政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.3.1) 课程讲义
政治学概论第一章课件
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02
政治学的历史发展
一、政治学在古代的发展 二、马克思主义政治学的发展
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一、政治学在古代的发展 P51
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1.中国古代的政治学（单选题）
中国古代社会实行的是君主专制的政体形式，是奴隶主阶级、封建阶级掌握政治权力的时代。
关儒键词家
练一练
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1.儒家政治学说的主要内容有( ) A.以法治国 B.为国以礼 C.为政以德 D.以德行仁 E.无为而治
2.下列哪些人是属于早期空想社会主义政治思想的代表人物( ) A.莫尔 B.康帕内拉 C.圣西门 D.傅里叶 E.欧文
3.近代资产阶级功利主义的代表人物有( ) A.孔斯坦 B.边沁 C.孔德 D.斯宾塞 E.欧文
马克思主义的政治概念：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的 集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
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二、政治学的研究对象和研究领域 P45 1、政治学的研究对象 马克思主义认为，政治活动的核心是国家政权，国家政权问题是政治学的基本的研究对象。
此后，西方社会的政治思想，基本上是沿着两条线索发展的：
①是近代资产阶级政治学说的形成和发展；
②是近代无产阶级政治学说的形成和发展。
二、近代以来西方的政治学（单选题）
15C
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19C
西方近代政治学的形成时期
繁荣阶段
发展和变革阶段
• 马基雅维里 被马克思称为新时代第一个 政治思想家；
开端： 古希腊
中世纪
政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.1.1) 课程讲义
1.1中国古代“政-治”意涵考辨我们可以举出来很多关于政治的一些概念，实际上从我们这个学问的角度来理解，对政治的概念的不同解释可以说涵盖了政治学里面和整个人类社会科学里面最核心的内容。
我讲这个话以后你们就会知道，等到你们到后来研究各种不同的主义，自由主义、保守主义、共和主义、极权主义，所有这些主义的最核心的，就是它对政治的不同理解。
所以政治的概念这个是非常非常不容易界定的。
下面，我今天讲的主要有两部分，一部分讲一下中国的“政”和“治”这个词，“政-治”这个词的意涵。
我今天一个是讲中国，一个是讲西方。
我采取什么讲法？我经常在讲课的时候经常和同学们讲，我自己受的学术训练的背景是受很强的分析哲学的影响。
因此，我在讨论一些重要的概念的时候，做的第一个事情，就是要对这个概念的缘起，进行一种考释、考察。
今天这个方法，大家如果以后念历史学、念观念史、念哲学、念社会学、念观念史的时候，国外有个非常重要的一个学派。
这个受德国一个叫Kosseleck的影响，最后在英国有一个叫“剑桥学派”，其中一个很重要的功夫，就是做观念史的研究。
好比说，人们说我喜欢自由，我喜欢民主，我喜欢平等，我喜欢公正，它要用观念的分析哲学、语义哲学的方法，要让你分析分析，你要民主是个什么东西？分析出来以后你再决定要不要。
最后很多人做了观念的分析之后，你知道你要的是什么东西，这个东西会带来什么样的可能的好处，什么样可能的负面的东西。
这样，人就容易对你的社会政治的东西有个理性的决定。
如果你以为上政治哲学的目的就是知道，“自由好民主好，人家有我也要，你不给我就闹”，这个不是一种政治学培养出来的。
你应该具有理性思维的能力，要想理性思维能力，就要有一个非常扎实认真的学术方法，当我在研究任何一个问题的时候，都要追根溯源，看看究竟这个是什么东西。
当你说我喜欢政治、我不喜欢政治的时候，你首先要弄清楚政治是什么；当你说民主是个好东西、民主是个坏东西之前，你首先要考察清楚民主是什么。
北大《政治学原理》课件
北大《政治学原理》课件第一章政治与政治学教学目标了解：政治在社会生活中的地位、政治学的定位；理解：中国传统政治观、西方诸种政治观、政治学的学科性质、政治学的知识体系、政治研究的途径、政治研究的方法；掌握：政治的含义、马克思主义政治观。
第一节政治的含义一、政治观的历史演变1、道德政治观或伦理政治观：认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。
（1）中国的例子：中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求，如孔子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”这里的“正”，就是儒家的道德规范，治者的思想行为符合这些规范，则天下当治。
（2）西方的例子：古希腊柏拉图在其《理想国》一书中明确指出，政治的本质在于“公正”，一个“理想国”就是一个“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。
而亚里士多德则把国家等同于“最高的善”，认为它是人相互间的一种道德性结合，这些都是道德政治观或者伦理政治观的体现。
这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。
（3）不足之处：这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质。
2．权力政治观:政治是对权力的追求和运用（1）中国的例子：在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。
他们主张，政治之道在于法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用。
（2）西方的例子：在西方，16世纪意大利政治学家马基雅弗利在西方思想史上率先把道德与政治权力分离开来，认为政治本质上就是获取并保持权力，政治的手段则是玩弄权术。
（3）不足之处：这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。
但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。
政治学概论核心知识点总结
政治学概论核心知识点总结政治学是研究政治现象、政治行为和政治制度的学科。
它涉及到政治的本质、政府的组织与功能、政治过程的运行以及政治制度的演变等内容。
作为一门综合性较强的学科，政治学包含众多的核心知识点，本文将就政治学概论的核心知识点进行总结，以便大家更好地了解政治学这门学科。
一、政治学的定义与范畴1.政治学的定义政治学是一门研究政治现象、政治行为和政治制度的学科。
它研究政治的本质、政府的组织与功能、政治过程的运行以及政治制度的演变等内容。
2.政治学的范畴政治学的范畴包括政治哲学、政治制度、政治行为、政治过程、政治文化等。
二、政治的本质与功能1.政治的定义政治是一种社会活动，是一种通过制定规则和决策来管理社会事务的活动，它涉及到资源分配、权力运行、决策制定等内容。
2.政治的本质政治的本质在于权力的运行，即权力是政治的核心要素。
3.政治的功能政治的功能主要包括社会秩序的维护、公共事务的管理、社会利益的调节等。
三、政治制度1.政治制度的定义政治制度是一种人为设计的组织结构和运行机制，用来对政治权力进行制约和分配。
2.政治制度的分类政治制度可以分为民主制度、专制制度和混合制度等，其中民主制度是目前世界上最为普遍的政治制度。
3.政治制度的功能政治制度的功能主要包括权力分立、政治参与、政治监督等。
四、政治参与与政治行为1.政治参与的形式政治参与可以分为选举投票、政治组织、政治示威等形式。
2.政治行为的特征政治行为具有目的性、非常规性、有组织性等特征。
3.政治参与的意义政治参与对于维护公共利益、促进社会发展具有重要意义。
五、政治过程1.政治社会化政治社会化是指个体在社会中学习、获取政治知识、参与政治活动的过程。
2.政治决策政治决策是指政府对公共事务进行决策的过程。
3.政治沟通政治沟通是政治参与者之间通过言语、文字、符号等进行信息交流的过程。
4.政治决策的影响因素政治决策受到利益、观念、权力等因素的影响。
六、政治文化1.政治文化的定义政治文化是指一个社会中关于政治的信仰、价值观念、行为规范等的共同体验和共同意识。
政治学概论第一章 绪论政治是人类社会发展到一定阶段后出现的特殊的历史现象
政治学概论第一章绪论政治是人类社会发展到一定阶段后出现的特殊的历史现象。
产生于人与人之间的利害冲突，是社会中占统治地位的阶级，通过建立以暴力为基础的国家政权，利用法律这种强制性的手段来调节利益分配，解决社会冲突的活动。
政治学是研究人类政治活动的规律性的一门科学。
任何一种政治学说，都是某些阶级的利益和意志的直接反映。
有鲜明的阶级性和意识形态色彩的学说。
马克思主义政治学理论体系的根本特征，在于它是建立在无产阶级的世界观和方法的基础之上的学说，它集中地反映了人类社会中绝大多数人的利益和要求。
第一节政治学研究对象政治学作为社会科学的一个领域，是研究政治现象产生的原因、过程及其规律的科学。
古希腊：城邦，城市国家。
亚里士多德：国家的活动。
中国古代：主要是统治的意思。
古往今来主要分两种观点：（一）历史上剥削阶级思想家以及当代西方政治学者的解释。
（二）马克思主义的解释。
（一）对政治的解释共分五种：（1）道德观点，把政治等同或归结为伦理道德。
（2）法律现象，是立法和执法的过程。
（3）争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
（4）“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
（5）围绕着上海自考制定和执行政策而进行的活动。
（二）对政治的本质和含义归纳：（1）根源：是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
（2）实质：是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。
（3）核心：是政治权力，政治权力的中心问题是国家。
（4）活动：是科学、艺术，用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。
政治：是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权力为核心展开各种社会活动和社会关系的总和。
马克思主义政治观提示了政治现象的范围，主要有两点：一是时间范围。
二是界定政治现象与非政治现象的标准。
政治学的研究对象：马克思主义认为，政治活动的核心是国家政权问题。
国家政治是所有阶级社会上层建筑的核心部分，是政治上层建筑的主体。
政治学概论(适用2024版)完整版讲义
思考题四
如何评估跨国公司在全球治理 中的作用？
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《政治学导论》（杨光 斌著，中国人民大学出 版社）
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《比较政治学：理论与 方法》（张小劲、景跃 进著，中国人民大学出 版社）
03
《国际政治学概论》 （陈岳著，中国人民大 学出版社）
04
《全球化与政治发展》 （俞可平著，社会科学 文献出版社）
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国家机构设置
包括国家元首、立法机关、行政 机关、司法机关等，各机构间存
在相互制约与平衡的关系。
职权划分
不同国家机构具有不同的职权范围， 如立法权、行政权、司法权等，确 保权力不被滥用。
中央与地方关系
中央与地方各级机构在职权上既有 分工，也有合作，共同维护国家统 一和稳定。
立法机关组成与运作规则
立法机关组成
依法行政
行政机关必须遵守法律规定，不得滥用职权或侵 犯公民权利。
司法机关审判制度及程序
司法机关组成
01
包括法院、检察院等，负责审判案件和监督法律实施。
审判制度
02
实行独立审判、公开审判、合议制等原则，确保审判的公正性
和权威性。
审判程序
03
包括起诉、受理、审理、判决等环节，保障当事人的诉讼权利
和合法权益。
国际组织在全球治理中角色
国际组织类型
包括全球性国际组织和 区域性国际组织两大类。
国际组织职能
国际组织在全球治理中 发挥着协调者、监督者 和推动者等多重角色。
国际组织作用
国际组织通过制定国际 规则、推动国际合作、 监督国际行为等方式， 促进全球治理的有效实 施。
当前全球性挑战及应对策略
政治学概论
《政治学》概论第一张绪论政治学的研究目的：试图揭示人类政治生活的基本规律，从而建立起一门关于人类政治生活规律的可学。
第一节政治学的研究对象一、政治的实质和含义：第一、政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。
第二、政治的实质是阶级关系。
第三、政治的核心是政治权力，国家政权问题是政治的根本问题。
第四、政治活动是科学，是艺术。
政治是统治阶级如何利用政权扩大自己，如何争取同盟者，如何打击敌人的一种艺术。
政治概念界定：政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的综合。
二、政治学的研究对象国家政权是政治学研究的核心内容。
政治学的研究对象应当区分两个层次。
首先，从狭义的角度上讲，政治学要以国家为研究对象，即政治学要以研究国家的活动、形式、关系及其发展规律等；其次，就广义的角度而言，政治学要以公共权力为研究对象，研究以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行为的内容和规律。
三、政治学的研究范围政治学研究对象的界定，规定了政治学的研究内涵。
依据对象这一内涵，可以推导出政治学研究的外延，即政治学的研究范围。
1、政治学基础理论（包括政治思想史），它是政治学的基础与核心。
2、中国政治。
3、比较政治。
4、公共政策。
5、行政管理。
6、国际政治。
政治学原理主要围绕政治学的基本对象——国家政权——而形成理论体系，并非试图涵盖政治学研究的全部范围，因此，它的作用在于为政治学相关领域和具体问题的研究提供理论基础和方法指导。
四、政治学与其相关学科的关系1、政治学与哲学的关系。
任何阶级或学派的政治学理论都要以某种哲学观点作为自己的理论基础。
几乎每一种新的和具有影响力的哲学流派出现之后，都会引起政治学基本理论或政治学研究方法论的某些变化，并导致新的政治学流派的出现，以及现有政治学流派的分化或滞亡。
2、政治学与经济学的关系。
1政治学概论第一讲政治的概念913.
Βιβλιοθήκη 孔子论‚政‛《礼记· 哀公问》载：‚公曰：‘敢问何谓为政？’ 孔子对曰：‘政者，正也。君为正，则百姓从政 矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓 何从？’‛
《论语· 颜渊》（第十一）‚季康子问政于孔子。 孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不 正？’‛ 《说文解字》和《释名》均采用了这个解释。
1、亚里士多德的政治概念
要点： 政治的至上性 政治的公共性：公私之辨、政治与共同体 政治与理性言说：说服与暴力 米诺格：‚政治中为什么没有专制者的位 臵？‛
二、西方的政治概念
‚政治‛一词的希腊起源： 不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英 语politics），都来自希腊语 πολις，这个词可以考证出的最早文字 记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的 雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波 里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的
古汉语中，‚政‛与今日‚政治‛意相关的用法主要有以 下几种：（1）表政治、政事意。《书· 洪範》：‚八政： 一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，六曰司寇，七曰宾， 八曰师。‛孔颖达疏：‚曰八政者，人主施教于民有八事 也。‛《汉书· 食货志上》：‚以是观之，粟者，王者大 用，政之本务。‛（2）政权；权柄。《论语· 季氏》： ‚天下有道，则政不在大夫。‛（3）政令，政策。《逸 周书· 命训》：‚震之以政，动之以事。‛宋苏轼《论时 令状》：‚今日之政，小用则小敗，大用则大敗。‛（4） 主持政事。《管子· 小匡》：‚施伯谓鲁侯曰：‘勿予。 戮之也，将用其政也。’‛
‚政—治‛在古代的使用
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1.3西方政治概念的起源
“政治”这个词和“政治学”这个词，尽管中国原来有非常多的使用，但是今天我们理解这个词的时候，这个词是从19世纪中后期受西方的影响引进过来的，所以为了理解这个词，下面，我开始进入我们这个第二部分，也是主要的部分——西方的政治概念。
“政治”这个词起源于古希腊，许多西方的重要的词汇都起源于古希腊。
我是讲不少西方的语言，不管是什么语言今天，不管是英文法文德文西班牙文，它用的这个政治这个词，法语的politique、德语Politik、英语politics，都来自希腊语polis，这个词从希腊来讲可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城邦、城堡或卫城。
古希腊的雅典人将建在山顶的卫城叫做“阿克罗波里”，这个大家要知道的，这个非常简单用不着很高的学问，我去希腊做过一次旅游，到雅典，你到雅典以后你要到卫城，就那个原来在古希腊时候最著名的那个城，它就是这个词，就是叫这个阿克罗波里是吧，就四周有那个墙能够围起来保卫这个城，这个城叫阿克罗波里，简称就叫polis。
雅典那个卫城今天还保留的非常的好，那下面它有城墙，卫城里面那山坡上面有我们今天读的时候想象的那个时候，希腊的著名的演悲剧的地方，演喜剧的地方，有苏格拉底做演讲的地方，有伯利克里站在那个地方做著名的葬礼上的演说那个小土山堆，一个小小绵延的山坡，你可以感觉到那个地方有非常发达的market，交换的地方。
苏格拉底在market旁边有一个辩论的地方，穿梭其中和别人讨论哲学。
翻过那个小山，那个背面有几个剧场，包括一个是经常演悲剧的，一个是经常演喜剧的。
这个地方叫
polis。
为什么叫politics，到城邦制形成以后，这个polis就成为了具有政治意义的城邦的代名词，他这个polis，每一个城邦，一个group一群人，都组成一个polis。
所以它polis就和土地、人民以及他们的各种生活——我这里边已经把这个“政治”使用了——结合在一起，因此这个polis就具有这个邦和国的含义。
希腊，我曾经那年写过一篇非常好玩的一个小文章，大家以后有兴趣的话可以读一读，我最后收到《群己论识》里面的第一篇，叫“西方历史的政治解读”，用政治的方式来解读希腊，我当时觉得西方历史，我说是如果用政治的角度解读历史，和用其他角度解读历史，结论是不一样的。
我说，譬如，希腊被公认为西方文明滥觞之地，在哲学家眼中，希腊文明美不胜收，哲学艺术悲剧史诗群星璀璨，构成西方文明的坚实基础，写下整个人类文化史上至为灿烂辉煌的一页，这是希腊。
但是如果从政治的角度来观察，当然了我这个讲得稍微刻薄了一些，希腊文明的价值恐怕会大打折扣。
当时在爱琴海与爱奥尼亚海之间这块今天看来并不广袤的土地上，存在着上百个城邦polis，尽管这些城邦，出现了像雅典民主这样伟大的制度，为后人的政治理论探讨提供了很多启迪——我只是说政治理论探讨，并没说政治实践——提供了很多启迪，但从政治的视角来看，希腊的政治实在难以令人崇敬。
城邦的规模较小，少则几万人多则二三十万人，城邦之间战争频仍，最终以雅典和斯巴达为代表的两大军事同盟爆发了一场旷日持久的伯罗奔尼撒战争，使整个希腊文明元气大伤。
著名的史学家修昔底德的不朽著作《伯罗奔尼撒战争史》详细记载了这场战争，可谓第一部伟大的西方政治名著。
然后我讲，希腊衰落之后，罗马就取而代之。
在有希腊文明、希腊非常辉煌的时候罗马就存在，罗马是在另一个地方，亚平宁半岛，在意大利，翻过山、翻过那片地方就在那。
由于希腊人，我刚才讲了，就那么一片巴掌大地方，二三百个城邦，互相之间的
战争不断，最后两个最主要的力量，斯巴达和雅典，本来他们共同抗击波斯，打了非常辉煌的希波战争，出了很多什么马拉松啊那可爱的那些故事，什么斯巴达多少勇士啊，给后人拍电影留下那么多可爱的材料，但是打完之后他们两家打，在他们打的时候元气大伤。
最后很坏，马其顿起来就灭了他们。
后来罗马人干脆占了希腊，罗马人到希腊、占希腊时候，把希腊一些最厉害的一些民族和城邦，基本一个邦人全部杀净的，因为他占了那个地方。
所以我说什么是政治，希腊那个成功不成功再当别论。
我们现在讲这个polis就这个东西，就希腊的政治的统治的方式就是polis，在这样一种情况下，政治一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治管理，参与斗争的各种公共生活行为的总和，有polis才能有politics。
这里面稍稍的解释一下，为了我们理解politics的含义。
polis严格的讲不是一个地域概念。
当然是一个地域概念，你到了雅典的话一看那个卫城阿克罗波里，在那个山顶上一片地方，这个polis。
但你严格地讲polis的实质不是地域，而是一个人的概念。
有的时候你要读那个希腊史的时候，如果大家有机会，读读希罗多德的《历史》，讲希腊史你就会看到，有的时候一个城邦本来在这个地方，这个group在这个地方呆着了，结果受到另外一个城邦的侵略，守不住了。
然后整个城邦人拖老携幼一起迁徙，找到另外一个可居之地，或者把另外一个地方的另一批人赶出去，他就在那定居下去了，所以我这里边强调了城邦不是个地域的概念，而是个“人”的概念。
所以由于人的概念，就可以到后来就理解亚里士多德，它这个城邦它是自己一批人，其中有很多的是同族的，有很多的是不同族的，很多种族家族纽带，将人们联结成为一个community。
希腊人有一个概念，由于组成一个community，所以亚里士多德他在这个意义上讲政治，亚里士多德讲，人
类是自然是倾向于城邦生活的动物，人在本性上是一个政治动物，politics，political animal。
为什么？亚里士多德说，“凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，不是一个政治动物的人，如果他不是一个鄙夫，那就是一位超人。
”“凡隔离而自外于城邦的人——或是为世俗所鄙弃而无法获得人类社会组合的便利或因高傲自满而鄙弃世俗的组合的人——他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。
”所以亚里士多德讲人一定要生活在城邦中，一定是political animal。
什么叫politics政治，政治就是当时有个polis，人参与polis其中，polis就要有各种各样的管理，这个事务就是politics。