审美经验的性质和特征--高等教育自学考试辅导《美学》第四章第一节讲义
自考《美学》0037笔记剖析
第一章绪论第一节：美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法第一种，认为是研究美和美的规律的一门学科。
如柏拉图《大希庇阿斯篇》。
第二种，认为美学是研究艺术的。
来源于黑格尔。
《美学》（在英文版里译成“美的艺术哲学”）第三种，认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
它分为两个层次：1．认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
从客体转向主体，而且是转向主体的心理方面。
这个传统是十七、十八世纪英国经验派开始。
分析哲学的代表人物：维特根斯坦。
认为关于“美”、“善”之类的形而上学概念都是伪命题。
杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象，《艺术即经验》。
美国新自然主义美学家托马斯-门罗也强调对审美经验作尽可能客观的描述。
中国有李泽厚。
2．比审美经验深一层，以审美心理活动为美学研究对象。
这种观点也是偏向于主观方面，关注的是“美感在心理上是怎么产生的”等，从心理学角度研究审美经验，美学就成了审美心理学。
如德国的费希纳，《实验学美》、《美学入门》，认为美学是“关于快与不快的学说”。
弗洛伊德发现了心理的无意识层面，用来解释文艺中的心理学问题。
其学生荣格把无意识改为集体无意识，提出了原型理论。
第四种，认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
中国的蒋孔阳《美学新论》。
二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开，就是人的审美活动。
并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
艺术美——艺术中的审美现象。
艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的形式。
波兰现象学家英伽登认为审美对象和艺术品是分开的。
艺术美是一种在审美活动中现实地生成的审美现象，而不是游离于人的审美活动、固定不变的美的现象。
美学自考复习资料各章出题重点解析
00037 美学自考复习资料第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科开展第三节美学的哲学根底第四节审美与人生第五节美学研究的根本问题考核要求识记1.美学是关于审美现象的综合性人文科学。
〔美学是以表达着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动为研究对象，以马克思主义的实践存在论为哲学根底的综合性人文学科。
〕2.美学开展的三个阶段。
〔审美意识、美学思想、美学学科〕3.美学的“原初〞意义和现实变化。
4.实践概念的涵义。
5.审美活动是人的根本存在方法和人生实践之一。
6.审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术与艺术活动、审美教育等根本概念的内涵。
⏹审美关系和审美活动：〔1〕审美关系不是理智认识关系，而是感情体验关系，因为，在认识关系中，主体的目标是求得对客观事物内在属性和内部规律的人士，形成知识体系。
〔2〕审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。
〔3〕审美关系是人与世界之间的自由关系。
〔4〕审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主，客体逻辑上先于审美关系而存在。
审美活动与审美关系属于两个同一层次的概念，二者不可分割。
◆审美活动〔１〕审美活动与审美关系属于同一层次的概念。
审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。
审美关系是通过审美活动而建构起来的，而审美活动则只有通过审美关系才得到表达。
〔２〕审美活动的根本动力是审美需要。
〔３〕审美活动一旦发生，便必定要由一般的人生境地向审美境地开展。
⏹美与审美形态：审美形态可理解为人对不同样态的美〔广义的美〕即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境地的对象化，感性表现形式和具体存在状态。
⏹美感与审美经验：审美经验亦称美感经验，简称美感。
美感是在现实的审美关系，具体的审美活动中，与美〔审美对象〕同时生成和当下建构起来的，审美主体所呈现出来的存在方法和存在状态。
审美经验有以下三个特点：(1)审美经验主要不是认识，而是一种感性体验。
00037美学_自考笔记完整版
00037美学自考笔记七章全笔记依据教材《美学》朱立元主编华东师范大学出版社（2007）笔记依据目录第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式第二节审美活动中的主体与对象第三节审美活动的发生第三章审美形态论第一节审美形态的内涵和特征第二节审美形态的形成和发展第三节优美与崇高第四节悲剧与喜剧第五节丑和荒诞第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征第二节审美经验的内在结构第三节审美经验的动态过程第五章艺术论(一)第一节艺术与艺术作品第二节艺术品的层次结构第三节艺术品:创造意象世界第四节意境第五节艺术的功能第六章艺术论(二)第一节艺术的存在方式第二节艺术意象的创造和生产第三节艺术的创造力与艺术技巧第四节艺术的形态第五节艺术意象的接受和重建第七章审美教育论第一节中西美育观的源流第二节美育的内涵第三节美育的特点第四节美育的功能第五节美育的目的第一章绪论单选：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图)1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。
1.3．维特根斯坦是的代表人物。
(分析哲学)1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。
1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格）1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)1.8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美）1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登）1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美)1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科)1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科)1.13．美学研究的真正对象是(审美活动)1.14．美学研究的核心方法是（哲学方法)1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识)1.17．悲剧意识属于(高级审美意识)1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念)1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)1.20．鲍姆加登被称为（美学之父）1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。
2019年自学考试《美学》复习资料第四章
2019年自学考试《美学》复习资料第四章1.简谈审美经验理论的发展历程。
答：审美经验的问题是审美活动研究的重要组成部分，也是整个美学研究中一个重要而特殊的层面。
①在古希腊的美学思想中，相关审美经验的研究并不占重要的地位，因为古希腊哲学的核心是本体论问题，古希腊美学的核心也是美的本质问题。
柏拉图用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态，“回忆说”则涉及到了审美经验的一般规律。
②中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分。
奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱。
他揭示了审美经验的超验性维度。
③随着西方近代哲学的理解论转向，西方美学的研究重心也转向了审美经验的探讨。
④现代西方美学是作为对近代美学的反叛而出现的，但在审美经验问题上却表现出明显的连续性，形成了很多流派，总体上可划分为科学主义和人本主义两大类型。
科学主义美学的思想基础是逻辑经验主义或逻辑实证主义，其基本倾向是试图通过实证或科学的方法来解释审美经验。
而人本主义则极力排斥自然科学的实证方法，试图把美学建立在人文科学或精神科学方法论的基础上。
这个学派的代表人物是叔本华、柏格森和胡塞尔。
自然主义美浓、直观主义美学、解释学美学等。
⑤当代西方美学仍然把审美经验问题作为研究的中心课题之一。
⑥总来说之，从古希腊到现当代，审美经验问题一直是西方美学家所谈论的一个重要的问题，它构成美学学科的重要内容。
2.什么是审美经验的基本性质？答：①审美经验：指的是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。
在这个过程中，人们通过审美的愉悦而把握了存有的意义和人生的真谛，因而构成了人生实践的一种重要形式。
②审美经验从根本上说乃是人生实践的一种重要形式。
艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践，它是与艺术家探求人生真谛，追求艺术真理的人生实践相统一的。
艺术家的审美经验具有人生实践的性质。
其次，这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。
再次，审美经验不但是艺术家的人生实践，随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。
美学4审美经验论
❖ 3、简述审美经验的动态过程。 P259 ❖ 4、试析审美经验的非功利性特征及与其功利
性功能之间的关系。P225-228
❖ （3）情感活动是审美经验中最为活跃的 因素。P241
❖ （4）审美经验中理解的特点：具有非概 念性的特点、具有多义性特点P245
4.审美经验的动态过程
❖ 审美经验的动态过程划分为三个阶段：呈现 阶段、构成阶段、评价阶段。 P259
课堂思考
❖ 1、名词解释：审美经验 P219 再造性想象 P240
2.审美经验的主要特征
直观性
非功利性 超越性
ห้องสมุดไป่ตู้
❖ 审美经验的非功利性特征的理解 P225-227
❖ 审美经验的超越性主要体现在三个方面：实 现从物质世界向精神世界的超越；实现从现 实世界向理想世界的超越；实现从经验世界 向超验世界的超越； P229-231
3.审美经验的构成要素
❖ 审美经验构成要素：感知、想象、情感、理 解 P234
第4章 审美经验论
❖ 本章结构 ❖ 第一节 审美经验的定义
❖ 第二节 审美经验的主要特征
❖ 第三节 审美经验的构成要素
学习重点
❖ 1.审美经验的定义 ❖ 2.审美经验的主要特征 ❖ 3.审美经验的构成要素 ❖ 4.审美经验的动态过程
1.审美经验的定义
❖ 审美经验指的就是人们在与对象的审美关系 当中，构成并评价审美对象将的过程。是人 生实践的一种重要形式。 P220
❖ （1）感知活动是感觉和直觉的总称。 ❖ 审美感知具有一系列自身的不同一般感知活
动的特点：与情感活动紧紧交织、积极的选 择能力、整体性。 P237
❖ （2）审美经验中，想象是一个核心因素。 想象是通过加工和改造记忆中的表象来 创造新的思维表象的过程。包含初级形 式（接近联想、类似联想、对比联想） 和高级形式（再造性想象、创造性想象） 两种形态。P239
审美经验的性质和特征讲解课件
VS
意志对审美经验的塑造
意志能够激发人们的创造力和想象力，使 人们更加积极地参与到美的创造和追求中 。同时，意志还影响着人们对美的评价和 选择，使得审美经验更加具有目的性和导 向性。
05 审美经验在艺术创作中的 作用
提供灵感与素材
审美经验是艺术创作的重要来源之一 。艺术家通过观察、感受和理解自然 、社会和艺术作品中的美，获得创作 灵感和素材。
要点一
艺术作品
要点二
自然风光
观察和欣赏艺术作品时，可以从历史背景、艺术流派、艺 术家创作意图等多个角度进行思考和分析，领悟作品所表 达的情感和意义。
欣赏自然风光时，关注自然元素的美学特征和组合规律， 如山川、河流、花草、树木等，从中汲取美的感受和灵感 。
积极参与艺术创作与评论活动
艺术创作
参与艺术创作可以深入了解艺术创作的流程和技巧，提 高自己的艺术实践能力，同时也可以通过创作表达自己 的思想和情感。
审美经验的超越性使得审美活动具有 超越性和自由性，能够提升人们的精 神境界，增强人们的自我意识。
通过欣赏艺术作品，人们可以暂时ห้องสมุดไป่ตู้ 脱现实的束缚，进入一个超越物质世 界的审美空间。
03 审美经验的特征
感受性
01
审美感受是审美经验的核心特征 之一。它是指审美主体在审美过 程中对审美对象的直接感知和体 验。
价值
审美经验具有独特的价值，能够激发人们的创造力和想象力 ，促进文化繁荣和社会进步。同时，审美经验也是人们进行 审美评价和审美选择的重要依据，对于推动艺术和文化的发 展具有积极作用。
02 审美经验的性质
主观性
审美经验的主观性是指审美活 动是一种个体化的、主观感受 的过程。
每个人的审美经验都是独特的 ，受到个人文化背景、生活经 历、情感体验等因素的影响。
自考《美学》笔记
《美学》课堂笔记第一章绪论第一节美学是一门什么样的科学自西方美学思想产生两千几百年、包括德国哲学家鲍姆加登创立美学250多年以来，人们对美学的研究对象一直持有不同的意见，迄今尚无定论。
几种代表性看法第一种，有人说美学是研究美与美的规律这样一门学科。
柏拉图一苏格拉底的名义与希庇阿斯对话论著，苏格拉底提出“美是什么”的问题，而希庇阿斯的回答确只是“美就是一个漂亮的女人”。
第二种看法，认为美学是研究艺术的。
黑格尔在他的美学体系中，虽然也是研究美的本质，但是只是指艺术美，在他看来，自然美缺少精神性，因而不是美学研究的对像。
受黑格尔的影响，在他以后至少一百多年，很多西方美学家都把美学等同于艺术哲学。
第三种观点认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
一是认为美学是研究人自身是审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
从客观转向主体，而且是转向主体的心理方面。
二是比审美经验深一层，以审美心理活动为美学主要研究对象。
这种观点也是主要偏重于主观方面，它所关注的问题主要是“美感在心理上是怎样产生的”。
第四种观点，认为美学的研究对象是人与现实之间的审美关系。
如果说前面第一、第二观点重点放在审美的客体方面，第三、第四种放在审美的主体方面，第五种观点则把重点放在主客体之间的审美关系上面。
在中国，著名美学家蒋孔阳先生基本上也是持这种观点。
在他晚年著作《美学新论》中，他提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。
比如审美地欣赏一幅静物写生画，就不会对画上的香蕉、苹果等产生食欲，否则就是从审美关系回到实用关系中，审美的超越性就丧失了。
换而言之，一旦进入审美的关系体系中，其他种种实用关系就退居次要，不再处于主导地位。
二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动。
我们想用一句话来概括对审美研究对象的看法，那就是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或活动。
审美经验 PPT课件
刘勰理论：“登山则情满于山，观海则意溢于 海。”
《4》自由无限性 审美经验具有自由无限性。 如 黑格尔“自由是心灵的最高定性。”
《5》非理性的显性表征 审美经验中有多种非理性因素的存在，审美经 验呈现出一些特点：不自觉和突发性，非逻辑 性，创造性。 如 非逻辑性——如西方意识流小说的表现形式
2 第 章审美经验的结构
（其分析是建立在静态层面，是同后面一章节对 审美经验生成的动态过程相互结构成一个整体。）
？ a审美经验的构成要素
感知，想象，情感，理解。
？ b审美经验的结构关系
《1》审美感知与其他要素的关系 《2》审美想象与审美情感的关系 《3》想象与审美理解的关系 《4》审美经验中情感与理智的关系
？ c审美经验的结构功能 同化与调节
《2》审美理解具有多义性。 如 李商隐的无题诗 总：审美理解是与科学认识活动具有本质区别的一 种新的理解形式。
2 审美经验的结构功能
《1》审美感知与其他要素的关系 在审美经验的发展过程中，同现实直接相联系的是感知，由此， 审美感知是其他要素的基础。
《2》审美想象和审美情感的关系 1审美情感是审美想象的原动力； 2、审美情感某种意义上也是审美想象的对象和内容； 3、情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形
？ b审美经验的构成阶段
审美想象
？ c审美经验的评价阶段
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审美经验的性质和特征
一、审美经验理论的历史回顾
（一）古希腊：
古希腊哲学的核心是本体论问题，与之相应，古希腊美学的核心也是美的本质问题。
a ）柏拉图的“迷狂说”、“回忆说”。
柏拉图就曾经用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。
柏拉图认为，某些迷狂状态乃是“上苍的恩赐”，也就是神灵赐福的现象。
这类现象可以分为四种类型：预言的、宗教的、诗神凭附的和哲学的，其中第三种迷狂是指“缪斯凭附于一颗温柔、贞洁的灵魂，激励它上升到眉飞色舞的境界，尤其流露在各种抒情诗中，赞颂无数古代的丰功佳绩，为后世垂训。
”不难看出，柏拉图在此所描述的其实就是艺术创作中的灵感现象。
他的“回忆说”则显然涉及到了审美经验的一般规律。
他这样描述灵魂面对美时的感受和状态：“他凝神着美丽的形象，心里产生一种虔诚感，敬美如敬神，……其次，寒颤过去以后，他会奇怪地发高烧，浑身冒汗。
因为美发射出来的东西穿过他的眼睛在他体内产生热量，他的灵魂的羽翼也因此而得到养育。
受热以后，久经闭塞的羽翼又开始生长。
羽管胀大起来，从根部向外长，最后布满灵魂的胸脯，灵魂过去本来就是遍体长着羽毛的。
在这个过程中，灵魂周身沸腾跳动，正如婴儿出齿时牙根感到又痒又疼，灵魂初生羽翼时也是这样。
”表面上看来，这段文字充满了臆想的成分，似乎谈不上科学的审美经验理论，但实际上它深刻地揭示了审美经验的诸多特征：首先，它表明主体在审美经验中必然处于身心亢奋的状态，并且强调审美经验能够使人的灵魂从肉体的束缚中摆脱出来，得到复苏和拯救，这显然已经触及到了审美经验的非功利性和超越性特征。
这实际上类似于美国现代心理学家马斯洛所说的“高峰体验”。
b ）亚里士多德的悲剧“净化说”。
在柏拉图之后，亚里士多德又对悲剧问题进行了深刻的分析，认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并且通过这些情感的宣泄而得到心灵的净化和快感。
这种学说尽管谈论的仅仅是悲剧现象，但却深刻地揭示了审美心理的内在规律，因而其影响一直达于现代。
（二）欧洲中世纪美学：圣·奥古斯丁的“爱天主”说。
中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分，因而其对审美经验的看法也明显打着神学的烙印。
奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱“我爱我的天主，就是爱这一切”。
我们可以简化成“爱天主”说。
从“爱天主”说中来看，奥古斯丁所说的对上帝的爱其实是宗教信仰而不是审美经验，因此它与感官知觉无关，是一种纯粹的心灵活动。
不过从另一个方面来看，他其实揭示出了审美经验的超验性维度，在对许多艺术作品如宗教艺术等的欣赏活动中，这一维度都是必不可少的。
（三）英国经验主义美学：
1）第一阶段：18世纪中叶前，代表人物—夏夫兹博里、荷加兹、哈奇生等。
夏夫兹博里认为，人天生就具有审辨善恶和美丑的能力，他把这种能力称为“内在的感官”或“内在的眼睛”，也就是人们常说的“第六感觉”。
他们还从经验的角度对于审美特征进行了仔细的归纳，比如荷加兹提出，美的对象一般总是体积较小，造型流畅，因为只有这样才体现出它是按自身的规律发展而不受外力的强制，才能给人以审美的愉悦。
他还通过比较认为，蛇形线是最美的线条。
2）第二阶段：18世纪中叶后，代表人物休谟。
休谟的主要特点在于明确地把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来了。
（四）德国古典美学：康德的审美经验“游戏说”。
康德认为，审美经验能够把理性认识和感性认识统一起来，因而克服了各自的片面性。
那么，审美经验怎样才能做到这一点呢？他以为这是通过两种认识能力之间的游戏来完成的：审美经验“无非是在想象力和知性。