历史必修三检验题精选汇编：考点1 中国传统文化主流思想的演变
历史人民版必修3专题过关检测：(1) 中国传统文化主流思想的演变 Word版含解析
专题过关检测（一） 中国传统文化主流思想的演变一、选择题(每小题5分，共60分)1．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。
”这一时期( )A ．百家争鸣局面出现B ．儒学正统地位确立C ．儒家伦理得到强化D ．儒学思想趋向新启蒙解析：选A 先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A 项正确；B 项出现于汉武帝时期，当时董仲舒的“天人感应”说涉及的对象是皇帝，与“人类与自然关系”不符，B 项错误；C 项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C 项错误；D 项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D 项错误。
2．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。
这位思想家可归类( )A ．儒家B ．法家C ．道家D ．墨家 解析：选A 本题中关于齐桓公和晋文公的评价材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑。
3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功”。
据此判断这位思想家是( )A ．孔子B ．老子C ．墨子D ．韩非子解析：选D 由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，故选D 项。
4．“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。
上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的( )A ．儒家思想B ．道家思想C．法家思想D．墨家思想解析：选B题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。
人教版高中历史必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》检测题(含答案)
《中国传统文化主流思想的演变》检测题一、选择题1.孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁” ，意义各有不同。
这说明孔子的“仁”（）A．思想引领很不到位 B．理论体系并不完善C．是无指向的空洞理论 D．是具体的行为规范2.“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。
”材料反映的董仲舒的主张是（）A．阴阳相生 B．三纲五常 C．君权神授 D．以德治国3.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。
对这里“离经叛道”的准确理解应该是（）A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主C．大力批判道家学说 D．挑战正统儒学权威4.梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划”。
材料中“教义之浸淫”指的是（）A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制意识根深蒂固5.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”6.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。
”该思想家应该是（）A．王阳明 B．李贽 C．顾炎武 D．王夫之7.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。
”上述思想蕴含的主张是( )A．以民为本B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实8.从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变中，我们能够看到（）①“大一统”局面的形成②古代学术思想从分到合③中国传统文化主流思想的确立④政治上的统一需要思想上的统一A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④9.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
历史必修三第1单元中国传统文化主流思想的演变
1．近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。
’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。
”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A．建构起天人一体的系统图式 B．形成了民贵君轻的民本思潮C．为汉唐大一统奠定思想基础 D．构造起人伦核心的儒学体系2．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。
这一时期“社会的转变”的表现有①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3．理学又称为“道学”、“新儒学”。
这反映了理学主要继承和发展了儒学的A．研究方法 B．行为准则和是非标准C．“仁”的思想D．性善论4．董仲舒主张“限民名田，以澹（赡）不足”，“塞兼并之路”。
这表明董仲舒A．继承了儒家的民本思想B．反对土地私有制C．初步提出了社会保障思想D．主张建立平均主义社会5．顾炎武倡导分权众治的思想，“所谓天子者，执天下之大权者也。
……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。
”这一思想在清朝社会中的实际作用是A．纠正了君主专制弊端B．废除了君主制C．宣传了民主革命思想D．强化了君权6．隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。
是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。
”下列观点与这一言论思想一致的是( )A.“大学之道在乎格物以致其知”B.“存天理，灭人欲”C.“自修则人不得以非理相加”D.“学者须先立志”7．黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。
是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。
欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )A．着重分析了唐朝灭亡的根源B．提出扩大地方权力以限制中央集权C．反对实行分封制D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端8．史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。
历史必修三检测题精选汇编：考点1 中国传统文化主流思想的演变
考点1 中国传统文化主流思想的演变（60分钟，100分）一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）1.(2010·海口高二检测）孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。
其中体现“人我和谐”思想的是（）A．天人合一 B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻 D．修、齐、治、平【解析】选B。
本题主要考查理解能力，“人我和谐”是指人际关系的和谐，A、C、D三项分别是天人和谐、君民和谐、身心和谐，B项体现了人际关系的和谐。
2. 史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。
这种施政思想符合（）A．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说 D．道家学说【解析】选D。
本题考查分析理解能力。
汉初实行休养生息政策，采用黄老思想治理国家。
材料体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。
3．(2010·泰安模拟)18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福，如果背离这个目标．人民就会造反和革命，直至把它推翻。
下列思想不能体现这一道理的是（）A．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德 D．君权神授【解析】选D。
本题考查理解能力和辨别能力。
材料中所悟出的“道理”体现的是中国传统文化中的民本思想A、B、C都是体现了民本思想， D项则为君主专制辩护。
4.“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是（）A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政”C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗【解析】选B。
本题考查理解能力和迁移应用能力。
材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是指儒家的“仁政”思想主张，是儒家的核心思想，它为各代人民所接受，也被统治者所采用。
(人教版)历史必修三检测：第1单元-中国传统文化主流思想的演变(含答案)
第一单元过关检测(时间:60分钟分值:100分)一、选择题(本大题共20个小题,每小题3分,共60分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家解析:根据材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者——儒家代表。
由此,可以判断该学派是法家。
答案:D2.(2018·广东中山模拟)中国古代某位思想家曾说:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。
”此人可能是( )A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子解析:由直与屈、巧与拙、辩与讷可判断,此思想家主张事物是对立统一的;由“清静”可判断,此思想家主张无为而治,这显然是道家的思想主张。
四个选项中,只有老子是道家学派的代表人物,故B项入选。
答案:B3.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。
”此语体现了我国古代的民本思想。
在我国古代先哲中,第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是( )A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非子解析:孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度。
答案:B4.《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同。
此其所长也。
及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。
这一学派应是( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家解析:抓住材料中的关键信息“俭”“不知别亲疏”。
“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏,平等相待,即兼爱,因此答案选D项。
答案:D5.孟子与荀子在对人性问题上都有各自的看法,他们在对人性本质的基本观点上( )A.观点相同,说法有异B.观点不同,目的相同C.观点不同,目的不同D.互相借鉴,互相补充解析:孟子主张“性善”,主张通过实行“仁政”来恢复和扩充人的善性;荀子主张“性恶”,但又认为通过后天的学习和改造,可以使小人成为君子,所以二者的目的是相同的。
历史人民必修3专题一中国传统文化主流思想的演变单元检测(附答案)
历史人民必修3专题一中国传统文化主流思想的演变单元检测（时间：60分钟满分：100分）一、选择题（每小题3分，共60分）1．中国历史上的某一时期“有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之形成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。
”其中“中国学术思想之奠定”是指（）。
A．儒家思想的产生B．百家争鸣C．“罢黜百家，独尊儒术”D．三教合一2．孔子是我国著名的教育家，对下图《孔子讲学图》的评价不正确的是（）。
A．孔子讲学的教本是四书B．孔子讲学注意因材施教C．孔子讲学主张“有教无类”D．孔子教育学生“学而时习之”3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
”以上言论反映的思想是（）。
A．唯物论思想B．辩证法思想C．无为而治思想D．民本思想4．“中国法家将‘法’视为治国的良方，‘法’便具有特殊的价值与特性；明分止争的标准，齐众使民的标准，成文客观的标准，因时制宜的标准。
”这说明法家思想（）。
A．可以制止各国之间的战争B．具有与时俱进的发展精神C．是维护奴隶主统治的工具D．在战国时期深入人心5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
三者主张的本质内涵都是重视（）。
A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会的人际关系D．人的自由平等6．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。
诸子百家关注的共同点是（）。
A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会的和谐D．人的生命7．太学的建立有利于儒学的发扬光大，关键因素是（）。
A．太学是官办学校B．太学教授的内容主要是儒学经典C．带动了民间积极向学的风气D．一般地主子弟也得到了入仕的机会8．中国人民大学教授孙家渊在中央电视台《百家讲坛》栏目中讲《汉武盛世的历史透视》时说：“汉武帝在推行儒术的时候，通过垄断教育，进而控制仕途，树立儒学的主导地位。
”汉武帝在这方面采取的措施不包括（）。
A．开创私人讲学之风B．创设太学C．建立地方教育系统D．规定儒家经典为必读教科书9．对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）。
高考历史必修三考点考点中国传统文化主流思想的演变
1、清初学者颜元对当时某一现象评论道:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。
无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品也。
"由此能够推断( )A。
程朱理学不受重视ﻩ B、空谈心性的理学受到批判C、妇女教育受到重视ﻩD、儒者忠君报国值得称道解析:选B“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞”说明作者对理学持批评态度,故B项正确。
２、明清两代都强调以礼入法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在“十恶"范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲。
这表明( )A、封建统治者对人性的尊重Ｂ、纲常伦理对封建统治的重要性C、“存天理,灭人欲”的深刻影响D、封建法律程序的随意性解析:选B题干中“有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲”体现出了统治者对孝道的重视,从而说明了纲常伦理对封建统治的重要性,故B项正确。
3、中国古代礼俗,官员遭父母丧应弃官家居,称“丁忧”。
明清两代对官员“丁忧”之制执行特别严格,假如一个官员因为贪恋手中权力,父母死了隐匿不报,一旦被告发立刻削职为民,而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。
这一现象表明()A、西周形成的礼乐制度影响深远B、古代法制深受儒家伦理纲常的影响C、历代王朝都以孝廉为选官标准Ｄ、明清时期道德与法律开始融为一体解析:选B明清时期程朱理学成为官方哲学,儒家伦理纲常上升到天理的高度,官员“丁忧"符合儒家伦理纲常,古代法制也深受其影响,故B项正确、４。
顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之因此不能免矣。
……合天下之私以成天下之公,此因此为王政也、”这段言论体现了( )A。
儒家传统“天下为公"的思想B、对君主专制的批判C、对理学“灭人欲"思想的批判D、经世致用的新思想解析:选C 材料中的“自天下为家,各亲其亲……此因此为王政也”表明,这是把人之有私看作是完全合乎情理的现象,显然是对“理学"思想的批判,故C项正确。
人民版必修三专题一 中国传统文化主流思想的演变单元检查(含解析)
必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元检查一、选择题1、春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有( )①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商”的先河③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析儒家思想强调“仁”“礼”，主张以德治国，孕育政治理想和道德准则，①正确；法家学说开启了“重农抑商”的先河，②错误；道家学说中关于世界的本原及辩证法思想构成传统哲学的重要基础，③正确；法家思想倡导变革，成为变法的主要理论依据，④正确。
故选C项。
答案 C2、阿诺德·汤因比在《历史研究》里写道：“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代，即完成政治统一之前。
”下列思想属于“这一时代”的是( )A．“道之以德，齐之以礼”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“心外无物，心外无理”D．“经世致用，工商皆本”解析：材料中所提的时代为春秋战国时期，“道之以德，齐之以礼”为春秋时孔子思想，故A项正确；“罢黜百家，独尊儒术”为汉代董仲舒的主张，故B项错误；“心外无物，心外无理”为明代王守仁的主张，故C项错误；“经世致用，工商皆本”为明清三大家的经济主张，故D项错误。
答案：A3、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。
各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。
上述现象反映的是( ) A．学术气氛空前浓厚 B．出现百家争鸣局面C．养士之风极为盛行 D．学术适应政治需要解析：材料信息反映出诸子百家的宗旨是“以其学易天下”，即其学说服务于政治，故D项正确；“学术气氛空前浓厚”“出现百家争鸣局面”“养士之风极为盛行”都符合史实，但是不符合材料主旨信息，故A、B、C项错误。
答案：D。
4、儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。
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考点1 中国传统文化主流思想的演变<60分钟，100分）一、选择题<本大题共20小题，每小题3分，共60分）1.(2010·海口高二检测）孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容，强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。
其中体现“人我和谐”思想的是 < ）uZ5gSMxKPJA．天人合一 B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻 D．修、齐、治、平【解读】选B。
本题主要考查理解能力，“人我和谐”是指人际关系的和谐，A、C、D三项分别是天人和谐、君民和谐、身心和谐，B项体现了人际关系的和谐。
uZ5gSMxKPJ2. 史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。
这种施政思想符合< ）uZ5gSMxKPJA．儒家学说 B．墨家学说 C．法家学说D．道家学说uZ5gSMxKPJ【解读】选D。
本题考查分析理解能力。
汉初实行休养生息政策，采用黄老思想治理国家。
材料体现了黄老思想的“无为而治”的治国理念：简化事情，不用权谋。
uZ5gSMxKPJ3．(2010·泰安模拟>18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福，如果背离这个目标．人民就会造反和革命，直至把它推翻。
下列思想不能体现这一道理的是< ）uZ5gSMxKPJA．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德D．君权神授uZ5gSMxKPJ【解读】选D。
本题考查理解能力和辨别能力。
材料中所悟出的“道理”体现的是中国传统文化中的民本思想A、B、C都是体现了民本思想， D 项则为君主专制辩护。
uZ5gSMxKPJ4.“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是 < ）uZ5gSMxKPJA．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政”C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗【解读】选B。
本题考查理解能力和迁移应用能力。
材料中“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是指儒家的“仁政”思想主张，是儒家的核心思想，它为各代人民所接受，也被统治者所采用。
uZ5gSMxKPJ5．<2010·莆田高二检测）从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是< ）uZ5gSMxKPJA．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会【解读】选A。
本题考查辨析能力。
孔子主张的“仁”是强调个人道德修养；孟子主张“仁政”，要求统治者爱惜民力；荀子主张“仁义”，希望统治者施政时以德服人，从而建立一个理想的礼乐文明社会。
uZ5gSMxKPJ 6. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
以下对这一思想的理解最准确的是< ）uZ5gSMxKPJA．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以法护法 D．主张民性本善，君权神授【解读】选D。
本题考查阅读材料获取信息的能力。
材料认为“民性”有“善质”，可见是主张民性本善的，而“立王以善之”是“天意”，体现了君权神授的思想。
uZ5gSMxKPJ7．<2010·汕头高二检测）中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。
其内容一般是君主反省自己的德行和政策。
唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。
与上述思想有关的派别是< ）uZ5gSMxKPJA．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【解读】选A。
本题考查解读材料信息能力和理解能力。
汉代儒家的思想家董仲舒提出了天人感应说，认为，君主受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。
uZ5gSMxKPJ8.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
”董仲舒的目的是< ）uZ5gSMxKPJA．以法治国B．禁止各家思想传播C．独尊儒术D．以思想统一巩固政治的统一【解读】选D。
本题考查解读材料信息能力和把握本质能力。
从材料可以看出董仲舒主张思想统一，思想统一是为适应政治上大一统。
uZ5gSMxKPJ 9．(2010·沈阳高二检测> 汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用 < ）uZ5gSMxKPJ①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学uZ5gSMxKPJA.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④uZ5gSMxKPJ【解读】选C。
本题考查理解能力和识记能力。
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议而采取措施有提倡兴办儒学、重用儒者，②③④都促进了儒学正统地位。
uZ5gSMxKPJ10.曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是 < ）uZ5gSMxKPJ【解读】选C。
本题考查再认再现知识的能力。
元朝时将朱熹的《四书章句集注》作为考试内容，明朝时继承了这一趋势，确立了宋明理学的统治地位。
uZ5gSMxKPJ11．<2010·长春高二检测）朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。
其仁者境界与佛老境界的最大不同在于< ）uZ5gSMxKPJA．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福C．强调要有强烈社会责任心D．官扬追求自由的生活【解读】选C。
本题考查辨析问题的能力。
朱熹是儒家思想的杰出代表，儒家倡导积极入世，具有强烈的社会责任心；而佛教倡导因果轮回，道教主张无为而治。
这是其最大不同之处。
uZ5gSMxKPJ12．从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有< ）uZ5gSMxKPJ①佛教②道教③墨家④儒家A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④【解读】选D。
本题考查理解能力。
“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”分别是佛教、道教和儒家思想的内容。
uZ5gSMxKPJ13．中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德<品德）、妇言<辞令）、妇容<仪态）、妇功<手艺）”。
且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代 ( > uZ5gSMxKPJA．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由【解读】选C。
本题考查对事件本质的理解。
解题的关键是抓住题干中这些封建思想的“本质”，本题的四个选项都能反映题干的意思，但最能体现题干本质的是封建思想对妇女的束缚。
uZ5gSMxKPJ14．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徙。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 < ）uZ5gSMxKPJA.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理【解读】选C。
本题主要考查解读材料信息能力。
材料强调人的主观感受，这与心学观点相吻合。
15．<2010·大连模拟）宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”附的功名论，其根本出发点是< ）uZ5gSMxKPJA. 规范社会秩序，维护统治B. 培养经世致用的人才C. 修身养性，提高个人修养D. 树立理学的统治地位【解读】选A。
本题考查理解能力。
宋明理学作为封建社会的精神统治工具，其根本出发点就是维护封建专制统治和封建伦理道德秩序。
uZ5gSMxKPJ16．下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是< ）A.木兰从军B.梁祝化蝶C.“至圣”孔子D.商鞅变法【解读】选C。
本题考查知识的迁移运用能力。
李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显选择反对“至圣”孔子。
uZ5gSMxKPJ17．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是 < ）A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制【解读】选C。
本题主要考查解读材料信息能力。
由材料“为万民，非为一姓也”可知反对专制独裁。
18．清初学者唐甄曾说“为政之道，必先田市。
农不安田，贾不安市，其国必贫。
”这一言论反映的经济思想是< ）uZ5gSMxKPJA．重视农业 B．重农抑商 C．农商并重D．工商皆本uZ5gSMxKPJ【解读】选C。
本题考查获取材料获取信息并解决问题的能力。
从材料内容看，唐甄认为要实现国家富强，必须重视发展农业和商业，所以本题应该选择C项。
uZ5gSMxKPJ19．<2010·潍坊高二检测）顾炎武认为：“王(阳明>学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
”材料反映了< ）uZ5gSMxKPJA．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响【解读】选A。
本题考查阅读材料获取信息的能力。
顾炎武认为，王阳明心学“不习六艺，不综当代之务，而专心于内”，只注重内心修养，不关注社会实际，“已非儒学之正宗”，说明顾炎武认为宋明理学出现了危机。
王阳明不倡导“经世致用”，也没有受西方影响，顾炎武也没有主张摈弃孔孟儒学。
uZ5gSMxKPJ20．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽<指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。
此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是< ）uZ5gSMxKPJA．包含有朴素辩证认识B．古代社会没有法律制度C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神【解读】选C。
本题考查阅读材料获取信息的能力。
材料中西周时期的“封建”－分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为“一家”服务，并非为天下苍生考虑。
故C项符合要求。