周易在管理中的运用
《周易》易理与现代管理
《周易》易理与现代管理现代管理科学是促成有效分工与协作、促成资源——人力、物力、财力、技术、信息、时间等有效结合的科学。
管理科学的任务是研究如何组合人、事、物相互依存的整体系统以达到事业兴旺发达的目的。
它的研究内容主要有生产实践、政治活动、科学技术如何计划、控制、组织、协调、指挥、决策等问题。
而《周易》的易理贯穿着天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，在一定意义上说，一部《周易》，即是一部管理学经典。
易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。
一、《周易》易理告诫管理者要拥有人与自然和谐共处即天人合一的管理理念。
整体性原则是中国的传统思维方式，天人合一是最高境界。
这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。
人们在观察处理问题时，从客观事物的整体联系出发，从其内在矛盾着眼，特别是以寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展，从而获得最佳管理效益。
例如，在改造、征服自然时，应本着“天人合一”的精神，尊重自然，尊重规律，不能片面追求物质利益；要制定可持续发展战略，处理好整体利益和局部利益的关系，提高环保意识，保护生态平衡。
即《易传·文言》所谓的：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。
”二、《周易》易理告诉管理者要注重改革、发展和创新。
变易原则是《周易》的核心。
包含"变数"、"变通"、"变革"等意思。
"变数"是指事物发展的偶然性和不确定性，正如《周易》书中描述的"阴阳之间有不测"。
这说明阴阳变易没有固定的模式和方向，事先难以预料。
人们常讲"计划赶不上变化"，就是这个道理。
"变通"是指"趋时尚中"。
所谓"趋时"，就是要主动地适应时势，及时抓住机遇，对原有的东西加以变通。
《周易》与现代企业创新管理
谈及企业管理 ，人们往往 首先想到的是西方管理理论 。其
（）居安思危 。居安思危是作为君子的辅助条件 ，同时也是 ３ 对前两个条件 的完善和补充。具有了第二 个条件才能使君子永远 三 立于不败之地。周易是一部研究天地人及其变化 的经典 著作 ，它 的精髓之一就在 于它 的变化的理念 。变化无 时无处不在 ，阴与
不 言 衰 ！周 易 在 六 十 四卦 的首 卦 就 提 出 了 君 子 以 自强 不 息 的观 点 ，可 见 这一 点 对一 个 人是 多 么重 要 ，它不 仅 周 易被 世人 视为 占 ｂ 卦 的迷信 ，但 是 “ｂ 算 ”本 身就 是
“ 择” 的意思 ，古代 “卜 ”就 是 日月影 ，古代用标杆测 日月影 ， 测量那个 日影就是测字 ，记录下来就是卦。而测 日月影的 目的是
为了 “ ，为了选择合适的时机 、位置和天气来 考虑农事 。在 择” 上古时期 ，人类的活动虽不像现今社会这样纷繁复杂 ，但仍然十 分强调做事要有谋略 ，讲究战略选择。
一
阳、刚与柔 、退与进都会在一定条件下互相转化 。正因如此 ，人 必须居安思危 ，具备忧患意识 。周易的六十四卦每一卦都是互相
关联的 ，这种关联本原就是爻变 。例如 ，乾下坤上的泰卦，如果 把乾坤颠倒就成 了否卦。如只把泰卦的初爻变化则成升卦……总
、
《 同易》 文化的精髓
１做人的标准 ．
实 ，若要论及管理文化 和管理精髓 ，应 当属中国古典文化 ，而作 为中国文化最古老的典籍的 （ 易》 当推首位 。从管理学 的角度 倜
说 ，它 是中国管理哲学 的宝典 ，因为它涉及 了预测 、计 划 、战 略、决策、融资、组织 、沟通 、变通 、创新 、控制 、用人原则等 诸多现代管理学中关注的问题 ，且通过周易管理和预测模式 ，能 够把复杂的企业管理模式简单化 、标准化 、流程化 、信息化。
运用在现代管理中的《周易》思想
的人 ， 一定 要 出头 ， 绝对 不可 以强 出。 但
你 是龙 ， 很有 能 力， 只是 你个人 在 出头 以前 要评 估—下， 围的环 境允 许 你 这 周 吗？你 的 上司 支持 吗？自己的实 力够 吗？
们 的 基 础都 是 对 人性 的 了解 ， 对于 现代 的看 法而 已， 人可能认 为 自己有能 力， 别 的 管理 者尤其 重 要 。 语说 ：“ 学 易 ， 古 不
（ 周易》， 望能 给 管理 者一 场 ， 要 经过 三个 阶 段 ： 希 都 第一 阶段 是看 ： 是（ （ 周易》 想的 分支 。 中儒家 思想 以 思 其 的角 度 来看 （
孔 孟思 想 为代 表 ， 倡 积极 地 ‘ 世”， 提 强调学 以致 用， 学而优 则仕 ， 属于 “ ； 阳”
老 ０ 就采 取 各种 手 段拉 拢 ， 我 所用 ， 为 一 为 ； 有所作 为时 ， 在 也要 不 断思 考 如何 保 不一 样 ， 板 可能 认 为有 １ 个 亿 才算 成 错 ， 经 员 起来 对付别的对 手。 存 自己 。 些 两 种思 想 ， 结 起 来 就 是 功 ， 理人可能 想成 为金 领算是 成 功 ， 这 归 生 《 周易）的思 想 ， 是 “ ） 就 变”的思想 ， 是 工 认 为 只要 与 房 子， 活 美 满 就 是 成 功 也 我们 中华文化 的根本 。
升素质， 就是 “ 也 天行 健 ， 子 以 自强 不 间 是建 立信任和理 解的 基础 。 君 ３ 九 二 ： 龙 在田 ， 见 利见 大 人。 初期 “ ” 潜 是可 以的， 长期 就不行 总 要有 所作 为， 则就真 是 “ 否 虫”， “ 或 死
在 尤 不速 之 客 、 阳开泰 、文过 饰 非、风雷 激 息”， 这个 过 程 中要 找 到 支持 者， 其 三 具体 的策 略如下： 荡、 防微 杜渐、自强不息、 目或仇 、 反 立竿 是 来 自上司的 支持。 见影 、 极 必反等。这些 思想 影 响了我 们 物
《周易》在企业文化人本管理中的当代意蕴
《周易》在企业文化人本管理中的当代意蕴摘要：企业文化是经济全球化的产物。
在瞬息万变的市场经济中，中国的企业文化建设面临着种种挑战。
而必须植根于中国传统文化，才能够建立起极富中国特色的企业文化。
以中国传统文化之源——《周易》为主要文本，通过解析《周易》各卦所蕴含的丰富人本文化内涵来说明中国传统文化对当代企业文化发展的作用与意义。
关键词：企业文化；《周易》诚信；中正一、中国当代企业文化现状在经济全球化与知识经济时代，企业文化作为企业软件要素对企业的生存和发展具有越来越重要的意义。
无论对于国内企业之间的竞争或者是加入WTO后我国的企业参与全球激烈竞争，在竞争中谋求生存和发展，积极进行企业文化建设都有着重要的理论意义和实践意义。
清华大学哲学系教授邹广文曾在《目前我国企业文化建设的问题与创新》中提出我国企业文化建设的主要问题：一是企业文化的崇洋现象严重；二是企业文化实践的“务虚”现象；三是企业文化实践的“庸俗”现象；四是企业文化实践的文化“愚民”现象[1]。
事实上这四种问题也是中国企业亟待解决的问题。
在由张淑芳编写的《洛阳市政建设集团有限公司企业文化建设调查分析》中能够明确反映出当代企业发展中所存在的主要问题。
在以下几个环节中可以显示出企业文化人本管理的重要性：首先，被调查者对企业文化的评价：对员工团队精神的评价。
被调查者中48%认为下属员工凝聚力和协作能力都很强，48%认为凝聚力强、协作能力一般，3%认为凝聚力和协作能力都差。
对员工能力的评价。
被调查者认为员工需要提高的能力依次为：敬业精神、业务能力、专业知识与技能、沟通能力、忠诚度和人际关系。
公司竞争优势的评价。
被调查者认为公司最大的竞争优势依次为：品牌、工程质量、经营战略、人员素质、内部管理。
其次，被调查者对企业文化的理解：公司企业文化的内涵和精神。
被调查者认为公司精神应该强调的内容依次为：创新、求实、诚信、团队、拼搏、进取、协作、奉献、自强、服务[2]。
第四讲 周易中蕴含的管理智慧(一)
第四讲周易中蕴含的管理智慧（一）《易经》六十四卦中蕴藏着许多管理智慧和领导智慧，每一卦都包含着深刻的哲学道理和应用方法。
一、君临天下的不败境界乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，描述的是一种君临天下的不败境界。
卦辞是：元、亨、利、贞。
代表一年四季：元是春天，代表开始；亨是夏天，代表发展；利是秋天，代表收获；贞是冬天，代表收藏和坚守。
这四个字告诉人们，任何事物都有一定的发展规律，如果能把握住升降的规律，那么人生的旅途将会一帆风顺。
1.初九：潜龙，勿用这句话告诉人们，在事物发展的初期要韬光养晦，才能有所作为。
这就好比人的少年阶段，虽然具备了成年人的器官和功能，却不能做成年人的事。
但由于此时正是成长的阶段，是学习本领的阶段，就显得尤为重要。
2.九二：见龙在田，利见大人这句话讲的是当事物还没有出现，只是刚刚露出端倪的时候，就能被智者发现。
任何事情在真正到来以前，都会有一个微弱的征兆，聪明的人能够看准征兆，预测未来，3.九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎这句话的意思是：人们每天都应该寻求新的变化，自强不息，即使在没有他人的场合，也要严格要求自己。
4.九四：或跃在渊，无咎这句话告诉人们要知命而为。
有些人做小生意可能做得很好，但是一旦把生意做大，往往就会因为自身素质不够而导致破产。
如果没有实力做大做强，保持现状其实也不错。
【案例】不自量力曾经有一家小公司，老板是农民出身，靠着用小推车卖东西起家，虽然后来也曾去过清华、北大这样的高等学府学习，但因为自身素质原因，始终无法有更大程度上的提高。
这个老板对待投资就像儿戏，一拍脑袋就能做出决定。
比如说，这个老板曾经去东北做过一个项目，一下子投资近千万，但是因为这个决策本身不够科学，再加上其他原因，用了两个月的时间只生产出了不合格的产品，进千万的投资也付诸东流。
人们应该对自己有正确的认识，企业也一样。
有些企业并不具备做大做强的条件，却整天幻想做大做强，这样就不会有好结果。
正如中国的一句古话——“人心不足蛇吞象”。
《周易》与现代管理中用人育人之道
《周易》与现代管理中用人育人之道《周易》被古人誉为“六经之首”，最显著的特点是义理和象数的统一，按《周易》的说法是“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，即辞、变、象、占是《周易》的四大内容。
其内容丰富，已经渗透到文化的各个层面，当然也包括管理领域。
本文主要谈一下《周易》对现代管理中用人育人的启发和影响。
一、用人丁善懿在《易经与科学管理》一文中将管理者的素质归纳为“二知四巧”，“二知”指的是工作上的知识和职责上的知识；“四巧”指的是领导、教导、方法和技巧。
这“四巧”就很好的说明了在现代管理上的用人之道。
（一）任人唯贤《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。
能止健，大正也。
不家食，吉，养贤也。
利涉大川，应乎天也”。
要尚贤、养贤、用贤。
所谓“贤人”是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。
“仁人”指能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲的人。
“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。
“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。
所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。
同时还不要用无才干的人。
如鼎卦九四爻辞说：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”。
这段爻辞《系辞传》作了这样的解释：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，产生这样的后果，是这个人不胜其任。
这里就强调了要用人唯贤，注重德才兼备。
（二）因能而用人才的选择和使用是一个企业生存的根本，选择合适的人才做合适的工作在现在要求高效率的工作状态下无疑是再重要不过了。
《周易》的八卦理论，就把人才分为五种不同类型，不同类型的人才各有其不同性格特点和不同的才干，要有不同的用法，这叫做“因能授职”“量才授官”。
周易与现代管理
《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
易经与企业管理之道
1.整体论（全局论）
生产任务 领导班子 劳力 《系辞上传》说：“易有太极，是生两仪； （阳） 技术 （老阳） 董事会 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉 物资 （企划层） 技术干部队伍 总经理 凶生大业。”所谓八卦就是一个系统。而八 安全 （少阴） 经营 卦的重叠又构成了64 个子系统，故这个系统 生产主力军 （太极） 财务 是象、数、理的辩证统一。 （少阳） 监督 （决策层） 企业管理 后勤、家属、 能源 （阴） 群体 等 （管理层） （老阴）
3.关系论
事物的生存与发展绝不是孤立的现象。在辩 证法看来，事物就处在普遍联系中。联系构 成系统，联系形成过程。 《易传》把联系概括为一种因果联系：有天 地然后有万物，有万物然后有男女，有男女 然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然 后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后 礼义有所措。
（二）管理决策论
利益原则 （利益）
利益者，为天下百姓带来的利 益是需要的。在现代企业管理 的趋利原则要求投资少而避开 风险争取更大利润。故《易经》 主张德业并举义利双修。
（二）以德治企的方法论
在《易经》看来，管理最普遍行之有效的办 法是“以德治企”。治企不以德，就是没有抓 住管理的根本。 所谓道德，它是人类社会特有的一种文化现 象。它是调整人们之间的以及个人与社会之 间的关系、处理个人利益和社会利益的行为 准则和规范。 古代思想家认为，人生而有欲，生而好利，如仍纵其 欲，必然从恶而弃善。这就需要提引仁义道德，遏 抑恶劣的情欲，使之归于平正，达到中和。
一、易学与企业管理原理
《易经》的阴阳思想不仅提供了人们认识客观世界 的一种理性的方法，而且还与人们的决策管理活动 紧密相连。 《系辞》说：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之
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➢设立高瞻远瞩的目标 ➢先人一步的市场导入 ➢谨慎小心地做事 ➢长期地坚持不懈地努力 ➢慎重对待竞争的态度
所有这一切综合起来才能创造伟大的企业。
谢 谢 ！
启示：对“胜者通吃”正确的理解是确立“市场领先地位的目标”。在大公
司中，通用电气公司的杰克.韦尔奇是这种战略思想的最杰出的 代表人物。他要求通用电气公司的各部门都要力争各自在世界 市场的第一或第二的位置，否则这些部门就将为抛弃、出售。 胜者通吃是当今产业界极为普遍的现象，领先的企业是所有企 业占有了绝大多数的市场份额。
我们还年轻，拥有一个伟大的目标，并为之奋斗，努力使其 实现吧！
九二：履道坦坦，幽人贞吉
——敢为人先
译：（1）大道坦坦（内心感觉到惴惴不安），瞎子占卜到这一爻吉利
（2）为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆
理解：创办事业总要承担风险，前怕狼后怕虎就不会前行。事实上抢先
一步，恰恰可以最大限度地减少风险，起到“不战而屈人之兵”。 因此我们在创办事业的时候要敢为人先！
例：生产“视窗”操作系统的微软公司，和生产“奔腾”芯片的英特尔公司
都是敢为人先的楷模，在产品上市很久以前，早已发出“抢先占领” 的信号。“抢先占领”信号就是市场分解、分化的战略态势。
启示：我们在事情的时候，要敢为人先！尤其市场经济瞬息万变，不敢
为天下先，就是自取落后。
运用于企业管理
有这样一些企业家：
天泽履卦
天泽履卦
卦辞：履虎尾，不咥人，亨。 初九：素履，往，无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，
咥人，凶。武人为于大君 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 九五：夬履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。
卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
占的这一挂亨通，就像踩到了老虎 尾巴上了，但是它没有咬人，是在是十 分幸运。
初九：素履，往，无咎。
——成功不论起点
译：（1）刚刚上路，衣着朴素，脚穿布鞋。外出没有妨碍
（2）行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
理解：我们在开始创企业的时候，不应该太过在意自己的起点，而
应该树立远大的目标，并且努力实现它。哈佛大学做过这样
一个关于目标和人生影响的跟踪调查，调查结目标……………………….生活不如意，常常失业
60%的人目标模糊……………………….社会中下层
10%的人有清晰但比较短期的目标…….社会的上层
3%的人有清晰和长远的目标……………社会各界顶尖成功人士
因此不管我们现在的起点是怎样的，我们都应该有一个远大 的目标，并为之奋斗！
商业巨头例子
比尔盖茨：中学毕业，哈佛大学学习了一年之后辍学，与朋 友一起创办了计算机公司，到现在微软公司董事长，2011年，比 尔·盖茨以560亿美元资产列福布斯全球富豪榜第2位。
启示：在创业之初，肯定会遇到很多的困难和挑战，但是我们应该敢
于与狼共舞，海尔企业曾经提出与狼共舞，狼来了，他们不但 不怕还要和它一起跳舞，这种刚健不屈的性格为人所称道，但 是在心理上有“或跃在渊”的谨慎心态才能无忧。
九五：夬履，贞厉。
——主不可以怒而兴师 译：（1）不踩老虎尾巴了，占卜到这一爻危险。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译：踩着老虎尾巴呢，心惊胆战的，最终吉利。——与狼共舞
理解：其实在很多情况下是不知不觉地就踩上了老虎尾巴，不知不觉
地陷入了困局之中，此时进退维谷，最好的办法就是加倍谨慎 小心了，愬愬就是恐惧的样子。此时明知山有虎，偏向虎山行 不入虎穴焉得虎子。虽心中有刚，表现的却谨慎，终将获得吉 祥
上九：视履考祥，其旋元吉。
——胜者通吃
译：（1）与狼共舞，与虎同行，最终没有没虎狼吃掉回来了，这时候
可以，真是圆满吉祥。 （2）行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。
理解：这种情况实际上在生活中是不可能存在的，可见他是为了表达
特殊的心理状态，专门设计的。如果说卦象都是随意的组合， 在这里就说不通。《易经》中为什么要设计这一特殊的场景 呢？其中只能是心理上的一种解释。
黄光裕：初中没有毕业，17岁时跟着哥哥黄俊钦，揣着在内 蒙古攒下的4000元，然后又连贷带借了3万元，在北京前门的珠 市口东大街420号盘下了一个100平方米的名叫“国美”的门面 。 从04到08年在“中国大陆富豪榜 ”排名分别为第一、第一、第 二、第四、第一。
我们！现在二十几岁，马上就本科毕业，如果那么现在开始 创业，十年之后将会怎样？？？
（2）行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
理解：指处于竞争格局之下，被竞争形势所困，有可能被竞争结果所
激怒，面对竞争对手的不理智行为而最后导致失败。
启示：现在的企业大都是处于多个竞争对手的环境之中，被其中一个
竞争对手激怒，采取不理智的行为，从而使企业竞争对手获益 错误地对价格竞争采取怨恨和不理智的反应，以坚持“高质量” 为借口而不去适应竞争对手侵略性的定价。为了短期利润太轻 易地放弃发动价格战，结构是伤害到了整个市场的利基，最终 谁都没有了利润，导致了一个短命的行业。
他们的成功大都是因为抓住了一两个好产品，瞅准一个市场空挡， 然后押宝于市场促销，一举成功，这是无法重复的。这样的企业的市 场地位并不强，但企图在成熟的市场建立大的占有率时，这种情况 成功的机会极小的。
例如，红高粱餐饮连锁企业，郑州亚细亚商贸集团等，都是因为 扩张无度造成了企业的灭顶之灾。
因此，如果我们以后如果经营企业，那么在考虑到要扩张企业的 时候就一定要慎重。进行合理的扩张，不要盲目的扩张，以免遭受灭顶 之灾。