近十年柳永研究综述_乐芳
柳永俗词研究
i i m学教育 2。
19.03__________________________柳永俗词研究®休夏箐内容摘要:柳永是北宋词坛第一位对词进行大力革新的词人，在词学史上占有十分重要的地位。
在当时不 被正统社会认可的柳永，他的词作，尤其是俗词，却有着“凡有丼水饮处，皆能歌柳词”的广泛影响。
本文将从柳 永俗词中俗之成因、俗之表现和俗之影响等三方面入手,来探讨其俗词之美。
关键词:柳永俗《乐章集》柳永善为诗文,但“皆不传于 世,独以乐章脍炙人口”他的词 内容丰富，感情细腻，明白晓畅。
尤其是他能将民间俗乐融人到词 的创作中，以市井通俗之音调换 贵族风雅之曲调，形成了别具一 格的“俗词”。
因此，本文将通过研 究柳永俗词，从俗词之“俗”的成 因与表现等方面来探究柳永对宋 词发展的影响，来感受柳词之美。
一.俗之成因艺术来源于生活。
柳永词之 俗，其成因有内外之分，主要包括 当时社会环境的外在因素以及自 身经历的内在因素。
(一)外在因素北宋建立后，统治者对农业 进行革新，通过改进农业生产方 式，减轻了农民的负担，刺激了他 们生产的积极性，使得粮食产量 不断增加，经济也得到很大程度 的发展。
这一点，从柳永的《望海 潮》里“烟柳画桥，风帘翠幕，参参 差十万人家”看出都市经济的极 大繁荣。
经济发展、都市繁华，为宋代 市民们优雅富足的生活提供了沃 土，享乐之风也尤为盛行。
经济水 平的繁荣发展，使得生活在这样 优渥环境里的文人士大夫便拥有 了足够的条件纵情于歌舞声色。
与这样的社会风气相适应，宋代 的歌妓行业也随之不断发展繁荣。
秦楼楚馆的发展，为宋词创作 提供了大量的素材，带来了宋词 的繁荣。
敏感多情的柳永在这种040社会环境的影响下，也不禁沉浸其中，动情而唱《倾杯乐》“翠华宵幸，是处层城阆苑”。
此外，柳永时期的统治者对待文臣们相对宽松的政策，通过文化娱乐礼遇文人，大量搜集民间“俗乐。
借此缓和与旧贵族的关系”。
统治者对“俗乐”的要求，也使得与“俗”有关的各类“新声”因此萌芽。
关于词人柳永研究的研究综述[终稿]
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摘要：北宋初期的著名词人柳永, 曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献, 在文学史上产生了广泛而深刻的影响。
进入21 世纪以来的近十年柳永词研究呈现繁荣态势, 据笔者在中国知网检索, 仅研究论文就超过340 篇, 比整个20 世纪一百年间发表数量的总和还多。
审视角度多样, 研究范围不断扩展,许多问题的探讨不断深入, 笔者仅就所见, 对近十年来所讨论的主要问题综述如下。
新世纪以来（2001——2009 年）柳永及词的研究在上世纪研究基础上进一步深入挖掘，焦点主要集中在思想人格、艺术成就、社会文化意蕴、师承与影响及恋情词研究等方面，本文对这些研究成果做了详细的梳理。
本文对近几年柳永及其词的研究做简要的回顾, 主要分为以下几个方面:( 1) 柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究;( 2) 柳永词研究;( 3) 柳永与其他作家及柳永词与其他文体比较研究;( 4) 柳永词的传播与接受及其在文学史上如何定位的研究。
关键词：研究成就如下：在宋代词坛上柳永是批评和研究的重点，在中国文学史上亦占有重要的地位。
20 世纪柳永研究硕果累累，共有444项研究成果。
上世纪的研究主要集中在生平事迹考证、思想人格的探讨、艺术成就的论证等方面。
在生平事迹的考证中基本问题已达成共识，但在细节方面尚需进一步深入研究；在思想人格的研究中向历史真实不断开掘和接近；在艺术成就上呈现出“百舸争流”的局面。
另外，柳永及其词史地位的研究学界从比较研究、感性描述和定量分析等方面做了详细的论证。
上世纪柳永研究取得的巨大而可喜的成就，也给新世纪的柳永研究提供了借鉴和启示。
新世纪以来（2000 年——2009 年）有关柳永的研究成果据不完全统计413 个。
柳永研究的重心有所转移，研究者在上世纪研究基础上进一步深入挖掘，焦点主要集中在思想人格、艺术成就、社会文化意蕴、师承与影响及恋情词研究等方面。
下面作详细叙述。
一、生平事迹考上世纪有关柳永生平事迹做了大量的考证，新世纪以来有关这方面细节的探讨也颇有价值。
柳永词研究报告
柳永词研究报告柳永是中国明代文学家、戏剧家和词人，被誉为“南曲之神”，他的词作被称为南曲。
柳永的词作以其浪漫、细腻的风格，深深地打动了后世读者，并对后世文学和音乐产生了深远的影响。
一、柳永的生平柳永出生于明朝万历四十一年（1613年），在一个书香门第的家庭中长大。
他有才华出众，早年间广泛涉猎文学艺术，受到了当时文坛的认可和赞赏。
然而，柳永的一生却经历了不少困苦和挫折。
他曾经心仪的女子被别人抢走，他的父亲也离世了。
这些挫折和伤痛情感深深地影响了他的创作。
柳永创作了大量的词作，涉及到爱情、离别、唐诗、抒怀等不同的主题。
他的作品大都以叙述故事的方式展现出来，通过细腻的描写和婉转的语言，打动读者的心弦。
他的词作在当时十分受欢迎，因其曲调婉转动听，文采斐然。
然而，柳永的一生并不顺遂，不少时候他被贬为官，经济上也陷入了困境。
他曾经多次请求复职，但都未能成功。
柳永的一生中，他的词作受到了明代的文人墨客的高度赞赏，对后世文学产生了深远的影响。
二、柳永词的特色柳永的词作以其细腻、浪漫的风格著称，他的词作常常以叙述故事的方式呈现出来。
他善于运用音乐的节奏和曲调，使得他的词作在朗诵或演唱时显得更加动人。
柳永的词作在爱情主题上尤为出色，他巧妙地把握了男女之间的情感纠葛，通过细腻的描写和婉转的语言，将爱情的苦、乐、悲、喜表达得淋漓尽致。
他的词作内容丰富多样，既有对现实世界的描写，也有对理想世界的向往。
柳永善于借助诗词表达内心情感和思想，能够将琐碎的生活细节和抽象的情感相结合。
三、柳永词的影响和价值柳永的词作在中国文学史上具有重要的地位和价值。
他以其独特的风格和文采斐然的作品，成为了明代文学的代表人物之一。
柳永的词作不仅对当时的文化产生了深远的影响，也对后世的文学艺术发展产生了积极的作用。
柳永的词受到了后世文人墨客的推崇，不少后来的作家、词人都受到了他的影响。
柳永的词作也是中国古典音乐的宝库，他的词作被广泛地运用于戏曲和民间音乐中。
柳永三考
Байду номын сангаас
禄官， 此后其寄禄官如何升迁 ， 只能依据郊祀与特恩 的年月来断定 。据《 宋会要辑稿 ・ 礼三》 之２ 与《 宋 史・ 太宗纪》 及《 宋史 ・ 真宗纪》 ， 自淳化元年（ ９ ９ ０ ） 之后 ， 先 后 郊祀 与特 恩 之年 月 为： 太宗 淳化 四年
道二 年 ， 亦误 ， 应 予 自正 。
刘《 谱》 论据之二： 至道三年 （ ９ ９ ７） 春， 王在扬 州有赠柳宜《 寒食》 诗。刘《 谱》 指出王写此诗 的时 间与地点是对的， 但柳宜其时是否在扬州差遣 ， 却值 得讨论。所谓《 寒食》 诗， 全名为《 扬州寒食 赠屯 田 张员外成均吴博士 同年殿省柳丞》 （ 见《 小畜集》 卷 ６ ） 。我在《 柳永的被理解与被误解》 ③ 一文中谓柳宜
所写的《 送柳宜通判全州序》 ， 其 中有旬 日“ 则又不
知县令为著作耶 ， 著作为县令耶” ， 知柳宜其 时差遣 为全州通判 ， 寄禄官为 “ 著作 ” 。但“ 著作 ” 又有“ 著
在探讨之前 ， 先须对宋代官制有关规定与磨勘
制度做一简要说 明， 因为刘《 谱》 引用王禹佴诗文中
作佐郎” 与“ 著作郎” 之别 ， 据《 宋史 ・ 职官九 ・ 叙迁
一
柳 永 少年 时是 否 随父到 过扬 州？
禄官而非差遣。磨勘是对官员考绩升迁 的制度 ， 但 宋太祖 、 太宗及真宗朝前期 ， 百官无磨勘法 ， 至真宗
景德 四年 （ １ ０ ０ ７ ） ， 始定 三年 一磨勘 之制， 此前群 臣 寄禄官升迁 ， 全靠郊祀与特恩而定。而宋初郊祀亦 无常制 ， 仁宗后始定为三年一郊祀。故群臣升迁 ， 不 能靠定制去推算 ， 只能据史料一一查证。这方面文
柳永词的调查分析报告
柳永词的调查分析报告一．本次调查的目的目的：课程改革后，柳永词更多的走进中学课本，由原来的《雨霖铃》，增加到《雨霖铃》和《望海潮》。
说明柳永和他的词现在得到更多人的认可与重视。
在我见习的过程中，和大家一起学习了柳永词。
课程当中，教师采用启发式教学对学生进行引导，学生们的反应很好，课堂气氛比较活泼。
为了了解学生对柳永词的熟悉程度和了解程度，我们小组设计了调查问卷，深入调查学生的疑难点和期待的教学方法。
柳永简介：1．柳永其人：北宋真宗仁宗时的一位杰出词人。
福建崇安人，字耆卿，宋工部侍郎柳宜的幼子。
初名三变，字景庄，和哥哥三复、三接都有文名，号“柳氏三绝”。
他做过官，官至屯田员外郎。
他的词集名叫《乐章集》，流传下来的有二百多首。
他继承了民间的文人词的优良传统，超过了他以前和同时的词人所已经达到的成就，为宋词开辟了一条新道路。
年轻时精通音律，熟悉旧调，并能创制新调。
他长期过着羁旅和冶游的生活，和歌妓、乐工们混在一起，他对有些歌妓还怀有真挚的感情，为她们创作新词供她们歌唱。
2．柳永词的特点：反映都市的繁华面貌，体现市民阶级的思想意识，描写爱情生活的甜蜜，抒发离怀别感的痛苦，表现不姓妇女的遭遇，和失意文人的感受是他词的主要内容。
主要表现艺术是即事言情和和融情入景。
二．调查问卷情况本次调查问卷是在太原师范学院附属中学高一（1）班（实验班）和高一（6）班（普通班）两个班采用随机抽样形式进行的，问卷共30份，每班15份，答卷时间均为一个课间，即10分钟。
所以问卷绝对科学合理。
问卷共设计了10个题，包括学生对柳永其人的身世背景的认识；对柳永词的内容、情感、意象、手法的把握程度；学生学习后的收获情况；还有与其他词和词人在内容、风格上的比较。
三、调查结果分析本次调查得到同学们和老师的配合，调查结果如下：第一题是关于柳永身世背景的，60%的同学基本了解，40%的同学不太了解，没有同学查阅资料对其有深入的了解。
从这三个题的调查看来，学生们对柳永的基本情况还是有一个比较全面的了解的，而且有的还比较深刻，这得益于他们课前的有意预习，课上老师一经点播，即可掌握。
近几年柳永研究综述
收稿日期：２００７－０５－２１作者简介：明智（１９７６－），男，安徽阜阳人，安徽师范大学２００５级中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：唐宋文学。
乐山师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｅｓｈａｎＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ第２３卷第２期２００８年２月Ｖｏｌ．２３，Ｎｏ．２Ｆｅｂ．２００８近几年柳永研究综述明智（安徽师范大学文学院，安徽芜湖２４１０００）摘要：本文对近几年柳永及其词的研究做简要的回顾，主要分为以下几个方面：（１）柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究；（２）柳永词研究；（３）柳永与其他作家及柳永词与其他文体比较研究；（４）柳永词的传播与接受及其在文学史上如何定位的研究。
关键词：柳永；词；研究；综述中图分类号：Ｉ２０７文献标识码：Ａ文章编号：１００９－８６６６（２００８）０２－００４６－０６近几年（２００１－２００５）柳永研究呈现繁荣态势，成就蔚为大观。
仅研究论文就超过一百四十篇，比８０年代初到２０世纪末这二十年论文发表数量的总和还多。
有的从新的视角对柳永及其词进行研究，研究范围也不断扩展，许多问题的探讨不断深入，笔者仅就所见，从以下几个方面予以简述。
一、柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究（一）生平研究限于《宋史》中没有柳永传，加之柳永生平研究缺乏其他确凿证据与充分材料，柳永生平众说纷纭，故关于其生平考证的文章较少。
王辉斌《柳永生平订正》一文认为，柳永生于９８７年，于１０３１年考中进士，其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
《镇江府志》所载泗洲判官、著作郎、太常博士诸职，均非柳永生前所任，所谓的《宋故郎中柳公墓志》，乃系一篇伪作。
这个观点较为新颖，值得学术界进一步商榷。
曾大兴《柳永宦迹游踪考述》根据柳永《乐章集》本身提供的一些重要线索，参考宋元一来有关史乘、笔记、方志记载，对柳永在睦州、昌国、苏州、泗州、华阴、灵台、江夏、九嶷山和成都等九处的宦迹与游踪作了细致的考述，同时对学术界的某些观点，提出了不同的看法，应予以重视。
柳永研究综述
柳永研究综述柳永，字耆卿，北宋著名词人，是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人，对宋词的发展产生了深远影响。
由于柳永对宋词的深远影响，关于他的研究成果也是硕果累累。
薛瑞生《柳永的被理解与被误解》（《南京师范大学文学院学报》2013年第2期）提到，新世纪伊始，学术界掀起了一股“柳永热”，研究成果呈井喷之势。
近几年，柳永研究又有了新的发展，现将有关研究成果综述如下：一、柳永词的题材内容与风格的分析目前学术界一般把柳永词分为两种，一类是为士大夫填的雅词，一类是市井传唱的俗词。
谢慧明《柳永词之“雅”、“俗”考辩》（《群文天地》2012年第24期）一文对柳永词进行了深刻剖析。
谢文认为，随着时代的变化对柳永词的评价发生了此消彼长的变化，从俗到雅俗并存再到以雅为主。
柳永词的俗主要表现在描写女性大胆意识和下层歌妓的言行，多用俗言描写市井之事并不符合宋代文人雅士的审美，被视为轻浮。
文章分析《雨霖铃》一词，认为柳永词用俗言却不落俗套，词中感情自然流露，使读者感同身受，艺术造诣高超，可谓之雅。
孙雪霄在《以赋为词：柳永的市井之“俗”》（《河北学刊》2011年第一期）一文中提出了对柳永词雅俗兼备原因的独到见解。
孙文认为，柳永出身儒学传统的仕宦之家却屡试不中，长期与市井人物相处，对雅俗之别不像其他文人一样泾渭分明，而是具有一种朴素的平等精神，正是这种精神让柳永作词时不避俗，甚至有意趋俗，作品中充斥着大量俚语。
这一点也跟北宋的文化氛围息息相关，蒋金芳《柳永词社会内涵研究》（《剑南文学》2013年第1期）指出，宋代文化本质上是一种俗文化，这种文化是繁荣的经济和膨胀的市民阶级促生的。
对柳永词的内容的研究，葛蕾《也谈柳永歌妓词中的情感》（《文学研究》2014年第1期）一文分析的很有代表性。
葛文将柳永的歌妓词分为两大类，一类以歌妓本身为主体，或描述歌妓的美貌，或展示她们的内心世界，第一次向社会较为全面地展示了歌妓这一社会群体，勾画出形象鲜明的歌妓群体。
柳永文献综述
三是有关柳永笔下的市井生活反映的人们审美观念的转变
主要有2021年陈琴的?有井水处皆能歌柳词——浅析柳永词市民化语言?中涉及到市民化语言是柳词的一大特色，柳永词通俗流利——将俚俗语言入词，极富韵律美和节奏感，所以更能吸引市民群众的眼光。
2021年薛莲的再论柳永词的“俗〞?分析了柳永“俗词〞的创作与其个人境遇以及与北宋前期社会开展需要的关系，对柳词的“俗〞与“雅〞进行了高度评价，这些作品对柳词所反映的“俗〞文化给予了肯定，也就为本论文写作提供了一定的理论依据。
2021年邹华、王晓蓉的?风尘中的真善美——论柳永的歌妓词?介绍了柳词中歌妓的柔美与坚强，从中我们可以看出柳永进步的女性观以及他对女性的人文关心。
2021年裴军?柳永词的市民意识浅探?分析了柳永创作慢词过程中，插入了市井口语和俚语，表现了柳永注意迎合群众审美需求，将日渐“雅〞化的词又一次推向了“俗〞化，复原其通俗面貌，具有鲜明的市民意蕴。
这些都为本论文研究柳永词作反映了市民审美观念的转变给予了一定借鉴。
结论
通过以上论文、学术著作的研读，为论文写作提供了充足的写作素材和指导，包括柳永词作的解析，其作品产生的主观原因和客观原因，以及柳永作品反映出来的市井文化。
前人对柳永词的研究已经取得了很大的成果，但是在查找收集资料的过程中发现有关柳永笔下市井生活反映出的审美观念的转变的文献资料相对较少。
本文主要是通过对柳永笔下市井生活进行分类，然后分析这类作品产生的原因，最后在此根底上，进一步分析柳永作品中的市井生活反映了市民群众审美观念发生了两方面的转变，一是对“韵〞的崇尚和追求，二是在文化上，推崇“俗〞文化，旨在为以后对柳永思想创作的研究和多角度理解柳永的作品有所裨益。
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2010年2月第28卷第1期陕西理工学院学报(社会科学版)Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences)Feb.2010Vol.28 No.1近十年柳永研究综述乐 芳(陕西理工学院文学院,陕西汉中723000)[摘要] 柳永其人其作生动体现了北宋的部分生活,也为我们今天处于改革开放时期的文学研究者的不同解释,提供了多种可能。
近十年的柳永研究,证实了这一解释学原理。
[关键词] 柳永;词;研究;综述[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1673-2936(2010)01-0055-06北宋初期的著名词人柳永,曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献,在文学史上产生了广泛而深刻的影响。
进入21世纪以来的近十年柳永词研究呈现繁荣态势,据笔者在中国知网检索,仅研究论文就超过340篇,比整个20世纪一百年间发表数量的总和还多。
审视角度多样,研究范围不断扩展,许多问题的探讨不断深入,笔者仅就所见,对近十年来所讨论的主要问题综述如下。
一、柳永其人研究(一)关于柳永生平柳永虽是著名的词人,但《宋史》没有为他立传,古籍中涉及柳永的记载虽也不少,但又多系传闻附会,真正可靠的资料为数甚少。
因而,关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,至今无定论。
自上个世纪以来,“知人论世”的批评传统,导致许多学者为此付出了艰辛的劳动。
进入新世纪近十年也有一些关于柳永生平的文章。
王辉斌《柳永生平订正》一文认为,柳永生于987年,于1031年考中进士,其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
《镇江府志》所载泗州判官、著作郎、太常博士诸职,均非柳永生前所任,所谓的《宋故郎中柳公墓志》,乃系一篇伪作。
这个观点较为新颖,值得学术界进一步商榷[1]。
曾大兴在《“柳永”辩正》文章中对《中国大百科全书·中国文学卷》中吴世昌先生撰写的柳永词条进行细读发现三个问题,一是柳永的名和字及其改名换字的问题,二是柳永的婚姻及后嗣问题,三是群妓合资葬柳永及“吊柳会”的问题,对此三个问题分别作了很有见地的阐述,认为王辟之说柳永改名换字的原因“以疾”是对的,“永”者,长久之谓也。
词条中提出柳永没有结过婚也是有误的,据康熙《崇安县志》卷七载:柳永有子名,字温之,庆历六年贾黯榜。
官至著作郎。
另外关于群妓合资葬柳永及“吊柳会”也是以讹传讹,文中引用宋人叶梦得《避暑录话》卷下云:永终屯田员外郎,死旅,殡润州僧寺。
王和甫为守时,求其后不得,乃为出钱葬之。
此种说法较可靠,这篇文章对以往的一些不是很可靠的说法进行了考证并得出具有说服力的见解,比较有新意[2]。
(二)柳永的悲剧命运探讨袁美丽《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》指出柳永流连风月,终生沉沦,堪称悲剧的一生。
文章认为造成其悲剧的原因是上层统治者视柳词为“小词”,“好为淫冶讴歌之曲”,有伤风化;另一方面,柳词[收稿日期] 2009-07-13 [修定日期] 2009-12-09[作者简介] 乐芳(1978-),女,江西上饶人,陕西理工学院文学院2007级古代文学专业硕士研究生,研究方向:唐宋文学。
·55·通俗浅显的形式,亦被士大夫们视为低俗。
不同的审美观和价值观,使柳永成了时代的牺牲品,铸就了他一生的悲剧[3]。
相比之下,胡春玲的《柳永生存悲剧之因探析》则从社会学、文化学的角度探析柳永生存悲剧的内容、成因及时代意义,认为人们通常所公认的人品和文品并不是其生存悲剧的症结。
其最根本的原因在于柳永所代表的俗艳文化和士大夫阶层所代表的正统文化之间的冲突和对抗,这种冲突和对抗就演绎成他的生存悲剧,并显示出时代特色[4]。
分析较为深刻,观点发人深省。
而聂茂《市俗情欲的张扬与精神自慰的传播———柳永的悲剧心态和矛盾世界探幽》则剖析了柳永痛苦的精神历程,结合柳永的生平与歌词,就他的用世之志与浪漫天性、生存模式与生活现实、人生有限与自然永恒三个方面对其悲剧心态与矛盾世界进行探幽[5]。
(三)思想与性格研究自宋代开始,柳永都是一个争议颇大的人物,人们对他的评价就褒贬不一,而问题的焦点,集中在他的思想与性格方面。
龙杰《论柳永思想的矛盾二重性》认为,北宋著名词人柳永的思想是矛盾的,较为复杂的,一方面,柳永渴望仕进,以求实现其人生理想,另一方面,他又长期混迹于坊曲,过着享乐的世俗生活,眼光向下,创作了大量俚语俗词。
于是,仕进心理和市民心理交织着、矛盾着、主宰着柳永的一生[6]。
温永峰、薛巨珍《浅谈柳永的政治理想》中谈到,柳永一生仕途蹭蹬,流落多舛。
时人和后人称为浪子词人,但终其一生从未放弃功名利禄,他屡试不第,不仅没有绝意仕途,反却“始悔以文词先得名为己累”。
从功名思想的形成原因,仕途的坎坷,及其济世立名理想的破灭来谈柳永的政治理想[7]。
这对于全面了解和评价柳永具有明显的价值。
高海岩《从柳永词看其生存状态》是这样概括柳永的悲剧生涯的:“学儒而迷于仕途,成为一生解不开的结,天生而来的一种追求人生自我价值的信念又使他沉醉在艺术的开拓之中,而慢词的自我特征与柳永的风流本性又使他与歌妓结下了一生的缘。
在奔波于仕途与青楼的中间感悟人生,经离情别意,流落江湖,世态炎凉,决定了柳词自有一份深沉感情,学道而能于执着处,迷茫时稍有解脱,不至人生唯有痛苦,有入有出。
”[8]高海岩从生存论角度分析,在精神层面上更能使人信服。
二、柳永作品研究(一)柳永词的思想情感内涵研究以往人们对柳永词所体现的思想与情感内涵,总的看评价不高。
谈到柳词,多看重羁旅行役一类题材,认为这类词写出了具有普遍意义的游子漂泊之感和失意文人的忧伤情怀,有一定的认识价值。
对于其他题材如大量描写妓女生活的词及部分描绘都市风光的作品,则较少提及。
有的还认为其歌妓词主要表现了柳永的放荡生活和浪子作风,无甚品味可言;认为其都市词为北宋王朝的虚假繁荣装点门面,未免有阿谀附媚之嫌。
近十年来这种认识亦有所改变,学者们对柳词的价值进行了更为深入的揭示。
有关柳永羁旅行役词的研究,近年来多有佳作产生。
姚蓉、王兆鹏的《论柳永羁旅行役词的抒情模式》将柳永羁旅行役词总结为四种主题模式亦即“浪萍风梗”式、“登高临远”式、“孤馆梦回”式和“临歧伤别”式,从中析出“佳人情结”;归纳出两种主要表现手法———以哀景衬哀情、以乐景写哀情,以此把握柳永羁旅行役词的抒情规律和特色影响[9]。
鲍衍海在《柳永羁旅行役词中的时空意识》讲到柳永羁旅行役词中的时空意识,是柳永词具有独特性的特征之一。
依据这种时空意象的表现方式的不同,可以划分为“顺势感应”与“逆向感应”两类,来揭示柳永词的情感方式[10]。
有关柳永表现都市词的研究,随着近十年城市经济社会的发展,作者们立场发生了“哥白尼式革命”,予以充分肯定。
卢平《试论柳永的都市风情词》指出由于宋代城市经济的高度繁荣,加上词至柳永的成熟,使得柳永这样一个一生困顿的浪子词人能够尽情享受都市生活,并在传世的二百多首词作中有五分之一的篇章来咏都市风光和市井风情。
这些词已经不仅仅是一种具有审美价值的文学作品,而且已经与宋初广阔的社会文化生活融为一体,堪称词史上的“清明上河图”[11]。
此外还有胡春玲《词的都市化———论柳永城市词》等,从历史和发展的角度对其进行定性定量分析,将其价值定位在题材的拓展和艺术的开创上[12]。
历来对柳永歌妓恋情词的研究都是备受学者关注的,近十年伴随着我国社会化转型,学者们以新的生存体验来进行诠释。
钟其鹏《“算得人间天上,惟有两心同”———浅析柳永恋情词中新的爱情追求》指··56出,柳永的《木兰花》(虫娘举措)、《集贤宾》(小楼深院)和《征部乐》(雅欢幽会)是描写词人与歌妓虫娘恋情的作品[13]。
它们蕴含着一种崭新的爱情追求———情投意合。
韩军《柳永情词的独特魅力》从柳永情词产生的心理基础、情感基础和独特的审美追求探讨了柳永情词的独特魅力及产生原因[14]。
崔玉霞《柳永艳词中的女性代言与阴性书写》其文以法国女性主义理论家埃伦娜·西苏关于阴性书写的概念和理论研究柳词的创作方式,认为柳永在艳词中以女子的口吻写作[15]。
张海燕《浅谈柳永的妓情词》文中认为应该把柳永妓情词中色情猥亵的封建糟粕和多少具有一定思想内容的东西区别开来,对这部分有价值的妓情词从思想上和艺术上给予辩证的肯定[16]。
柳永对宋词题材的开拓近年也备受关注。
徐定辉《论柳永对词境的开拓》写柳永冲破了晚唐五代词多写男女情爱与闺阁园庭的狭小范围,把词笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中,使其词呈现出高远深邃、雄阔浑厚的境界,为宋词的声色大开建立了最初的规范[17]。
张瑞芳《柳永词的开拓贡献》认为柳词在创作主体介入和感事纪实方面作出了开拓性的贡献,“词人自我形象和自我感情的介入,使词真正成为表情达意的利器。
他大量创制慢词长调,将赋体的铺叙手法运用其中,抒发浪迹天涯的飘泊心绪,增强了词的抒情性和叙事性,这些都为后世文学的发展提供了借鉴”[18]。
蔡建萍《论柳永对宋词格局的开拓》也分析了柳永在词的体制、内容(反映中下层市民的生活面貌)、风格诸方面的突破[19]。
(二)柳永慢词特征的研究近十年来,对柳永慢词的研究显现出视角多元的态势:王百灵《柳永慢词创作原因之管见》指出柳永慢词创作与文学本身的发展规律、经济发展、个人的性格以及当时人们的审美习惯息息相关[20]。
徐安琪《试论柳永慢词的创作思想》别出心裁,以创作思想为切入点,指出柳永:“在慢词的创作上表现出特立独行的创作思想。
柳永具有创新精神,大量运用时调俗曲,创作浅近卑俗的歌词;在慢词创作的目的和功用上,则鲜明地表现出`应歌'的思想。
正是在这两个方面,柳永慢词创作表现出与晏欧等人不同的创作思想和艺术风貌,从而在宋代慢词创作中有先导之功。
”[21]唐军《细密妥溜明白家常直处能曲———柳永慢词的铺叙特征》从线性结构、句式特征、表现技巧三个方面论述了柳词长调的铺叙特征[22]。
该文平中出奇,值得细读。
刘小林《谈柳永的慢词艺术》、田彩仙《也谈柳永慢词的铺叙特征》等分别谈到柳永创作慢词代替小令的历史必然趋势,应从文学史的角度去认识。
(三)柳永词的俚俗性研究近十年来,学界对柳词的“俚俗”风格表现出宽容态度,并能进行历史主义分析。
王修华《柳词之“俗”刍议》谈到柳词之“俗”主要体现在情趣世俗、审美通俗、语言俚俗等方面。
柳词所以倍受正统诟骂和流俗喜好,纯属评者的不同立场所致[23]。
杨建跃《从柳永词看中国传统文学的世俗化倾向》以点代面,以柳永为研究的切入点,认为柳永是第一个以市民意识对抗封建伦理道德的传统文人,“其词作和价值取向不仅背离封建正统观念,还体现出对中国传统文化审美价值的反叛,预示了后世文人走向社会、传统文化走向世俗化的发展态势”[24]。