虞美人.疏篱曲径田家小翻译、解析
《虞美人》原文及翻译赏析
《虞美人》原文及翻译赏析《虞美人》原文及翻译赏析（精选16篇）赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是店铺帮大家整理的《虞美人》原文及翻译赏析（精选16篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《虞美人》原文及翻译赏析篇1虞美人·浙江舟中作潮生潮落何时了？断送行人老。
消沉万古意无穷，尽在长空澹澹鸟飞中。
海门几点青山小，望极烟波渺。
何当驾我以长风？便欲乘桴浮到日华东。
译文钱塘潮潮涨潮落经过了多少年，何时能有个终结，消磨了多少行人旅客，抬头望去，但见长空淡淡，群鸟在远处飞去，不觉令人油然而生万古无穷的兴亡之感。
钱塘江入海口烟波渺渺，一想无际，只有几座青山点缀于浑茫的水际。
若能乘坐一片木筏，飘浮到太阳东边的某个地方隐姓埋名，过着与世隔绝的生活，那该有多好。
注释虞（yú）美人：词牌名，又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。
双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵。
浙江：钱塘江。
断送：消磨。
海门：在钱塘江入海口。
望极：望尽。
何当：何时。
驾：乘。
桴（fú）：木筏。
浮：漂流。
日华：太阳的光华，词中指太阳。
创作背景从词中叹老消沉的意绪来看，这首词应作于元仁宗延祐六年（1319年）南归后。
词人舟中观潮，有所感触，便写下这首词。
赏析上片描述词人舟中感怀。
“潮生潮落”是舟行江中所见所感的普通现象，缀以“何时了”，则透露出有心人别有的心事。
“断送行人老”，是“何时了”的答案。
舟中行人之所以老，就是被潮生潮落所断送的。
怨潮，即所以怨时。
词人是宋太祖十一世孙，历代仕宋，皆至大官，一旦为程钜夫荐见元帝，虽蒙器任，但内疚难消，且时遭人忌。
元世祖命其赋诗讥其父执留梦炎，有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语，即此可观其心迹。
诗人之所以仕元，盖时使之然。
田家三首其三翻译
《田家三首》其三柳宗元
古道饶蒺藜，萦回古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更渌。
是时收获竟，落日多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
今年幸少丰，无厌饘与粥。
这首诗主要写农村秋收后的情景和诗人晚上迷途后投宿农家，受到殷勤款待的经过。
诗的前八句描写的是秋后农村的景象。
＂古道饶蒺藜，萦回古城曲。
＂＂饶＂，盛多；＂曲＂角落。
句意为：长满蒺藜的古道，盘曲回绕在古城的一角。
＂蓼花被堤岸，陂水寒更渌。
＂＂蓼花＂，一年生草本植物；＂被＂，遮盖；＂渌＂，澄清。
句意为：蓼花遮盖了堤岸，池塘的水因为秋寒的到来而变得更加澄清。
＂是时收获竟，落日多樵牧。
＂这时候作物的收获已经完毕，日落的傍晚时分，砍柴和放牧的人也都纷纷回家了。
＂风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
＂秋后风大，榆柳的树叶已经脱落得很稀少；秋霜深重，梨枣也都成熟了。
诗的后六句则是描述诗人迷路借宿的经过：
＂行人迷去住，野鸟竞栖宿。
＂＂行人＂，指诗人自己。
句意为：诗人在欣赏美丽的乡村风景的时候，迷失了道路，旷野中的鸟儿此时也都在竞相归巢栖宿，不知不觉中天已经黑了。
＂田翁笑相念，昏黑慎原陆。
＂＂念＂，关心；＂原陆＂，高而平的地面。
句意为：种田的老翁此时微笑着留我住宿，说虽然这里的地面高而平坦，但千万不要摸黑赶路。
＂今年幸少丰，无厌饘与粥。
＂老翁告诉我今年幸亏赶上收成较好，尚有米粥来招待诗人，希望我不要嫌弃。
精选《虞美人》诗词赏析五首
【导语】虞美⼈是词牌之⼀，此调原为唐教坊曲，初咏项⽻宠姬虞美⼈，因以为名。
下⾯是分享的精选《虞美⼈》诗词赏析五⾸。
欢迎阅读参考！【篇⼀】精选《虞美⼈》诗词赏析 虞美⼈·秋感 词牌名：虞美⼈|朝代：宋朝|作者：吴⽂英 背庭缘恐花羞坠。
⼼事遥⼭⾥。
⼩帘愁卷⽉笼明。
⼀⼨秋怀禁得、⼏蛩声。
井梧不放西风起。
供与离⼈睡。
梦和新⽉未圆时。
起看檐蛛结、⼜寻思。
赏析/鉴赏 《虞美⼈》，唐教坊曲。
《碧鸡漫志》卷四：“《脞说》称起于项藉‘虞兮’之歌。
予谓后世以此命名可也，曲起于当时，⾮也。
”双调，有两格，其⼀为五⼗六字，上下⽚各四句两仄韵，两平韵；⼀为五⼗⼋字、上下⽚各五句两仄韵，三平韵。
此⾸为第⼀格。
“背庭”两句怕赏花，并触发怀乡情。
“背”，即弃也，这⼉引申为“不去”。
此⾔词⼈不去庭园赏花，是因为怕园中之花被⼈滥赏⽽愤⽽早凋。
其实这并⾮是“花羞坠”，⽽是⼈有愁，且惜花也。
词⼈⼼中愁的是羁旅在外，因秋⾄⽽起乡愁，所以词⼈的⼼早已不在乎欣赏什么花，⽽是已飞向群⼭阻隔的故乡——四明。
“⼩帘”两句，⾔词⼈卷起帘⼦放那明亮的⽉光⼊室，室中瞬时由朦胧转为清晰，词⼈的⼼境也随之由浓愁减为轻忧。
但是，⼼境刚刚转好，却⼜因“举头望明⽉”，两⽿闻蛩鸣，使他⼜添⼀重怀乡新愁。
“井梧”两句，紧承上⽚，发挥思乡情。
⾔秋风起，桐叶落，簌簌的落叶声，似那西风烦⼈的脚步声，在室外徘徊不去。
词⼈羁旅在外，夜闻此声，辗转反侧，更是因离愁别恨⽽不能成眠。
“梦和”两句，⾔词⼈即使在睡梦中，也在思念亲⼈。
他说：我们分居两地多像天上的弯弯新⽉，还不到⼗五团圆之时。
真是“⽇有所思，夜有所梦”。
醒后不能成寐，他索兴披⾐起来，踱到室外，见屋檐边蜘蛛正在周⽽复始地劳碌结，不禁⼜联想到⾃⼰也与它⼀样，为⽣计所迫，在他乡劳碌奔波度⽇的处境。
真是对景伤情，徒添悲伤。
据词意此词应是词⼈早期之作。
【篇⼆】精选《虞美⼈》诗词赏析 虞美⼈·赋虞美⼈草 词牌名：虞美⼈|朝代：宋朝|作者：⾟弃疾 当年得意如芳草。
《虞美人·听雨》译文及注释
《虞美人·听雨》译文及注释第1篇：《虞美人·听雨》译文及注释《虞美人·听雨》概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。
它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。
下面是《虞美人·听雨》译文及注释，欢迎阅读。
译文年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫*面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。
人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
注释⑴虞美人：著名词牌之一。
唐教坊曲。
兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。
一为五*字，上下片各两仄韵，三平韵。
⑵昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
⑶断雁：失群孤雁⑷僧庐：僧寺，僧舍。
⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。
左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。
”⑹无情：无动于衷。
⑺一任：听凭未完，继续阅读 >第2篇：虞美人·听雨译文及赏析少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，*阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
【注释】①虞美人：词牌名②断雁：失群孤雁③星星：白发点点如星，形容白发很多④听雨：题目【译文】年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫*面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。
人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
【意境】原作中前两个听雨的场景是同一个人（作者）的一种回忆。
红烛昏罗帐，其中昏一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。
断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤**。
但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘。
《虞美人》译文及赏析
《虞美人》译文及赏析《虞美人》译文及赏析一览《虞美人》译文及赏析有哪些？《虞美人》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。
下面小编给大家带来《虞美人》译文及赏析，希望大家喜欢!《虞美人》译文及注释译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少?昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛!精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释：⑴虞美人：原为唐教坊曲，后用为词牌名。
此调初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。
又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。
双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑵了：了结，完结。
⑶故国：指南唐故都金陵(今南京)。
⑷砌：台阶。
雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
⑸朱颜改：指所怀念的人已衰老。
朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。
⑹君：作者自称。
能：或作“都”“那”“还”“却”。
《虞美人》赏析李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和象征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。
“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
虞美人扁舟三日秋塘路译文
虞美人扁舟三日秋塘路译文回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
——唐代·王建《江陵使至汝州》江陵使至汝州回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。
日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
纪行，写景抒情译文回望巴路，但见白道如丝，一直向前蜿蜓伸展，最后渐渐隐入云间天际。
寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦。
同行的商人说，那就是汝州附近的山了。
译文及注释二译文回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。
听人说这就是汝州的山。
注释⑴巴陵：今湖北省江陵县。
汝州：金河南省临汝县。
⑵巴路：巴山小路。
巴，古国名，在今川东、鄂西一带。
⑶寒食：寒食节，指三月。
麦熟：小麦成熟，指五月。
⑷染：点染，书画着色用墨。
⑸汝州：今河南省临汝县。
赏析这首是一首纪行诗。
第一句是回望来路。
江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。
这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。
翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。
所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。
王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。
“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。
寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
三、四两句转写前路所见景物。
“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。
”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。
两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不著一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
毛文锡《虞美人》原文及翻译赏析
毛文锡《虞美人》原文及翻译赏析
虞美人原文：
鸳鸯对浴银塘暖，水面蒲梢短。垂杨低拂曲尘波，蛛丝结网露珠多，滴圆荷¤遥思桃叶吴江碧，便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉，相思空有梦相寻，意难任。宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺莺，梦难成¤玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。珠帘不卷度沈烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。 诗作品：虞美人 诗词作者：【唐代】毛文锡 诗词归类：【神话】、【写人】
《虞美人》原文及翻译赏析
《虞美人》原文及翻译赏析在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。
那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是店铺帮大家整理的《虞美人》原文及翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《虞美人》原文及翻译赏析篇1虞美人·玉阑干外清江浦玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。
好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。
青林枕上关山路，卧想乘鸾处。
碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州。
翻译独倚栏杆向远处望去，清江浦在哪里呢？大雨迷蒙，连天涯都一片苍茫。
好风像扇子，好雨似挂着的珠帘。
只见岸上红花开放，汀洲覆满绿草，浸水的印痕在不断上涨。
想象自己的梦魂进入了关山之路，那游冶的旧处在哪里呢？如今只剩梦影依稀，不堪回首。
碧绿的平野延伸至天际，引起离人无尽的归思。
只有在偶然的美梦中，才能回到长期思念的南方。
注释清江浦：清江，又名沙河，在今江苏淮阴市北淮河与运河会合处。
浦，水滨。
渺渺：形容雨大，迷漾一片。
汀草，水边的野草。
青林：喻梦魂。
乘鸾：指仙游。
秦穆公女弄玉好乐，萧史善箫，穆公为筑凤楼，二人吹箫，凤凰来集，遂乘而仙去。
南州：南方。
鉴赏这首词，是写春夏的雨景并由此而勾起的怀人情绪。
上片从近水楼台的玉阑干写起。
清江烟雨，是阑干内人物所接触到的眼前景物；渺渺天涯，是一个空远无边的境界。
“好风如扇”比喻新颖，未经人道，春夏，往往有这样的景色。
陶渊明诗“春风扇微和”的扇字是动词，作虚用；这里的扇是名词，作实用；同样给人以风吹柔和的感觉。
“雨如帘”的绘景更妙，它不仅曲状了疏疏细细的雨丝，像后来杨万里诗“千峰故隔一帘珠”那样地落想；而且因为人在玉阑干内，从内看外，雨丝就真像挂着的珠帘。
“岸花汀草、涨痕添”，也正是从隔帘看到。
“微雨止还作”（苏东坡句），是夏雨季节的特征。
一番雨到，一番添上新的涨痕，所以说是“时见”。
“涨痕添”从“岸花汀草”方面着眼，便显示了一种幽美的词境。
这是精细的描绘，跟一般写壮阔的江涨气势采用粗线条勾勒的全不相同。
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虞美人疏篱曲径田家小
宋代：周邦彦
疏篱曲径田家小。
云树开清晓。
天寒山色有无中。
野外一声钟起、送孤蓬。
添衣策马寻亭堠。
愁抱惟宜酒。
菰蒲睡鸭占陂塘。
纵被行人惊散、又成双。
赏析
这是一首叙写送行惜别的词作。
词人为心上人送行，首二句所描绘的农家景致是他们临分手之处：“疏篱曲径田家小，云树开清晓”，“疏篱”、“曲径”是典型的农家景致，也是词人于清晨所见近处之景，再往远处看，笼罩在树林上的云雾渐渐地散开，时间到了清晨，分手的时分已在即。
“曲径”，唐诗人常建《题破山寺后禅院》诗有“曲径通幽处，禅房花木深。
”此外，“云树开清晓”句，似化用秦观《满庭芳》词中“晓色云开”句，但周词的词序颠倒，所以这里的“开”字似更为精炼。
“天寒山色有无中，野外一声钟起、送孤篷”，三、四两句承上而来，词人的目光依旧停留在远处，但见晨雾迷漫，带着寒气的山峦在云雾中若隐若现，分别的时刻终于到了，四野一片寂静，只见远处山寺钟声传来，这给凄清的送别场面又增添了一层感伤色彩。
“天寒”句，化用王维《汉江临泛》中的诗句：“江流天地外，山色有无中。
”词作上片以“疏篱”、“曲径”、“田家”、“云树”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描绘一幅素淡画面，画面极为清静淡雅，再衬以钟声，使得画面富有动感，在这种环境中送别，心境自然是凄凉而忧郁的。
词作下片转而叙写自己的心情。
但词人并不是以直抒胸臆的方式来表达，而是以一个个动作和画面来达到表述之目的。
“添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒”。
这是说送走心上人后，感到寒意袭人和愁意缠绕心间，于是便添加衣服，策马扬鞭去找驿站，买些酒来驱寒解愁。
“亭堠”，亦作亭堡，原为侦察、瞭望的岗亭。
《后汉书·光武纪》载：“筑亭堠修烽燧。
”这里当是指古代废置之亭堠，已改为置酒供行人休息场所。
因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但实质上是写词人之心寒愁浓。
词人又写自己急急忙忙地寻找亭堠，说明其离愁之浓重。
“愁抱”一句是全词中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，强调了一种无可奈何之情，亦可理解为本词的主旨。
歇拍二句，词人又忽地转入写景，“菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双”，词人饮罢解愁之酒，又匆匆上路，马蹄声声，惊散了池塘旁水草中尚在熟睡的鸭子，但很快它们又成双地聚在一起睡着了。
宋诗人黄庭坚《睡鸭》诗有：“天下真成长会合，两凫相依睡秋江。
”这本是乡野常见之景，然实是词人有感而发，借此以衬托自己的孤单，寄托自己的“愁抱”。
正如江淹《别赋》中所写：“是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。
”词作下片以“添衣”、“策马”、“寻亭堠”一系列行动，及鸭睡陂塘之景，侧面写出了词人送别心上人之后无法抒发的“愁抱”，也暗示出词人是位羁旅在外的行人。
他似要极力在词作中淡化自己的愁绪，然仍抑止不住地流露出来。
全词炼字度句，精炼含蓄，疏密相间，勾勒微妙，语言深沉，格调超然。
周邦彦
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。
历官太学正、庐州教授、知溧水县等。
徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。
精通音律，曾创作不少新词调。
作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。
格律谨严。
语言典丽精雅。
长调尤善铺叙。
为后来格律派词人所宗。
旧时词论称他为“词家之冠”。
有《清真集》传世。