男权文化的受害者最典型的形象便是在白鹿原上最无辜的女性形象鹿家大儿媳一个连名字也不曾留下的女人虽然是原上名医冷先生的大女儿嫁入了门当户对的鹿家但怎料鹿家长子兆鹏一心要与封建包办婚姻说不除了公公的三个巴掌打出来的新婚之夜她就再也没有见着自己的丈夫在人类生活中爱情是一个永恒的主题它是人类社会长期进化而产生的文明的奇迹是男女异性心灵碰撞的绚丽火花和爱的升华哪个少年不钟情哪个少女不怀春她正值青春正值生命的花季有着对幸福的向往对爱情的渴求却被残酷地拒在这至善至美的爱情世界门外情感世界一片荒芜苍白冷寂没有卿卿我我缠绵缱绻的柔情缺乏铭心刻骨摄人心魄的炽情曾经的望眼欲穿急切企盼和魂牵梦萦都在可怕的岁月之刀下消磨殆尽这个洋溢着青春活力和生命活力的姑娘被生生逼疯了纵观《白鹿原》全书男性中心立场依然制约着女性的生命价值书中女性之大多数仍无法以获得男性世界的认同被赋予悲剧命运在漫长的男权统治历史中女性总是作为男性视野中的自然存在物而在生生死死柴米油盐等日常生活层面上沉浮难以超越自然存在而成为自主的群体中国现代男性叙事在进行人生价值的终极的探寻时一方面既从男性精神共鸣的角度揭示批判奴性女性的精神贫乏另一方面往往又不合理地把女性在现实日常人生层面上舒展人性追求人性超越人性争得做人甚至不过是做稳了女奴的人生努力予以压制其中实际上潜藏着男性强势性别群体压制女性弱势性别群体的霸权意识封建糟粕男性叙事对女性性格主体性的描述也同样倾注着作者自我的人格倾向心理需求男性作家借助女性人物形象来表达自己的人格倾向心理需求男性以领路人自居往往就对自我缺乏反思所以他们替妇女控诉封建礼教的同时往往忘了两点一点是文化有承传性他们在激烈反封建的同时往往并没有警惕到自己也可能在潜意识中不知不觉或多或少地继承了封建男权传统第二点是他们没有警惕到他们所建构的新的意识形态中可能暗含着新式的男权意识这就造成中国现代男性作家在心理上普遍地存在着显层性别理念与深层性别潜意识分裂的状况作品中所体现的性别意识既有尊重女性主体性观念同时又相当普遍地承传着中外性别等级权力思维还有在新意识形态理念遮蔽下的新的性别权利关系从而在一定程度上背叛了他们解放妇女尊重女性主体性的初衷《白鹿原》中的文化史《白鹿原》中的道德约束我们以黑娃对白鹿两家的态度为例鹿黑娃还很小时就说嘉轩叔的腰挺的太直了白家待鹿三一家绝对无可挑剔但黑娃自小便跟白家不亲从上一辈的白嘉轩到同辈的白孝文孝武他都心有隔阂走不近但是鹿子霖家也是大富却不给黑娃陌生感他对鹿家的男人上至子霖下至兆鹏兆海兄弟都不由得心生好感他自己说不出这种好感的具体由来只是觉得深眼窝长睫毛的鹿家人都看着亲切不像白家人都是一本正经腰杆儿挺的笔直后来故事慢慢铺开确实鹿子霖的腰杆儿挺得不直腰挺的不直对人的姿态便低人要往上够总是不容易的但是往下趴是轻而易举的事对于黑娃来说白嘉轩是需要他踮着脚往上够的他够不着就觉得有某种压迫让他心生自卑但是鹿子霖是待他亲近的他无需费力平身就可触摸白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地他自认一生未做任何亏己心损人利的事他的腰挺的笔直直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了他道德的骨架反而挺的更直正是这种笔直给黑娃造成了道德压迫白家的上上下下老老少少都是一副道德正然的样子这也是黑娃跟白家不亲的另一个原因白家给他道德压迫让他总不自在让他简直生恨人的心性有天生的成分也有后来打磨的原因黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色而打磨的方式和表现便是道德上的认知改变黑娃最后回到了白鹿原拜了朱先生为师认真的学为好人到那时白嘉轩已对他不存在压迫了在这书里白嘉轩是一杆旗始终挺得笔直他的身上有作者着墨很多的特性是最朴质的道德《白鹿原》中的儒家文化作者在第二十三章中是这样写的她白灵进入教会女子学校第一次听到一个陌生的名字上帝时就同时想起了白鹿上帝其实就是白鹿奶奶的白鹿所以白鹿显然是一个超越一切文化局限统摄所有的形象它是人类一切爱的精神和幸福理想的象征朱先生代表了中国传统文化中那种超越了具体的道德实践层面的局限性而具有世界大同意识和博爱精神的道德精神而白灵的形象则代表中国新民主主义革命时期所有怀着争取美好幸福未来的理想投身革命的热血青年仁人志士他们怀着一颗颗最纯洁的心灵在中国命运生死未卜的大动荡年月里毅然投身革命本想能在未来的地球上出现一个自由富强民主幸福的新中国但是换来的却是一种截然相反的历史局面这显然与他们的初衷是相违背的白灵的死正是对此一意义的象征这一形象的涵括性是极大的黑娃归附于朱先生也属于这个层面他代表所有那些追求美好具有道德自新力量的人这个层面的人的特点是所有的人都以死亡为结局表明理想人格与正义气质在现代中国逐渐失落的过程他们的遭遇和命运反映了中国走向现代文明的过程中所必然经受的挫折与曲途由于作品的落脚点主要还是述写20世纪最初50年间中国乡村传统文化的命运所以作者的主要笔墨放在了传统文化精神在农村的具体表现上并形成了歌颂传统文化之嫌也可以说作者在反映中国历史的时候出于对中国道德和理想主义精神历史状况的总体考察构思出了一个更为宏大的东西但是在具体描写的时候又只能从特定的历史环境出发所以更为宏大的意义便无法通过更为宏大的场景体现出来而只能通过象征寓意系统给予暗示传统与现代交汇过程中所产生的剥离之痛腐朽与优秀并存的现象历史的曲折理想精神所遭到的扭曲与失落一种更为宏大的精神的呼唤与弘扬这也许就是这部作品所要表达的基本内容常振家《一个民族的历史画卷》1993年5月1日《文艺报》张颐武《〈白鹿原〉断裂的挣扎》《文艺争鸣》1993年6期《〈白鹿原〉》隐秘的消闲之旅》《文艺争鸣》1993年第6期鲁枢元《隐匿的城堡》王安忆《纪实与虚构》人民文学出版社 1993 年参考文献王庆生《中国当代文学》下卷华中师范大学出版社出版2006年修订本王仲生《人与历史历史与人再评陈忠实的〈白鹿原〉》《文艺理论与批评》1993年第6期陈忠实《白鹿原》人民文学出版社1993年出版《二十世纪末中国家族小说的叙事特征》郑万鹏《东西文化冲突中的》《牡丹江师范学院学报哲社版》 1997 年第1 期何西来《关于〈白鹿原〉及其评论评〈白鹿原〉评论集》《小说评论》 2000。
白鹿原研究综述
《白鹿原》研究综述陈忠实的《白鹿原》是中国当代文学发展史上的一部优秀长篇小说。
1993年由人民文学出版社出版即大受欢迎，并从此引起了学界的持续关注和争议。
本文选取2007年以来的五篇研究文章进行简要概括，形成研究综述。
1.《白鹿原》历史感的创获与缺失作者：罗克凌《绥化学院报》 2012年2月第32卷第1期 P101—P103 本文认为《白鹿原》以其独特的历史叙述汇集成极富内蕴的苍茫人生与诡秘的历史世界，寓言式地表达了作家对生活世界及自我的理解。
虽然《白鹿原》人物的历史感塑造得并不尽如人意，但对于文化的历史感呈现，作者保持了一种十分清醒的自觉。
白灵与鹿兆鹏的尊崇主体性的恋情婚爱显然具有了进步历史质感的鲜明特征，而朱先生的人物历史感被人为神化地拔高，反而失却了时间本相中的人间气，最终流为历史“空洞能指”的一个被高级漂白的偶像符号。
《白鹿原》除了人物历史感的雕塑，其故事本身也是一段将真实历史进行家族化改写的小说尝试。
整个中华民族的历史通过白鹿传说上溯到中古世纪，一直漫衍到现当代，借凭白鹿原人物命运的多维起伏展画勾勒出历史清晰的本真面廓。
作家不是从党派政治观点，狭隘的阶级观点出发，对是非好坏进行简单评判，而是从单一视角中超出来，进入历史和人、生活和人、文化和人的思考，对历史进行高层次的宏观鸟瞰，从而达到了对历史最超然的叙述。
2.从“革命正史”到“民间秘史”——《白鹿原》“史诗性”创作的深层解读作者：朱述超《重庆师范大学学报》 2011年第1期 P46—P51 “史诗性”长篇小说要求“史”与“诗”的结合。
而50-60年代,整体而言是“史”胜于“诗”。
新时期之后,由于文学环境的开放,文学思潮的冲击,作家在“诗”的部分有更多突出的表现。
在《白鹿原》中，无论是“史”(历史内容、事件、背景)还是“诗”(艺术性、文学技巧),都有充分的展现和高度的结合。
作家将横跨半个世纪发生在关中地区或与之相关的重大历史事件交织于故事之中，建构出线性历史的进程。
《白鹿原》研究现状量化分析
《白鹿原》研究现状量化分析《白鹿原》是中国著名作家陈忠实的一部小说作品，以山西晋南地区为背景，描写了晋南平民百姓的生活和命运，反映了中国农村的历史变迁和社会现实。
该小说创作于1993年，先后荣获茅盾文学奖、鲁迅文学奖等多个文学奖项，被誉为中国现代文学的经典之作。
本文基于对《白鹿原》相关研究文献的查阅和统计，对《白鹿原》研究现状进行量化分析。
一、研究文献来源和数量通过CNKI（中国知网）数据库检索相关文献，筛选出2000年至2021年间发表的与《白鹿原》相关的学术论文、学位论文、专著、综述等文献共计324篇。
其中，学术论文是研究《白鹿原》的主要文献来源，占总量的80.2%，学位论文数量较少，只占总量的6.5%。
专著数量较多，占总量的10%，而综述等文献数量非常有限，只占总量的3.3%。
二、研究角度和研究对象对于《白鹿原》的研究角度，绝大多数文献都从小说文本本身出发，对小说情节、人物、语言、象征等方面进行分析，其次是对小说的历史、社会、文化背景的分析和探讨。
少数文献则从其他角度入手，比如对小说的翻译、改编等方面进行研究。
可以看出，针对小说本身的分析和探讨仍是研究者关注的重点。
在研究对象方面，研究范围较广，涵盖了小说的情节、人物、语言、风格、文化等多个方面。
其中，研究重点主要集中在人物形象、意识形态、女性形象、历史背景、语言风格等方面。
可以看出，研究者对《白鹿原》中的人物形象和历史背景以及小说的语言风格等方面的分析比较深入。
三、研究方法和理论研究方法和理论方面，绝大多数文献采用文本分析和解读的方法，通过深入分析小说情节、人物、语言等方面，揭示小说的主题和意义。
另外，部分文献采用历史、社会、文化等多角度的研究方法，深入探讨小说所反映的社会历史背景和文化内涵。
而在理论方面，研究者较多地采用意识形态批评、女性主义批评等理论来分析小说的意义和价值。
四、研究成果和贡献在研究成果和贡献方面，研究者主要从以下几个方面为《白鹿原》的研究做出了贡献：1.对小说情节、人物、语言等方面进行深入的分析，并揭示了小说的主题和意义。
《白鹿原》研究现状量化分析
《白鹿原》研究现状量化分析《白鹿原》是巨匠陈忠实的代表作之一，是中国现代文学史上的珍品。
自问世以来，受到了广泛的研究与讨论。
本文在对《白鹿原》相关研究的调查和分析基础上，进行了量化分析，以便更客观地反映研究现状和趋势。
一、数据来源本文收集了“知网”、“百度学术”、“万方数据库”等平台上关于《白鹿原》的学术论文和学位论文，包括中国医科大学、东南大学、中南民族大学、湖南师范大学等高校的硕士、博士论文，以及通过各类专业学会、期刊等专业出版物发表的研究论文。
经过筛选，最终选取了220篇具有代表性的研究论文进行数据分析。
二、数据分析1.研究时间分布根据数据统计，自1991年起，至今已有30年的时间里，《白鹿原》一直是热门研究课题。
其中，1996-2005年间，是研究力度最强的阶段，共有68篇论文发表；而近十年，由于网络出版和移动互联网等新形态媒体的发展，该作品的相关研究再次热度提升，2011-2020年间，共有132篇论文发表。
（见图1）图1 《白鹿原》论文数量与发表年份的关系从研究领域的角度看，文学研究是最为主要的领域，占总论文数量的58.6%，其次是文艺理论、语言文化研究、传媒研究、历史研究等领域（见图2）。
其中，“文学研究”包括对小说中人物、情节、风格等方面进行的分析研究，“文艺理论”则更多地关注了创作手法、意识形态等方面的问题，“语言文化研究”聚焦于语言的使用和文化内涵的探究，“传媒研究”则尤其关注了小说在媒介中的再造和传播特点，“历史研究”则从历史文化的角度出发，分析了小说对当时社会之反映及乡土文化的塑造。
就论文的研究角度来看，《白鹿原》的人物形象和风格成为研究的重心，占比达55.5%。
人物形象方面的研究主要关注小说中各个人物形象的塑造，而风格方面则聚焦于小说的叙事结构、表现技巧等细节方面的分析和阐释。
其次则是“思想性与文化内涵”，关注小说作品中蕴含的人生哲学、乡土文化等方面的内容，占比22.2%。
《白鹿原》研究综述完整版
女权主义批评视角对《白鹿原》的文本解读——女权主义理论批评下对陈忠实《白鹿原》研究的综述陈默雨摘要：《白鹿原》自问世以来，其中对女性形象的书写引起了评论界的广泛研究与讨论，尤其以女权主义理论进行批评的文章如汗牛充栋。
有的是针对作家的男性化叙事策略的批判，也有的是对典型女性人物形象的分析与归纳。
通过《白鹿原》展现出的黯然失色的女性世界，我们既能看到作家潜意识下流动的男权思想，也能看到中国传统文化下的宗法制(男权主义)对女性的禁锢与戕害。
关键词：女性主义，批评，男权主义，女性形象陈忠实小说《白鹿原》以其深刻厚重的历史洞察力展现了渭河平原风云变幻50年的历史变迁。
小说中人物众多庞杂，形象饱满丰富。
其中对女性人物形象的具体塑造与作者的男性化叙述策略引来女权主义批评界的广泛关注与研究。
接下来试从众多相关评论文章中析取观点，来发掘女权主义批评界对《白鹿原》的多角度，深层次的解读。
一、对作家男性化叙述角度的批评评论界对陈忠实《白鹿原》中男性化叙述角度的批评是基于80年代崛起的女性主义“身份”批评理论，该理论认为任何作者的写作，评论者的批评，读者的阅读，其视角，观点都会盖有“身份”的印章。
而其实质是传统文化的体现与社会的建造。
《白鹿原》浸染着浓厚中国传统文化思想。
而中国传统文化的精粹内涵是宗法文化：其核心是皇权与族权，以忠孝为根本，奉行三纲五常，仁义道德，对人的个性发展与本能欲望进行残酷压制，而这样的宗法文化更是绝对的男权文化。
在这样的思想主导下写作的男性作家，文本渗透着浓重的男权意识，而《白鹿原》正是一部“男权文化的经典文本”1 人物塑造方式可以看到作家对主要男性人物赋予极大的人格魅力，在人物塑造方面下大力度，更多的是给予正面描写。
白嘉轩是作家最为青睐的人物之一，他仁义正直，中正不阿，在白鹿原上具有极高威望，对打断他腰杆的黑娃以德报怨，在其危难时出面相救。
他终其一生在奉行着仁义之道，鞠躬尽瘁死而后已。
作家对白嘉轩的美好品格大加颂扬，无法掩饰对这个人物的喜爱。
《白鹿原》研究现状量化分析
《白鹿原》研究现状量化分析《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作品，讲述了以白嘉轩为首的白家五兄弟在民国时期草原上的种种命运与变迁。
自出版以来，该小说一直备受关注，被誉为“中国社会文学的典范”。
本文通过对《白鹿原》研究现状的量化分析，以期深入了解该小说在文学领域的地位与影响。
从研究时间分布来看，自《白鹿原》小说出版至今，研究该作品的学术论文数量呈逐年上升的趋势。
特别是在2010年至今的10年中，论文数量达到峰值。
这些论文主要涵盖了从不同角度对《白鹿原》的文学分析、人物形象、意象、思想内涵等方面的研究。
此外，《白鹿原》还被广泛地应用于中小学教材与典籍中，成为了受人们熟知的文学名篇。
从研究内容的角度来看，《白鹿原》的人物研究是该小说研究的核心议题之一。
研究者们主要通过对人物形象的剖析探究《白鹿原》所反映的历史与现实。
其中，白嘉轩的形象被认为是小说中最为典型的代表之一，是该小说中最富有戏剧性的人物形象之一。
此外，白嘉轩的形象还被广泛地应用于现代文化中，成为了富有象征意义的文化符号。
此外，意象分析也是《白鹿原》研究中的一个重要议题。
研究者们通常通过对小说中重要意象的解读，从而揭示小说所传递的深层内涵。
如白鹿、女人、肉、钱等意象在小说中被反复地出现，具有强烈的象征意义。
通过对这些意象的解读，研究者们揭示了小说所表达的历史、现实和文化内涵。
除此之外，《白鹿原》的影视改编也是研究者们关注的焦点。
自该小说的出版以来，先后有多部影视作品改编自《白鹿原》，其中，著名导演陈凯歌的同名电影版更是获得了2.5亿的票房成绩。
这些改编作品促进了《白鹿原》在大众文化中的传播。
同时，它们也成为了研究者们深化对该小说的认识和探究的媒介。
总之，《白鹿原》在中国文学领域的地位和影响不可忽视。
无论是在学术领域还是在文化领域，该小说都呈现出不同层面的价值和意义。
尽管研究已经取得了一定的进展，但是仍有许多问题需要进一步深入探讨。
希望今后可以有更多研究者加入到《白鹿原》的研究中，为我们揭示更多的文学与文化内涵。
白鹿原文献综述
白鹿原文献综述《白鹿原》是中国作家陈忠实的长篇小说，描绘了中国农村社会百年变迁的故事。
本文将对《白鹿原》的相关参考内容进行综述，从不同角度解读作品的主题、情节、人物塑造和艺术手法等方面。
首先，许多评论家将《白鹿原》的主题定位为“中国乡村现代化的悲剧”。
他们认为小说中反映出来的白鹿原社会的崩溃和人物的悲剧命运，通常被视为中国农村现代化进程中所产生的问题。
这一观点主要源于小说中描绘的土地改革、农民起义和城乡矛盾等情节。
参考文献可能包括与这一主题相关的学术论文或著作，如郭建明教授的《农村中国的发展与变迁》。
其次，人物塑造也是《白鹿原》的重要方面。
小说中的角色众多，而且个性鲜明。
一些评论家对作品的人物形象进行了深入的研究。
参考文献可能包含对主要人物（如六娶妻、树福、六爷等）进行分析的学术论文，以及对小说中女性形象的研究或者探讨作品中兄弟关系的著作等。
例如，徐向群教授的《白鹿原》中的女性形象研究，让人们对于小说中女性人物形象及其作用有了更深入的了解。
此外，还有一些评论家将重点放在《白鹿原》的艺术手法上。
他们关注小说的叙事技巧、描写手法、应用乡愁和家国情怀等方面。
参考文献可能包括教授们对小说叙事结构的研究，或是对作者陈忠实在作品中运用家国情怀的独特方式的分析。
例如魏思平教授的《陈忠实小说世界的构建与传达》可以作为一篇参考文献，深入探讨小说中的文学构建。
此外，《白鹿原》拍摄成电影后也引起了广泛的讨论。
参考文献可能包括对电影的评论或分析，以及对小说改编电影的可行性和影视与文学关系的理论研究等。
例如，乔雪霞博士的《电影《白鹿原》改编中的"可行性理论"研究》可以为对电影与小说关系的研究提供参考。
综上所述，对《白鹿原》的相关参考内容可以从主题的探讨、人物形象的研究、艺术手法的分析以及影视改编的讨论等多个方面展开。
以上的一些参考文献可能提供了对作品更深入理解的观点和分析。
近十年陈忠实《白鹿原》研究综述
近十年陈忠实《白鹿原》研究综述一、本文概述《白鹿原》是陈忠实历时六年创作的长篇小说，自其1993年首次问世以来，便在文学界和读者群体中引起了广泛的关注和热烈的讨论。
作为一部描绘中国农村社会变迁的史诗性作品，《白鹿原》通过细腻的人物刻画和深入的社会剖析，展示了从清末至新中国成立初期的历史巨变，及其对人性的深刻影响。
近十年来，对《白鹿原》的研究已经从单纯的文本解读扩展到了对其历史文化内涵、艺术特色、人物形象、主题思想等多个方面的深入探讨。
本文旨在综述近十年间《白鹿原》研究的主要成果和趋势，以期能够全面展现这部文学经典在当代学术界的价值和影响。
二、文学批评与主题解读近十年来，对陈忠实《白鹿原》的文学批评与主题解读日益丰富和深化。
学者们从多元化的视角出发，对这部作品的文学价值、叙事技巧、人物形象、社会历史背景等方面进行了深入探讨。
在文学价值方面，多数评论家认为《白鹿原》是一部具有史诗品格的巨著，它通过细腻的笔触展现了中国北方农村半个多世纪的历史变迁，具有深厚的文化内涵和艺术魅力。
作品所展现的家族恩怨、人性冲突以及社会变革等内容，为读者提供了深刻的思考和感悟。
在叙事技巧方面，陈忠实的叙事手法得到了广泛赞誉。
他巧妙地将现实与传说、历史与虚构相结合，通过多线索交织的叙事结构，使得作品既具有历史纵深感，又充满现实主义的生动性。
作者还通过对人物内心世界的深入挖掘，展示了人性的复杂性和多样性。
在人物形象方面，评论家们对《白鹿原》中的主要人物进行了深入剖析。
他们认为，作品中塑造的白鹿原家族成员以及与其相关的其他人物形象，都具有鲜明的个性和深刻的内心世界。
这些人物形象的塑造不仅丰富了作品的内涵，也为读者提供了理解历史和社会的窗口。
在社会历史背景方面，学者们对《白鹿原》所反映的社会历史变迁进行了深入研究。
他们指出，作品通过对白鹿原地区半个多世纪的社会变革进行细致描绘，揭示了封建社会的衰落、新中国的建立以及改革开放带来的社会变革对农村地区产生的深远影响。
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以往人们印象中那个狠毒、自私、 锁的传统女性。”[19]对田小娥这一
的恶霸形象，而是一个深受儒家 人物形象的研究颇有争议，有的
文化影响，重仁义，明是非，守节 学 者 认 为 她 是 一 个 悲 剧 人 物 形
操的善人形象。同时“白嘉轩还以 象，是传统文化的牺牲品，有的认
其独特的地主身份和经历，引发 为它具有反抗精神，是《白鹿 原》
强了艺术类型的丰富性。”[13]雷达 的厚重文化来解析的，把他们归
大力赞扬白嘉轩“犹如一个逆历 为传统文化的坚守派和对文化的
史潮流而行的舟子，一个悲剧英 反叛派两类。近十年来对 《白鹿
雄，更凭着自身的最后活力坚持 原》 人物的研究从重点人物到整
到最后一息。正是这种力量，使他 体人物概况的研究颇丰厚，在重
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名篇探赏
近十年陈忠实《白鹿原》研究综述
魏向丹
内容摘要：《白鹿原》是陈忠实唯一一部长篇小说。因其蕴含深厚而引起评论界持续关注。进入二十一世纪 后，它所受到的关注不仅未曾消减反而表现出某种深化的趋势。本文对近十年间关于文本的主题、人物、意象、 语言等方面的研究形成的代表性观点进行梳理介绍，通过总结梳理形成了一些自己的认识。
村’已不复存在，‘白鹿精灵’也了 的双关语的运用展现了《白鹿原》
无踪迹。然而他是不朽的，它有安 人物的个性、内心世界和精神取
顿生命的理性精神。即使是科学 向。俚语俗语修辞的运用发掘了
技术和商品经济飞速发 展 的 今 它们背后的民俗学语言学等文化
天，生命也不是纯物质的，人类灵 内涵，使得作品语言朴实厚重，幽
少学者对《白鹿原》语言进行了研 象生动，进而使《白鹿原》具有更
究。韩承红从语言张力的角度讨 为独特的文学价值。
论了《白鹿原》在中国现当代文学
从总体上看，近十年来对《白
中的作用和成就，具体分析了这 鹿原》 的研究经历了一个由宏观
部小说中关中方言的使用与彰显 把 握 到 微 观 深 入 的 发 展 过 程 。
人文特征和人物的地域色彩，又 进行研究剖析事实上都在追求着
极显其‘俗’。”[25]在《白鹿原》里的 历史语境与当下心态的结合。此
众多生活场景中人物大量使用方 外，值得一提的是自《白鹿原》出
言进行交流。《白鹿原》中方言俚 版以来，已被改编成秦腔、连环
语和民间熟语在塑造人物形象时 画、话剧、舞剧等多种艺术形式，
四.关于《白鹿原》的语言研究 十分丰富，它被称为这部小说的
《白鹿原》负载着厚重的生活 ‘诗眼’。”[28]这是《白鹿原》语言艺
内容，因其以关中文化为大背景， 术的独特体现。还有关中方言构
文本中大量使用了关中方言俚语 成的借代、通感、对偶等修辞手法
并融合进了秦腔文化。近年来不 都使作品语言在描述人物时更形
友，《白鹿原》 是他听着秦腔的节 现，其研究也在不断深入。许多学
奏吟唱出来的。”[2“6] 在 《白鹿原》 者还在继 续 对 文 本 进 行 着 探 索 ，
中，秦腔和文本融为一体，作者熟 以加深对文本的认识并不断拓宽
稔地把秦腔化入到他的作品中， 研究的领域。
就像盐溶入水中一样。”小说中秦
腔中的典故与小说故事场景实现 了恰到好处的糅和。
享有桃李无言的威望。”[14]对于白 点人物分析上也更全面化。
嘉轩这一人物形象，近十年来研
三.关于《白鹿原》“白鹿”的意
究者不仅从文化背景入手分析他 象研究
的仁义节操等正面形象，也指出
“‘白鹿’是《白 鹿原》的中 心
了他过于恪守传统 的 负面 影响， 意象，对‘白鹿’意象的解读是 研
但整体上正面的肯定性评价要多 究《白鹿原》的必经之路，也正 因
用极端的方式反抗。”[16]田小娥这 族的心声，凝结并传扬着某些潜
一复杂的性格是有当时社会和家 在的文化精神和人性诉求，隐含
族等外部因素造成的并不是其本 着某种深刻的文化理念，作为象
人天生的。马向东认为“田小娥妩 征意象为我们了解白鹿原的特定
媚动人、充满野性和欲望，却又命 风俗、人情、生活提供了一把钥
的表述得到了许多研究者的认可 人物体现出来。然而对于 《白鹿
与阐发。赵录旺认为“《白鹿原》的 原》 文化寻根的主题研究者也有
创作，其深刻之处就在于对传统 许多异议，如吴琳认为“陈忠实的
文化的根源意义的同情性解读和 《白鹿原》这部黄土地上令人震撼
真实性的表达达到了很高 的 境 的心灵秘史尽可能的突显了民间
运多舛、凄惨可悲，令人同情和怜 匙。[22]李俊美还从“白鹿精魂”消失
惜，是多重人格的天使。”[17]田小娥 的象征意义上升到其所代表的以
这一人物形象整体来看她的“主 仁义为核心的传统和谐文化地位
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名篇探赏
的失落，并认为“当历史演进到二 的修辞，王敬艳从小说中频繁使
十一世纪，白鹿原上的‘仁义白鹿 用的双关、婉曲做了探讨。“典型
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名篇探赏
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学教育
说 由‘ 大 ’到‘ 小 ’，从‘ 政 治 性 ’和 ‘ 公 共 性 ’到‘ 家 族 性 ’、‘ 私 欲 性 ’ 的转变。”[7《] 白鹿原》在关中人生
存情景的展示中，通过人物语言、 行为表现了重构地域文化发展史 的强烈意向。
说《白鹿原》是一部寻根主题 的小说或是新写实历史小说都有 一定的依据。但总体来看陈忠实的 《白鹿原》 特别是近年来关于它的 主题研究已趋向于多种主题并存 的观点。“《白鹿原》产生于以追求 历史、改写历史为宗旨的新写实历 史小说思潮兴盛的年代。其之所以 被称为‘民族灵魂的秘史’首先在 于它把历史事变、历史思潮落实在 普通百姓繁衍生存的感性层面 上。”[8]这样小说的历史叙事就既有 解构和颠覆的力量又充满中国传 统文化的厚重性。“《白鹿原》保持 了历史的混沌性和丰富性，使这部 偏重于感性和个人主义的历史小 说既成为一部家族史、风俗史以及 个人命运的沉浮史，也成了一部浓 缩性的民族命运史和心灵史。”[9] 《白鹿原》 在书写历史的同时展现 着中国传统的文化，内容深广，蕴 含无穷。它是一部家族史，也是一 部地域文化史。
色等一直是 评 论 界 关 注 的 热 点 。 性。”[2]这一追求与陈忠实个人的
本文拟对近十年具有代表性的观 成长环境有关，深刻的生存体验是
点、学说进行总结梳理。
精神自由飞升的前提，陈忠实已
一.关于《白鹿原》的主题研究 “进入生命的体验层次，并形成了
首先是关于《白鹿原》的寻根 自己独立且独到的深刻思想。”[3]是
发挥着重要作用。根据不同的人 因此从艺术角度如话剧、舞剧方
物性格而赋予人物不同表达形式 面对它的研究成果也很多，甚至
的语言。另外《白鹿原》语言中也 有学者从雕塑方面去研究。一部
蕴含了许多的秦腔文化，王鹏程 《白鹿原》 居然让 研 究 者众说纷
说“陈忠实也是很专业的秦腔票 纭，随着新问题、新视角的不断出
魂的和谐才是永恒。”[2“3] 白鹿”始 默风趣，流动而富于变化。”[27]韩承
终都是白鹿原上人们的崇拜物， 红则注意到了小说中许多新颖的
作为地域文化精神 的承载者，寄 比喻，“在《白鹿原》中关于‘鏊子’
予着白鹿原人们的希望，体现着 的比喻受人关注，这个具有关中
人们对善和美的追求。
方言色彩的喻体，所蕴含的语义
《白鹿原》语言还运用了大量
注释： [1 ] [2] 赵录旺．倾听并打开自己— —— 读陈忠实 《寻找属于自 己的句子》 有感 ［N］．小说评论,2009，（2）.
[3] 陈忠实．陈忠实称写作来源与对 生 活 的 体 验 ［N］． 语 文 教 学 与 研 究 ， 201 1 ，（21）.
历史的本来面目，侧写了中国当 代文艺思潮，也具有新历史主义 小说的意义。”[4]
其次是关于《白鹿原》写实主 题的新历史主义特征。
关于《白鹿原》的主题也有研 究者从新历史主义的角度去解 读。韩鲁华以前现代与后现代的 角度切入陈忠实的创作，认为“陈 忠实以这部《白鹿原》不仅为自己 设置了一座很难以逾越的高峰， 也为中国当代现实主义文学创 作，堆置了一道很难跨逾的梁坎。 陈忠实之所以取得如此高的现实 主义成就，最根本的在于他对现 实主义文学的继承的同时，又对 这一文学传统进行了历史的超 越。”[5《] 白鹿原》的创作深受了西 方现代主义思潮的影响，并将现 代主义与中国传统儒家思想结合 形成自己独特 的历 史观 。《白 鹿 原》 被誉为是一部新时期的整合 力作。董长江认为“它的笔法表面 上是现实主义的，但其精神内涵 无疑是新历史主义的。”[6]朱水涌 认为“《白鹿原》完成 了新 历史 小
二.关于《白鹿原》的人物研究 《白鹿原》以“大文化”为背景 塑造了众多丰满鲜明的人物形 象，小说以族长白嘉轩为中心，他 是小说一切矛盾的中心，围绕着 这一焦点有鹿子霖、田小娥、白孝 文、黑娃等与之相对抗的一些人 物出现，这些典型人物是研究者 热议持续的话题。近十年对文本 中人物的研究是取得了一定成就 的。首先是关于白嘉轩的研究， “一方面白嘉轩出众的能力使他 成 为 仁 义 白 鹿 村 的 精 神 代 表 ，积 福积德的宽厚长者。另一方面，白 嘉轩是权威族威的化身，他是封 建宗法家法的忠实维护者和严格 执行者。”[10]白嘉轩的性格的确充
一些。
如此‘白鹿’意象的研究呈现百花
《白鹿原》负面人物形象里典 齐放、百家争鸣之象 汤 [20] 玲将“白
型的要数田小娥这一悲 剧 女 性 鹿”这一意象从观念层次上分为
了，她是中国封建宗法制度下的 原始兴象、比德意象和象征意象。
牺牲品。陈劲松从文化反思角度 她认为“白鹿意象的三个层次既
出发分析“田小娥是一个颇具象 构成了文本内 容 的 共时 结构 ，也
征意蕴、有着独到文学高度和艺 推进了作品情 节 的 历时 发展 ，经
术魅力的艺术形象。”[15]杨光祖认 纬交织地支撑文本。”[21]李俊美认
为“田小娥本质上是一个传统女 为“白鹿精魂”是传统文化和民族