西方马克思主义对新全球化的反思与批判
国外马克思主义者关于经济全球化性质的探索与争鸣
［摘要］经济全球化是当今世界发展的最显著的特征之一，其有二重性：一方面是生产社会化在全球范围内的发展过程；另一方面是资本主义生产关系在全球的扩张过程。
笔者研究国外马克思主义者结合经济全球化在当代的新表征，从各生产关系和生产力的视角出发，对经济全球化的性质进行了广泛而深入的研究，从而使这种研究呈现不同的路径。
[关键词]国外；马克思主义者；经济全球化性质；探索；争鸣［中图分类号］F0［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７３－００４６（２０１２）９－００８０－０２国外马克思主义者关于经济全球化性质的探索与争鸣赵书策（河南工业职业技术学院，河南南阳４７３００９）经济全球化是当今世界发展的最显著的特征之一，其有二重性：一方面是生产社会化在全球范围内的发展过程；另一方面是资本主义生产关系在全球的扩张过程。
对此，国外马克思主义者结合经济全球化在当代的新表征，从各自的视角出发，对经济全球化的性质进行了广泛而深入的研究，从而使这种研究呈现不同的路径。
一、基于生产关系的视角美国垄断资本学派创始人保罗·斯威齐指出，资本的积累本性决定了经济全球化的资本主义性质。
全球化既不是资本主义存在的一个条件，也不是它存在的一种外在表现，而是资本主义与生俱来的一个过程。
事实上，资本主义在其四五百年前作为一种具有生命力的社会形态来到世间起，这一过程便开始了。
他认为，资本主义就其实质而言，是一种扩张的制度，它既有内向的扩张，也有向外的扩张。
就经济全球化的本质而言，它一如在现代历史的整个时期内所表现的那样：是一个始终在扩张，但时常会爆炸的资本积累过程。
英国学者戴维·麦克莱伦就西方右翼和左翼学者对经济全球化的理解作了分析。
麦克莱伦认为，从广义上来说，右翼学者把全球化欢呼为社会生产力增长的进步过程，就像弗兰西斯·福山最初阐述的那样，把全球化看作是自由市场资本主义的普遍胜利，认为自由市场资本主义将引起民族国家的灭亡，且不用对现行不规范的市场进行粗暴的政治干涉。
马克思主 义如何应对全球化背景下的新挑战
马克思主义如何应对全球化背景下的新挑战在当今全球化的时代浪潮中，世界经济、政治、文化等领域都发生了深刻的变革，这为马克思主义带来了一系列新的挑战。
马克思主义作为一种科学的世界观和方法论，需要不断地发展和创新，以应对这些新的挑战。
全球化带来了经济的高度融合和快速发展，但同时也加剧了贫富差距和社会不平等。
在全球范围内，资本的流动更加自由，跨国公司在追求利润最大化的过程中，往往忽视了劳动者的权益和社会的公平正义。
一些发展中国家在经济全球化中处于产业链的低端，面临着资源依赖、环境恶化和经济脆弱等问题。
马克思主义关于资本主义经济规律和剥削本质的理论，在这个背景下需要进一步深化和发展。
我们需要更加深入地研究全球化经济中的资本运作机制、劳动关系的变化以及财富分配的不公平现象，为解决这些问题提供理论支持和实践指导。
政治方面，全球化使得国际政治格局更加复杂多变。
一些西方国家凭借其经济和军事实力，推行霸权主义和强权政治，干涉别国内政，破坏国际秩序。
同时，民族主义、宗教极端主义等思潮也在一定程度上影响着世界的和平与稳定。
马克思主义关于国家、阶级和政治权力的理论，需要在全球化的背景下重新审视和应用。
我们要探讨如何通过国际合作和多边机制来维护世界和平，推动建立公平合理的国际政治新秩序，保障各国的主权和发展权利。
文化领域，全球化促进了不同文化之间的交流与融合，但也带来了文化冲突和文化霸权的问题。
西方文化通过各种渠道向全世界传播，对其他国家的本土文化造成了冲击。
一些弱小国家和民族的文化面临着被同化甚至消失的危险。
马克思主义的文化观强调文化的阶级性和社会性，在全球化时代，我们需要思考如何在尊重文化多样性的基础上，弘扬本民族的优秀文化传统，增强文化自信，抵制文化霸权，促进不同文化之间的平等对话和交流互鉴。
面对全球化背景下的这些新挑战，马克思主义需要在理论和实践上进行创新和发展。
在理论创新方面，我们要结合当代社会的新变化和新问题，对马克思主义的经典理论进行深入研究和重新解读。
试论科尔施的马克思主义观及其当代价值
试论科尔施的马克思主义观及其当代价值科尔施（Korsch）是20世纪马克思主义哲学的重要代表人物之一，他对马克思主义进行了深刻的思考和发展，提出了许多新的理论观点，对当代马克思主义思想具有很大的启发意义。
本文将试论科尔施的马克思主义观及其当代价值，从他对马克思主义的重新诠释和批判性思考，以及对当代社会现实的启示性意义两方面展开探讨。
科尔施是一位德国马克思主义哲学家，他的学术生涯几乎贯穿了整个20世纪，对马克思主义的理论体系进行了深刻的思考和批判性的反思。
在他看来，马克思主义的核心是对资本主义现实的批判和对未来社会的设想，是对人类解放和社会进步的憧憬。
随着资本主义的发展和变化，马克思主义也需要不断地进行自我批判和修正，以适应新的社会变革和现实挑战。
科尔施对马克思主义的重新诠释和批判性思考，是他思想的核心和亮点。
科尔施认为，马克思主义经典著作中的某些理论观点已经过时，需要进行重新诠释和批判，以适应当代社会的现实需求。
他对马克思的历史唯物主义进行了深刻的反思和批判，认为马克思过分强调经济基础对上层建筑的决定作用，忽视了意识形态、文化和政治的相互作用，导致对社会历史发展的理解偏颇。
科尔施主张在马克思主义的历史唯物主义基础上，加强对文化、意识形态和政治制度的分析和批判，以更全面地把握社会历史变革的动力和规律。
科尔施对马克思主义的政治哲学和伦理学也进行了重要的批判性思考。
他认为，马克思主义的政治哲学和伦理学在某种程度上存在着功利主义倾向，过分强调了阶级斗争和社会革命，忽视了个体的自由和尊严。
科尔施主张在马克思主义的政治哲学和伦理学中，加强对个体自由和人权的关注，强调人的全面发展和自由实现，促进社会主义的人文关怀和民主精神，使马克思主义更加符合现代社会的价值追求和人类尊严。
科尔施对当代社会现实的启示性意义，体现了他的思想对当代的重要价值。
科尔施认为，当代资本主义社会充满了矛盾和危机，需要重新审视和思考马克思主义的理论观点和实践路径。
马克思主义基本原理中的马克思主义与全球化的关系
马克思主义基本原理中的马克思主义与全球化的关系马克思主义作为一种重要的政治经济学理论，对于全球化进程的理解和解读具有重要的意义。
马克思主义的基本原理与全球化之间存在着紧密的关联，通过对于马克思主义与全球化的关系的深入剖析，可以更好地认识和把握当代全球化的本质和趋势。
一、马克思主义对于全球化的解释马克思主义认为，全球化是资本主义发展的必然结果。
资本主义以市场经济为基础，通过扩大生产和贸易的范围，推动了全球化的进程。
在全球化的背后，马克思主义揭示了资本主义的矛盾和冲突，强调了对于资本主义世界体系的批判。
全球化不是一个纯粹经济的现象，而是一个由经济、政治、文化等多个领域相互交织而成的复杂过程。
二、全球化对马克思主义的挑战然而，全球化也给马克思主义带来了新的挑战。
全球化的发展使得国际关系日益密切，各国之间的联系和依存程度增强。
这导致了国家主权的相对减弱，国际金融资本的崛起，以及一些传统马克思主义理论的局限性。
全球化的浪潮对于以国家为中心的传统社会主义提出了质疑，并且对于马克思主义的世界观和方法论也提出了挑战。
三、马克思主义的回应与反思面对全球化的挑战，马克思主义不是消极抵制，而是积极回应并进行反思。
在全球化的背景下，马克思主义要不断发展和创新，从而更好地应对现实问题。
马克思主义将全球化视为对自身理论的一种补充和发展，重新审视和思考其核心概念与实践路径。
首先，马克思主义要加强对全球化经济的分析。
全球化进程中出现的一系列社会问题，如贫富差距扩大、资源不平衡等，需要马克思主义通过批判性的思维和分析工具进行深入的剖析和解读。
其次，马克思主义要关注全球化与社会公平正义的关系。
全球化加剧了社会上的不平等，导致一些国家和地区的资源被过度开采和掠夺，而另一些地区则被边缘化。
马克思主义应强调全球社会的公平正义，呼吁建立更加平等和可持续发展的全球秩序。
最后，马克思主义要加强国际主义意识。
全球化使不同国家和地区之间的联系更为紧密，人类社会形成了一个命运共同体。
马克思主义对国际关系的思考与贡献
马克思主义对国际关系的思考与贡献马克思主义是一种重要的理论体系，早在19世纪中叶就产生并逐渐发展起来。
马克思主义对于人类社会各个领域的发展均有深远的影响，其中包括对国际关系这一重要领域的思考与贡献。
本文将探讨马克思主义对国际关系的思考与贡献，从国际阶级斗争、帝国主义理论和全球化等方面进行分析。
1. 马克思主义与国际阶级斗争马克思主义将社会发展视为一种阶级斗争的历史进程，将这一观点应用到国际关系领域。
国际关系中各个国家之间的交往，被视为帝国主义国家与被压迫国家之间的阶级斗争。
马克思主义理论认为，帝国主义是资本主义阶段的必然产物，帝国主义国家通过殖民、扩张等方式不断掠夺被压迫国家的资源和劳动力，维护自身利益。
马克思主义对国际阶级斗争问题的思考，为全球范围内弱势国家争取民族独立和国家解放提供了理论支持。
其倡导的国际主义观念，强调国际团结合作，为发展中国家争取平等的国际环境提供了理论基础。
2. 马克思主义与帝国主义理论马克思主义理论提出了帝国主义的概念，并深入分析了帝国主义国家的经济、政治和军事扩张行为。
根据马克思主义的观点，帝国主义是资本主义发展到一定阶段的产物，是一种垄断资本主义。
帝国主义国家通过垄断资本和经济依附关系，对其他国家进行控制和支配。
马克思主义对帝国主义理论的思考有助于我们理解国际关系中存在的不平等现象和力量对比。
通过马克思主义理论，我们能够看清帝国主义国家对发展中国家的剥削和压迫，为解决贫富差距和发展不平衡问题提供了理论指导。
3. 马克思主义与全球化全球化作为当今世界发展的一种趋势，马克思主义对此也提供了深入的思考与贡献。
全球化加速了国际间的经济、政治和文化联系，但也带来了诸多问题和挑战。
马克思主义对全球化的思考强调了资本主义全球化的利益不均等性，指出了全球化与不平等的关系。
马克思主义对全球化问题的思考使我们认识到，全球化并非一种从根本上解决问题的方式，而是加剧了资本主义的困境，加深了贫富分化和社会不公。
马克思主义与经济全球化的关系
马克思主义与经济全球化的关系马克思主义作为一种广泛影响并深刻理解全球社会发展的理论体系，与经济全球化之间存在着密切的关系。
本文将从不同的角度探讨马克思主义对经济全球化的影响和作用。
一、马克思主义对经济全球化的解读马克思主义认为，资本主义的发展是推动经济全球化的根本力量。
资本主义制度下，利润追求、资本积累成为经济活动的主导。
这种以市场为导向的经济体系促成了全球化的形成，使得商品和资本在国际间自由流动。
马克思主义的全球视野使得我们认识到，全球化并非一个中立的概念，而是资本主义发展的必然结果。
这一观点对于我们理解全球经济体系的本质和动力具有重要意义。
二、经济全球化对马克思主义的挑战然而，经济全球化对于马克思主义理论也带来了一定的挑战。
全球市场的形成，使得国家边界相对模糊，传统的国家中心论观点被质疑。
马克思主义中关于帝国主义的理论无法完全解释全球化时代中经济力量的重新集中和重新分配。
此外，全球化还催生了跨国公司的兴起，这些公司的产业链跨越多个国家和地区，从而增加了马克思主义关于无产阶级与资产阶级对抗的复杂性。
三、马克思主义对全球化经济的批判马克思主义理论强调了全球化经济中的阶级矛盾和社会不公平现象。
马克思主义批判了全球化对于发展中国家利益的剥夺和侵害。
他们认为，全球议程的制定往往由少数发达国家主导，较弱的经济体无法参与决策，导致全球经济秩序的不平等。
马克思主义从阶级斗争的角度出发，主张通过社会主义革命来实现全球经济的公平与正义。
尽管全球化为经济发展带来了巨大的机遇，但马克思主义仍然强调了全球经济中存在的结构性不平等和剥削问题。
四、对话与结合——马克思主义与经济全球化融合之道面对全球化的浪潮，马克思主义要发挥更加积极的作用，需要以对话和结合的方式来解决与经济全球化的关系。
马克思主义可以借鉴全球化的思维方式，适应经济全球化的发展趋势和需求，积极寻求与全球化深度融合的路径。
同时，马克思主义在对全球化经济的批判中也需要更加开放的姿态，吸收全球化思维和实践的新动力，以推动马克思主义理论的发展与创新。
西方马克思主义的批判性浅析
西方马克思主义的批判性浅析西方马克思主义起源于19世纪中叶，是马克思主义在西方国家的传播和发展，是一种立足于自由主义和社会主义理论的思想体系。
西方马克思主义者试图在马克思主义的基础上进行批判性的反思和理论创新，以应对新的社会现实和理论问题。
西方马克思主义也受到了一些批评，有人认为其理论在实践中表现出了一定的局限性。
本文将对西方马克思主义进行批判性浅析，旨在探讨其理论的特点、优缺点以及在当代社会中的现实意义。
西方马克思主义的特点在于其强调对资本主义社会的批判和解放思想。
西方马克思主义者通过对资本主义生产关系和阶级矛盾的分析，揭示了资本主义制度的内在矛盾和不稳定因素，进而提出了对资本主义进行改革或者革命的主张。
与此西方马克思主义也关注社会公正和人权问题，主张消除阶级差距，实现社会的公平和平等。
在一些政治运动中，西方马克思主义者也积极参与到了对殖民主义和帝国主义的抵抗中，为被压迫的民族和阶级奋起反抗，争取自由和解放。
西方马克思主义的特点是对现实社会问题的深刻洞察和强烈批判，以及对社会改革和解放的追求。
西方马克思主义也受到了一些批评。
一些学者认为，西方马克思主义的理论往往过于抽象和理想化，在实践中很难得到有效的落实。
特别是在社会主义实践中，西方马克思主义者曾经提出过一些极端的政策和主张，导致了一些社会问题和矛盾的加剧，甚至引发了一些灾难性的后果。
西方马克思主义还受到了一些文化批评，有人认为它的理论过于片面和偏颇，忽视了文化、心理和道德等方面的问题，导致了对社会变革的一些重要影响力的缺失。
西方马克思主义在实践中也面临着一些理论和政治问题，需要不断进行批判和反思。
在当代社会中，西方马克思主义仍然具有一定的现实意义。
尤其是在全球化和资本主义全球化的背景下，西方马克思主义对经济全球化和文化全球化提出了一些有力的批判，并提出了一些反抗和解放的思路。
特别是在一些发展中国家和地区，西方马克思主义的批判理论对于对抗西方霸权和全球资本主义的影响力是不容忽视的。
马克思主义基本原理与全球化的关系
马克思主义基本原理与全球化的关系马克思主义基本原理与全球化的关系是一个备受关注的话题。
随着全球化的不断发展，人们开始思考马克思主义的相关原理是否适应这一新的时代背景。
本文将探讨马克思主义基本原理与全球化之间的关系，从经济、政治和社会等多个方面进行分析。
一、经济领域马克思主义强调生产力与生产关系的矛盾。
在全球化的背景下，跨国公司的出现以及全球供应链的形成，使得生产力的提高和生产关系的变革成为可能。
马克思主义能够理解和解释全球化带来的经济变化。
马克思主义认为，资本主义社会中的生产关系是控制和剥削劳动力的工具。
全球化给跨国公司提供了更多的机会和渠道来获取廉价劳动力，增加利润空间。
这种生产关系的剥削特征在全球范围内仍然存在，并被马克思主义所批判。
然而，全球化也使得马克思主义的经济理论面临新的挑战。
全球化加强了全球市场的互联互通，跨国公司通过资本的流动实现全球资源配置，这在一定程度上削弱了国家的经济主权，也使得马克思主义所关注的国家垄断资本主义的特征受到冲击。
二、政治领域马克思主义关注阶级矛盾和阶级斗争。
全球化给了劳动者更多的机会和选择，不同国家之间的政治差异也导致了新的阶级冲突。
马克思主义能够帮助我们理解全球政治格局的演变与变化。
在全球化的背景下，马克思主义所强调的资产阶级与无产阶级之间的矛盾被扩大到全球范围。
全球贸易和投资的自由化使得资本得以迅速积累，同时也导致了劳动者的剥削。
这种阶级斗争的特征在世界各地都有所体现。
然而，全球化也为全球政治带来了新的挑战。
全球治理机制的建设和国家间的合作成为马克思主义需要面对的新课题。
马克思主义需要思考如何在全球范围内推动阶级斗争的发展，并促进世界范围内的社会主义革命。
三、社会领域马克思主义关注社会结构和社会变迁。
全球化使得不同国家和地区之间的社会差距进一步加大，马克思主义的社会理论对于理解全球社会的不平等和冲突具有重要意义。
跨国公司的存在导致了全球范围内的社会结构变革，全球资源的不平等分配引发了社会冲突。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
果 说不 是被 异化 的 。 它们 是解 放性 的 。资本 主 义最
初 发展 了生产 力 ， 但 现 在 它 阻 碍 了 它 们 无 异 化 的 和合 理 的发展 。因此 ， 它必 须被 社会 主义 发展 所
代替 ， 其中， 技术 （ ａ ） 是 适应 所有 自然 （ 包 括人 类 ） 的
而不 会 对它 造 成破 坏 ； （ ｂ ） 强化 了生 产 者 的 能力 和
311由于新全球化的存在跨国经济活动逐渐增强这一方面使跨国大公司不得不面对巨大的竞争压力但同时又给这些大公司一种自由活动的能力导致大公司在竞争中不断突破道德的限制而对劳动力与环境造成负面影响
和 全笈 詹
嚣 篙 ３
西 方 马 克 思 主义 对 新全 球 化
的反 思 与 批 判
张丹 婷 ． 庾 虎
好” ， 而是“ 够 了就 行 ” 。生产 得 越 多 ， 异化越深 ， 包 括人 、 人类 社 会 、 自然 的异 化 。 生 态学 马 克思 主义 提 出一 种 人 与 自然 和谐 发 展 的 “ 生 态理 性 ” 来 代 替
“ 经 济 理性 ” 。“ 生产 和工 业本 身将 不会 被拒 绝 。如
是 整 个 西方 社 会 与 西方 人 并 没有 走 向 和谐 发 展 ． 物 质财 富 与生 活 质量 之 间 不是 一 个 等号 ，生 产 力
８ ８
与新 全球 化 研究 的一个 基 本 视 阈 。在 资 本 主 义社
会， 生 产 的无 限 扩大 造 成 了必 须 无 限地 消 费 商 品 ． 而无 限地 消 费商 品并不 是人 之必 须 。不是 “ 越 多越
出现 。
资本 主义 式 的生 产 成 为一 种 全 球抽 象 与 一 种 过 度生 产 ，这是 西方 马克 思 主义 者 大 多认 同 的观
点 。高兹 就认 为 ， 资本 主义社 会危机 不 是生产 得 太
少 了， 而 是 生产 得太 多 了 ， 这是 由于 生 产过 度 与 技 术 的反作 用所 造成 。 西方 马克 思 主义 理 论 家指 出 ．尽 管 生 产 力 的 提 高 给 西 方 社 会 带来 了物 质 财 富 的显 著 提 高 。 但
平 等 的经 济 交往 ， “ 世界体系理论 ” 与“ 依 附理 论 ” 都有 过精 彩 、 深入 的研 究 ， 这 里 不再过 多 阐述 。 西方 马克 思 主 义并 不 排 斥 交往 及 交 往 的普 遍
控 制 力 。” ［ １ １ （ Ｐ ３ ５ ５ － ３ ５ ６ ） 生 态危 机 的解决 同样 在 于科 学技
【 中图分类 号１ ＤＩ Ｏ
【 文 献标 识码 】 Ａ
ห้องสมุดไป่ตู้
【 文章 编号１ １ ６ ７ ２ －２ ７ ２ ８ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ３ —０ ０ ８ ８ — ０ ３
对 人 的束 缚 正在 走 向一 个 物 质 丰裕 、人 却 畸 形发 展 的极 端 。生 产 力与 人 的发展 相 背 离 是 西方 生 产 力 发展 一 个特 征 。为 什 么 不 能 限制 那 种 过度 生 产 呢， 这 则 是 由于 资本 主 义 的 “ 经济 理 性 ” 所导致 ， 在 “ 经济理性” 中， 任 何 个 人 与 企 业 都 成 为 了过 度 生 产 要求 的筹码 。要形 成 一 个 和谐 与可 持续 发 展 的 社会生产就要改变“ 经 济理 性 ” ． 从 而 变 革 资 本 主 义 生 产方 式 与 资本 主 义制 度 ．这是 社 会 主 义 之所 以可 能 的基 础 。高 兹 提 出变 革 资本 主义 制 度 之后 的社 会 主义是 一种 更少 地生 产 的社会 。 对 于 生 产 力 发 展 所 导 致 的全 球 问 题 分 析 。 生 态学 马克 思 主义 者 的研 究 为我 们 提 供 了一 个 很 好 的视 角来 看 待新 全球 化 。将 生态 的有 限性 与资 本 主 义 生 产 的无 限 性 作 为 资 本 主 义 社 会 的 主 要 矛 盾 。其 表 现 就是 消 费 与生 产 之 间 的相 互促 进 实 为 相 互异 化— — 这 是生 态 学 马 克思 主义 者对 生 产 力
【 摘 要】西方马 克 思主 义是研 究新全 球化 一 支 重要 的批 判 力量 。 西方 马克 思主 义认 为 ， 当代 生 产 、 尤
其是技 术的发 展 导致 了一个 更加 异化 的 全球社 会 出现 ，交往 普遍 性 导致 了世 界 生产 的极 大 不平衡 性 ： 从 分 工 出发 来 对 资本主 义制 度 所造 成 的新 全球 化 的不合 理性 提 出批 判 ， 在 资本 主 义表 面兴 盛 的地 方对 其 强
了较 大 的 “ 经 济剩 余 ” ， 造 成 了发 展 中 国 家 的 生 态 问题 严 重 ； 一方面 ， “ 经 济 剩余 ” 或 者 被 发 达 国家 拿 走 ．或 者 成 为发 展 中 国家 的 特权 阶级 的享 受 与 腐
败基 础 。发 达 国家 与发展 中 国家 的这 种不公 正 、 不
本 文 所指 的新全 球 化 是 苏联 东 欧 剧 变之 后 的 全 球 化趋 势 ， 从而 ， 在 文 本 上 主 要选 取 １ ９ ８ ９ — １ ９ ９ １ 年 之后 形 成 的并 对新 全 球化 有 过 深 刻分 析 的 西 方 马克思 主义 著作进 行研 究 。
一
、
对 全 球 生产 的 反 思
烈 的批 判 并展 望社会 主 义的 未来 。
［ 关 键词】西方马 克思 主义 ； 新全球 化 ； 资 本主 义
【 作 者简 介】 张 丹婷 ， 桂 林航 天工 业 学 院助教 ， 硕 士； 庾虎 ， 桂 林航 天 工 业 学 院讲 师 ， 博士 ， 广西 桂 林
５ ４１ ０ ０ ４
对 生 产 的研 究一 直 是 西 方 马克 思 主 义发 展 过
程 中关 注 的 一 个 核 心 问 题 ． 许 多 西 方 马 克 思 主
义 者 以生产 为 中心对 新 全球 化进 行 了非 常深 刻 的
批 判 。 批判 的 结 果 大 多 指 向 由于 当代 生 产 、 尤 其
是 技 术 的发 展 导致 了一个 更 加异 化 的全 球 社 会 的