弘扬生态文化建设生态文明

生态文明发展研究弘扬生态文化 建设生态文明抓好生态文明建设，是实现人与自然和谐共生的必然要求，也是关系中华民族永续发展的根本大计。

生态文明建设离不开生态文化的引领和支撑。

２０１９年２月１日出版的《求是》杂志第３期发表了习近平总书记的重要文章《推动我国生态文明建设迈上新台阶》（２０１８年５月１８日在全国生态环境保护大会上的讲话）。

文章指出：“加快解决历史交汇期的生态环境问题，必须加快建立健全以生态价值观念为准则的生态文化体系，以产业生态化和生态产业化为主体的生态经济体系，以改善生态环境质量为核心的目标责任体系，以治理体系和治理能力现代化为保障的生态文明制度体系，以生态系统良性循环和环境风险有效防控为重点的生态安全体系。

”生态文化是生态文明体系的精神灵魂，其核心是生态价值观念。

推进生态文明建设，既是经济增长方式的转变，更是思想观念、价值观念的一场深刻变革。

作为我国重要的生物多样性宝库和西南生态安全屏障，云南更应当努力加强生态文化体系建设，通过确立生态文明理念，弘扬生态文化，让崇尚自然、保护环境的生态价值观深入人心，并采取切实的行动，加强生态治理，才能克服生态危机，维护生态安全，实现人与自然协调发展、和谐共进，争当全国生态文明建设排头兵，建设中国最美丽省份。

生态文明建设离不开文化的支撑生态文化是尊重经济社会发展规律的价值取向、崇尚自然的思想意识和自觉践行绿色发展的行为习惯的集中体现，是人类社会与自然界和谐协调的精神力量。

生态文化以文化的形式固化、传承人类认识自然、改造自然的优秀成果，是人类思想认识和实践经验的总结。

生态文化是一种价值观，是让人类与自然和谐相处、相互协调的精神力量；生态文化也是一种人文文化，将稳定、秩序、适应等多种观念纳入自己的文化中，让人与自然之间得到可持续发展，体现出人类与自然之间的深度联系；生态文化更是一种先进的文化，倡导人与自然之间和谐相处的价值观念，是人类文明发展的成果集成。

习近平总书记曾在《之江新语》中指出：“生态文化的核心应该是一种行为准则、一种价值理念。

我们衡量生态文化是否在全社会扎根，就是要看这种行为准则和价值理念是否自觉体现在社会生产生活的方方面面。

”当代世界的价值危机中，迫切需要的是生态价值的思维方式和生产生活方式。

工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时，也对人类赖以生存的自然环境造成一定的破坏，全球自然生态系统面临危机，出现森林面积和物种减少、土地荒漠化扩展、湿地退化、水土流失严重、灾害频发、气候不断变暖等现象，让人类的生存和发展面临巨大的压力和挑战。

尽管导致生态环境问题的原因是多方面的，但生态文化的缺失是一个重要原因。

“在现实生活中违法排污、违规建筑、乱砍乱伐、乱掘乱挖、乱捕滥杀等无视生态规律的行为还时有发生，究其深层原因是我们还缺乏深厚的生态文化。

因此，进一步加强生态文化建设，使生态文化成为全社会的共同价值理念，需要我们长期不懈地努力。

”（《之江新语》）易水2019.02 第292 027生态环境问题与人们的文化价值观等密切相关。

只有通过文化价值重构，改变人们的价值观念，采取切实的行动，才能克服生态危机，维护生态安全，实现人与自然的和谐。

文化具有涵养、熏陶、滋润、教化、感召等作用。

生态文化在树立人与自然和谐价值观、提供生态文明建设推动力、转变生产生活方式、规范引导政府决策方面具有重要意义。

我们既要从文化角度深刻反思“唯ＧＤＰ论英雄”的错误观念和行为，也要大力倡导人与自然和谐的生态自然观，通过对全民生态文化的教育和熏陶，引导人们合理节制自己对自然生态环境的物质需求，合理开发、使用自然资源，保持自然系统良性循环，重新回归人与自然和谐发展之状态。

哈尼梯田文化为我国生态文化助力生态文明建设提供了现实借鉴。

千百年来，生活在云南红河哈尼族彝族自治州元阳县的哈尼族人，利用哀牢山区独特的生态环境，修筑众多缠绕大山的沟渠，又在沟渠下开发出一垄垄梯田，并用大大小小的水网将沟渠水引入田中灌溉。

水流经过梯田层层下注，最后汇入谷底江河，又蒸发为云雾阴雨，贮留在高山森林中，形成良性循环生态系统。

这种生态系统让梯田千年不衰，而且充分协调了人与自然的关系，实现了两者的和谐发展。

“我们从遥远的诺玛阿美来，这里有好山好水。

有好山才会有好水，有好水才能浇灌好梯田，我们过上了好日子，更要爱惜这里的好山好水……”从这首《哈尼哈巴》中的“定居歌”中，我们可以感触到千百年来哈尼人与自然和谐共生的传统思想。

正是这种人与自然和谐共生的传统思想，支撑起元阳梯田这幅历久弥新的中华生态文化图景。

哈尼人尊重自然、利用自然，选择人与自然和谐共生发展的路径，弥漫着生态文化的光芒。

没有全民生态文化体系的建设，我国的生态文明便难以为继。

建设生态文明，形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，必须有强有力的生态文化来引领、来支撑。

当前，广大乡村也面临着环境污染、生态破坏、垃圾围村等制约生态文明建设的生态环境问题，虽然也进行了一定的治理，但依然存在短板。

持续推进乡村振兴，建设宜居宜业美丽乡村，不仅需要引入技术帮扶、加强制度建设，更需要加强乡村生态文明宣传教育，从根本上培育人与自然和谐共生的乡村生态文化。

培育和弘扬生态文化的现实路径生态文明是基于改善和优化人与自然的关系，建设科学的生态运行机制和良好的生态环境支撑的物质、精神、制度方面积极成果的总和。

生态文化作为促进生态文明建设的理念创新、制度规约、行为典范和物质文化，并通过教化、规制、示范、样板等进行生态文化培育，旨在为推进生态文明建设提供理念文化、制度文化、行为文化与物质文化支撑。

现代社会，全球生态问题得到人类的广泛关注，我们要立足更高远的视域，思考、设计和实践生态文明建设、推动人类存续发展的路径。

第一，以价值认同与观念创新为主要内容，大力普及生态知识，培养公众广泛的生态意识，为推进生态文明建设提供理念支撑。

生态文明建设是一场涉及思维方式、生产方式和生活方式的伟大变革，是一项基于理念支撑和公众参与的复杂而艰巨的系统工程。

生态文明建设要求我们必须大力培育公众的生态意识，使人们对生态环境的保护转化为自觉的行动，为生态文明的发展奠定坚实的基础。

诚然，人们的生活品质与生态环境的质量密切相关，良好的生态环境质量可以为人们提供安心、放心、舒心、开心的衣食住行。

然而，现实中，人们不同程度地对生态环境保护形势、资源能源挑战、生态权益共享等方面存在认识偏差，从而在生态文明建设的价值认同与观念创新上失之偏颇，影响了公众生态参与的自觉性与主动性。

为此，要把引导公众参与、提升全社会生态环境保护意识作为重点工作，大力加强生态环境质量及其保护知识的宣传与教育。

生态文明发展研究028中共云南省委党校《创造》杂志一是以喜闻乐见、灵活多样的形式，如知识竞赛、公益讲座、企业征文、电视互动等，广泛开展生态环境保护的宣传教育，积极宣传环境污染和生态破坏对个人和社会的危害，不断加强人们的环保知识教化，增强人们对于生态环境保护的观念认可与价值追求，在全社会营造“保护生态环境光荣，破坏生态环境可耻”的良好舆论氛围，树立保护环境人人有责的社会风尚。

在这方面，大理市和普洱市的一些做法值得借鉴。

２０１８年５月，省环保厅在大理古生村打造的云南省首条生态环境文化长廊建成开放，长廊以习近平总书记关于生态文明建设新思想新理念新战略为引领，以丰富多彩的形式，弘扬环境文化、传播生态文明。

在这里，群众不仅可以休闲赏景，更能上一堂生动的绿色传播课。

生态是普洱市最大的资源和优势，近年来，普洱市广泛开展生态文明教育进学校、进家庭、进企业、进机关活动，加强全民的生态意识教育，要求全市人民都像保护眼睛一样保护好生态环境，同时提出了崭新的理念，要尽量还自然以自由，给生态更大的空间，让普洱的动物、植物都享受到它们应有的尊严。

普洱先后荣获国家园林城市、国家森林城市、国家卫生城市、国家循环经济示范城市、国家水生态文明城市等称号。

二是建立和完善环境保护教育机制，把生态道德教育贯穿于国民教育的全过程，帮助公众树立正确的生态价值观和道德观。

可以把生态文明宣传教育融入融入学生课堂。

例如，大理州教育局从２０１２年新课程改革以来，就以洱海保护治理为重点，充分发挥中小学校教育宣传主阵地作用，坚持每年确定一个主题，在每年３月、９月举行洱海保护开学第一课活动，深入扎实开展以“听一堂环保讲座、发一份倡议书信、写一篇主题征文、开一次主题班会、组织一次知识竞赛”为主要内容的洱海保护知识宣传教育“五进工程”，并通过教师讲授、观看专题片、组织讨论等形式，让广大师生对洱海的现状、洱海保护的意义、洱海的主要污染、中小学生保护洱海该怎么做等问题有更准确的了解和把握。

从２０１４年开始，大理州开始制作中小学“洱海保护开学第一课”教材——洱海保护知识专题片，向全州中小学校发放８６００多张。

每学期，全州１２００多所中小学校４５万多名中小学生接受了洱海保护知识教育课。

此外，在一些乡村学校，可以在课余时间举办垃圾分类回收、资源循环利用、生态环境保护、生态文明建设等主题鲜明的专题讲座以及科普教育活动，发挥“小手拉大手”的带动作用，推广乡村生态文明理念。

三是积极探索生态环境教育的平台建设和模式创新，如在一些具有代表性的自然旅游区域建立生态文明展示馆，打造生态环境科普教育基地，如普达措初步建立生态解说体系，西双版纳国家公园建设了亚洲象博物馆、原始森林公园科普馆和望天树景区热带雨林科普馆等，通过倡导“寓教于游，寓教于乐”的旅游方式，使人们在游览休闲过程中拓宽对自然的认知，受到自然生态知识的科普教育。

第二，以完善制度与严密法治为主要抓手，推进生态规划和法治建设，培育制度文化，为推进生态文明建设提供制度保障。

有效的生态环境保护在根本上依赖于合理的社会制度安排。

２０１６年２月５日，习近平总书记在中共中央政治局就大力推进生态文明建设进行的集体学习时指出：“只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。

”２０１８年５月，习近平总书记在全国生态环境保护大会上再次指出，要“用最严格制度最严密法治保护生态环境。

保护生态环境必须依靠制度、依靠法治。

我国生态环境保护中存在的突出问题大多同体制不健全、制度不严格、法治不严密、执行不到位、惩处不得力有关”。

对此，我们必须深刻领会并认真贯彻落实。

生态文明的体制机制改革，涉及对新变革所带来的社会经济关系变化的重新认识，也涉及对符合生态文明内涵的社会秩序、经济秩序、生态环境保生态文明发展研究2019.02 第292 029护秩序的建立维护，只有坚持法治，才能为构建中国特色社会主义生态文明发展道路提供强有力的政治保障。

因此，要大力完善相关的制度规范和法律法规，广泛传播生态法律知识，使广大公民具有接受、反映和表达生态问题的能力，以及运用生态法律规范的技能，使生态法律和制度为公民生态化行为提供依据和保障，为生态治理和建设过程中引发的矛盾和纠纷提供解决途径。