《徽州文化的魅力》阅读答案及考点分析
徽州建筑文化
1:徽州建筑外观的显性特征: 徽州建筑多朝向东南，以利于纳阳采光，但无固定模式，主要根据具体环境灵活变通，以天井、马头墙、斗拱、三雕等部件构成有机统一的外部造型。
徽州马头墙高低错落，起伏跌宕，有“五岳朝天”之称，墙顶线条流畅，手法简练，形式多样，韵律感很强，与周边环境、天际线等和谐相融。
粉墙黛瓦，黑白素雅，是徽州建筑的主色调，大面积的白色粉墙可以充分反射阳光，底层无窗、楼上小窗以增强安全感，宽街窄巷、明暗对比，有良好的光影效果，“遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭”（程庭《春帆记程》）。
坚实而装饰华美的对外门楼，又是身分和文化的象征.2 :徽州传统民居天井的功能:徽州建筑平面结构布局，以天井为中心巧妙经营，与厅堂、房廊结合可拓展室内实用空间，构成合院，多个天井相连则可组成多进建筑群。
天井功能众多，可提供通风、采光、纳阳、室内劳作、休闲等等功用，内天井还可以创造一个室内明亮的庭院，成为家庭生活的美化中心，充分体现空间处理的智慧。
这种庭院式内天井使徽州传统民居表现了更为生动的光线效果，来自天井的天然光线有利于感受外部天象变化，自然光的清晰感有助于展示室内装修的细部和家具陈设，天井中布置盆景、片石假山、太平池（缸）则为居室增加了景致、生机与美感3 :徽州建筑的文化蕴涵其四，文化审美特征徽州建筑文化内涵丰富，有儒雅风度。
徽州建筑品类繁多、型态各异，如民居、宗祠、牌坊、寺塔、碑亭、园林等，尽得风流，却体现了徽人共同的人文氛围、生活理念和心理渴求，温柔敦厚、古朴雅致。
徽人聚族而居，尊崇孔孟之道，笃信程朱理学，彰显儒雅伦理之风。
其祠堂体现辈份长幼，牌坊旌表忠孝节义，住宅讲究四水归堂，这些建筑物造型各异，既相对独立，又彼此呼应，血脉相连，无不整合于有序的儒雅特色的系统中。
其祠堂反映崇宗敬祖、和睦团结、光宗耀祖的观念，如歙县呈坎村明代万历年间所建罗东舒祠，后进宝纶阁中珍藏着历代皇帝赐予呈坎罗氏宗族的诰命、诏书，目的是使“诸宗人因谒庙而思祖功”（明罗应鹤《东舒公祠堂记》）。
关于徽州古村落的书
关于徽州古村落的书徽州古村落是中国独有的文化遗产，它们以其独特的建筑风格、精美的石刻和丰富的文化底蕴闻名于世。
这些古村落位于中国安徽省黄山市附近的徽州地区，拥有悠久的历史和独特的地理环境，成为研究中国传统文化的重要资源。
本文将介绍徽州古村落的特点、历史和文化价值，并推荐几本关于徽州古村落的书籍。
徽州古村落的特点主要体现在其独特的建筑风格和精美的石刻艺术上。
徽派建筑是徽州古村落的标志，它兼具实用性和艺术性，以木结构、青砖和白墙为主要特色。
这种建筑风格追溯到明代，经过几百年的发展和演变，形成了独特的徽派建筑艺术。
徽州古村落中的房屋、街巷和城门等建筑都展现出了徽派建筑的独特魅力。
徽州古村落还以其精美的石刻艺术而闻名。
徽州石刻以刀法精细、纹饰丰富闻名于世。
徽派石刻具有鲜明的地方特色，主题内容包括自然景观、神话传说、历史事件以及对家族祖先的纪念。
徽州古村落中的庙宇、坊牌、墓碑等都刻有精美的石刻作品，这些作品既是艺术品，也是对徽州古村落历史的重要见证。
徽州古村落的历史深厚，可以追溯到两千年前的汉代。
在徽州地区，曾经繁荣的商业和手工业活动为古村落的发展和繁荣奠定了基础。
徽州古村落的建设和发展受到当地士绅的重视，留下了许多宏伟的建筑和精美的艺术作品。
在明清时期，徽州古村落成为农业、商业和文化的中心，对当地社会经济的发展起到了重要作用。
徽州古村落的文化价值体现在它们作为传统文化遗产的保留和传承上。
徽州古村落代表了中国南方地区的传统村落建筑和文化，它们是中华文化的重要组成部分。
徽派建筑和石刻艺术是中国传统建筑和雕刻艺术的珍贵遗产，值得保护和研究。
徽州古村落的历史、建筑和艺术都为研究中国传统文化提供了重要的资料和参考。
如果想深入了解徽州古村落，以下几本书籍是您的好选择：1. 《徽州古村落宝典》：这本书是徽州古村落建筑和文化的权威介绍，详细介绍了徽派建筑风格、石刻艺术和古村落的历史背景。
书中配有大量的图片和文物图解，让读者更直观地了解徽州古村落的独特之处。
安徽高三高中语文期中考试带答案解析
安徽高三高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。
书指书体，即汉字。
法指书写文字的方法和技巧。
中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。
②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。
当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。
崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。
韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。
如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。
而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。
③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。
因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的。
各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。
它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界。
在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。
“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉。
它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。
江苏省常州市金坛第一中学2024-2025学年高三上学期开学摸底考试语文试题(含解析)
常州市金坛区第一中学25届高三摸底检测语文试卷现代文阅读（一）现代文阅读一（19分）阅读下面的文字，完成1--5小题。
材料一：近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。
2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。
电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。
最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。
“一部剧带火一座城”。
越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。
这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。
（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日）材料二：“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。
”潮州是从历史中走来的古城。
站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。
漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。
62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。
在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。
文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。
一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。
“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。
要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。
（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日）材料三：灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。
2023版新教材高中语文第四单元检测卷部编版必修上册(含答案)
新教材高中语文部编版必修上册：第四单元检测卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。
地名，承载着丰富的文化信息，接续千百年的情感传承，不会随时间的推移而消失。
一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那个地方所有人情感所系的标志。
即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡的名字。
我们常说珍爱乡愁、寻找乡愁，这乡愁，就融在地名中。
曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。
一位老兵到了台湾后一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，寻找他生活过的地方。
孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，原来这个地名早已消失。
最后，孩子找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。
这位老先生写信来感谢民政厅的同志，并说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。
地名是我们回家的路。
”地名，是我们回家的路。
说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。
即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名连在一起。
地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。
尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。
如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。
陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠的所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。
20世纪50年代初，因考虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。
汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是同一个字，前些年改名叫仙桃市。
远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔阳”失去了多少历史内涵。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到范仲淹的“衡阳雁去无留意”；说到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想，如果将“襄樊”“荆沙”“黄山”在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、洛阳等地名依然安在，不然，多少经典诗词将从此失去地名带来的历史内涵和美感。
徽州文化的独特传统和魅力
徽州文化的独特传统和魅力徽州文化是中国历史上的一支重要文化流派，始于唐朝，兴于明清时期，以安徽省黄山市徽州区为中心。
徽州文化包括建筑、绘画、音乐、民俗、文学等多方面的内容，其中建筑是最为突出的代表。
徽州建筑在中国建筑史上占有重要地位，以其严谨的结构体系、细致的木雕、砖雕、石雕等装饰技艺而成为中国传统建筑文化的瑰宝之一。
一、徽州建筑徽州建筑是从唐朝中期开始形成的，而至明、清两代时期达到极盛。
徽州建筑造型优美，结构严谨，装饰精美，典雅高贵，千姿百态，各具特色。
徽州建筑的特点是“四进四厅”，即前门、外厅、中厅、内厅。
四厅按大小递减排列，依次对着前面一厅的门，形成格局完整，结构严密的整体。
建筑中还有丰富多彩的细节装饰，如雕花、画门、琉璃瓦、马头墙等。
徽州建筑的建筑材料多采用木材和石材，而石材则常常作为地基或基础构造使用。
徽州建筑的木构架结构通常使用无榫结构，檐口常采用飞檐式，以增强建筑形象的立体感和轻盈感。
徽州建筑装饰雕刻精美，常常采用天、地、人、鬼、神、兽等各种图案，体现了徽州人对生活的崇尚、富足和向往。
同时，徽州建筑的装饰还流露出整个徽州地区的历史、文化、宗教等方面的信息。
二、徽州绘画徽州绘画是徽州文化中的一个代表，其风格独特，流派丰富，其中门派最为有名的是“芜湖法”。
芜湖法以细画著称，细致入微、用笔清晰，表现出了徽州人文化精神和审美特征。
徽州绘画的主要题材包括山水、人物、花鸟等。
其中山水画，尤其是徽派山水画，在中国绘画史上占有重要地位。
徽派山水画强调画面的平衡美和空间感，注重用笔技巧来表现整个画面的气韵和品味。
徽派山水画的遗产轮廓清晰，色彩浓郁而又不失淡雅，线条含蓄而又不失灵动。
徽派山水画风格独特精湛，对中国传统水墨画的发展贡献巨大，在其发展过程中起到了可贵的推动作用。
三、徽州音乐徽州音乐是中国民间传统音乐的一个重要分支。
自唐朝以来，徽州人就对音乐有着很高的热情和追求。
徽州音乐以“丝竹合韵”的演奏方式或者即兴伴奏为主。
徽州文化作文素材
徽州文化作文素材篇一《探秘徽州文化之古民居的魅力》徽州文化就像一个神秘而诱人的宝藏，隐藏在安徽的那片土地上。
我有幸去徽州走了一遭，这一趟可让我对徽州文化有了不少独特的理解。
抵达徽州的时候，我第一眼就被那些古民居给牢牢吸引住了。
那些古民居啊，就像是一群默默伫立了千年的老者，虽然外表已略显沧桑，但是每一道刻痕，每一块砖石都散发着独特的韵味。
我走进了一座古民居，刚踏入门槛，就感觉仿佛踏入了另一个时空。
屋子是那种典型的徽式建筑风格。
大门外面有一个小小的庭院，地上铺着的石板，有些地方已经斑驳不平了。
我好奇地伸出脚，去踩那些石板，高一块低一块的，不小心差点扭了脚。
我心想这怕是很多代人的脚印才把这石板路给折腾成这样的吧。
庭院里摆放着一些奇奇怪怪的石头，看上去像是随意摆放，但我知道这里面肯定藏族着什么讲究。
有一块石头像只趴着的乌龟，还有一块模样像一朵懒洋洋的云彩。
进入屋内，采光有点昏暗，但这恰恰给屋子增添了神秘的氛围。
房梁和柱子那是相当粗，摸着那柱子，我脑海里突然浮现出当年建房时工人们喊着号子抬着大梁的画面。
木头的纹理在指尖划过，很粗糙，却有一种很实在的感觉。
屋内的木雕更是惊艳到我了，门窗上那些雕刻精细极了，有花鸟鱼虫，还有各种戏曲人物。
我凑近去看那些戏曲人物，那眉眼儿啊，就像活的一样。
有一个像是穆桂英在耍大刀，大刀上的纹路清晰得很，看她的表情，那叫一个英姿飒爽。
我这看得眼睛都不舍得挪开了，越看越觉得古代徽州人的技艺高超，这要是换我，拿着刻刀我都不知道从哪儿下手。
墙面上的壁画也是讲究得很，色调虽然有些暗沉了，但图案还是能够一眼看明白。
画的大部分都是神话故事或者家族的祥瑞之兆。
比如说有一幅画的是麻姑献寿，那麻姑的服饰上的花纹都看得清清楚楚的，再看看旁边的寿星老儿，那胡子又长又白，刻画得简直逼真到不得了。
在这屋子里走一圈啊，就像在翻阅一本古老的历史书，每一章节都记载着徽州人的智慧和文化传承。
这徽州的古民居就是传承徽州文化的超级大功臣，默默地把这古老的文化一代一代地传递下去。
徽州文化的魅力阅读理解及答案
徽州文化的魅力阅读理解及答案徽州文化的魅力阅读理解及答案徽州文化的魅力说起徽州，人们往往首先想到的就是徽商。
其实，徽州还有其他值得关注的方面，这就是光辉灿烂、博大精深的徽州文化。
翻开徽州的历史篇章不难发现，它有着非同一般的发展历程，徽州文化的形成有其独特的背景。
首先是文化融合的作用。
从秦汉至隋唐，徽州历史上出现了一个文化融合与转型时代，即山越文化与中原文化交融、进而中原文化确立统治地位的时代。
在这个时期，一是由于朝廷设官治理，促进了山越文化与中原文化的融合；二是东汉以后发生了北方人为避战乱而多次南迁的大规模移民活动。
迁徽士民之中有众多的世家大族，他们聚族而居，严格维系原有的宗族组织不变，又特别注重保持自己的文化传承，这就原封不动地把中原文化带到了徽州，使之直接继承了中原文明。
其次是地理环境的影响。
以区位而言，徽州地处皖南，北靠长江，南联赣粤，下通苏杭，距离长江三角洲地区并不遥远。
这对于经济文化发展来说是一种有利条件。
总之，大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。
其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。
这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远。
它使徽州人具备了较高的文化素质，使其后的徽州能在一个高起点上异军突起。
说徽州文化博大精深，可谓实至名归。
其辉煌成就涵盖了中华传统文化的诸多方面。
诸如：新安理学，堪称典范。
徽州本是程朱阙里，素称东南邹鲁，朱熹思想对徽州影响至深。
至清代前期，徽州又成为朴学的发祥之地。
从朱熹到戴震，从宋明理学到清代朴学，既是宋代以后徽州思想文化发展的一条主线，同时它也代表了该时期中国儒家思想发展演变的主流。
徽州宗族最为典型，世家大族远肇汉唐，其风最为近古，而胜于他邑，实为宗族制度传承的标本。
徽州教育，极为发达，十户之村，不废诵读，普及程度之高无出其右，科举中第人数之多独占鳌头。
新安医学，名扬四海，名医辈出，医著浩繁，见于著录的名医近千人，医籍达七百余部。
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徽州文化的魅力说起徽州，人们往往首先想到的就是徽商。
其实，徽州还有其他值得关注的方面，这就是光辉灿烂、博大精深的徽州文化。
翻开徽州的历史篇章不难发现，它有着非同一般的发展历程，徽州文化的形成有其独特的背景。
首先是文化融合的作用。
从秦汉至隋唐，徽州历史上出现了一个文化融合与转型时代，即山越文化与中原文化交融、进而中原文化确立统治地位的时代。
在这个时期，一是由于朝廷设官治理，促进了山越文化与中原文化的融合；二是东汉以后发生了北方人为避战乱而多次南迁的大规模移民活动。
迁徽士民之中有众多的世家大族，他们聚族而居，严格维系原有的宗族组织不变，又特别注重保持自己的文化传承，这就原封不动地把中原文化带到了徽州，使之直接继承了中原文明。
其次是地理环境的影响。
以区位而言，徽州地处皖南，北靠长江，南联赣粤，下通苏杭，距离长江三角洲地区并不遥远。
这对于经济文化发展来说是一种有利条件。
总之，大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。
其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。
这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远。
它使徽州人具备了较高的文化素质，使其后的徽州能在一个高起点上异军突起。
说徽州文化博大精深，可谓实至名归。
其辉煌成就涵盖了中华传统文化的诸多方面。
诸如：新安理学，堪称典范。
徽州本是程朱阙里，素称东南邹鲁，朱熹思想对徽州影响至深。
至清代前期，徽州又成为朴学的发祥之地。
从朱熹到戴震，从宋明理学到清代朴学，既是宋代以后徽州思想文化发展的一条主线，同时它也代表了该时期中国儒家思想发展演变的主流。
徽州宗族最为典型，世家大族远肇汉唐，其风最为近古，而胜于他邑，实为宗族制度传承的标本。
徽州教育，极为发达，十户之村，不废诵读，普及程度之高无出其右，科举中第人数之多独占鳌头。
新安医学，名扬四海，名医辈出，医著浩繁，见于著录的名医近千人，医籍达七百余部。
徽州建筑特色鲜明，在造型、结构、装饰、功能等诸多方面自成一格；徽州木雕、砖雕、石雕技艺超群，闻名遐迩。
徽州戏曲源远流长，徽戏腔调自成体系，而成为京剧的源头之一。
徽州刻书更是明清刻书的一大中心。
至于新安画派、徽州篆刻、徽派版画，徽州工艺，皆璀璨夺目，成就非凡，独树一帜，自成流派，在中华艺术史上均占有显赫地位。
徽州文化的水平也不是一般性的。
其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了徽州的特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
1.下面不是“徽州文化”形成的背景的一项是（）（3分）A．徽州历史上出现了大规模移民活动，促成了文化融合而产生了作用。
B．徽州有其独特的地理区位环境，产生了有利影响。
C．大规模的移民活动促成的文化融合和独特的山区地理环境的共同孕育。
D．徽州人较高的文化素质和各种文化因素对徽州文化的巨大影响。
2.“徽州文化”的基本精神有哪些？（3分）3.请从文章的思路角度，谈谈文章是怎样论述“徽州文化”的。
（3分）答案：1.D2.崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神。
（每一点1分）3.、全文分两个部分论述“徽州文化”：首先，第一到第四段从“徽州文化形成的独特背景”上谈徽州文化的历史渊源；其次，第五到第六段分别从新安理学、徽州宗族、徽州教育、新安医学、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戏曲和徽州刻书等八方面论述了徽州文化的博大精深。
作者的思路十分清晰，结构十分严谨。
（3分）答案解析： 1.试题分析：“徽州文化”形成的背景有两点，即文本第2、3段的第1句，第4段的第1句是两点的综合。
A、B、C三项，A是第1点，B是第2点，C 是两点的综合，只有D不是背景。
2.试题分析：首先锁定答题区间，文本第三段“大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。
其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。
这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远”，明确了徽州文化的精神：崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神。
3.试题分析：需要对每段内容进行分析，然后将相关段落进行归纳：第一段：总说徽州文化的形成有其独特的背景。
第二段：文化融合作用促进了徽
州文化的形成；第三段：地理环境的影响为徽州文化的形成提供了条件；第四段：总述大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。
因此，1、2、3、4段：徽州文化形成的独特背景”上谈徽州文化的历史渊源。
第五段：从新安理学角度来说徽州文化博大精深。
第六段：从徽州宗族、徽州教育、新安医学、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戏曲和徽州刻书等角度来说徽州文化博大精深。
因此，5、6段：从不同角度说明徽州文化博大精深。