《赵五娘》与淮剧之美

《赵五娘》与淮剧之美
一个好的地方剧种影响一个地域，一部优秀的剧目影响人的一生，传统文化具有持久的时空穿透力，其生命力是张扬和不息的，而传承悠久历史且带有浓郁地域色彩的淮剧正是如此，在江淮这片广袤的土地上，植根于此沃土的淮剧《赵五娘》以其独特的唱腔和唱词，让人不禁深为感叹。

《赵五娘》是《琵琶记》演化而来，千年以来，一直深受广大老百姓的喜爱，是有名的悲剧，更多地带有乡土味，较昆曲《牡丹亭》之雅丽，越剧《梁祝》之悠致，黄梅戏《女附马》之欢快，而以《赵五娘》为代表的淮剧自成一家之美，虽没有超凡脱俗之姿，但有乡村质朴之风。

淮剧之美，美在其词句。

与全国绝大多数地方剧种一样，淮剧具有相当鲜明的地域色彩，它流行于高邮、宝应里下河以及淮安、盐阜一带，当然里上河与里下河之间风格稍异。

从剧情看，赵五娘生活在陈留郡，既今天淮扬、徐州一带，但表现更近为江淮之音。

现代淮剧名家淮剧公主陈澄唱腔委婉，原汁原味，家乡戏原来可如此演绎，令人对家乡亲切感油然而生。

如，有位大嫂说俏皮话，荒年辰哪个还梳妆；一翅飞到个堂屋里，啃去了神柜就上屋梁。

铜勺锅瓢它啃不动，盖啃的塘靠塘，等等，属于典型的里下河口语，主人公对白更是如行云流
水，了无刀凿斧削的之痕，独具天然去雕饰，清水出芙蓉之风。

淮剧之美，亦美在其人格。

剧中许多情节感人肺腑，将主人公赵五娘的贤惠、善良、忠贞。

如，“苦侍公婆”一段，赵五娘唱道：白米煮汤公婆吃，自己在厨房咽粗糠。

并通过公婆疑心疑心五娘不贤良唱开去，东锅膛搜出一碗水，西锅膛搜出一瓢糠，直至让公婆亲自说出说亲身的儿子不如你，对不起媳妇赵五娘，烘托出赵五娘贤惠备至，将自身置之度外苦侍双亲的感人情节。

“上京寻夫”一段，赵五娘滴血描图，琵琶街唱，庵堂巧遇，可谓道尽了寻夫的辛酸，对爱情之忠贞，情感之真挚催人泪下。

剧中还有诸如牛小姐开明大义，蔡伯喈知错即改，等等，表现得淋漓尽致，令人唏嘘不已。

淮剧之美，美在其民风。

江淮地区，自古民风淳朴，剧中亦时有表现。

如，“恩公赠粮”一段，凸显恩人张公乐善好施，赵五娘唱道：五娘我百般无法想，只好树林去悬梁，人不该死派有救，多亏恩公本姓张，自己的粮食赠给我，叫我回去奉爹娘。

在丧葬民俗上，在江淮地区犹存，至今还能找到这些民俗的历史印记。

如倒头饭、引路灯、蒙脸纸、打腰布、捧孝杖等，在里下河、盐阜一带的农村还有，尽管带有封建迷信的成分，但藉民俗弘扬孝道对心理潜化的积极作用也是不言而喻的。

再则，“一翅飞到个厢房里，把书笼篦子都啃光，一翅飞到个厨房里，把灶公老爷啃的嘴光张”，在江淮，厢房一般是家眷居住的房间，而灶公老爷自然指的是“上天言好事、下界保平安”的灶王爷，这些民间元素的组合，恰好可以反映出古陈留郡地区的民风民俗。

当然，古代文化优秀与糟粕并存，但籍之汲营养，弃敝屣，化为我用，悟古人心境，入剧之意境，领略国学之美学效果，“泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去”，独具其妙，水过无痕，亦可怡然。