美学的哲学基础
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说，黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：（1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的，正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义：一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。
对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。
概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。
对立是为了统一，否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。
(完整版)黑格尔美学思想梳理
黑格尔美学思想梳理目录摘要关键词一：黑格尔美学思想的哲学基础二：黑格尔美学的基本思想三：黑格尔美学思想的意义黑格尔的美学思想一：黑格尔美学思想的哲学基础黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。
可以说,黑格尔的哲学是在接受与批判康德的哲学而建立起自己的完整的哲学体系。
从黑格尔的名言：“凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。
”可以看出他受康德范畴说所得到的启发，并且肯定了理性世界与感性世界的统一。
黑格尔从康德的范畴说得到以下观点：(1）宇宙间的万事万物都可以通过哲学以一些普遍的范畴而推演出来；从此可见万事万物都是理性的存在的。
（2）范畴与感性的事物结合就产生了人的认识与现实世界。
这种逻辑推演的过程即是人的思想的发展过程，同时反映了客观世界的发展过程，通过这个观点，黑格尔进一步得出真实的世界的演变即是思想的演变、哲学的演变。
从这两个观点可以窥探黑格尔是如何走向客观唯心主义的,正是在于其认识现实世界的产生及演变的过程中，过分的拔高了范畴的作用，从而产生了他所说的“理念”。
黑格尔在《美学》的第一章总论美的概念中就给出了理念的定义:一般说来,理念不是别的,就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一.对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程,在黑格尔看来是一个辩证发展的过程.概念是理念处于抽象的状态,只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物,它具有理念的潜在性,而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”,但这种对立不是永恒的，不是消极的.对立是为了统一,否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。
这对于我们的生活也是一种启示,矛盾存在并不是消极的,矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定"的过程。
黑格尔《美学》
黑格尔《美学》黑格尔(Hegel1770-1831)是德国古典哲学、美学的集大成者。
主要著述有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《历史哲学》、《宗教哲学》、《美学》等。
(一)哲学思想：黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。
它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。
它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的--也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。
世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。
这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：逻辑阶段：绝对精神以抽象纯粹的逻辑概念存在。
自然阶段：绝对精神以自然形式、外在的物质形式存在。
精神阶段：“绝对理念”以人类精神的形式存在。
黑格尔又进一步把人类精神分为：主观精神、客观精神、绝对精神三个层次。
主观精神：人的内在精神、个人意识。
客观精神：人的内在精神的外化，表达为各种制度、法律、道德、伦理等普遍力量。
绝对精神：主观精神与客观精神的统一，宇宙精神的最高发展阶段，回复到自身，这时它才是自由的、独立自足的。
绝对精神包括：艺术、宗教、哲学。
艺术以直观的形式表达绝对精神。
宗教以想象象征的形式表达绝对精神。
哲学以思想的形式、自由思考的形式表达绝对精神。
黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。
但他的哲学包含着辩证法的合理内容。
(二)《美学》的基本内容：黑格尔在《美学》中指出：美学的正当名称是“艺术哲学”，或确切说是“美的艺术的哲学”。
美学的研究范围就是艺术、美的艺术。
1、美的本质的定义：“美是理念的感性显现”“艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而不是用思想和纯粹心灵性的形式来表现。
因为艺术表现的价值和意义在于理念和形象两个方面的协调和统一，所以艺术去符合艺术概念的实际作品中所到达的高度和优点，就要取决于理念与形象能互相融合而成为统一体的程度。
美学与哲学的关系
美学与哲学的关系美的定义是美学中最难的问题。
在美学中对美是这样定义的：美是精神领域抽象物的再现。
《美学原理》告诉我们，“美”即离不开审美主体，也离不开审美客体，它是审美主体对审美客体产生的一种主观感受。
因此美是抽象的，美感的世界是意象世界。
如果从哲学研究内容来看，那么美学无疑是哲学的一个部分，因为哲学所涉及的内容有三个主要的方面，这就是真、善、美，以美为研究对象的美学自然是涵摄于哲学之中的。
不过，即便如此，美学依然保持着自己的特质，因为美不能被归属于真和善。
从这个角度说，美学是有独立性的，但这并不意味着它可以完全脱离哲学而存在，或者说，美学的独立性并不以其脱离哲学为前提;其原因在于，美学与哲学不是同一个层级上的学科，它们之间并非并列关系，它们各自囊括的范围并不对等，哲学可以涵盖美学，但美学不能涵盖哲学。
如果把哲学定义为形而上学，那么美学则就是形而下学。
从所牵涉的对象来看，哲学的对象就是无形的，就是广泛的道理，而美学的对象就是有形之物。
美须诉诸于形象，只有有形之物才可以引发美感，即使那些借助想象而没外在有形之物存有而产生的美感，也必须借助形象，就是在想象中扩建或塑造出美的形象而引发了美感。
以整体表现美为己任的艺术。
美学与哲学的关系，真可以说是剪不断，理还乱。
现在，我们从这乱中理一理，看能不能找出个头绪。
相连：美学还没瓦解哲学而全然单一制的可能将从学科发展的历史来看，美学起源于哲学，是哲学的一部分，到了近代才从哲学中独立出来，这是一个众所周知的事实。
这表明了它们之间的渊源关系。
这一渊源关系证明了哲学对于美学的本源性或者说它们两者间的内在同一性。
事实上，很多学科原本是哲学的一部分，比如科学、心理学、政治学等，它们也都是到了近代才独立出来。
但是，美学相对于哲学的独立性却很薄弱，远没有上述三个学科的独立性强，它们几乎已经跳出了哲学王国，而美学不然，它似乎是建立在哲学王国边界上的一个附属国，其国王由哲学兼而任之或者由哲学来任命。
美学全书重点总结
【美学】未特殊标记则为选择题考点。
第一节美学的学科属性一、美学的诞生与学科发展1.简述美学学科形成的三个阶段/美学成为一门独立的学科。
第一阶段是【审美意识】，审美意识是人类在实践中萌发出来的有不明晰审美追求的意识。
第二阶段是【美学思想】，美学思想奠基于审美意识，是主体对审美现象的理性认识。
第三阶段是【美学学科】的建立，它是从整体上系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2.美学作为一门独立学科的标志：（1）有专门的、系统的美学著作问世；（2）形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围3.“美学”-鲍姆加登（鲍姆嘉通）-“美学之父”。
鲍姆加登 1750 年出版的《美学》，【美学】成为一门独立学科。
“Aesthetic”一词来自希腊文，意思是"感性学"，后来翻译成汉语就成了"美学"。
4.西方美学在中国的传播：途径一：来华传教士的翻译传播代表：德国传教士花子安（花之安）的《大德国学校论略》《教化仪》途径二：转借日本的翻译——代表：日本学者中江肇民 1883 年翻译《维氏美学》二、美学是一门研究审美现象的综合性人文学科1.美学 VS 自然科学、社会科学？作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。
美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
第二节美学的研究对象一、美学史上对美学研究对象的 4 种代表性看法。
美学是研究美和美的规律这样一门学科；美学是研究艺术的；美学是研究审美经验和审美心理的学科；①研究人自身的审美经验的，研究人的审美感受、感情、体验②是以审美心理活动为美学主要研究对象美学研究对象是人和现实之间的审美关系。
各个观点下的知识点：观点一：美学是研究美和美的规律的学科1.代表人物：柏拉图（原名阿里斯托克勒）2.代表作品：《大希庇阿斯篇》（西方文学史上第一篇专门研究美的著作）3.影响：美学在古希腊没成为一门学科，但开始研究美本身、美的本质观点二：美学是研究艺术的学科代表人物：德国古典美学的集大成者黑格尔《美学》观点三：美学是研究审美经验和审美心理的学科【两层次】层次一：研究人自身的审美经验代表：实用主义美学家：杜威《艺术即经验》分析哲学：维根特斯坦：词的意义即用法层次二：比审美经验深一层，研究审美心理活动19 世纪德国：费希纳《实验美学》和《美学入门》（四）观点四：美学是研究人和现实之间的审美关系的学科：代表人物：中国美学家蒋孔阳《美学新论》二、对美学学科研究对象的认识【美学】的研究对象是：体现着人与世界审美关系的一切审美现象或审美活动。
美学 哲学二级学科
美学哲学二级学科
摘要：
一、美学概念
- 美学定义
- 美学的研究对象
二、美学的发展历程
- 美学起源及发展
- 重要美学流派
三、美学的主要研究领域
- 美的本质
- 审美经验
- 艺术理论与批评
四、美学在现实生活中的应用
- 艺术创作
- 设计
- 文化产业
五、美学与哲学的关系
- 美学的哲学基础
- 美学对哲学的贡献
正文：
美学是一门哲学二级学科，研究的主要对象是美和艺术。
美学起源悠久，
可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们开始对美和艺术的本质进行探讨。
随着历史的发展，美学逐渐成为了一个独立的哲学分支，并涌现出了许多重要的美学流派，如浪漫主义美学、实证主义美学、马克思主义美学等。
美学的研究领域广泛，主要包括美的本质、审美经验、艺术理论与批评等。
其中，美的本质是美学研究的基石，探讨的是美和艺术的本质特征、美的价值判断标准等问题。
审美经验则关注的是人们在欣赏美和艺术作品时的心理体验和感受。
艺术理论与批评则是对艺术作品进行分析和评价，探讨艺术作品的创作原则、艺术家的创作技巧等问题。
美学在现实生活中有着广泛的应用，不仅仅局限于艺术创作和批评，还涉及到设计、文化产业等多个领域。
美学对于提高人们的生活品质、丰富精神文化生活具有重要的作用。
同时，美学也对哲学的发展产生了深远的影响，哲学家们通过研究美学问题，不断拓展和深化哲学领域的研究。
美学作为一门哲学二级学科，既具有独立的理论体系，又与哲学密切相关。
培根《论美》的美学原则及其哲学基础解读
培根《论美》的美学原则及其哲学基础解读
伯特兰·培根的论文《论美》被视为文艺复兴以来最重要的美学论著，向后世的文艺审美提供了深刻的哲学思想和文学原则。
伯特兰·培根认为，美被视为伤害他人的行为，并在他的文章中提出了三个美学原则来指导文艺创作。
第一，美表现为“同一”，即把不同看起来、有不同寓意或者创作背景的作品结合到一起，互相补充，共同组成一个完整的画面。
伯特兰·培根认为，要在作品中创造出美的感受，就需要紧密结合着各种不同的感官以及心理上和精神方面的内容，彼此相互作用，从而营造出一种全新的感受体验。
第二，美表现为“奇偶对比”，即我们通过对作品中的相反成分、形式或元素进行比较，使它们之间形成了强有力的对比，呈现出美的魅力。
培根认为，文艺创作应该以相互补充和强烈对比的方式相结合，以营造出美的感受。
第三，美表现为“隐喻”，即令观众在阅读作品时，用自己的理解和想象，来感受到作品所具有的深远的哲学意义。
伯特兰·培根认为，作家的精神思维应当以隐喻的方式表达，以便美的智性与情感在作品中内在联系起来。
总之，伯特兰·培根认为，美学原则是高于理性观念的，旨在突破自身界限，以便将文艺审美融入到人们的真实生活情景中。
伯特兰·培根的美学原则和哲学基础不仅赋予了文艺的深刻思考，也激发了许多人从事文艺审美探索的勇气和热情，它将继续影响着中国美学审美的发展历史。
试论马克思主义美学的哲学基础
匿在现象世界背后的超验本质。这种从理性认识的角度 追问事物存在的本质共相的基本思路， 不可避免地 形 成 主体与客体、 经验与先验、 现象与本质的二分格局， 在主 客二元的基础上超越经验去把握对象， 也意味着其 过 程 具有主观设定和纯粹逻辑演绎的特质， 超验对象作 为 本 原和至高的存在是脱离于历史和社会现实的。黑格尔把 对立的主体与客体， 分裂的现象和本质统一起来， 提出 “ 实体即主体” ， “ 绝对即精神” ， 通过从本体世界向现象世 界推移转化的逻辑概念演绎体系， 完成了对超验本 体 论 的重建， 使形而上学成为本体论、 认识论、 辩证法同一 的 哲学体系。 在形而上学完成性的思想中， 实体、 自我意识、 绝对精神统摄着现实的人和自然界。而且，形而上学发 展至黑格尔集大成的巅峰阶段， 依旧留下了一个理 论 难 题， 即哲学如何面对“ 个人的生存” 问题。 随着形而上学的 终结， 哲学的时代主题由人与自然的矛盾转化为人 与 自 己所创造的世界的矛盾。 费尔巴哈作为直观唯物主义者的代表， 突破唯心主 义， 从唯物的立场出发， 关注作为“ 感性的对象” 个体的 人， 把感性客体与思想客体对立起来， 把直观、 感觉的 直 接性与概念、 理性的中介过程对立起来， 强调“ 感性的、 个 别的存在的实在性， 对于我们来说， 是一个用我们的鲜 对对象、 现 血来打图章担保的真理” 。+(, 但 是 费 尔 巴 哈 “
是作为“ 感性的对象” 而非“ 感性的活动” 。存在论者关注 “ 人的存在” ，通过对于个体存在的理解和阐释解构形而 上学的类本质，以先验意识解构形而上学的理 性 传 统 。 海德格尔建立此在生存论历史观， 以形而上学所压 抑 和 忽略的前反思、 前判断、 前逻辑的先验意识作为基础， 力
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美学的哲学基础
美学是一个关于美的哲学分支，研究美的本质和审美经验的理论学科。
作为哲学的学科，美学必然有其哲学基础，也就是其研究的对象和方法都必须符合哲学的基本原则和逻辑。
在这篇文章中，我们将会探讨美学的哲学基础是什么。
一、本体论
本体论是哲学的一个学科，研究存在的本质、属性、关系和结构等问题。
美学的本体论是指美的本质问题，也就是美到底是什么。
美学的本体论争议激烈，无法统一。
但是，美学的本体论问题是存在的。
美的本质需要从不同角度进行探讨。
有些人认为美是客观的存在，有些人则认为美是主观感受的产物。
还有一些人认为美是一种价值判断，而另一些人则认为美是一种文化和历史的产物。
美学的本体论之争依然存在，但是强调本体论问题有助于加深对美学的理解。
二、形而上学
形而上学是哲学的一个学科，研究实在世界的本性和本源，包
括本质、存在、实体等诸多问题。
对于美学而言，形而上学的研
究最终要回归到对美的本源和存在的探讨，也就是寻找美的存在
必然性。
形而上学的研究也分为不同的流派，如实在论、主义、
唯心主义等。
不同的形而上学观点会对美学研究产生不同的影响。
对于美学而言，形而上学既是其哲学基础，也是其理论框架。
三、伦理学
伦理学是哲学的一个学科，研究道德规范、价值观念和道德行
为等问题。
伦理学对美学研究的意义在于，伦理学提供了一种从
道德角度评价美的方法。
美学并不仅仅是关于审美的问题，而是
也涉及到价值观念的问题。
美学研究的艺术品、文学作品、音乐
等等，都有其深刻的道德寓意。
美学必须在道德的基础上进行研
究和评价。
伦理学为美学研究提供了一个更完整的视角。
四、语用学
语用学是哲学的一个学科，研究言语使用和交流中的语言学现
象和规律。
对于美学而言，语用学研究的重点在于如何正确地表
达和传达美的体验和观察。
美学需要通过语言的有效表达和传递，
让读者或听众更好地理解和领悟美的意义。
因此，语用学在美学研究中扮演着重要的角色。
语用学可以帮助人们理解什么样的语言表达更能够传递美的体验和感受，引导人们更深地思考美的问题。
五、认知论
认知论是哲学的一个学科，研究人类思维和知识的本质、构成和合理性等问题。
对于美学而言，认知论的研究对于审美体验和美的认知过程有着至关重要的作用。
人类对美的感知与对其他物体和现象的感知有很大不同。
美学不仅仅是对艺术现象的感性体验，还包括对艺术作品的理性认识。
认知论研究的知识和思维论题对美学的研究是必须的、必须严谨和正确的。
六、逻辑学
逻辑学是哲学的一个学科，研究自然语言和数学语言的一般性质和规律，以及推理的规则和过程。
对于美学而言，逻辑学主要涉及到美学研究中的常识性和合理性问题。
美学研究必须遵循逻辑推理的规则，遵守良好的研究方式和方法。
否则，将会对美学
的研究产生负面影响。
逻辑学是美学研究的必要工具，是美学研究过程的保证。
总结：
美学是哲学的一个分支，其研究的对象和方法都必须符合哲学的基本原则和逻辑。
美学的哲学基础包括本体论、形而上学、伦理学、语用学、认知论和逻辑学。
这些学科为美学研究提供了严谨的理论框架和方法论，是美学研究的基础和保证。
只有遵循这些基本原则和方法，才能更好地研究、理解和表达美学。