空间医学小方治大病连载之-3

空间医学小方治大病连载之三2011-09-19空间医学小方治大病连载之三《内经》讲阴病治于阳，阳病治于阴，往往只是理解字面的意思，其实阴病治于阳，阳病治于阴，就是能量大搬家。

公转畅通了人体任督二脉的运行，任脉为诸阴经之汇，督脉为诸阳经之汇，空间医学发现了人体的外焦空间，并且通过疏散或者增加人体外焦空间的能量来调整人体的四焦，调整人体五脏六腑的功能运行，这也是阴病治于阳，阳病治于阴的实践典范，也是能量大搬家的过程。

一切疾病皆可用能量搬家法，在搬家过程中，一定要掌握：能量高处向能量低处疏散。

由下而上疏散。

在观察舌的过程中，要掌握由舌根向舌尖的疏散，这和河流一样，从发源地向大海运行。

舌尖就好比入海口，要避免河流的堵塞，就必须保证入海口的畅通。

所以，治疗要先疏通舌尖。

舌尖代表着人体上中下三焦能量向外焦转化的通道，上中下三焦的能量只有越过肩达到外焦，与外焦的能量混化异化，才能实现能量的大融合，才能实现公转畅通及四焦循环畅通。

在治疗上，空间医学重视这个大融合。

传统中医只是强调了清升浊降，强调了气血疏通，但是没有认识到大融合的作用。

只有认识到大融合，认识到能量的大运动，只有把人体三焦能量都搬到人体的外焦，在外焦融合变化，才能解决人体的诸多疾病。

而外焦能量撞击肾部细胞，增强肾区空间能量，才能增强人体的原动力。

观看舌苔，可以不用受心肝肺分区的影响。

一个舌头从舌根看，是河的发源地，向舌尖流水，舌尖是入大海的入海口，把舌看做是一个河道。

这个河道是从舌根到舌尖，到舌尖的入海口，流入大海，也就是注入外焦空间。

当入大海后，就可以不管了。

舌尖部是舌根能量来源的基础，也就是舌尖的瘀滞与舌根有关系，如果舌根的舌苔很高，传统中医的元气不足，这种情况下要把舌尖的能量导引至下焦，是金能生水。

舌根的苔厚，舌根是河的发源地，大海的水就流不到发源地，整个舌头就没有水了。

所以舌根很厚，要把厚的地方向前移，向前移就是挖空挖低，舌根的水就向前流，舌根就低了。

舌中心很高，舌根也很高，这种情况下，就不能搬舌根的能量，因为搬到舌中间，舌中间更高，所以要先搬舌中间，把舌中间的能量搬走，能量则自行向前流动。

把舌中间的能量向舌尖般。

舌尖也很厚，舌中也很厚，这种情况下，一定不要把舌中间的搬到舌尖，引起舌尖的更瘀滞，水就更流不出去了。

因此要先掏空舌尖，如何掏空舌尖？把舌尖瘀滞的能量往大海填，也就是把内焦能量导引至外焦天外天，如此以来上下就疏通了。

这是治疗的关键，有什么病，哪个脏腑有病都不去管，只要舌根搬到舌中间，舌中间的搬到舌尖，舌尖的搬到大海。

先搬至高点，上焦高下焦也高，先搬上焦高的；中焦高下焦也高，先管中间的高。

在治疗上就依照这个原则。

空间医学药物的运行也是能量搬家，从运行的起点把能量带到运行的终点，所以空间医学的用药，小方的精细，就在于如何运用和搬运能量，如果上焦隆起，可用瓜蒌仁进行能量搬家，瓜蒌仁起点在上焦，终点在下焦，瓜蒌仁运行的同时就可以把肺区的能量搬运到下焦之处，这适用于上实下虚的舌苔，临床中很多这样的舌象。

香附可越隔而上，即能把隔下的能量搬运到膻中部位，这也是能量搬家，隔下能量搬走，减轻中焦压力，能量搬运到膻中部位，对中焦是泻，对上焦是补，所以能填补膻中部位能量不足，治疗因膻中部位能量不足引起幻听、幻象等精神类疾病，具有安神定志的作用，很多的疾病都是由于舌根的痈满引起的，如肾癌，前列腺癌等。

可用香附把中间的能量向上推，中间空下面的能量就往前补充，这就是能量搬家，舌根的高物质能量搬到舌的中心。

每一味药在进行能量搬家的过程中，因为能量的转移变动，使机体内部发生了转机，对于能量匮乏之处和壅满之处来说，是互利的，没有削减能量和耗损能量，只是在公转基础上的重新的按需分配了。

所以一味药的运用，在使能量重新分配的基础上，对于人体所起的作用，相当于很多味药。

也是充分体现了一药治多病的原理。

4．公转畅通如果把人体视为小宇宙，那么人体内部就是个大空间，能量在这大空间中进行大循环、大撞击，并且在大撞击中进行大交合。

在自然界，天地之间本来就存在着大空间、大循环、大交合，由此引起来天地之间的大变化，并产生了人体新的生存物质。

人体内是个空间能量自由运动，而且是不可分割的整体空间运动。

不能把整体空间运动机械地分割开。

只有使人体内部形成整体运动，才是祛病强身的好功法。

在治疗过程中，应根据身体素质状况，处理好局部和整体的关系，既使局部服从整体，又让整体照顾局部。

人体是一能量动力循环系统，包括自转与公转两个方面。

自转，即人体每一个细胞都在进行着胞内物质与胞外能量的相互转化，其所辐射的能量围绕在细胞本体周围，这种能量运行遵循一定的规律，即自左向右围绕细胞本体运行，是横向水平面的运行，这种能量运行为自转。

人体的脏腑均由细胞构成，脏腑的能量也都围绕脏腑本体进行自左向右的运行。

公转，即人体内能量的高度集中统一运行，牵动人体内部所有自转的运行，贯穿于人体四大空间。

以传统中医的穴位进行标识，公转的运行路线如下：能量从会阴向上走，经丹田、中脘、膻中、天突，到达百会，向后方下行，经哑门、大椎、命门，过尾闾至会阴，再转向前方上行，循环往复。

公转贯穿于人体的诸经，贯穿于血海、脑髓之海、气海、水谷之海，能量在四大海中汇聚，进行交合、混化、异化，从而生成了新的物质能量。

道家修炼有周天功，公转路线经过了周天的各个部位，但很多方面有所不同。

公转路线与佛家讲的海底轮、脐轮、腹轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮相切，相切的交点是人体能量横向与纵向运行的交叉点，是能量的汇聚之处，是经与络能量的转换处，是公转与自转的调节处。

所以，公转已经包含了道家的基本练法，包含了佛家的基本练法，是佛道合一的练法。

公转在运行过程中调节脏腑的能量盈缺，对人体的阴阳进行了综合性调整。

传统中医有任督二脉，任脉为诸阴经之汇，督脉为诸阳经之汇，汇是汇聚之意。

人体诸阴经的总指挥、总调节机关是任脉，人体诸阳经的总指挥、总调节机关是督脉。

任督为两条经脉，公转将二者贯穿、统一，统一调节阴阳。

公转与传统中医所讲的任督二脉既有联系又有区别：其一，任脉和督脉是两条经脉，公转加强了任督两条经脉的贯通。

其二，按照中医的说法，任脉的能量下行，督脉的能量上行，但公转任脉段的能量上行，督脉段能量下行。

其三，公转路线宽度要远远大于两条经脉，在任脉段上，以任脉为中线，左右各拓宽二寸。

在督脉段上，以督脉为中线，左右各拓宽二寸，即脊椎与五脏六腑之间的空间。

任脉是诸阴之汇，督脉为诸阳之汇，公转加强任督二脉的贯通，使人体的诸阴经与诸阳经协调统一运行。

人体是一个开放型的动力体系，在体内大小不同的动力体系的相互刺激、撞击及相互推动下，形成并维系了人体的生命活力。

人体的动力体系，小至细胞，大至各细胞群，借助不同层面的刺激，推动能量的相互变化、辐射、撞击与交融，并在相互交融中，产生新的能量物质。

公转，将人体的动力，膻中动力、命门动力、会阴动力、隔膜动力相互连结、贯穿起来。

因此。

公转是人体动力体系的超级链接。

细胞与细胞之间存在着空间，能量的积聚、流通、异化、混化均在空间内产生，空间是生命物质活力的调节媒介。

郭氏认识到，探讨病因，必须找出空间通道受阻之处。

公转，贯穿、连结了人体的四大空间，公转是人体动力的循环系统，是一动力体系的超级链接。

公转的畅通，将带动四大空间能量的周流，并使空间受阻、瘀滞的高能量，在运行中自行参与混化、异化，自然得到消散。

公转畅通，调整、净化、启动能量运动，带动了人体能量的周流。

换言之，人体致病的关键，与公转的运行受阻有关，是以引发空间物质、能量连锁效应的淤滞与阻塞。

外焦空间是人体最大的空间，它主宰和调控三焦空间能量的运行、交合、分配和更新。

外焦位于太阳区脊背的内侧，内则联系三焦，是三焦出入大通道，故一切疾病的根源在于外焦区内。

当外焦空间能量淤滞不通，外焦在撞击力不足的情况下，将无以引发命门区域撞击尾闾进行刺激、推动会阴周围空间能量的向上推动力，因而致生出空间能量的淤滞现象。

换言之，人体致病的关键，在于外焦运行力不足，引发了下、中、上三焦生化功能失调所致。

公转畅通，不仅是治疗所有疾病的根本，也是快速由病理转为生理使人体恢复健康的不二法门。

传统医学应用了发表、化痰止咳平喘、清热、泻下、消导、芳香化湿、利水渗湿、袪风湿、温里、理气、理血等的药性，做为调节病理的方法。

也就是说，通过不同的方法，将不能再被循环利用及多余的能量与物质，以不同途径排出体外。

当这些不被人体再循环利用，多余的能量、物质排出体外时，也是病理转为正常生理的变化过程。

例如发烧，是多余不被人体所需的能量，通过腠理发表、散出体外。

腹泻现象，是将积食不化的糟泊浊物，排出体外；泻水者，是为清除肠胃多余的水气，唯有将多余水气清除，才有利于脾升清、胃降浊的功能活动力。

病理转为正常生理的过程变化中，因腹泻、发汗、发烧及痰多等这样或那样的不适感，是为退病现象，是病理转为正常生理过程的变化。

正如能量河道出口受阻，能量出口因而改变河道，河道的改道，是以引发不适的病症，治疗疾病，好比为疏浚受阻不通的河道，将能量出口导引回正常的河道。

疏浚时，将跟随受阻的程度与时间，而出现不同的变化。

病源深入体内，年限已久者，彷佛是一不流通的死水，生虫长菌、腐臭情形可想而知，在疏浚时，必须将这些浊废物清除排于体外。

浊废物清除排放，是为退病现象，换言之，退病现象，每经历一次退病时的现象，象征、反应了病理向生理的转化与退病的层面。

空间医学通过临床，将退病层面总结区分为表、中、里三个层次。

表，是指表层，如腠理与肌理间的浊废物，通过发、清的途径排出体外。

一般而言，是以发表腠理与肌理间的风寒温热邪气为主。

中，是指肌理与脏腑间的浊废物，通过清、化、利、渗、泻的途径排出体外。

一般而言，是以净化脏腑的空间为主，将糟泊、浊废物及多余的水气，通过泻下、痰、大小二便的方式，排出体外。

里，则是脏腑深层而言，通过理、转的途径加以调整及进行转化。

一般而言，是以调节各细胞群的浓度与压力。

也就是说，表、中、里，通过了发、清、化、利、渗、泻、理、转，将不被人体再循环利用，多余的能量、物质排出体外，也就是病理转为正常生理变化的途径。

发：将表层风寒温热之风邪热及水，从腠理发表出来，及肌理的水散淤于体表。

清：是指腠理与肌理间的余热，清除排放出来，如发烧、发冷。

化：是指化痰、化湿而言。

脾、肺部的水气，通常体现于化痰。

利：是指利水，将过多的水排出，多见于两肾、膀胱患者。

渗：是指回流，将胞外能量渗入胞内，利、渗，常见于肿胀现象者。

泻：泻下多见于物质过胜，肠胃积实不化者。

理：是指理气、理血。

如止咳平喘、散血瘀、血块。

转：是指细胞群能量与物质、胞内，调节能量浓度压力，与胞内外的相互转化。

常见于酸痛现象。

清升、降浊，清升通过肺表于外，开窍如汗、眼屎、泪、痰，降浊如大小二便。