12月方正礼仪篇
中国传统礼仪文化
中国传统礼仪文化礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范。
下面是小编为大家收集的中国传统礼仪文化，欢迎阅读与收藏。
中国传统礼仪文化篇1中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。
在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。
重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。
孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。
礼之产生，可以溯到远古时代。
首先它是人类协调主客观矛盾的需要。
自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。
其次，礼起源于原始的宗教祀活动。
远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。
结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括：（一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。
（二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。
即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。
（三）礼是一种程式或仪式。
通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视。
传统礼仪十篇
传统礼仪十篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作范文、党团范文、演讲范文、心得体会、合同范本、条据书信、礼仪范文、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work sample essays, party and youth group sample essays, speech sample essays, personal experiences, contract sample essays, normative letters, etiquette sample essays, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!传统礼仪十篇传统礼仪篇1八拜之交(bā bài zhī jiāo)解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
2024年文明礼仪国旗下讲话稿（四篇）
2024年文明礼仪国旗下讲话稿各位教师，各位同学，早上好！我今日的演讲主题为：秉持文明，恪守礼仪，做一名有教养的小学生。
文明与礼仪，是我们自幼接受的教育核心。
它们不仅是深厚历史文化传统的体现，更在不断发展中注入新的内涵。
传承文明礼仪，弘扬优良品德，构建和谐校园，是我们不可推卸的职责。
有人可能会问：“何为文明？”实际上，文明并不复杂，它体现在日常的细微之处：是路上相遇时的礼貌让行，是面对亲人时的诚挚问候，是不慎碰撞他人后的歉意“对不起”，是主动将垃圾投入垃圾桶的小小举动。
文明是一种品质，一种教养，是受人敬重并被广泛推崇的行为模式。
至于礼仪，我们国家自古以来就高度重视。
我们可以理解为：礼，是对人的尊重；仪，是人的举止与风度。
总的来说，礼仪就是尊重他人的行为准则，也是尊重自我的内在体现。
比如，我们每天整洁地上学，向同学和老师热情问好，排队做操时保持安静、迅速和有序，用餐时遵守纪律，不大声喧哗，上下楼梯自觉保持右行，课间休息时不追逐嬉戏，这些都是小学生应知的礼仪基本要求。
然而，我们身边偶尔会出现一些不文明的行为：有些高年级学生从楼上吐痰，用餐时有的同学争吵浪费，排队出操时拖拉打闹，上下楼梯时不守秩序。
这些不良行为和习惯，尽管看似微小，但我们需要深刻反思，及时改正。
文明礼仪是学习、生活的基石，是个人成长的根基。
我们要做文明人，做社会人，建设文明校园，尊重他人，从身边小事做起，让文明礼仪之花在校园、在社会中处处绽放。
我的演讲到此结束，感谢大家的聆听！2024年文明礼仪国旗下讲话稿（二）尊敬的教师，各位同学：大家早上好！我今天在国旗下发言的主题是——致力于成为文明礼仪的小使者。
礼仪，对于一个国家而言，是文明程度和道德风尚的体现；对于个人，它是思想道德和文化修养的外在展示。
礼仪的范畴广泛，包括仪容、举止、表情、服饰、谈吐的规范，以及个人礼仪、公共场所礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往礼仪等。
尽管礼仪内容丰富多样，但其核心原则可归纳为四点：一是尊重他人，二是自我约束，三是得体适度，四是诚实待人，要求我们的言行一致，真诚以待。
濮阳白事礼仪词句
竭诚为您提供优质文档/双击可除濮阳白事礼仪词句篇一：濮阳地区农村白事礼仪濮阳地区白事礼仪顺序：最简单吊孝礼仪自己一人，站立后方正中（此时礼仪喊：盼客)面向香桌作揖一次，缓步向前走，走到香桌前作揖一次，对方給香，接香后一一插入香坛内，然后再作揖一次，然后后退半步，跪下，对方给酒，接酒后倒在松枝上，把酒杯给对方，举哀（新丧多哭，哭后有人做劝状，周年忌日多不哭）磕头四次（磕完第四个头时此时礼仪喊：谢客），缓缓起身向香案作揖一次（此时礼仪喊：两旁客谢）对左右两旁答谢时微躬身，做下垂双手重叠状回礼，结束。
如是亲家吊孝此时礼仪喊：孝子出陇谢亲家了做下垂双手重叠状回礼孝子磕头三个后，直身离开，如有当村长辈互相作揖，礼毕!篇二：濮阳地区的丧葬祭奠礼12排礼濮阳地区的丧葬祭奠礼12排礼有许多在城市工作的人，回到农村老家参加祭奠，往往被复杂的作揖、叩头弄得眼花缭乱。
经过仔细观察，大致过程如下：一、进入灵棚，站在中间，一揖；二、步向灵前，一揖，跪下，焚三香（这个过程简单，双手从一个司礼手中接过燃着的香递给另一个司礼，重复三次），叩头，作揖。
三、退后一步，1.作揖，跪下，平身，连叩两次头，平身，站起，作揖；2.重复1的动作，这样共完成四个头；四、上前一步至香案前，一揖，跪下，奠酒水（这个过程简单，双手从一个司礼手中接过一杯酒递给另一个司礼，重复三次），叩头，作揖。
五、退后一步，1.作揖，跪下，平身，连叩两次头，平身，站起，作揖；2.重复1的动作，这样共完成八个头；六、上前一步至香案前，一揖，跪下，分别奠香、酒水、金纸共三次，叩头，作揖。
七、退后一步，作揖，跪下，连叩四个头，平身，作揖，这样完成12个头。
八、孝子谢客，奠客一揖还礼。
篇三：白事执事礼仪白事执事礼仪一．送三1.孝家面向东方青龙甲乙木，祭拜来人一拜东方，地府茫茫。
施揖，跪一叩首，东方来人，伺候左右；再叩首，关津渡口，不得阻挡；三叩首，违令不容，有功奖赏。
2.孝家面向北方玄武壬癸水，祭拜祖宗二拜北方，祖先在上。
2024年文明礼仪的演讲稿范文（二篇）
2024年文明礼仪的演讲稿范文尊敬的领导，敬爱的老师，以及在座的各位同学们：大家好！我今日的演讲主题为《文明礼仪在校园》。
礼仪，如同无形的纽带，彰显个人的品德修养，促进人与人之间的和谐，其影响力不言而喻。
在这春风拂面，生机盎然的三月，我们应以全新的姿态迎接每一天。
为了使我们的校园充满小学生的文明礼仪，我们应确保着装得体，符合学生的身份，展现出新世纪学生积极向上的精神风貌。
仪表、仪容和仪态，都是我们修养的外在体现。
在庄重的升旗仪式上，面对象征着文明与热血的国旗，我们应保持严肃认真，精神饱满，高声唱出国歌，以体现我们作为“礼仪之邦”的骄傲。
课堂礼仪对教师的教学效果至关重要，它直接影响班级的荣誉感和凝聚力，反映出班级的整体风貌。
同样，校园礼仪更为重要，课间休息时，我们应避免随地吐痰、乱丢纸屑，不玩弄粉笔头，上下楼梯时靠右行，遇见老师和客人，应使用普通话主动问好。
我们还需爱护校园的花草树木和公共设施，不穿越绿化带，保持环境卫生，服从教师的管理，并接受值周同学的指导和建议。
在接受他人帮助时，要诚恳地说声“谢谢”。
同学之间的交往同样离不开礼仪，它能消除误会，增进友谊。
我们应该学会自我反省，以宽容和理解的态度对待他人，培养团队合作的精神，这样会使我们的班级更加团结，友谊更加深厚。
在这个充满文明礼貌的月份，全中国都在散发着礼仪的芬芳，而这芬芳也源于每一位同学的贡献。
我们有信心挑起传承礼仪的重任，不负于未来，不负于我们共同学习的美丽校园。
谢谢大家。
2024年文明礼仪的演讲稿范文（二）我们中华民族，自古被誉为“礼仪之邦”，拥有五千年的辉煌历史。
她不仅孕育了璀璨的文化，更形成了民族独特的传统美德。
在改革开放的新时代，我们更应当传承和弘扬这一民族优良传统。
让我们从小学习礼仪，践行礼仪，努力成为文明礼貌的新时代青少年。
此刻，我郑重宣布：“二年四班文明礼仪伴我行”主题班会正式开始！谈及文明礼仪，我们对其并不陌生。
从父母的悉心教导，到老师的谆谆教诲，我们不断汲取着文明礼仪的养分。
2024年商务接待礼仪
下面介绍一些会见礼仪与技巧：
(1)问候时最好点名道姓。迈进会客室的门，你的第一句话可能是：“你好，见到你很高兴。”但这却不如说：“王经理，你好，见到你很高兴。”据测，后者比前者要热情得多。
(2)若对方没请你坐下，你最好站着。坐下后不应掏烟，如对方请你抽烟，你应说：“谢谢。”请记住，切莫把烟灰和火柴头弄到地板上，那是很不得体的。
3、座谈式
双方中间为主位，按职级顺序一左一右排列。注意客方正对门，主方背对门。
座谈式一般用于会客、员工交流等。
4、课桌式
在会场面向舞台或讲台的方向，像教室一样摆放成排的桌椅。中间留有过道。讲台居中为主位，课桌前排居中为次主位，“以左为尊”。
5、鱼骨式
将会议室的.桌子按照鱼骨架即八字形依次摆开，在桌子的周围摆放座椅，组与组之间留出走路的间隔，使整体样式显现出一种鱼骨的形状。此类会议摆台较适合研讨和小组讨论结合的会议内容，增加小组间交流的同时还可以聆听会议主持的发言。
（二）职场基本交际礼仪
（三）排位礼仪与接待礼仪、餐桌礼仪
上两期已经讲述了仪容仪表以及基本的交际礼仪，大家可以关注公众号查看哦。
排位礼仪常识
1、影院式
在会场内面向舞台或讲台方向摆放成排座椅，中间留有过道。前排居中为主位，原则是主位“以左为尊”，按职级顺序一左一右排列。此种摆台形式是在有限场地内使容纳人数达到最多的摆台形式，像电影院一样参会者每人一把座椅。
不能够认真聆听别人谈话的人，也就不能够“听话听音”，更不能机警、巧妙地回答对方的问题。记住：不论是社交场合，还是在工作中，善于听乃是一个人应有的素养。
(8)避免不良的动作和姿态。玩弄手中的小东西，用手不时地理头发、搅舌头，清牙齿，掏耳朵，盯视指甲、天花板或对方身后的字画等，这些动作都有失风度。
世说新语 方正第五
世说新语方正第五说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。
这个问题可以表现在许多方面。
首先表现在礼制方面。
那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。
坚持这些，才合乎礼.才算正直。
例如第17 则记嵇绍为侍中，参加官吏的集会时不肯演奏乐器，认为穿着官服而去做乐工的事是不合礼法;第20 则记太尉王夷甫反对对方用不拘礼节的卿字来你呼自己，坚持要用尊你。
对待无礼的言语、行动则坚决反对，义形于色。
例如第1 则记元方小时候对那个无信无礼的客人很不客气，入门不顾。
特别是第15 则对比了山涛父子的表现：山公大儿著短帢，车中倚。
武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。
时论乃云胜山公。
山涛的儿子知道戴着轻便小帽去谒见是失礼，可是山涛没有坚持这个礼节，所以舆论界评为儿子胜过父亲。
坚持忠孝，自然属于维护礼制之列，从而避讳也成了坚持忠孝的一种礼节，不能直接说出君主和尊亲的名字，如果对方无视这一点，就要以牙还牙。
例如第18 则记卢志在人前直接说出陆士衡的祖父和父亲的名字，陆士衡就寸步不让，义正词严地反击。
其次是坚持宾事求是地对待或处理问题，坚持正确的说法和做法而反对错误的，也不能因为受到压力或其他缘故而后退，放弃原先的主张，违心地随声附和。
就算面对君主或顶头上司的错误言行、也不作任何让步，因为直言极谏正是德行大正的表现。
例如第9 则记和峤宁可违背晋武帝的意愿，也要坚持自己正确的看法;第28 则记王敦的主簿何充于大庭广众中当面反驳王敦的说法，旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
有些人在交友上也很慎重，不可结交的就不能交往。
例如第6 则记夏侯玄虽遭迫害人狱，处境险恶，也不肯跟身为廷尉弟弟的钟会结交。
当时，士族阶层的人自以为高人一等，他们恃贵而骄。
看不起庶族，处处要显示自己的身分，这也被编纂者看成方正。
第46 则说得最明显不过了：吏部拟选王坦之任尚书郎，他自以为此职非名门贵族所宜担任的，说：自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我! 婚姻总是一种政治联姻，更要讲究门当户对，门阀制度对此要求很严，第24 则认为士族豪门跟低于自己门第的家庭通婚是乱伦之始。
行走礼仪篇
行走礼仪篇开篇语：无论是在日常生活中还是在社交场合，走路往往是最引人注目的身体语言，也最能表现一个人的风度和活力。
文豪巴尔扎克曾经说过：“巴黎的女性是走路的天才。
”不管她们的身材高矮或穿着如何，由于具有优美的走姿，都可以展现自己绰约的风姿，举止服饰，使其显得俏美。
军营里，总是那么严谨有序而充满活力，是因为军人们个个步履方正稳健，团队行进又整齐规范。
那么我们中小学生在校园内行走，需要掌握哪些方面的知识和遵守哪些礼仪常规呢？1、并行两人并行，并排行走，“尊贵的位置”在右边；三人并行，“尊贵的位置”则在中间；四人并行，最好分前后两排行走或单列前行。
2、陪同引导在陪同引导对方时，应注意方位、速度、关照及体位等方面，如：双方并排行走时，陪同引导人员应居于左侧。
如果双方单行行走时，要居于左前方约一米左右的位置。
另外陪同人员行走的速度要考虑到和对方相协调，不可以走得太快或太慢。
这时候，一定要处处以对方为中心。
每当经过拐角、楼梯或道路坎坷、照明欠佳的地方，都要提醒对方留意。
同时也有必要采取一些特殊的体位。
如请对方开始行走时，要面向对方，稍微欠身。
在行进中和对方交谈或答复提问时，把头部、上身转向对方。
3、上下楼梯坚持“右上右下”原则。
上下楼梯、自动扶梯的时候，都不应该并排行走，而要从右侧上下。
这样一来，有急事的人，就可以从左边的急行道通过。
4、课间活动时间，要轻声慢步，在走廊上可以两人一排并列行走，如有三人时，按前后顺序排成一列行走，严禁三人及三人以上并列一排行走，以免影响楼道正常通行。
以上是学生个人在日常生活中应遵守的常见的礼仪规范，作为十中学生，要在十中健康而文明的生活，还应遵守以下有关行走的纪律要求：5、放学后离校时，所有学生到校门至膳食中心主干道，自觉按两路纵队排列队形，严格按照“持卡两人行”的规定，将离校卡拿在手上依次打卡后离校；住读生或丢失离校卡需离校的学生必须在班主任处获得请假条后走专用通道离校，专用通道为：出初中部教学楼下台阶后即往左边B幢公寓方向行走，再右转至大门口离校。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
方正礼仪篇
方正指正直。
正直是我们民族一贯重视的优良品德，历来都得到赞美。
本篇主要记载言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。
说话、行事，坚持正确的原则，这是体现正直人品的一个重要问题。
这个问题可以表现在许多方面。
首先表现在礼制方面。
那个时代，由于社会生活的影响，形成了很多行为准则和道德规范，还有相应的礼节。
坚持这些，才合乎礼.才算正直。
一、陈太丘与友期行，期日中①，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之③。
元方入门不顾。
【注释】
①期：约定时间。
日中：日到中天；中午。
②委：抛弃。
③引：招引；拉。
二、夏侯泰初与广陵陈本善①。
本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。
泰初因起曰：“可得同，不可得而杂②。
”
【注释】
①夏侯泰初：即夏侯太初、夏侯玄。
陈本：字休元，曾任郡守、廷尉，迁镇北将军。
弟弟陈骞，字休渊，当时还年轻，任中领军（掌管卫兵）。
②“可得”句：夏候玄因为和陈本友好去拜见其母，当时陈骞的年龄、德位都不如夏侯玄，他想和夏侯玄交往，就应该先登门拜访。
阵骞回家和夏侯玄相见，不合乎礼，所以夏候玄说：“可得同，不可得而杂。
”结果陈骞退出来了。
三、明帝在西堂，会诸公饮酒①，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧，舜？”时周伯仁为仆射②，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治③！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。
后数日，诏出周。
群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。
”【注释】
①“明帝”句：据（晋书·周颅传）载，帝宴群公于西堂，是晋元帝太兴初年的事。
且明帝还没有登位，周f 已被王敦杀害。
可知事出于晋无帝时。
②仆射：官名，是尚书省的副职。
③圣治：太平时代。
和帝王有关的事物都加“圣”字来称颂。
四、王敦既下，住船石头，欲有废明帝意①。
宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。
每言帝不孝之状，而皆云：“温大真所说②。
温常为东宫率③。
后为吾司马，甚悉之。
”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。
”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测④；然以礼侍亲，可称为孝。
”
【注释】
①“王敦”句：据《资治通鉴·晋纪）载，王敦在公元322 年3 月攻入石头城，拥兵不朝，又因皇太子有勇略，为朝野所向，就想废太子，于是大会百官。
4 月退兵还武昌。
闰十一月晋元帝死，皇太子司马绍继位，就是晋明帝。
不过下文说及温太真任王敦司马，此事却在明市即位以后。
②温太真：温峤，字太真，曾任太子中庶子（即太子的近侍官），得到司马绍的宠遇。
司马绍即位为明帝后，调任中书令。
王敦畏惧晋明帝倚重他，便请他出任左司马。
③率：卫率，官名，是太子属官，主管门卫。
按：温太真似乎没有做过东宫率。
④钩深致远：指才识的广博精深。
五、苏峻既至石头，百僚奔散①,唯侍中钟雅独在帝侧。
或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也②。
君性亮直，必不容于寇仇。
何不用随时之宜，而坐待其弊邪③？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣④！”
【注释】
①“苏峻”句：苏峻起兵反，攻入建康后，闻陶侃等已起兵讨代，便退守石头城，并逼皇帝迁到石头。
参看本篇25 则注①。
②”见可”句：“见可而进，知难而迟”两句引自《左传·宣公十二年）。
③用随时之宜：因时制宜；顺着不同时机，采取合适的措施。
弊：通“毙”，死。
④董狐：春秋时晋国的史官，以记事不加隐讳、秉笔直书著名。
据《左传·宣公二年）载，晋灵公想杀大夫赵盾，赵盾出亡，后来赵穿杀了晋灵公，赵盾才回来。
太史董狐认为赵盾亡不越境，返不讨贼，就记载说：“赵盾弑其君”，并拿到朝廷上给人看。
此句意谓担心史官记其事于史籍而遗臭万年。