中国传统文化与生态文明
生态文明与中国传统文化中的生态智慧
!"#!"#$%"!"#$%&"’()"#*’)"+$)+’生态文明与中国传统文化中的生态智慧!杜超在我国建设生态文明，既继承了中华文化的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。
因为无论在政治和社会制度，还是哲学、伦理和艺术层面，源远流长的中华文明都富含着“生态智慧”。
而这些生态智慧在思维方式、方法论及其样本意义上客观地构成了现代生态文明的培养基。
可以说，生态文明是人类对工业文明进行理性反思的产物，也是中国传统文化孵化的产物。
!关键词"生态文明；生态智慧；传统文化!中图分类号"#$$%!文献标识码"&!文章编号"$’’()*$+,（%’’+）’*)’$+-)’.杜超（$/.(—），男，信阳师范学院历史文化学院当代马克思主义研究所教授，硕士生导师，主要研究方向为政治学、文化学。
（河南信阳(.(’’’）%’世纪中后期，特别是进入%$世纪以来，环境与生态危机的频繁发生引发了全社会对生态问题的关切，对工业化的质疑以及对“生态文明”的呼唤之声日益高涨。
中国共产党积极回应这些声音，在党的十七大上，历史性、前瞻性地作出了“建设生态文明”的战略部署。
可以肯定地说，在我国建设生态文明，既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向。
一、现代语境下的生态文明人类文明形态经历了漫长的原始狩猎文明和农业文明后，以$+世纪英国工业革命为标志，步入工业文明时期。
迄今近三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。
人类在取得前所未有的辉煌成就的同时，也遭遇了前所未有的社会和生态危机。
诸如人口膨胀、粮食短缺、环境污染、资源匮乏、能源枯竭，以及部分地区的贫困、暴力、战争、核威胁、恐怖活动等等。
这表明：工业文明完成了自己的使命，却陷入不能自拔的危机中，正在从兴盛走向衰亡。
由此，一种新的文明形态———生态文明呼之欲出，历史地、逻辑地成为未来文明的主导形态。
中国传统文化对生态文明建设的启示
中国传统文化对生态文明建设的启示
中国传统文化具有深刻的生态智慧和生态文明建设的启示。
以下是几点：
1. 天人合一：中国传统文化非常重视自然界与人类的和谐相处，主张天人合一。
它认为人类不是独立于自然的存在，而是自然界的一部分，应当与自然界和谐共生。
这个观点与现代生态学的“生态系统理论”非常相似，认为人类的生存与自然环境息息相关。
2. 尊重自然：中国的传统文化非常注重保护环境，主张尊重自然、回归自然。
它认为人类应该尊重自然、敬畏自然，不要过度干预自然界的规律。
同时，也重视对自然资源的保护和利用，认为应合理利用自然资源，达到保护自然资源和人类生活的平衡。
3. 和谐共生：中国传统文化强调和谐共生，认为人与自然、人与人之间应该和睦相处。
它主张在人类发展的过程中，要考虑到环境与人口之间的和谐关系。
在建筑、种植、养殖等方面也有很多注重环保的传统做法。
4. 德行教育：中国传统文化对个人品德的培养非常注重，主张人应具备德行、品质高尚，以此来保持与环境的和谐相处。
它认为人与环境的和谐不仅取决于环境本身，更重要的是取决于人的品质。
总的来说，中国传统文化与生态文明建设息息相关，其生态智慧能够给我们带来
宝贵的启示，指引我们在建设生态文明的过程中，更好地保护环境，促进社会的可持续发展。
生态文明与传统文化
生态文明与传统文化一、反思工业文明的得与失德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中，提出了一种叫“轴心期”的理论，被今天大多数人文学者所认同。
雅斯贝尔斯发现了一种很奇怪的历史现象，即公元前800年至公元前200年期间，中国、印度和希腊这三个相互隔绝的地区同时涌现出众多思想家，各个文明的那些伟大的精神导师，如古希腊的诗人荷马、哲学家巴曼尼德、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，古印度的释迦牟尼，中国的诸子百家，这些贤人们在这六百年期间如雨后春笋般，纷纷隆重登场。
人类文明有文字记载的约有五六千年，放到这么漫长的历史中，这六百年恰如一道闪电划过夜空，但它却足以光照后人！他们规定了以后各自文明的发展方向，以后的发展只能在他们圈定的范围内细化发展，而再也不能有根本性的突破了！所以这六百年就被称为“人类文明的轴心期”，直至今日，人类每一次新飞跃都要回顾这一时期，从中汲取灵感与动力。
他们各自规定了一种什么方向呢？古希腊哲学重在求知，而中国诸子哲学则是在“礼崩乐坏”的历史条件下，重在寻求失去的“道”；印度哲学重在人的精神解脱。
西方哲学的核心问题是对“真理是什么”加以追问，其思维模式建立在天人二分、主客对立的基础上。
如古希腊哲学家认为“哲学起源于对自然的惊异”、“哲学就是爱智慧”，我们可以说中国古代哲学是“智慧”，但不能说“爱智慧”「爱”的背后有一种明确的主体自我意识。
到了苏格拉底直接就提出：“知识就是美德”。
在中国文化中，我们可以说善良是美德，节约是美德，但从来没有说探求知识和真理会成为美德。
所以，古希腊哲学是西方自然科学的母体，经历了漫长的中世纪神学统治后，伴随着文艺复兴特别是自15世纪以来，在西方的哲学传统中发展出了现代科学和现代技术，西方人凭借着“知识就是力量” 的信念，不仅征服了自然，也征服了东方世界。
如果把工业文明作为一个完整的模式来考虑的话，它是由两大理念来支撑的，其一是科学主义，其二是消费主义。
生态文明理念与中华传统文化有何关系？
生态文明理念与中华传统文化有何关系？生态文明理念是对中华传统文化的吸收、继承和弘扬。
首先，中国传统文化三大主要流派儒、道、释的思想内核中都有合乎生态文明理念的地方。
儒家“天人合一”的生态自然观，强调人对于“天”也就是大自然，要有敬畏之心。
道家主张无为，不是说无所事事，而是要求节制欲念，不做超越自然法那么的违规之事。
释家那么把人看作世间万物中平等的一员，把不杀生当作修身的重要信条。
其次，中国传统文化具有人本主义精神，关注人与自然的和谐关系，突出了对生态文明的重视。
儒家重“人学”，从人伦社会关系契入天人关系，并将天道人伦化，以人伦解释天意，建立了一套以仁义思想为核心，强调人与白然一体性的理论体系。
中国文化熏陶下的文人雅士在对待人与自然的关系上也强调生态环境为人服务，优美的环境因人而彰。
柳宗元阐述自己的美学观点时说：“夫美不自美，因人而彰。
兰亭也，不遭右军，那么清湍修竹，芜没与空山矣。
”道家那么从自然之道出发，以自然无为为基本要求，告诫世人尊重自然，顺应自然，实现人与自然的和谐统一。
释家告诫世人，以节欲苦修来世，减少生活资源的消耗，节制社会的物欲横流, 从而求得精神与肉身的平衡、人体与世间万物的平衡。
最后，中国传统文化主张对生态环境和自然资源进行有效管理, 其实践对今天仍有历史教益。
上古舜治天下，设九官，其中“虞”掌管山林、川泽、草木、鸟兽等有关资源和环境的事宜。
到了周代，朝廷分设山虞、川衡、林衡、泽虞四个部门来加以管理。
秦汉时改设“少府”，三国以后又恢复“虞官”，唐宋明清历代朝廷均设“虞衡司” 或“虞部”。
可见历代皇朝对于环境资源都是十分重视的，这既是出于物产之考虑，也是基于“天人合一”的敬畏之心，具有平衡生态，保护环境的潜意识。
《逸周书•大聚解》记载，大禹曾发布春季“山禁”、夏季“休渔”的命令，目的同今天的相关法规完全一致。
“春三月，山林不登斧，以成草木之长。
夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。
”生态平衡的理念相当清晰。
智慧树知到《中国传统文化与生态文明》章节测试答案
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中华传统文化蕴含着深厚的生态文明
中华传统文化蕴含着深厚的生态文明编辑:admin 时间:2009-1-17 20:30:00文明的转型决定社会政治经济制度的变革。
农业文明带动了封建主义的产生，工业文明推动了资本主义的兴起，而生态文明将促进社会主义的全面发展。
中国特色社会主义理论指导了中国改革开放30年的成功，其最成功的经验是马克思主义中国化。
科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是社会主义最高原则的又一追求,是中国国情的必然选择。
这其中有着深厚的文化需求，那就是中华传统文化本身所蕴含的生态文明。
生态文明是马克思主义的内在要求和社会主义的根本属性资本主义使人们摆脱封建枷锁和宗教禁锢的同时，也带来新的剥削和压迫，这使社会主义应运而生。
马克思主义是对资本主义的超越，包含着对工业文明的反思，从而使生态文明成为马克思主义的内在要求和社会主义的根本属性。
生态文明为社会主义理论的融合提供了平台，为各派社会主义理论在更高层次的融合提供了发展空间，社会主义为生态文明的实现提供了制度保障。
生态文明只能是社会主义的。
资本主义发达国家的本质只能使本国实现人与自然和谐，而不会承担全球的环境责任。
生态社会主义由于将生态文明与社会主义相结合，是对社会主义本质的重大发现。
生态文明也应成为社会主义文明体系的基础。
社会主义的物质文明、政治文明和精神文明离不开生态文明，没有良好的生态条件，人不可能有高度的物质享受、政治享受和精神享受。
没有生态安全，人类自身就会陷入不可逆转的生存危机。
生态文明是物质文明、政治文明和精神文明的前提。
社会主义与资本主义的制度孰优孰劣，比的不是谁最能斗争，也不仅仅是生产力，还要比谁最公平公正，谁最共同富裕，谁最有道德文化，谁最能可持续发展，谁最能带来人的全面发展，谁最能使社会更加和谐。
针对全球化所带来的生态问题，生态社会主义等新型社会主义流派的探索，不仅在学术上对社会主义进行了理论创新，也在实践中把马克思主义与当代全球问题具体结合起来。
中国传统文化与生态文明试题及答案
【多选题】
体现道家消费思想的论述有（ ）。
窗体顶端
A、
见素抱朴
B、
少私寡欲
C、
俭不违礼
D、
悭号者，纯俭之道
我的答案：AD
窗体底端
2
【判断题】
《化书》是一部佛教典籍。
我的答案：×道教
【多选题】
墨家消费思想主要体现在（ ）。
窗体顶端
A、
见素抱朴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
B、
节用
C、
俭不违礼
D、
节葬
我的答案：BD
窗体底端
2
【判断题】
《墨子》一书用古今对比的方法强调了节用节葬的重要性。
我的答案：√
1
【单选题】
“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”是（ ）的名言。
A、
孔子
B、
孟子
C、
老子
D、
庄子
我的答案：B
2
【判断题】
“存天理，灭人欲”的说法出自朱熹。
我的答案：√
1
【单选题】
《汰侈》出自（）。
A、
《孟子》
B、
《论语》
C、
《世说新语》
D、
《幽梦影》
我的答案：C
2
【单选题】
本义是用大鼎熬汤的为（）字。
A、
俭
B、
奢
C、
侈
D、
费
我的答案：B
【单选题】
提出“钓而不纲,弋不射宿”的是（）。
A、
孔子
B、
孟子
C、
老子
D、
庄子
我的答案：A
2
【单选题】
《幽梦影》的作者是（）。
中国传统文化中的生态文明思想及其当代价值
绿色发展
绿色发展理念
将生态文明思想融入经济发展中 ，推动产业绿色化、低碳化，实 现经济、社会和环境的协调发展
。
绿色发展实践
推广绿色生产方式、绿色技术和绿 色消费模式，鼓励企业进行绿色创 新和转型升级，加强环境监管和执 法力度。
绿色发展价值
绿色发展有利于降低能源消耗和减 少环境污染，提高经济增长的质量 和效益，增强国家可持续发展的能 力和国际竞争力。
和社会可持续发展。
04
中国传统生态文明思想对当代 的启示
尊重自然规律
总结词
尊重自然规律是中国传统文化中的重要思想，强调人类应当顺应自然法则，合理利用自然资源，避免过度开发和 破坏生态环境。
详细描述
在中国古代，人们认识到自然界有其自身的运行规律，人类应当顺应这些规律，合理利用自然资源，避免过度开 发和破坏生态环境。这种思想在《道德经》、《易经》等经典中都有所体现。
中国传统文化中的生态文明 思想及其当代价值
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目录
• 中国传统文化中的生态文明思 想
• 中国传统生态文明思想的当代 价值
• 中国传统生态文明思想在当代 的应用
• 中国传统生态文明思想对当代 的启示
01
中国传统文化中的生态文明思 想
天人合一
总结词
天人合一思想是中国传统文化中生态文明思想的核心，强调 人与自然的和谐共存，认为人与自然是相互依存、相互影响 的关系。
倡导绿色生活
总结词
中国传统生态文明思想提倡绿色、简约 的生活方式，反对奢侈浪费和过度消费 。
VS
详细描述
中国古代文化中强调“天人合一”，认为 人与自然是相互依存的有机整体。因此， 人们应该尊重自然、保护自然，以实现可 持续发展。这种思想在古代的建筑、园林 、服饰等方面都有所体现。
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坚持保护优先、自然恢复为主
C、
着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展
D、
坚持节约资源保护环境的生产方式和生活方式
我的答案：ABCD
知足不辱，知止不殆”这句话出自于《老子》。
我的答案：对
第五章
【判断题】
消费是一种个人行为。
我的答案：对
2
【判断题】
消费行为与民族文化息息相关。
我的答案：√
【单选题】
卑宫菲食的是关于（）的节俭故事。
窗体顶端
A、
河水
B、
大河
C、
九河
D、
上河
我的答案：C
【单选题】
生态危机的根源是（）。
A、
市场经济的外部性
B、
生态伦理的匮乏
C、
科技的副作用
D、
资本的逻辑
我的答案：D
1
【单选题】消费主义追求的源自商品的（）。A、剩余价值
B、
使用价值
C、
符号价值
D、
交换价值
我的答案：C
2
【判断题】
消费主义的盛行与大众传媒密不可分。
A、
《周易》
B、
《礼记》
C、
《尚书》
D、
《论语》
我的答案：A
窗体底端
2
【判断题】
顺应自然就是要人顺应自然的客观规律，按自然规律办事。
我的答案：
对
【多选题】
与道法自然生态发展思想密切相关的社会主义生态文明新理念是（）。
窗体顶端
A、
尊重自然
B、
敬畏自然
C、
顺应自然
D、
保护自然
我的答案：ACD
窗体底端
2
【多选题】
保护自然就是要做到（）。
窗体顶端
A、
把节约资源放在首位
【多选题】
以下属于道法自然发展观的有（）。
窗体顶端
A、
天地与我共生，万物与我为一
B、
物无贵贱，万物一齐
C、
以天合天，无以人灭天
D、
知足不辱，知止不殆
我的答案：CD
窗体底端
2
【判断题】
“以天合天，无以人灭天”这句话出自《论语·卫灵公》。
我的答案：×
【单选题】
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”出自（）。
窗体顶端
窗体顶端
A、
整体观
B、
发展观
C、
和谐观
D、平衡观
我的答案：ABC
窗体底端
2
【判断题】
尊重自然是人与自然相处时应秉持的首要态度。
我的答案：√
【单选题】
生态文明的核心是（）。
窗体顶端
A、
正确处理人与自然的关系
B、
正确处理人与社会的关系
C、
正确处理人与人的关系
D、
正确处理人与自然、人与社会、人与人的关系
我的答案：A
体现道家消费思想的论述有（）。
窗体顶端
A、
见素抱朴
B、
少私寡欲
C、
俭不违礼
D、
悭号者，纯俭之道
我的答案：AD
窗体底端
2
【判断题】
《化书》是一部佛教典籍。
我的答案：×道教
【多选题】
墨家消费思想主要体现在（）。
窗体顶端
A、
见素抱朴
B、
节用
C、
俭不违礼
D、
节葬
我的答案：BD
窗体底端
2
【判断题】
《墨子》一书用古今对比的方法强调了节用节葬的重要性。
A、
《论语》
B、
《老子》
C、
《中庸》
D、
《庄子》
我的答案：B
窗体底端
2
【多选题】
以下属于道法自然和谐观的有（）。
窗体顶端
A、
天地与我共生，万物与我为一
B、
知和曰常，知常曰明
C、
以天合天，无以人灭天
D、
万物负阴而抱阳，冲气以为和
我的答案：BD
窗体底端
【多选题】
道法自然生态发展思想包含的三个维度是（）。
窗体顶端
A、
尧
B、
舜
C、
禹
D、
黄帝
我的答案：C
窗体底端
2
【判断题】
《咏史》的作者是杜甫。
我的答案：×应该是李商隐
【单选题】
俭近仁出自（）。
窗体顶端
A、
《论语》
B、
《礼记》
C、
《孟子》
D、
《资治通鉴》
我的答案：B
窗体底端
2
【判断题】
“靡不有初，鲜克有终。”是司马光最早提出的。
我的答案：×诗经
【多选题】
A、
俭
B、
奢
C、
侈
D、
费
我的答案：B
【单选题】
提出“钓而不纲,弋不射宿”的是（）。
A、
孔子
B、
孟子
C、
老子
D、
庄子
我的答案：A
2
【单选题】
《幽梦影》的作者是（）。
A、
张潮
B、
张载
C、
惠栋
D、
林语堂
我的答案：A
5.2
黄河在说文解字-河；山海经-河水；水经注-上河；尚书-九河
史记-大河
1
【单选题】
《尚书》中称黄河为（）。
我的答案：√
1
【单选题】
“饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”是（）的名言。
A、
孔子
B、
孟子
C、
老子
D、
庄子
我的答案：B
2
【判断题】
“存天理，灭人欲”的说法出自朱熹。
我的答案：√
1
【单选题】
《汰侈》出自（）。
A、
《孟子》
B、
《论语》
C、
《世说新语》
D、
《幽梦影》
我的答案：C
2
【单选题】
本义是用大鼎熬汤的为（）字。
我的答案：√
1
【判断题】
俭生活体现了儒家消费的“中庸之道”。
我的答案：√
2
【判断题】
宠辱不惊、闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒出自《菜根谭》。
我的答案：√
【单选题】
“《易》道深矣!一言以蔽之曰：时中”出自（）。
A、
孔子
B、
司马光
C、
惠栋
D、
老子
我的答案：C
2
【单选题】
“时中”一词最早出现于（）。