楹联文化论文

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湘潭大学文化素质教育自修课 专题读书论文（体会）

（封 面） 课 程 名 称 中 华 楹 联 文 化 专题读书论文（体会） 解读《联律通则》（修订稿）基本规则 指 导 老 师 谢 龙 翔

姓 名 田 伟 学 号 2008370825 班级名称 08级广告学一班 学院名称 文学与新闻学院 交阅时间 2009年12月18日

湘潭大学教务处制 解读《联律通则》（修订稿）基本规则 楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则的个性。 从起源上说，楹联起源于诗文中的对仗句。在其发展过程中，吸收了历代多种文体中的优秀成份，而逐步形成了与诗、词、曲、赋等并驾齐驱的独立文体。它是一种矛盾均衡的对称文学，绝不是律诗和骈文的“附庸”。 楹联源于对偶，其本质是对仗。对仗句用于文章称为骈文，用于诗歌称为律诗，单独使用就是楹联。故楹联是独立使用的对仗句，是一种独特的文体。 楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联！如果按下文所述的“联律基本要求”，将有相当数量的前人联作被驱逐出“楹联”之列。简单举几例： 1. 芙蓉国里秋光美，红霞万朵尽朝晖。（典型的外科病） 2. 见官可以头着地，醉酒无须脚朝天。（内容不健康） 3. 舍弟江南殁，家兄塞北亡。（内容不真实） 4. 人生七十古来稀，鬼死三千今去奇。（死对、硬对的玩文字游戏） 5. 一劳永逸长生乐，万象回春大地新。（上下联内容无关） 6. 世界是我们的，做事要大家来。（完全不合联律） 楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。一副对联由两个字数相等、韵律协调的部分组成。上联又称出句、上支、上比、对公、对头，张贴于面对的右侧。下联又称对句、下支、下比、对母、对尾，张贴于面对的左侧。 楹联的核心是对立统一。楹联属于文字语言的对称艺术，汉字的造字法就是本于易学原理，其结构模式、形音合壁、思维内涵，都是阴阳观的反映。人类重视文字的对称和均衡，当是楹联的原始发端。形要上下对称，音要平仄对立，义要词句对偶，构成了均衡、和谐、优美的对称法则。这是对立统一规律在楹联艺术方面的体现。 “阴阳观”、“有无论”扎根于中国古代哲学的土壤，潜移默化地渗透着人们的意识，影响着人们的世界观，使人们产生了对偶、对仗、对称、均衡的观念，这就为楹联的产生打下了坚实的思想基础。它影响和促进着对偶句式不断改进和发展，使之终于演变成了严谨的、格律化的、社会化的独立文体――楹联。 楹联文体质的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风徽的原则。 楹联的基本规则解读 第一条： 字句对等。一副楹联，由上下联两部分构成。上下联的句数要相等，不管单句联还是多句联，上下联的字数要相等。如一言联：墨，泉。二言联：岳峻，湘清。七言联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。十一言联：见龙在野，隐骨埋身难叱诧；蓄志于心，拨云见日竟扶摇。 句数相等，即上联为几句，下联也为几句。如题云台山联，上联四句，下联也是四句：跨步云台，茱萸峰顶，不寻仙阕琼楼，只问亲人何在====转身朱阁，天瀑潭边，遥乞乡音雁讯，谁知明月无言。

第二条： 词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同或者符合传统的对仗种类，这是楹联格律的语法要素。所谓词性对品，即要求上下联相对应的词或词组的词性相对一致，或者说尽可能地相同或相近，才能构成对仗。 如题青藏铁路联：走天路英雄气短，入藏区百姓福多。联中“走”与“入”为动词，“天路”与“藏区”、“英雄”与“百姓”、“气”与“福”均为名词，“短”与“多”为形容词。 注意：对联中有一种对仗形式是自对，又称边对、当句对、就句对，即上下联两各自为对。此类对联可以允许上下相同位置的词的词性不同。如黄鹤楼联：我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；大江流日夜，此心常与白鸥盟。上联的“登临”为动词，下联的“日夜”为名词，本不相对，但上联当句中“登”对“临”，下联当句中“日”对“夜”，属自对，故此对仗是允许的。

第三条： 结构对应。联文用词的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用以及修辞的运用，要合乎规律或习惯，彼此对应平衡。青山不语花含笑，碧树红楼幸福家。 此联句型结构不对仗，不能成联。如进行改动，则成联：青山不语花含笑，绿水无声鸟作歌。 注意：第二条中，我们讲到自对，词性不同可成联。自对中，结构不同也可成联。如上海嘉定秋霞圃延绿轩联：苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满；挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰。 此联前两句，从上下联相同位置来看，词性与结构都不对仗，但联中的各自为对都很工整。工整的自对补救了上下联对仗不工的缺憾。此类对联在对联作品中大量存在。

第四条： 节律对拍。联文语句的语流节奏，上下联要一致。节律，主要上下联在章节上的停顿或间歇，这是楹联格律中的一个声律要求，通过联句有规律的停歇和韵律的变化，达到和谐的音乐美。节律对拍，即指上下联的节奏相同、相应、相似或尽可能保持一致。节律包括声律节律和语意节律。 1、声律节律。是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。声律节律是律诗的根本，其显著特点是按照诗中用字顺序，以两个字为一节奏，每一声律节奏第二字为节奏点（即音步）。律诗的声律节律在五、七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。五言联为二二一节奏：临水/看云/起，钩帘/待月/来。（仄平仄，平仄平） 七言联为二二二一节奏：春风/放胆/来梳/柳，夜雨/瞒人/去润/花。（平仄平仄，仄平仄平） 2、语意节律。是依词语结构划分，即语意所产生的音节上的停顿方式。语意节奏无固定的字数。四诗/风雅颂，三立/德功言。（二三节奏：平仄，仄平）浣溪/石上/窥/明月，向日/楼中/吹/落梅。（二二一二节奏：平仄平仄，仄平仄平）

第五条： 平仄对立。联文用词缀句按节奏安排平仄交替；上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联，每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成“仄顶仄，平顶平”的格局。 上联收于仄声、下联收于平声。我们从以下四方面来解读： 1、平仄交替。指上下联内部文字排列上做到平仄交替，或者说自身有音步（或节奏点）之间平仄交替使用，也称平仄相间律。律联一般以两字为一音步，节奏点多在第二字上。如果上下联中内部不作平仄的交替，而连续用平声或仄声，就犯了“失替”的毛病，如：立品定要如华玉，（仄仄仄仄平平仄）读书何止到青云。（平平平仄仄平平 ）“品”和“要”皆为仄声，失替；“要”和“止”皆为仄声，失对；“华”和“青”平对平，失对。 2、平仄相对。即第四条所讲声律节奏点或语意节奏点平仄要相反。一般来说，采用律句创作五、七言对联，其节奏点基本都在二、四、六位置上，故奇数位上字的平仄可以放宽，有所谓“一三五不论，二四六分明”之说。如清末张友芝题南京愚园联：入座有情千古月（ 仄仄仄平平仄仄 ）；当窗无恙六朝山（ 平平平仄仄平平 ）。此联中“有”与“无”的平仄就放宽了。如果采用词、曲、赋、俗语、成语、口语入联，或加入领字，那么其节奏点就不一定在偶数位上。但语意节奏点的平仄一定要相反。关键节奏点平仄如不相反，就是失对。 3、句脚平仄。多句联是由一言至七言联句变化组合而成，每一句脚的平仄，应符合一、二、三、四、五、六、七言的联型。奇数句脚平仄的正格形式是：首一、二句的句脚平平、仄仄交叉，中间各句句脚为平连平，仄连仄，末句句脚为仄，下联相反。如每边七句句脚平仄是：平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。偶数句脚平仄的正格形式是：偶数句联的首句句脚为平或为仄，中间各句的句脚为双平双仄的交替，末句句脚为仄，下联相反。如每边六句句脚平仄是：平仄仄平平仄，仄平平仄仄平。 注意：当每边七、八句以上的长联，句脚就无固定的平仄格式所言，否则就是一种禁锢。长联的句脚平仄应是双平双仄交替、单平单仄交叉、二平夹一仄、两仄夹一平、自对等各种形式的综合运用。 4、上仄下平。即仄起平收，联律中把它看成正格。 第六条： 语意相关。上下联所表达的内容相关联，统一于主题。语意相关就是上下联所表达的思想内容、语意语气相关、相扣、相联、相呼应，上下联之间有着合理的内在逻辑关系。楹联的本质特征是“既对又联”，“对”和“联”互为表里，表里紧密相连才是统一的整体。不论是“正对”、“反对”、“串对”，都应围绕一个特定的主题加以表达的阐述，使主题突出，中心思想明确。 正对的上下联要表达相关的内容，必须从不同的角度，不同的侧面去表现，如题重渡沟：小溪流水，翠竹横街，板桥人迹似江南，观后叹：还需重度；老树拂檐，斜虹绕栈，茅店鸡声如家院，游中言：愿此长留。切忌上下联内容重复，形成合掌。如：布谷声声催懒汉，子规句句警闲人。此联即为全合掌，我们要注意避免。无情对的基本特点是只对下联，但那是楹联的一种特殊形式，一般是练习对仗的游戏之作。 对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语言独特的艺术形式。其出句要有意境，对句也要有意境。出句要为对句服务，要给对句留下丰富的想象空间。 中华民族传统楹联的积淀同现代文明相结合，渗透于社会生活的各个方面，成为建设中国特色社会主义文明不可或缺的一部分。作为高文化层次的大学生应具有楹联文化的素养，在继承和发扬楹联这一传统文化艺术方面发挥积极的作用。