谈中国诗
《谈中国诗》课件(定稿)
术和思想体构上的缺欠，旨在批评； 二是点明造成这种缺欠的根本原因。批
评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性， 往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结 果必定影响艺术的健康、稳定地发展。
品味文章的语言
3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有 下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默 一一沉挚于涕泪和叹息的静默。
5.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国 诗。这事了不足奇。
品味文章的语言
1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗 一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
这句话的本体不是一般意义上的“中国 诗”，是指中国诗的发展特点。
早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极， 在中国诗里出现得异常之早”；
钱先生博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方 面均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文 撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集
《人·兽·鬼》 ，文论及诗文评论《谈艺录》,长篇小说《围城》，其中《围 城》有独特成就，被译成多国文字在国外出版 。学术著作 :《宋诗选注》《谈 艺录》《管锥编》《七缀集》等。
四、理解文本,理清思路：
1.钱钟书在这篇演讲稿中主要阐述了 什么问题? 2.钱先生是从什么立场谈这个问题的？ 3.请同学们迅速筛选信息，用恰当的 语言概括中国诗的特征。 4.文中采用的论证方法主要是什么？ 5、本文采用的结构方式是什么？
明确：
1.钱钟书在这篇演讲稿中主要阐的。）
2.钱先生是从什么立场谈的？ 比较文学。 3.中国诗的特征
第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界， 以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
《谈中国诗》精品课件
再见！
长篇小说 ：《围城》 散文集 ：《写在人生边上》 短篇小说集：《人•兽•鬼》 学术著作 ：《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》 《七缀集》等。
《围城》有英、法、德、俄、日、西语译 本。《谈艺录》是一部具开创性的中西比较 诗论。多卷本《管锥编》，对中国经史子古 籍进行考释，并从中西文化的比较上辨析、 阐发。
他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀， 你现在要把我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分的轰响。
我整个心灵充满了你， 我要把你的峭岩，你的海湾，
3、《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点， “字面”不过起到诱发和影射作用。如“日月 之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句， 诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞 吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致 大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如 “我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调， 你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/ 和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌 极力避免的。
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！
谈中国诗
在那儿，他长眠在苦难之中。 在那儿，他长眠在苦难之中。 而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。 他是我们思想上的另一个君主。 为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。 他把自己的桂冠留在世上。 阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 大海呀，是他曾经将你歌唱。 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。 你的形象反映在他的身上， 你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀， 世界空虚了，大海洋呀， 你现在要把我带到什么地方？ 你现在要把我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。 哦，再见吧，大海！ 再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分的轰响。 倾听你在黄昏时分的轰响。 我整个心灵充满了你， 我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
《围城》妙喻 围城》
1. 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼 片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。 2. 他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所 以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金 牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙 缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用 处。 3. 事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲 在地面的时候,尾巴是看不见的,直到它向树上 爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本 来就有,并非地位爬高了的标识。
《谈中国诗》教案
《谈中国诗》教案教案：谈中国诗教学目标：1. 了解中国诗的特点和发展历程；2. 掌握中国诗的基本形式和韵律；3. 培养学生欣赏和创作中国诗的能力；4. 培养学生对中国诗文化的兴趣和理解。
教学过程：导入（5分钟）：1. 引导学生回顾他们对诗的了解和经验，并引发他们对中国诗的兴趣。
2. 提出问题：你们知道中国诗有哪些特点？知识讲解（15分钟）：1. 介绍中国诗的起源和发展历程，包括古代诗歌的产生、发展到现代诗歌的演变；2. 解释中国诗的基本形式和韵律，如古体诗、词、曲等；3. 举例说明中国诗的特点，如意境深远、表达简洁、含蓄、形象独特等。
欣赏和分析（20分钟）：1. 选择几首经典的中国诗歌，让学生欣赏并表达自己的感受，例如《静夜思》、《登鹳雀楼》等；2. 引导学生分析诗歌中的意境、表达手法和情感；3. 引导学生发现诗歌中的意象和象征，培养学生的想象力和感受力。
创作实践（30分钟）：1. 提供一些中国诗的写作题目，让学生自由发挥创作，鼓励他们尝试运用中国诗的基本形式和韵律；2. 引导学生在创作过程中表达自己的情感和思考，培养他们的文学创作能力；3. 学生互相分享和交流自己的作品，鼓励他们欣赏和评价彼此的创作。
总结和延伸（10分钟）：1. 对学生的创作进行评价和点评，鼓励他们继续探索和提高；2. 引导学生从诗歌中体会中国文化的独特魅力，拓展对中国文学的理解和欣赏；3. 鼓励学生积极参与中国诗歌的阅读和创作，培养他们的审美情趣和文学素养。
教学资源：1. 课件或教材提供的中国诗选读材料；2. 音频或视频播放设备；3. 学生的诗歌创作作品集。
教学评估：1. 课堂参与度：观察学生对诗歌欣赏和创作实践的积极程度；2. 课堂表现：评估学生对中国诗特点的理解和分析能力；3. 作品评价：对学生的诗歌创作作品进行评价和点评。
中国诗的独特魅力使它成为了世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。
而理解和欣赏中国诗的过程不仅是对语言艺术的鉴赏，更是对中国文化和思维方式的深入了解。
《谈中国诗》
④一喻多意
这是钱钟书在《管锥编•太平广记卷四八八》中拈出，周 振甫先生又在《文章例话》中加以进一步阐发总结而来的一种 比喻方法。‚一喻多意‛有两层意思：(一)一个比喻在不同的 语境中有不同的甚至相反的意义；(二)或在特定的语境中同时 兼具多义。这种方法也可以说是‚喻之二柄与多边‛的具体运 用。我们只举例解释后者，如卢仝《自君之出矣》：‚妾有双 玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。‛用同一玉环 作比，以玉环的冰清玉洁喻男方的坚贞之德，以玉环的周转无 休喻女方的情思不断。(明心按：‚环是妾之心‛一句，用谐 音，环同还也，意为盼男方早归。)“一喻多意‛这种手法便于 设譬，含义蕴藉。
背景资料 本文发表于1945年12月，收入《钱钟 书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。 原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对 美国人的演讲，后节译为中文。
文章思路：
第一部分(第1段)。交待作者论诗的根本立场。作者认为 评论中国诗要全面了解诗人，用具体的事实作证据。并且必须 在相对比的前提下才能作出结论，也就是说必须用比较文学的 观点来对待，只有这样才公平。 第二部分(第2段)。从整体上论述了中国诗的一般发展特点 及其规律。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异 常之早，所以中国诗是早熟的。而“早熟的代价是早衰”。即 “中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化”。
往昔
雪莱 (Percy Bysshe Shelley)
２
你可忘了那逝去的？它可有 一些幽灵，会出来替它复仇！ 它有记忆，会把心变为坟墓， 还有悔恨，溜进精神底浓雾 会对你阴沉地低声说： 快乐一旦消失，就是痛苦。
１８１８年 查良铮 译
英国诗人雪莱
作者简介 钱钟书(1910－1998)字默存，号 槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。 早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无 锡辅仁中学。1933年于清华大学外国语 文系毕业后，在上海光华大学任教。 1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。 1937年毕业于英国牛津大学，获副博士 学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。 1938年秋归国，先后任昆明西南联大外 文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文 系主任。与此同时，他在上海暨南大学、 中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研 究员。曾任中国社会科学院副院长。
谈中国诗 教案
谈中国诗教案一、导入新课有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。
简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。
今天我们就一起来学习大师的《谈中国诗》。
二、作者简介钱钟书(1910－1998)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。
江苏无锡人。
代表作有长篇小说《围城》，著作另有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人•兽•鬼》，学术著作《谈艺录》、《管锥篇》等。
根据课下注释1可知，本文是1945年12月在上海用英文对美国朋友作的演讲，后节译为中文。
三、阅读课文，划分文章结构层次并概括文意。
明确：本文可分四部分。
第一部分(第l段)．交代作者论诗的根本立场。
第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。
第三部分(3-7)，重点论述中国诗的各个特点。
这部分又分三层：第一层(3)，从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。
第二层(4-5)，论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，且富于暗示。
第三层(6-7)，通过对比的方式具体论述中国诗风格和内容。
第四部分(8)，论述中国诗的总体特色，并且启示人们，论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。
四、辨一辨1、作者论诗的立场是什么？比较文学。
2、中西诗有什么异同点？特点一（诗史）：外：史诗-戏剧-抒情中：抒情-戏剧-史诗（无）特点二（篇幅）：外：诗的篇幅愈短愈妙中：文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠特点三（韵味）：外：听不见的音乐更美中：言有尽而意无穷特点四（风格）：外：有拔木转石的兽力中：笔力清淡，词气安和和惊天动地的神威像良心的声音又静又细特点五（内容）：外：中西诗不但内容相同中：中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异并且作风也往往暗合3、作者“谈中国诗”，归纳了中国诗的哪些特点？⑴没有史诗（早熟）——诗的发展⑵简短——诗的篇幅⑶富于暗示——诗的韵味⑷笔力轻淡，词气安和——诗的风格⑸社交诗多，宗教诗几乎没有——诗的内容4、作者通过比较中西诗的异同得出了什么结论？中国诗和外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同。
《谈中国诗》教学反思
《谈中国诗》教学反思今天本店铺分享的是《谈中国诗》教学反思，希望对大家有所帮助。
《谈中国诗》是高中语文必修五第三单元的一篇课文。
作为学贯中西的钱钟书先生的文章，这篇文章的内涵与意义无论从哪个角度挖掘都会有收获的。
总体来说，本堂课达到了预期的教学目标，完成了教学任务，课堂组织紧密、严谨，学生应该是有所收获的。
当然也存在需要进一步思考和细化的地方。
著名教育专家叶澜教授认为，一堂好课应具备“五实”标准，即：扎实、充实、丰实、平实、真实。
我在设计、处理《谈中国诗》这篇文章时，也力图向这五个目标靠拢。
第一、扎实。
“一节好课应该是一节有意义的课”。
对学生学习来讲，叶澜教授认为有三级意义：初级意义——学到东西;中级意义——锻炼了能力;高级意义——有良好的、积极的情感体验，产生进一步学习的强烈需求。
我在本文的教学目标的确立上秉承这一理念。
将本课的教学目标定为：1、知识目标：了解作者及其作品;理解文章内容，把握中国诗的特征，加深对中国诗诗创作和鉴赏的认识。
2、能力目标：运用本课所学知识及获得的能力分析中国诗歌同类现象。
3、情感目标：提升学生的审美品位。
培养学生高尚的情操，热爱生活，热爱诗，热爱中国优秀的传统文化。
从完成情况看，对照本课的三维目标，我认为学生了解了钱钟书的生平及作品，分析、提炼出了中国诗的特征，并且能够运用掌握到得中国诗的特征，学以致用的分析具体的诗歌，知识和能力目标实现了。
课堂上大家积极投入，对中国诗的特点有了完整的认识，并且通过品读部分诗歌，激发了学生对中国诗的热爱，学生积极的参与，愉悦的表情表明本课的情感目标也实现了。
所以，我认为本堂课较好的完成了预设目标，让学生在“学到东西”“锻炼能力”“有积极的情感体验”这三级意义上均有所收获。
第二、充实，“一节好课应该是有效率的课。
”效率至少表现在两个方面：一是从范围上来说的，对全班多少同学有效率，对优秀学生、中等学生、困难学生的效率是否相同。
二是效率的高低，没有效率就不算是好课。
钱钟书《谈中国诗》
钱钟书
1、概括中国诗歌特点，并能说出中国诗歌 与西方诗歌的异同点。
2、结合具体语句，分析文章比喻生动、深 刻、幽默的特点。
二十世纪人类最智慧的头颅
民国第一才子 被誉为清华大学“三才子”之首，(其他两位是 考古学家夏鼐和历史学家吴晗；)
他是谁？
作者简介
钱钟书(1910－1998)字默存，号槐聚，曾用笔名中书 君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡 辅仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光 华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕 业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修 法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、 湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨 南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在 北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。
第三层，“笔力轻淡，词气安和”
（6）
第四层，多社交诗，少宗教诗。
（7）
4、作者通过比较中西诗的异同，结论是什么？（8） 中国诗没有特别“中国”的地方。
你能说一说中西诗有什么异同点吗？
诗
外：史诗—戏剧诗---抒情诗
史
中：抒情诗—戏剧诗---史诗(无)
篇 幅
外：主张诗歌要短，但比中国诗长 中: 短的“闪电战”
“闪电战”“轻鸢剪掠”都比喻中国诗短，可以一会儿读完。
“鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子”是什么修辞手法，具体含义是 什么？
“鞋子”“脚”分别比喻中国诗不允许一字两次押韵的禁律和中国诗的篇 幅。
押韵的禁律限制了中国诗的篇幅，而篇幅的短小也形成了中国诗的特点。 形象地表明了诗歌形式和内容的关系。
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文钱
一
般印象呢７发 位外国读者．或 予的中国读者。一 不会发生这个问 ＜能这样笼统地概 的特殊、个独的 有文学良心和鉴 斗学家一样．避免 旧子、空头大话。 克的快语：”作概 ｌ一位只会欣赏本 国诗的人要作概论．他至多就本国诗
本身分成宗派或时期而说明彼此的特
点。他不能对整个本国诗尽职．因为
也没法 超以象外，得其环中”．有 居高临远的观点。因此．说起中国诗 的一般印象。意中就有外国人和外国 诗在。这立场是比较文学的。 据有几个文学史家的意见．诗的 发展是先有史诗．次有戏剧诗．最后 有抒情诗。中国诗可不然。中国没有 史诗．中国人缺乏伏尔所谓”史诗头 脑”．中国最好的戏剧诗． 最完美的抒情诗以后。纯 的精髓和峰极，在中国诗 常之早。所以，中国诗是｛
熟的代价是早衰。中国诗一
高的境界．以后就缺乏变
渐腐化。这种现象在中国
不鲜。譬如中国绘画里 藿
技术还未发达．而早已有”Ｅ『
印象派”那种“纯粹画“
国的逻辑极为简陋．而辩
Ｆａｍｉｔｙ ｃｕｌｔｕｒｅ家厦
精品文苑Ｃｌａｓｓｉｃ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
到．足使黑格尔羡妒。中国人的心地 里，没有地Ｉ 吸力那回事．一跳就高 升上去。梵文的《百喻经》说一个印 度愚人要住三层楼而不许匠人造底下 两层，中国的艺术和思想体构。往往 是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国 人聪明．流毒无穷地聪明。 贵国爱伦・坡主张诗的篇幅愈短 愈妙．“长诗”这个名称压根儿是自 相矛盾 最长的诗不能需要半点钟以 上的阅读。他不懂中文．太可惜了。 中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均 不过二三分钟。比了西洋的中篇诗， 中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪 掠。当然，一篇诗里不许一字两次押 韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是． 假如鞋子形成了脚．脚也形成了鞋子： 诗体也许正是诗心的产物．适配诗心 的需要。比着西洋的诗人，中国诗人 只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕 刻者。不过．简短的诗可以有悠远的 意味．收缩并不妨碍延长．仿佛我们 要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的 短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你 从 易尽”里望见了“无垠”。 一位中国诗人说：“言有尽而意 无穷。 另一位诗人说：“状难写之景． 如在目前：含不尽之意．见于言外。” 用最精细确定的形式来逗出不可名 言、难于凑泊的境界．恰符合魏尔兰 论诗的条件： 那灰色的歌曲 空泛联接着确切。 这就是一般西洋读者所认为中国 诗的特征：富于暗示。我愿意换个说 法，说这是一种怀孕的静默。说出来 的话比不上不说出来的话．只影射着 说不出来的话。济慈名句所谓： 听得见的音乐真美 但那听不见 的更美。 我们的诗人也说．“此时无声胜 有声“ 又说．“解识无声弦指妙”。 ８０家庭文化Ｆａｍｉｌｙ ｃｕｌｔｕｒｅ 有时候，他引诱你到语言文字的穷边 涯际．下面是深秘的静默：“此中有 真意．欲辨已忘言。”“淡然离言说． 悟悦心自足。” 有时他不了了之，引得你遥思远 怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉 但 见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童 子．言师采药去。只在此山中 云深 不知处。 这“不知”得多撩人！中 国诗用疑问语气做结束的，比我所知 道的西洋任何一诗来得多，这是极耐 寻味的事实。试举一个很普通的例 子。西洋中世纪拉丁诗里有个 何处 是 的公式 来慨叹死亡的不饶恕人。 英 法 德、意、俄、捷克各国诗都 利用过这个公式，而最妙的 莫如维 荣的 古美人歌》：每一句先问何处 是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵 妃．然后结句道：“可是何处是去年 的雪呢７ 巧得很，中国诗里这个公式的应 用最多，例如：“壮士皆死尽。余人 安在哉７”“阁中帝子今何在，槛外 长江空白流。 “今年花落颜色改，明 年花开复谁在？””同来玩月人何在． 风景依稀似去年。…春去也．人何处７ 人去也．春何处７”莎士比亚的 第 十二夜》里的公爵也许要说： 够了。不再有了。就是有也不像 从前那样美了。 中国诗人呢，他们都像拜伦《哀 希腊》般地问： 他们在何处７你在何处７ 问而不答．以问为答，给你一个 回肠荡气的没有下落 吞言咽理的没 有下文。余下的，像啥姆雷特临死所 说，余下的只是静默——深挚于涕泪 和叹息的静默。 西洋读者也觉得中国诗笔力轻 淡，词气安和。我们也有厚重的诗， 给情感、思恋和典故压得腰弯背断。 可是中国诗的”比重”确低于西洋 诗 好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗
的音调像乐队合奏。而中国诗的音调
比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言
的本质有关，例如法国诗调就比不上
英国和德国诗调的雄厚．．而英国和德
国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得
轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐
喊素来视为低品的。我们最豪放的狂
歌比了你们的还是斯文 中国诗人狂
得不过有凌风出尘的仙意。我造过
ａｅｒｏｍａｎｔｉｃ一个英文字来指示这种心
理。你们的诗人狂起来可了不得！有
拔木转石的兽力和惊天动地的神威．
中国诗绝不是贵国惠特曼所谓 野
蛮犬吠”，而是文明人话。并且是谈
话。不是演讲．像良心的声音又静又
细——但有良心的人全听得见．除
非耳朵太听惯了麦克风和无线电或
者……
我有意对中国诗的内容忽略不
讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差
异；中国社交诗特别多．宗教诗几乎
没有．如是而已。譬如田园诗一一
不是浪漫主义神秘地恋爱自然．而是
古典主义的逍遥林下——有人认为是
中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯
讽训集》卷二第六首以后．跟中国
田园诗同一型式的作品．在西洋诗卓
然自成风会。又如下面两节诗是公认
为洋溢着中国特具的情调的．“采菊
东篱下，悠然见南山。山气日夕佳．
飞鸟相与还。““众鸟高飞尽．孤云独
去闲。相看两不厌．只有敬亭山。
我试举两首极普通的外国诗来比，第
一
是格雷 墓地哀歌》的首节：
晚钟送终了这一天，
牛羊咻咻然徐度原野．
农夫倦步长道回家，
仅余我与暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微风收木末．
群动息山头。
乌眠静不噪，
我亦欲归休。
口吻情景和陶渊明、李太白相
似得令人惊讶。中西诗不但内容常相
同．并且作风也往往暗合。斯屈莱欠
就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰
的作风。我在别处也曾详细说明贵国 爱伦・坡的诗法所产生的纯粹诗 我 们诗里几千年前早有了。 所以．你们讲．中国诗并没有特 特别别“中国”的地方。中国诗只是 诗，它该是诗．比它是 中国的”更 重要。好比一个人 不管他是中国人． 美国人．英国人．总是人。有种卷毛 凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它”北京 狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》 的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在 西洋就充中国而在中国又算西洋的小 畜生．该磨快牙齿，咬那些谈中西本 位文化的人。每逢这类人讲到中国文 艺或思想的特色等等．我们不可轻信， 好比我们不上“本店十大特色”那种 商业广告的当一样。中国诗里有所谓 “西洋的”品质．西洋诗里也有所谓”中 国的”成分。在我们这儿是零碎的， 薄弱的．到你们那儿发展得明朗圆满。 反过来也是一样。 因此．读外国诗每有种他乡忽遇
故知的喜悦，会引导你回到本国诗。
这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说．
人生不过是家居 出门，回家。我们
一
切情感、理智和意志上的追求或企
图不过是灵魂的思家病，想找着一个
人．一件事物。一处地位 容许我们
的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安
顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回
到家。出门旅行 目的还是要回家
否则不必牢记着旅途的印象。研究我
们的诗准使诸位对本国的诗有更深的
领会，正像诸位在中国的小住能增加
诸位对本国的爱恋。觉得甜蜜的家乡
因远征增添了甜蜜。
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Ｆａｍｉｌｙ ｃｕｌｔｕｒｅ家庭文化８ １