境界作文

尘世中有太多的功名利禄，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是 一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，却挽不住清风。
有一种“舍弃”叫新生。 （摆自然事实A、做分析）
境 界
有一种“舍弃”叫获得。 二、为什么说“勇于舍 （摆历史事实B、做分析） 弃却是一种境界”？
勇于舍弃， 提升境界高度
（呼应开头）
有一种“舍弃”叫完美。 （联系现实生活C、做分析）
题目分析
• “境界”一词，《现代汉语词典》的解释是：事物所达到的 程度或表现的情况。具体来讲，一般用来指人的思想所达到的层 次，或人面对复杂的人和事所表现出的心理认识，即心态。境界 有高低之分，而不以善恶去界定，境界的高低既受制于一个人生 活的环境、阅历、事业成就的大小，同时又影响着一个人人生的 态度，事业的走向。 • 境界”这一话题比较宽泛，且比较抽象，考生对这一概念的 理解、认识的程度，将决定立论和论证的过程或立意和形象化的 过程。在审题时候应该化大为小，化抽象为具体，即化虚为实， 要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。 • 可以采用组词造句法：“人生的境界”、“豁达的境界”、 “成熟的境界”等。作文过程中，对“境界”的认识的阐述应该 要清晰。 •
境界
• • • 从小就迷恋江南。因为她那简单朴素的境界。 “春水碧如天，画船听雨眠”，这等诗句牵引着我的思绪，无数次 梦里游走在烟雨蒙蒙的江南。 我想象中的江南应该是隐在南国山水间的荆钗布裙、不着铅华的 小家碧玉。她没有都市的繁华喧闹，仅仅是几方青石桥、几条水巷， 几座临水的黑瓦白墙，间或几声唉乃桨声和着舒缓的评弹之音，悠然 弥散在小镇上。 然而，当我真正置身在江南小镇上时，她却并非想象中的那样。 行走在古老的青石板路上，两旁黑瓦白墙的江南小院里游人如 织，各种照相机的闪光灯闪烁不停。散落在各个景点的购物点里，讨 价还价声不绝，吴侬软语中多了几份急躁少了点舒缓安静。门前那方 青石桥还在，只是来来往往的游客步履匆匆。没有谁坐在桥畔，摸摸 那些古老的栏杆。河面上游船如织，荡起一圈圈波纹，久久不能平静。 这就是江南？我在内心问自己，我那梦中的江南简单朴素，哪来这 些多余的粉饰？ 我避开这些喧嚣，一个人默默朝着那不知名的小巷深处走去。小 巷深深深几许？它安静，全没有外面的繁闹，有的只是人家后院围墙 上攀着的几尾野花，孤独地开在风里。
写作思路：
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1．多角度并列阐释境界的含义。比如：爱的 最高境界， 服务的最高境界， 时尚的新境界，懒 人的新境界 ，车技的最高境界，体育的最高境界 等。可以分论点或小标题的形式来写。 2．从一个角度采用递进式结构，透彻分析境 界的内涵。从要达到怎样的境界，为什么要达到 这样的境界，怎样才能达到这个境界角度构思。 比如：平凡是一种境界，笑对人生是一种境界等。 3.可以采用正反对比论证，人具有高境界与 低境界所产生的人生差距两个角度展开分析。 4.可以写寓理于事的散文。
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舍弃了五斗米，陶渊明吟出了“采菊东篱下，悠然见南山” 的闲适；舍弃了官场名利，李白道出了“相看两不厌，只有敬亭 山”的清幽；舍弃了富贵生活，杜甫看到了“无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”的悲怆；舍弃了浮世华美，王维看到了“明月 松间照，清泉石上流”的雅致。 舍弃不是失掉幸福，而是成就一种完美的境界——经过淘洗 的完美的境界。人生不能追求绝对的完美境界，但我们可以追求 别样的完美境界，那便是经过舍弃的完美，就像背上包袱太多， 我们需舍弃一些，才能轻松上路一样。 人生本就是一条路，一条漫长而艰辛的路。途中会有鸟语花 香，会有花红柳绿，但前进的脚步却不能止住。因为我们追逐的 是梦想，寻求的是明天。我们别无选择，只有舍弃那些看似美好 的温柔陷阱，才能追求到那些看似遥远的人生梦想。 生命亦如是，生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由 我们自己选择。但资本有限，这样我们就需舍弃一些不必要的项 目，那么当生命需归时，我们回首往事可以仰望苍天自豪高呼 “我没白活一回” ！纵然归还了资本，我们还有盈利，可以供 世人享用。这便是一种别样的完美境界。 一花凋零荒芜不了整个春天，只要我们懂得舍弃的境界的意义。 一星陨落暗淡不了整个星空，只要我们懂得舍弃的境界的胸襟。 一心释然颓废不了整个生命，只要我们懂得舍弃的境界的高度。
深
“追求高境界”的好处及原因---------------“追逐低境界”的本质--------------------“追求低境界的危害及表现------------当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中 学生学习生活
联
总
当然，人生要想达到超出常人的境界，需要修炼， 需要学习与自省，需要长久的努力与坚持。
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摸着那日益斑驳的围墙，我的心一阵阵悸痛。江南已经在现代文 明的冲击下失去了原有的摸样，我们人为地给她添加了许多不必要的 饰物，我们对自己的“作品”自满、自乐、自豪，却全然不顾她的感 受。其实，那些游人，那些景点，那些现代化的设施，对于她来说都 是多余的部分，而她本该只是简简单单，普普通通素面朝天的清秀女 子呀。 • 其实不仅是江南，我们太多的东西都在“娱乐致死”的今天变卦。 我们中太多的人正在追求那些“多余的部分”：各地甚嚣尘上的“选 秀文化”，相声界此起彼伏的叫骂之声，娱乐界愈演愈烈的炒作之风， 文坛一波未平一波又起的抄袭风波，体育界层现错出的兴奋剂丑 闻……难怪余秋雨先生说：我们的兵法太多，权谋太深，黑箱太大， 内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂。对一切都“构思过度”。 • 我叹了口气。罗丹说艺术就是减去多余的部分，那我们的文化和 文化理念是否也到了该挥起手术刀的时候了？ • 我回到了北方的骄阳下，却依旧在梦里怀念江南，我相信，下一 次再到江南，她定会洗尽铅华，给我简简单单的一河流觞，一树绿荫， 一巷古意，一船诗韵……
事实素材：
追求的三种境界 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到“古之成大事业，大学问 者，必经过三种之境界。”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望 尽天涯路。”第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊 • • 挖掘课本材料，相关课文有： 《赤壁赋》 《项脊轩志》
三、既然“要舍弃”， 那么生活中我们怎么办？ 其次，心态要端正。 首先，目标要明确。
四、我们这样做了， 会出现怎样的情况？ 一星陨落，整个星空属于我们，
ห้องสมุดไป่ตู้
一花凋零，整个春天属于我们，
一心释然，整个世界属于我们。
点
要追求高境界
正
反
追求高境界， 提升品位 （举例）
追逐低境界， 堕落自我 （举例）
“追求高境界”的本质---------------------
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冷静下来的曾国藩，分析失败的原因，发现当清军还在使用大刀长矛 的时候，太平天国的军队却已经在使用洋枪洋炮了。这时曾国藩便理智 地做出了一个决定，要大量购买洋人的枪炮，学习西方的军事技术，引 进先进的设备，这在当时自以为是夜郎自大的中国敢于作出这样的决定 是不可思议的，事实上他也受到了来自各方面的反对，甚至被讥讽为崇 洋媚外。但他丝毫不为所动。他不但排除了种种阻力，而且做得很好。 这便是一种境界，一种不与落后腐朽思想为伍，一种不墨守成规，一种 与时俱进，敢于突破与创新的境界！ • 当然，人生要想达到超出常人的境界，需要修炼，需要学习与自省， 需要长久的努力与坚持。曾国藩的精神高标来自几十年的修身养性，他 的《曾子家书》至今仍是书架上的抢手货；孔子被奉为万世师表，来自 “知其不可而为之”的执著坚守。同样，庄子能拒绝权势的媒聘，是因 为它早已超脱了名利，看淡了生死；比尔盖茨捐出自己的资产从事慈善 事业是因为他明白金钱不能够拯救世界，而善才是人类共同的幸福之源。 或许在有些人看来，这些人是另类，不可理喻，但是，鸿鹄的志向是不 必要去求得燕雀的认同的。 • 因为，宽广的胸怀，长久的忍耐，能屈能伸的气度，韬光养晦的坚忍 等等，这些高远阔大的人生境界，只属于拥有远大志向的人。
素材整理
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理论素材：
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 蔺相如：先国家之急而后私仇也。 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 纵观历史，我们英勇的人民军 队，从抗日战争到解放战争， 从可歌可泣的三万五千里长征 到大气磅礴的大决战，人民军 队始终审时度势、因地制宜， 选择符合当时复杂形势和背景 下的战略战术，取得了人民战 争的伟大胜利。
• 我们孩提时代就看过的影片《地道战》， 游击队员充分利用当地的地理环境，引敌 深入，变被动为主动，虽然，没有轰轰烈 烈的主场作战场面，但却取得了与主场作 战同样的消灭震慑敌人的效果，堪称人民 战争的经典。如果当时的游击队和百姓， 空凭一腔爱国热情，不顾敌我力量巨大悬 殊的实际，拿着与敌人相比落后数倍的武 器弹药进行硬拼，那结果是可想而知的。
境 界
• • 境界是什么？ 境界是一种胸怀，或是气魄？是林妹妹为花落泪的柔肠，还是壮士们 的金戈铁马气吞万里的壮志豪情？ • 不，境界不该是这些，境界就该是泰山崩于前而面不改色时所体现出 的那份从容与镇定，境界就该是“山重水复疑无路”时仍坚信“柳暗花明” 的那份执著，境界就是应是忍他人所不能忍，受他人所不能受……境界就 应该是着眼于长远而对当下的合理取舍。 • 晚清重臣曾国藩便可称得上是一位智者。更是一位立身处世有道德高 标的士大夫，生于乱世却能清介自守，忠于朝廷而以身许国，这种超越常 人的道德操守与以天下为己任的思想境界使得他成为扶大厦之将倾的南天 一柱。当年，太平军浩浩荡荡，迅速北上，势不可挡。皇帝派他去镇压太 平天国运动，可是当时正值曾国藩母亲刚去世不久，按照古代的习俗孩子 应在家守孝一年，守孝期间不得作杀戮之类的事情。面对忠孝不能两全的 情况，他毅然选择了为保卫清王朝而战，捐躯赴国难，视死忽如归。然而 战事初期并不顺利，他也几次险些战死，然而面对这一连串的挫败，他没 有气馁，在上报军情的奏章中，他写的不是 “屡战屡败”，而是“屡败屡 战”，好一个“屡败屡战”！这就是曾国藩的精神，百折不挠，宁折不弯！ 一个有如此精神境界的人怎能不让高山俯首，河流让路，是的，精神的力 量可以征服世上任何一座高峰！