桃花源记词语解释
桃花源记文言词语
《桃花源记》文言词语归类一、通假字“要”通“邀”，邀请。
二、古今异义词：1、鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好）2、交通（古义：交错相通；今义：指各种交通运输和邮电事业的总称）3、妻子（古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶）4、无论（古义：不要说，更不必说；今义：表示条件关系的连词）5、绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）6、不足（古义：不值得；今义：不充足，不满，不够）7、如此（古义：像这样；今义：这样）8、仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）9、间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）10、俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）11、开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）三、一词多义1、乃：乃大惊（于是，就）；乃不知有汉（竟然，居然）2、志：处处志之（动词，做标记）；寻向所志（名词，标记）3、寻：寻向所志（寻找）；寻病终（随即，不久）4、遂：遂迷（终于）；后遂无问津者（于是，就）5、舍：便舍船（舍弃）；屋舍俨然（房屋）6、之：闻之，欣然规往。
（代词，代这件事。
）；忘路之远近（助词，的）；处处志之（助词，协调音节，无意义，不译。
）7、为：武陵人捕鱼为业（作为）；不足为外人道也（对）8、志：处处志之(做标记)；寻向所志(做的标记)9、其：其中往来种作(代词，代指桃花源) ；余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人)10、中：中无杂树(中间)；晋太元中(年间)；其中往来种作(里面)四、词类活用1、（渔人甚异之）异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
2、（复前行）前：方位名词作状语，向前。
3、（欲穷其林）穷：形容词用作动词，走到尽头。
4、（处处志之）志：名词作动词，做标记。
5、（未果）果：名词作动词，实现五、一义多词：1、都：悉如外人--具答之--咸来问讯--皆叹惋—并怡然自乐2、沿着、顺着：缘溪行--便扶向路3、于是、就：乃大惊—遂与外人间隔4、邀请：便要还家--余人各复延至其家六、七个成语：1、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
《桃花源记》文言知识归类整理
i me a n dAl gs e i ri n g《桃花源记》文言知识归类整理1、通假字：便要还家2、一词多义：（1）①便舍船，从口入 动词,舍弃 （2） ①处处志之 动词,做记号②屋舍俨然 名词,房屋②寻向所志 名词,（所作的）记号（5（①乃大惊②乃不知有汉第一个乃是竟然的意思.第二个是于是的意思（6） 为 （7）之①武陵人捕鱼为业 当做,作为 ①忘路之远近 之:助词,用在主谓之间取消句子独立性,②不足为外人道也 向、让、给 ③此人一一为具言所闻 :给,把 ③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往 代词,指这件事.3、一义多词：悉如外人—咸来问讯—皆叹惋.悉,全. 咸,全. 皆,都缘溪行——便扶向路 沿着，顺着便要还家——延至其家请4、古今异义词： 词语 古义今义鲜美交通妻子绝境无论不足仿佛b ei n g古义：__________________________ 今义：__________________________①古义：鲜艳美丽 今义：多指味道鲜美 ②古义：交错相通 今义：指各种运输和邮电事业的总称③古义：妻子和儿女 今义：男子的配偶 古义：指与外界隔绝的地方 今义：指没有出路的境地④古义：不要说，更不必说 今义：关联词语，表示条件不同而结果不变 ⑤古义：像这样 今义：这样5、词类活用：渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
6、特殊句式： 1.判断句：2.省略句：（1）山有小口，（ ）仿佛若有光。
（2）（ ）便舍船，从口入。
（3）此人一一为（ ）具言所闻。
（4）（ ）见渔人，乃大惊，问（ ） 所从来。
（ ）具答之。
（ ） 便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
7、你能用简洁的语言概述这个故事吗？本文以 为线索,以 为序，依次写了:1．俨然：整齐的样子属：类阡陌：田间小路垂髫：指小孩要：同“邀”邀请绝境：与人世隔绝的地方遂：于是、就惋：惊讶、惊奇2．村人渔人渔人村人渔人村人村人村人村人村人渔人渔人3．交通，古义交错相通，今义“交通运输”。
陶渊明《桃花源记》翻译及鉴赏
陶渊明《桃花源记》翻译及鉴赏《桃花源记》是由陶渊明所创作的，《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《桃花源记》魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
《桃花源记》原文,注释及赏析
桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文及注释译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。
老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
《桃花源记》-原文、译文、注释、赏析、文言知识、教学问答
《桃花源记》陶渊明〔魏晋〕晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都详细地作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
桃花源记课文重点
桃花源记课文重点1.陶渊明：名潜，字元亮，东晋著名的诗人。
2.太元：晋孝武帝年号。
3.武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
4.缘：循，沿着。
5.落英：落花，一指刚开放的花。
6.尽：尽头。
7.才：仅。
8.俨然：整齐的样子。
9.属：类。
10.阡陌交通：田间小路交错相通。
南北小路叫阡，东西小路叫陌。
11.悉：尽，全，都。
12.黄发：指老人。
垂髫(tiáo)：指儿童。
髫，古代小孩的垂发。
13.要：通“邀”。
14.咸：都。
讯：消息。
15.邑人：老乡。
绝境：与世隔绝的地方。
16.间隔：隔离。
17.乃：竟然。
18.元论：不要说。
19.延：邀请。
20.扶：沿着。
向：原先。
21.处处志之，志：名词作动词，做标记。
22.寻向所志，志：标记23.郡下：指武陵郡城下。
24.诣：拜访。
25.刘子骥：晋代有名的隐士。
26.规：计划。
27.未果：没有成为事实。
28.寻：不久。
29.问津：问路，访求。
津，渡口。
出自本文成语:怡然自乐、豁然开朗、无人问津、乃不知有汉,无论魏晋、世外桃源赏析文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。
陋室铭重点在，在于。
名，动词，出名。
灵，灵验，神奇。
斯，指示代词，此，这。
惟，只。
馨，这里指品德高尚。
八年级语文下册第9课 桃花源记
第9课 桃花源记
课内阅读
(7)渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得 路”，其中寄寓了作者怎样的思想？ _寄__寓__了__作__者__对__美__好__的__理__想__社__会__的__追__求__，__以__及__在__当__时__社__ _会__条__件__下__理__想__无__法__实__现__的__矛__盾__思__想__。__“_桃__源__”即__代__表__了___ _他__心__目__中__的__理__想__社__会__，__文__中__的__渔__人__虽__“_处__处__志__之__”，__但___ _终__“_不__复__得__路__”，__暗__示__了__桃__源__并__不__存__在__，__这__样__的__理__想__无___ _法__实__现__。________________________________________
第9课 桃花源记
课外赏读
谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如 身体。犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁伤之乎？吾闻 之：水泉缩而潜鱼惊，霜钟⑥鸣而巢鸟悲，畏夫川 之竭、林之落也。鱼鸟且然，而况于人乎？”
(选自刘基的《寇不韦斧根》)
第9课 桃花源记
课外赏读
【注解】①不韦：人名。②剡(shàn)：剡县，在 今浙江奉化。③天姥(mǔ)：山名，即天姥山在今 浙江境内。④庥(xiū)：庇荫，保护，遮蔽风雨。 ⑤凓(lì)：寒冷。⑥霜钟：寒冬时节的钟声。
金牌导学案
第三单元
第9课 桃花源记
金牌导学案
《桃花源记》词语的古今异义
《桃花源记》词语的古今异义【芳草鲜美】
古义：鲜艳美丽
今义：味道鲜美
【阡陌交通】
古义：交错相通
今义：交通运输
【率妻子邑人来此绝境】
古义：妻子儿女
今义：指男方的配偶，老婆
【来此绝境】
古义：与世隔绝的地方
今义：没有出路的地方
【无论魏晋】
古义：不要说，更不要说
今义：不管（连词）
【说如此】
古义：像这样
今义：这样
【缘溪行】
古义：沿
今义：缘故，缘分
【余人各复延至其家】
古义：请
今义：延长，延伸
【津】
古义：渡口，指这里问津探访
今义：口液
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词语解释：
太元：东晋孝武帝的年号(376--396). 武陵：郡名，现在湖南常德——重庆酉阳一带。
为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：划行。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹在两岸。
杂：别的，其它的。
芳：芳香的。
鲜美：鲜艳美丽。
（古今异义）落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
甚：很，非常。
异：意动用法，“以……为异”，对……感到惊异、诧异。
（词类活用）
复：再次。
前：向前（词类活用）。
欲：想要。
穷：形容词作动词，走完，“走到……尽头”。
原指处境困难。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：消失（词类活用）便：于是，就。
得：看见。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。
舍：舍弃，丢下。
初：起初，刚开始。
才：刚好，仅。
通：使......通过。
（使动用法）复：又。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
然，……的样子。
豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：宽阔。
舍：房屋。
俨然：整齐的样子。
（古今异义）
之：之（这里用原来的意思）
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通互相通达。
（“交通”一说互相交错。
）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫：指老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。
（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻子、儿女。
（古今异义）
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：与人世隔绝的地方。
（古今异义）
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。
“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
为：给。
具言：详细地说出。
（具：通“俱”详细、具体。
）
所闻：指渔人所知道的世事。
（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。
延，邀请。
停：停留。
辞：辞别。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。
（古今异义）
为：介词，向、对。
既：...以后
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。
扶：沿、顺着。
向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。
志：名词作动词，做标记。
（词类活用) 及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣：到。
特指到尊长那里去。
如此：在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻找先前所做的标记。
寻，寻找。
向，先前。
志，标记。
遂：终于。
复：再。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
得：找到安达市
高尚：品德高尚。
士：隐士。
欣然：高兴的样子。
规：计划，打算。
（词类活用）
果：实现。
寻：不久。
终：死亡。
倒萨
问津：问路，这里是探访，访求的意思。
津：本义渡口。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
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