中国传统吉祥图案的文化寓意(论文)
中国传统吉祥图案寓意探究
中国传统吉祥图案寓意探究中国是一个历史文化悠久的国家，其文化传承了数千年的历史和文化。
在中国的传统文化中，吉祥图案是非常重要的一部分，它们象征着吉祥如意、平安幸福和美好未来。
这些吉祥图案的结构和意义都具有深刻的文化背景，反映了古代中国人的生活、信仰和思想。
1. 龙凤图案龙和凤都是古代中国文化中的象征性物件。
龙是中国文化中的灵物，代表着权威和力量，常常与皇帝、天子有关。
凤是中国传统的吉祥鸟，代表着吉祥幸福和美好未来。
龙凤图案往往被用于龙凤合志、吉祥如意等等，是中国文化中富有代表性的图案之一。
2. 福字图案福是中华文化中特别重要的一个词汇，在中国，这个字经常被用来表示祝福、吉祥和幸福。
福字图案由于其形状简单、意义深刻而被广泛使用。
福字图案的形状十分特殊，宽大的口是由三个横线构成，而左上角的“令牌” 则是由一个竖线和两个横线组成，整个福字图案就像带着一个口袋，寓意着财源滚滚，富贵到来。
3. 壁画图案壁画图案是中国传统艺术的一种形式，也是中国文化中的重要表达媒介。
壁画图案寓意非常丰富，既能表现自然、飞禽走兽等生活场景，也能表现人物、古代传说和民俗神话。
壁画图案产生于古代，历经多个朝代的发展，形成了各具特色的风格，反映了古代中国人民的生活、价值观念和审美观念。
4. 花卉图案花卉图案在中国文化中占据着非常特殊的地位，在古代中国的生活场景中也处处可见。
每种花卉都有它的独特寓意，如牡丹代表着富贵，菊花代表着高雅、清高，梅花则代表着坚韧不拔等等。
花卉图案在中国文化中被广泛应用于服装、器皿等美术品的设计之中，不仅美观大方，也具有很深刻的文化内涵。
5. 明月图案明月在中国文化中一直具有很高的地位，是人们幸福和美好未来的象征。
月亮不仅在诗词歌赋中被歌颂，也经常被用于经典的艺术作品中，成为中国文化中不可或缺的一部分。
明月图案往往寓意着圆满、和谐和幸福，被广泛应用于团圆节日的庆祝活动。
大红灯笼高高挂论文
大红灯笼高高挂论文引言中国古代有许多传统节日，其中春节是最重要的一个。
其中一个重要的象征物就是大红灯笼。
大红灯笼的挂起不仅代表着节日的到来，还寄托了人们的富贵吉祥的美好愿望。
本论文将从大红灯笼的历史、文化意义以及在现代社会的发展等方面展开论述。
一、大红灯笼的历史大红灯笼作为一种传统的装饰品，已经有数百年的历史。
据史书记载，最早大红灯笼的出现可以追溯到明代。
在明朝，人们开始用红纸和细木条制作灯笼，并用来点缀庆贺重大节日。
随着时间的推移，制作灯笼的技术不断发展和创新。
在清朝时期，灯笼制作达到了巅峰。
大红灯笼的制作工艺在这个时期得到了进一步改良。
从制作材料到图案花纹，都呈现出了更多的细节和风格，成为了节日氛围的重要组成部分。
二、大红灯笼的文化意义2.1 祈福祝愿大红灯笼的挂起往往寄托了人们美好的愿望。
红色代表着热情和喜庆，而灯笼则是承载了人们的祝福和祈愿。
无论是大红灯笼还是小红灯笼，都寓意着人们对幸福和安康的期盼。
家家户户挂起大红灯笼，旨在为家庭带来好运和吉祥。
2.2 团圆与亲情春节是全家团聚的时刻，而大红灯笼则象征着家庭的团圆和亲情。
人们通过将大红灯笼挂在门前或窗户上，表达对家人的思念和祝福。
大红灯笼的亮光不仅照亮了人们的家园，也使亲人之间的情感得以更加紧密的联系。
2.3 传统文化传承大红灯笼作为中国传统文化的重要象征，具有着历史的沉淀和文化的积淀。
它寄托着人们对传统文化的热爱和传承。
每逢春节，大红灯笼都能在各个地方的庙会、街头巷尾等处看到，这不仅是对传统文化的一种呈现，也是对传统工艺的一种传承。
三、大红灯笼在现代社会的发展3.1 创新与艺术融合随着现代科技和设计理念的进步，大红灯笼的制作也进行了一定的改良和创新。
现代的大红灯笼不仅注重传统的制作工艺，还融入了艺术元素。
通过运用不同的材料、颜色和形状，大红灯笼的样式也更加多样化、艺术化，使其在现代社会中焕发出新的魅力。
3.2 商业价值的开发大红灯笼作为一种传统节日的代表，也被商家们看到了其商业价值。
探讨传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
全封 闭了整个庭 院 ， 彻底 的阻隔 了外 界传来 的喧哗之声 ，从形式 上使得 居住 者的生活得 到完美 的防护 ，增强 了人们 的安 全感。此 外 ，在 海草 民居庭 院空 白处 ，通常栽种植 物和摆放 花境 ， 增 添些 许的绿 色 ，达到庭 院绿化 与生活艺术 的完美 结合 ，四季变 换给人 “ 春有 百花秋有月 ，夏有 凉风冬有雪 ”的感觉 ，站在庭 院 中，微 风习 习，干燥的海草带着 些微的陈 旧质 朴之意 ，不断在脑 中想象 倚栏观海 的美景 。可见 ，空间的美是实体创 造的美 ，是 与结构相 关的美 ，而非 臆造的美 。
传统 吉祥 图案的信仰 意蕴
所谓 意蕴是指艺术形态所 体现出 的社会 、生 活意义 ，是人类 思维 内化的重要延 伸。我 国古代 先祖 的便 于排 水故屋 面坡 黾 ＿ 人 海草房 的脊 高与檐 高的 比例通常是 １ ：１— １ ：１ ． ５ ， 屋 ｒ 高度 。 。 房的两倍 。 海草 民居 的庭 院较小 ，进深 一般在 ８一ｌ Ｏ ｍ 。 一 、 ４ 仃空 间尺度 大小合理 才可达 到藏 风聚气 的效果 ，人在其 中活动 ，所感 受到 的 永远是 与人亲和 的尺度 ，达 到对 生命 的关 怀 ，在生理 上的舒适 ， 在心理上 的亲和 。海 草房 的色调 变化既多样 又统一 ，笔者在荣成 港西镇 巍巍村调查 时 ，发现整个 巍巍村海草建 筑村落统一 在一个 整体色调 之中 ，最前 面那间海草房 大房顶 的色彩呈现亮银 灰色 ， 而墙面是 深褐色 ，形成 了亮与 暗的对 比，中间几间是采用 暖黄色 的石墙再 配有黄灰 色的海草房顶 ，它们处 于暖色调 区域 ，紧接着 又是两 间暗淡 的深灰 色老房 ．这 种沉稳 的深 色跟后面 的亮 色调海 草大屋顶 又重新形成 了新的对 比关 系 。它们彼 此之 间又发 生 了色 彩关系 的冷暖对 比，色调统一之 中又有丰 富的变化 。此外 屋脊 松软的草 质感与坚硬 的墙石形成 了对 比。材质 朴实 ，色调 索淡 ， 比例恰 当 ，尺度宜人 ， 体 现的是一种 中庸平和之美 。 （ 二） 空间美 空间美处 于建筑 的灵魂 位置 ，一则 ，胶东海草 民居 的院落空 间是含 蓄的 ，院落与 院落之 间的转 变带着些许 抑扬顿挫 的意味 ， 似要在狭 窄的空 间创造 出绵延不绝 的悠远之境 ，迂 回曲折 。院落 与院落之 间具 有层次感 ，古人巧妙 地利用有 限的土地创造延 续的 空 间以及 更大 的实用 功能 ，通过 空间虚与 实的对应 ，体现 出空间 的真谛 ，营造无 限的景观意境 。二 则 ，胶东海 草民居大多 为从街 门至正房 分内外二 区。一区为街 门至照壁 ，在 空间 的定义 上为过 渡空 间 ，一区为照壁 至正房 ，其作 为居住者 日常聚会之场所 。依 次铺开 ，形成 了空 间的序列美 。三则 ，胶东海 草民居 四面 围合形 成 的封 闭式院落 ，在 庭院墙体 中开窗较少 ，只因很多人把 家墙开 窗 比喻 为朱雀开 口，”朱雀开 口，容易招惹是 非” 。也 因墙壁完
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴传统工艺美术是一种源远流长的文化遗产，其中的吉祥图案更是承载着丰富的文化意蕴。
这些吉祥图案不仅在工艺品上得到了广泛的运用，更深层的则是融入了人们的生活中，成为一种文化的象征和精神寄托。
本文将从吉祥图案的文化意蕴出发，探讨其在传统工艺美术中的重要意义。
一、吉祥图案的历史渊源吉祥图案在中国传统工艺美术中有着悠久的历史。
最早的吉祥图案可以追溯到古代的图腾和祭祀图案，如龙、凤、麒麟等。
随着历史的发展，吉祥图案逐渐成为装饰工艺品的重要元素，例如在青铜器、汉代玉器、唐宋瓷器等文物中都可以见到各种吉祥图案的运用。
随着时间的推移，这些吉祥图案不仅仅是进行了装饰，更融入了人们的生活，成为了文化的一部分。
二、吉祥图案的文化意蕴1. 寓意吉祥美好吉祥图案往往代表了美好的愿望和寓意，如龙代表着皇权和神圣，鱼代表着富足和多子多福，莲花代表着高洁和纯洁，等等。
这些吉祥图案形象逼真，意境深远，成为了人们追求美好生活的一种具体表达。
人们通过这些吉祥图案所传递的寓意，来表达对生活的向往和期待，同时也寄托了对美好未来的希望和祝福。
2. 蕴含着丰富的民族文化吉祥图案所蕴含的文化意蕴是深厚的，其中融入了丰富的民族文化元素。
这些图案不仅仅是一种装饰性的图案，更蕴含了民族文化的智慧和精髓。
它们通过具体的形式和意义，展现了中国传统文化的特色和魅力，传递了华夏子孙对美好生活和幸福未来的向往和期盼。
吉祥图案在传统工艺美术中的运用，不仅仅是一种装饰，更是一种对文化传承和发展的一种贡献。
3. 反映社会风俗和精神追求吉祥图案在传统工艺美术中的运用，还反映了当时社会的风俗习惯和人们的精神追求。
例如在婚庆用品中，常常可以看到鸳鸯、喜鹊、囍字等吉祥图案的运用，这些图案不仅仅是为了装饰，更多的是传递了人们对幸福婚姻和美满家庭的渴望和祝愿。
再比如在节庆用品中，常常可以看到福字、灯笼、剪纸等吉祥图案的运用，这些图案都是为了庆祝节日和祈福平安。
中国传统吉祥图案的文化寓意(论文)
世界美术史鉴赏（题目：中国传统吉祥图案中的文化寓意）姓名：吴艳班级： 104班学号： 201006024413指导老师：王蕴锦中国传统吉祥图案中的文化寓意吴艳（中原工学院亚太国际学院，河南郑州 450000）摘要：中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结晶，最具有中华民族文化特色。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现。
关键词：中国传统；吉祥图案；文化寓意在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。
“虚室生白，吉祥止止”(《庄子·人间世》)，成玄英《注疏》为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
喜庆吉祥，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。
吉祥图案丰富多彩，神奇怪异，具有很高的实用价值和审美价值，反映出中华民族丰富的想象力和创造力。
中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类：植物类：梅、竹、菊、兰、松、牡丹等；图案：花瓶、牡丹花解题：瓶子的瓶字与「平」同音。
牡丹花插入花瓶中喻「平安」。
两个意思连在一起喻「平平安安」。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等；青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
【双喜临门】人物类：八仙、观音、飞天等；观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。
“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。
中国龙文化[论文]
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中国龙文化龙本是吉祥圣物，龙在中国是神圣的图腾，是吉祥和权威的象征。
中国人自称为龙的传人。
然而，与中华文化大相径庭的是，西方文化中往往把龙视为邪恶势力的象征。
更令人担心的是，在现在中西文化交流日益密切的时候，人们似乎约定俗成地认同了把龙翻译成“dragon”，不得不说，这是个百年的错误。
龙龙的传人龙文化dragon在中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。
具体是哪九种动物有争议。
《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
其背有八十一鳞，具九九阳数。
其声如戛铜盘。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
呵气成云，既能变水，又能变火。
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰……”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
小者名蛟，大者称龙。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙，在中国与天地世间万事万物都有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，龙与皇权是挂钩的，而且历史久远，三皇五帝、传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道不明的渊源关系。
几千年来，龙已经成为中国奴隶社会、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，皇帝自比为“真龙天子”，他们的身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字，以示高高在上的特权。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。
龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。
中国传统工艺美术中装饰吉祥图案的文化意蕴初探
图案 的 产 生 和 发 展 奠 定 了基 础 。 当然 大 量 身 的修 养 ， 过 个 人 的修 炼 ， 到生 命 的 永 通 达 历 应 用 于 工 艺 美 术 作 品 中 的 这 些 寓意 深 刻 ， 恒 。 朝 历 代 统 治 者 对 各 家 的 重视 程 度 不 它 样 ， 是 无论 这 个 朝 代 推 崇那 家的 学 说 ， 但 都 具 有 鬼 神 崇 拜 的 内 容 。 其 表 现 形 式 来 构 图 精 美 的装 饰 吉 祥 图案 ， 的 最 主 要 的 就 说是一种物化 了的图案符号 。 图腾 崇 拜 产 创 作 动 力是 来 自于 中华 民族 自古 所 具 有 的 从 这 种学 说 中衍 生 出 的 吉 祥 图案 是 经 久 不 衰 的 ， 们 也 愿 意 相 信 这 种 吉 祥 图 案 更 给 人 生 于原 始 氏族 时 期 ， 始 人 相信 万物 有 灵 ， 追 求 幸 福 、 求 美 的 天性 。 原 追 自己 带 来 幸 福 和 平 安 。 对 大 自然 充 满 了敬 畏 感 ， 个 氏 族 都 认 为 每
式 。 们 把 这种 具 有 历 史 渊 源 、 于 民 间特 亡 。 这 种 环 境 下 ， 们 自然 会 产 生 一 种 祈 耕 ， 被 视 为 人生 的一 种 高 级境 界 ， 以 这 我 富 在 人 读 所 色 ， 蕴 涵 吉 祥 企 盼 的 图 案 称 之 为 中 国传 求神 灵眷 顾 的 思维 和 观 念 。 又 趋利 避 害 ， 障 些 事 物 自然 也 就 被 视 为 了 吉 祥 的 一 种 代 保 统 装 饰 吉 祥 图案 。 国 传 统 装 饰 吉 祥 图案 平 安 也 成 了人 们 普 遍 的 一 起 期 望 。 中 于是 作 表 ， 体 现 了古 代士 大 夫 的 一 种 人 生 观 和 也 同时 ， 家 追 求 一 种 自然 的 生 活态 道 是 在 中 华 文 化 漫 长 的 历 史 阶 段 中 ， 过 长 为 族 群 和 家 庭 保 护 神 的 图 腾 便 出现 了 。 经 根 价值 观 。 期 积 累 和 沉 淀 而 形 成 的 ， 们 具 有 相 对 的 据 史书 记 载 ， 它 在尧 舜 时 期 ， 们 就 已经 开 始 度 ， 以 长 寿 自然 就 成 了 其 重 要 的 一 个 目 人 所 他 所 固 定 性 和 装 饰 性 。 满 智 慧 的 先 民们 将 这 崇 拜 天 地 了 ， 们 视 山河 为 神 灵 来 判 断 吉 标 ， 以 南 山等 意 向 就 成 了吉 祥 的 一 种 象 充 这 些 吉 祥 图案 应 用 到 自 己的 生 活 中 ， 来 祈 凶 、 天 象 来 预 测 祸 福 。 专 家 考证 ， 多 用 观 据 在 征 。 些 图案 也 成 了 传 统 中 国工 艺 美术 作 吉纳 祥 、 化 自己的 生 活 ， 中应 用 最 为广 地 出 土 的 的 陶罐 上 发现 的 大 量 的 鱼 纹 、 美 其 鸟 品 中 独具 特 色 的 内 容 。 随 着 佛 经 的 传 入 ， 魏 晋 南 北 朝 时 期 在 泛的是各种工艺美术品上。 纹 、 纹 等 纹 样 ， 都 是 一种 生 殖 崇 拜 的 图 蛙 大 这 传 统 的 装 饰 吉 祥 图案 最 早 可 以追 溯 到 腾 符 号 ， 种 纹 样 就 是 当 时 人 们 用 以 寄 托 佛 经 开 始 盛 行 ， 对 中 国 传 统 工 艺 美 术 作 这
图必有意 意必吉祥中国传统吉祥图案的装饰美
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四、文化融合，艺术交融
中国传统吉祥图案在发展过程中，不断吸收多元文化的精髓，形成了独具特 色的艺术风格。在与其他国家和地区的文化交流过程中，这些图案逐渐融合了外 来元素，丰富了自身的内涵与形式。例如，佛教传入中国后，莲花、佛手等元素 被大量运用在装饰艺术中；同时，中国传统的吉祥图案也传入了日本、韩国等国 家，影响了当地的传统文化。这种文化融合与艺术交融，使得中国传统吉祥图案 具有更广泛的传播与影响力。
五、承载传统，寓意未来
中国传统吉祥图案不仅承载了深厚的历史文化底蕴，同时也寓意着对未来的 美好祝愿。在当代社会，这些图案被广泛应用在各种设计领域，如建筑、家居、 服饰、文具等。设计师们通过将这些寓意深远的传统图案与现代设计理念相结合， 创造出既具有古典韵味又符合现代审美需求的作品。这些吉祥图案所传达的美好 寓意，也在现代社会中继续传承与发扬。
除了神话传说与民间故事，吉祥图案还与文学艺术、哲学思想相互渗透。在 漫长的历史长河中，中华民族创造了无数寓意吉祥的图案，如“福禄寿喜”图案， 由蝙蝠、鹿和寿桃组成，寓意福禄寿喜临门，非常适合老年人佩戴。又如“年年 有余”图案，由鱼和莲花组成，象征着每年都有多余的粮食和财富，寓意生活富 足。
吉祥图案的另一个显著特点是其符号性。许多图案通过具象或抽象的符号表 达寓意，如“中国结”作为一种吉祥的符号，由绳线编织而成，造型多样，寓意 着团结、和谐。此外，“桃符”也是具有符号性的吉祥图案，古人认为桃木具有 辟邪驱鬼的功效，将桃木雕刻成各种吉祥图案挂在门上，寓意着镇宅辟邪。
图必有意 意必吉祥中国传统吉 祥图案的装饰美
01 一、历史悠久
目录
02 二、寓意深刻
03 三பைடு நூலகம்形式多样
04 四、文化融合
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世界美术史鉴赏（题目：中国传统吉祥图案中的文化寓意）
姓名：吴艳
班级： 104班
学号： 201006024413
指导老师：王蕴锦
中国传统吉祥图案中的文化寓意
吴艳
（中原工学院亚太国际学院，河南郑州 450000）
摘要：中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结
晶，最具有中华民族文化特色。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现。
关键词：中国传统；吉祥图案；文化寓意
在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。
“虚室生白，吉祥止止”(《庄子·人间世》)，成玄英《注疏》为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
喜庆吉祥，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。
吉祥图案丰富多彩，神奇怪异，具有很高的实用价值和审美价值，反映出中华民族丰富的想象力和创造力。
中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类：植物类：梅、竹、菊、兰、松、牡丹等；
图案：花瓶、牡丹花
解题：瓶子的瓶字与「平」同音。
牡丹花插入花瓶中喻「平安」。
两个意思连在一起喻「平平安安」。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等；
青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
【双喜临门】
人物类：八仙、观音、飞天等；
观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。
“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。
菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远
在其他佛教神祇之上。
字符类：福、寿、禧、等；
图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。
象征万年长寿、五福康泰
之意。
器物：钟、磬、珊瑚、如意等；
同偕到老
铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。
混合类：花与蝴蝶、南瓜与老鼠、蝙蝠与寿字、镯鸯与莲蓬等。
图案：喜鹊、古钱。
解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。
商周以后，改用铸钱。
有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。
喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也
中国传统吉祥图案的设计把自然现象人格化、理想化、计会化，使天人关系成为伦理、道德、审美的演绎，运用寓意、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的或高于现实的联想形态，呈现出“天人合一”的思想观念和主客同归的美好意境。
主张自然与人的和谐统一是中国文化在精神层面上、思想观念上的一个突出中国古代对自然，即对“天”的认识与崇拜可以追溯到远古的原始时代。
原始陶器上出现了动物图案、植物图案和人物图案，还出现了源于宇宙的物象：日纹、月纹、星纹、雷纹、云纹、水纹、火纹等等，反映出原始先民们对日、月、星辰、和动植物等自然万物的虔诚的崇拜之情。
八卦：象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的
地位。
中国民间传统吉祥图案在每一个民族，每一个地区流传下来的优秀图案，都带着其独特的历史文化和民俗气息。
在这些图形里，储存着重要的文化信息，构成了图案的主题、情调、气氛和意蕴。
中国传统吉祥图案的造型方式上以强调意象美为特色的中国传统吉祥图案在造型方式上充分体现了中国语言、文字与图画同源，相通相融的特征。
用“以象寓意，以意构象”来造型。
采用寓意象征性的图形表达某种抽象思想中国传统吉洋图案尽管种类繁多，但图案的立意却集中在福、禄、寿、财、喜五个热点上。
为了用可视形象表现这五大主题，中国古代劳动人民智慧地运用了体现这种寓意的视觉图形，如体现“福”这一核心思想的吉祥图案就有“百福图”，“五福和合”、“五福捧寿”、“福寿如意”等，而“福”的图形标志就是：蝙蝠、佛手、寿星、龙凤等；又如体现“寿”的吉祥图案有“松龄鹤寿”、“人仙祝寿”、“松柏长青”等；而“寿”的图形标志是：松树、柏树、仙鹤、龟、万年青、寿字、寿星等。
图案：松鹤延年
传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。
中国传统吉祥图案具有十分鲜明的个性，这是由它的文化根源，造型方式所决定的。
由于中国传统吉祥图案创作的目的是为了营造吉兆环境和现象，表达吉祥寓意。
所以象征艺术是中国传统吉祥图案的审美特征，含蓄性的暗示也是中国传统吉祥图案在传情达意上的特色。
虽然民间传统吉祥图案并没有模仿自然实景，但在图案中关于家族、氏族、民族、人类生命繁荣、幸福安康的意义，比模仿自然实景要崇高与重要的多。
中国民间传统吉祥图案歌颂生命，表现生的欢乐，显示出人类童年的天真与乐观。
吉祥内容与美的形式融为一体，使吉祥图案与人类社会有天然的亲和性。
按照美的形式和吉祥祝语的寓意来组成吉祥图案在这种造型方式中，重要的是谐音，而与形象本身是不是特定的吉祥图形标志无关。
例如：“喜上眉梢”，这一吉祥祝语本身无形象，而在传统吉祥图案中，以二只喜鹊站于梅花枝头，取喜、梅(谐音眉)、枝头(俗称树梢)，准确地传达了“喜上眉梢”的吉祥寓意。
通过带有吉祥寓意的文字来组成吉祥图案直接利用吉语文字，也是中国传统吉祥图案的造型方式之一.
图案：欢天喜地。
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。
头尖、吻长，体毛灰色。
「獾」与「欢」同音。
用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。
中国传统吉祥图案作为特殊的民俗符号揭示民俗背景下的吉祥含义是一种“隐藏在中国人生活与思想中的象征”，费迪南德·莱森说：“中国人的象征语言，以一种语言的第二种形式，贯穿于中国人的信息交流之中；由于它是第二层的交流，所以它比一般语言有更深入的效果，表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。
”不仅表现出它们本身的形象，更重要的是表现了它们所意味的东西。
那些用隐喻象征出来的东西，并不是那些自然物自身所有的东西，但是，却能在接受者的意识中清楚地显现出来，最后还能得到解释。
即使如此，这些解释中往往还有许多信息是无法用语言表达清楚的。
这样的象征由于是采取绘画和书法的独特形式表现的，所以，对它们的解读就只能以两种方式进行：一种是从赏心悦目的艺术品的欣赏角度得到美感；另一种则是从它们所包含的其他意味中接受到别的信息。
例如，祝颂长寿，恭贺新婚，祝愿早生贵子等等，令人得到精神上心理上的更大欢欣和满足。
图案：送子观音
中国传统的吉祥图案作为非言语领域的民俗符号则是视觉形象或其他感觉到的具象的东西。
“指符”一词又有的叫做“能指”，也是为了标明它能够表示出或指示出所要传送的那个对象和含义。
与此同时，当上述“指符”表现出一个个或一幅幅可以感觉到的民俗事物形象时，民俗符号的第二个元素便紧跟着与那个或那些物象密切联系，构成一个个可以被认识的所：表达的民俗对象及其含义、概念(“所指”)。
“所指”显示出民俗符号所有密码中属于民俗含义或概念的那一部分，正因为有了民俗符号的“所指”，才最后完成了传送民俗信息另一半的重要任务。
在更多的民俗信息传送中，它们多是以画像、塑像、雕像或绣像的形式出现的。
它们或是表现祥瑞，或是用来镇邪除祟，或者编制成隐喻双关的图画，表达俗民的多种祝愿。
古代还有用枫树、蜂巢、猿猴、印绶组合成图画，以谐音取义“封侯挂印”的祝升官晋级升官仕途，是民众追求的一个方面，另一方面民众又希望为官清廉“一琴一鹤”、“一品清莲”、“雁塔题名”等等。
用图像、雕塑像做指符，表达俗民生活理想愿望，成为中国民俗象征体系中最具特色的内容民俗指符是民俗符号的表现体。
结论：祥图案伴随着民俗文化的发展，映照出中国文化史的踪迹，而悠久的民俗文化又是民间吉祥图案创造的源泉，丰富多彩的吉祥图案是中华民俗趋吉避凶的传统心态的突出表现。
吉祥图案是民族原始宗教文化的体现。
民族原始宗教文化作为民族文化的组成部分，世代相传不断发展，并在体现民族文化观念的民间传统吉祥图案中，有着大量的反映。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现，也是中华民族宝贵的文化遗产。
参考文献：
[1]中国传统吉祥寓意图案（二），徐维等编绘，天津杨柳青画社,2004-06出版。