葛浩文翻译观点探析
浅析林纾与葛浩文的翻译策略
浅析林纾与葛浩文的翻译策略林纾和葛浩文都是著名的翻译家，他们在翻译领域都有着丰富的经验和独到的见解。
在他们的翻译实践中，他们采用了不同的翻译策略，以充分传达原文的意义和风格。
本文将对他们的翻译策略进行浅析。
林纾和葛浩文都注重忠实于原文。
他们在翻译过程中力求准确传达原文的信息，尽量不对原文进行任何改动或添加自己的观点。
这种忠实于原文的翻译策略使得译文更贴近原著，读者能够更好地理解作者的意图。
他们都重视翻译的准确性。
林纾和葛浩文在翻译过程中力求准确选择词语，使译文的意义和原文保持一致。
他们注重细节，注意每个词语的含义和用法，以确保译文的精确性。
这种注重准确性的翻译策略使得译文能够真实地传达原著的内涵和细微之处。
林纾和葛浩文都善于处理文化差异。
在翻译具有文化特点的作品时，他们能够很好地理解并传达原文中的文化内涵。
他们注重对语言和文化的深入研究，以便更好地理解原著的意思，并将其准确传达给读者。
在处理文化差异时，他们采用各种技巧，如加注释或提供背景知识，以确保读者能够理解原著中的文化细节。
他们都具备较高的写作能力。
林纾和葛浩文在翻译过程中注重译文的流畅性和可读性。
他们注重句子结构和语言风格的处理，以使译文更符合汉语的表达习惯和文学特点。
他们会不断修订和修改译文，以确保其语言流畅，质量高。
林纾和葛浩文还注重传达作者的风格和意图。
他们会仔细研究原著作者的写作风格和意图，努力将其转化为译文中的语言特点和风格。
他们注重对原著风格的分析和理解，努力找到最合适的表达方式。
这种关注作者风格和意图的翻译策略使得译文更准确地传达了原著作者的意图和情感。
林纾和葛浩文在翻译实践中采用了多种翻译策略，以充分传达原文的意义和风格。
他们注重忠实于原文、准确性、处理文化差异、写作能力和传达作者风格和意图。
这些翻译策略使得他们的译文贴近原著，更好地传达了作者的意图，为读者提供了优质的阅读体验。
浅析林纾与葛浩文的翻译策略
浅析林纾与葛浩文的翻译策略林纾和葛浩文是中国翻译界的两位杰出翻译家，他们在翻译活动中创造和运用了一系列翻译策略。
本文将从翻译的基本任务、翻译的对象、翻译的方法以及翻译的效果等方面，对林纾与葛浩文的翻译策略做一个浅析。
翻译的基本任务是把一个语言中的信息转换为另一个语言中的信息。
林纾与葛浩文在翻译过程中都十分注重保留原文的信息和风格。
林纾在翻译《基督山伯爵》时，准确无误地根据法国原文中的人物和历史背景，在汉语中恰到好处地表达了原文所传递的信息。
葛浩文则在翻译美国著名作家恶童日记时利用了对语境的把握和理解，使得原作中的语言风格在汉语翻译中得以传承。
翻译的对象是多样化的，包括文学、科技、经济等各个领域。
无论翻译哪个领域，林纾与葛浩文都非常注重对原文的理解和准确传递。
林纾翻译的《列卡・列昂诺夫日记》侧重于通过对原文词汇的解释和解读，最大程度地还原了东欧城市的独特气氛。
葛浩文翻译的《哈利波特》系列则通过细致入微的语言处理，在汉语版中既保留了原版中的奇妙想象，又让汉语读者能够轻松理解。
翻译的方法包括不同的翻译策略，林纾和葛浩文在翻译实践中也积累了不同的翻译经验。
林纾在翻译句子时，善于利用汉语语法的灵活性，通过调整词序、加入衔接词等手段，让汉语句子在表达意思的同时，也能使读者感受到原文留下的余味。
葛浩文则将对语言的深刻理解与对情节的理解相结合，通过语言的转换和调整，保持原作中的情节和角色的鲜明性，使汉语读者能够更好地理解作品和作者的情感。
翻译的效果不仅是传达信息的准确与否，同时还需要考虑读者的接受程度和沟通效果。
林纾在翻译《小王子》中注重了对原文细节的把握和传递，使得汉语读者在阅读时能够感受到原版中的情感细节。
葛浩文则在翻译的过程中注重对中西文化差异的理解和表现，通过对汉语的批判性思维和对词语的选择精准，使汉语读者能够更好地理解西方文化中的表达方式和内涵。
总结来说，林纾与葛浩文都是中国翻译界中位居前列的翻译家，他们的翻译策略不仅注重准确和精细，而且还需要注重语境和读者的接受程度。
莫言作品英译者葛浩文与语篇翻译探析
莫言作品英译者葛浩文与语篇翻译探析作者：周立波概要：文学作品的翻译不仅仅需要译者有超群的语言技能，更需要需要丰富的文化功底和人文素养。
我们可以真切地感受到葛浩文在这段翻译中实际上并没有“忠实”于原文，而他的的目的是让文本在面对英语世界的读者时更有可读性。
顾彬说：“葛浩文采用一种非常巧妙的方式翻成英文。
他不是逐字、逐句、逐段翻译，他翻的是一个整体。
也就是说，葛浩文对作者的弱点知道得一清二楚。
他把一切都整理好，然后翻成英文，语言比原来的中文更好。
”为了更好地了解葛浩文的翻译观，本文以下将从几点内容依次阐述和探讨。
我们需要从语篇翻译观的介绍开始。
语篇翻译是一个最近十几年学界关注比较多的概念，目前也没有一个比较准备、大家都接受的定义，笔者这里介绍一下李运兴教授对于“语篇”二字的解释：“所谓语篇，即在交际功能上相对完整和独立的一个语言片段。
内容相对完整的文章或著作节选可称为语篇”。
这样的一种解释模式的活跃实际上是语言翻译自身发展的必然趋势，因为我们都知道，两种语言的互译绝对不仅仅是简单意义上的语言间的转化，而实际上是两种文化传统、两种语言表达方式之间的转化，因此在翻译文学作品时需要的不仅仅是逐字逐句的翻译，而更需要译者通篇考虑，翻译的是一个长篇小说，或者一个比较长的段落，而不是一个简单的句子。
语篇翻译现在已经形成的共识是要坚持这样几个基本的原则：一、要追求语篇的整体性（unity），所翻译的语篇是一个整体，因此必须保证语篇意义完整、重点明确、叙述具体，前后一致、衔接紧密、和谐流畅，而不应该只是前言不搭后语似的几个片段；二、显示重点是核心（the focusing ofnarration or reasoning），译者在翻译时通过对通篇的考虑，在翻译的文本中应该呈现出重点来，整个翻译过程要起到凝聚思想的作用；三、逻辑合理（logic orlogical sequence），这点其实跟追求文本的整体性是有一定的关联的；四、连贯衔接（coherence andcohesion）。
从翻译风格论视角析葛浩文的散文翻译
翻译 策 略 ， 并 为 研究 葛 浩 文 散文 翻 译提 供 了新 的理 论视角。 刘 宓 庆 指 出可 从标 记 性 风格 元 素 和非 标 记
关研究 。 本 文 基 于 刘 宓 庆 的翻 译 风 格 论 ， 拟 结 合 其
收 稿 日期 ： ２ ０１ ４ — ０ ３ —１ １
基金项 目： 广 州 市哲 学 社 会 科 学 规 则 “ 十二五” 课题“ 葛 浩 文汉 译 英 特 色 研 究 ” （ １ ３ Ｇ １ ２ ） ； 国家 留学 基 金 资 助 “ 葛浩 文汉 译 特 色研 究” （ ２ ０ １ ３ ０ ９ ９ ４ ５ ０ ０ ６ ） 作者简介 ： 张艳 （ １ ９ ７ ６ － ） ， 女， 湖南娄 底 人 ， 广 州大学 外 国语 学院 副教授 ， 主要 从 事翻译 理论 与实 践研究 。
散 文 翻译 的 成 功译 例 ， 探 讨 其 翻译 风格 ， 并 分 析 其 如何 运用 翻译技 巧使 译 文与 原文 风格 保持 一 致 的。
一
、
浩文有 较 高评 价 。美 国著名 小 说家 约翰 ・ 厄 普代 克 曾
在《 纽 约客 》 上 曾说 ， 在美 国 ， 中 国 当代 小说 译 作几 乎 全部 出 自葛浩 文之手 。这反 映 葛 浩文译 作之 多 ， 也 体 现 了葛浩 文 在 中国文 学走 向世界所 发 挥 的重要 作 用。 Ｌ ｉ ｎ ｇ ｅ ｎ ｆ ｅ ｌ ｔ ｅ ｒ 也 曾对 葛浩 文 的译 作 给予 较 高评 价 ， 他认 为葛译 极具启 发性 ， 为众多 翻译家 提供启示 和灵
出发 ， 对 其 翻译 风格 作 出总结 ， 提 出“ 葛浩 文 的翻译 自 然、 流畅 、 富于诗 意 ， 风格很 像创 作 ” ｌ ２ Ｊ 。 胡 安江 以葛 浩 文 为例 ， 探讨 中国文 学 “ 走 出去 ” 的译者 模 式 ， 强调 归 化式译 法应成 为翻译界共 识 口 ］ ． 总 的来 看 。 国 内外 译 界 对 葛浩 文 的 研究 越 来 越
从几篇重要文献看葛浩文的翻译思想
从几篇重要文献看葛浩文的翻译思想
葛浩文是中国当代翻译学界一位著名学者，也是近年来文献翻译学界最为影响
的思想倡导者之一。
在他的研究领域，他有着多角度的发展，其优良的学术思想在文献翻译教育中发挥了重要的作用。
葛浩文在其著作《文献翻译与文献翻译学》和《中国文学翻译理论与实践》中
提出，翻译过程有二条主线，一条是源译文的语义捕获，另一条是具体的语言表达。
葛浩文提出的“双轨思想”指出，翻译的关键是要在源译文表达两个上下文系统中找出共同点，实现语义对等，使源译文在语义等价的情况下相互替代；而在实践中，翻译者则要尽量保存源文的形式，让译文能够更具有可读性，体现可被理解的丰富含义。
另外一方面，葛浩文也认为文献翻译不仅是单纯的语言转换，而是需要文化熏
陶和文学写作技能的复合性活动，译者需要对文献的本质特征有清晰的理解，并将其更好的写出来，完成文化的跨越，使文献的来源文化含义流传下去。
此外，葛浩文的翻译思想还反映在他的文章《语言及其翻译》中。
在书中，他
着重指出“翻译的过程不仅具有可量化的语言性质，也具有历史性质，亦即一种改变双方之间国家关系的行为”。
葛浩文强调，翻译者需要融入文化背景，了解文献所处的源语环境，营造兼容性及相互理解的语境，以调和翻译之间孰优孰劣，文化之间融合和差异的关系，从而丰富译文的表达能力。
总之，葛浩文的翻译思想突显出其重视源语文本的表达能力，坚持在翻译过程
中实现源文的语义对等，同时着重强调翻译者应具备较强的文学写作技能和文化熏陶，当然他也指出翻译是一种改变双方国家关系的行为，希望以文献翻译来调和文化差异，实现中西文化和谐沟通。
因此，葛浩文的翻译思想对文献翻译的教育及实践提供了一条明晰而深刻的思路。
浅谈葛浩文的翻译观--以莫言的《讲故事的人》英译文为例
浅谈葛浩文的翻译观--以莫言的《讲故事的人》英译文为例吴箭枢【摘要】葛浩文是美国著名翻译家，有着深厚的中英双语功底和对文学作品的优秀审美能力。
他是目前英文世界地位最高的中国文学翻译家。
文章以其对莫言在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲①英译文②为例，分析其在翻译实践中的具体策略，探究其翻译观。
认为他的翻译观包括：1．翻译既忠实，又背叛，翻译是在忠实和创新两者间的折中；2．翻译是一种改写，好的译作读起来如原始创作般流畅；3．翻译是一种跨文化交流，读者因素至关重要。
【期刊名称】《常州工学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)002【总页数】5页(P64-67,103)【关键词】葛浩文;翻译观;莫言【作者】吴箭枢【作者单位】湖南师范大学外国语学院，湖南长沙 410000【正文语种】中文【中图分类】H315.9葛浩文(Howard Goldblatt)是美国著名的中国当代文学学者和翻译家。
他以翻译华语文学闻名，被誉为“西方首席汉语文学翻译家”。
在30多年笔耕不辍的翻译生涯中，他翻译了萧红、莫言、陈若曦、白先勇等20多位大家的40多部作品。
他的译作获得广泛赞誉，颇受西方读者的欢迎，大大促进了中国文学的世界化。
2012年，莫言获得诺贝尔文学奖，葛浩文作为其英文译者，功不可没。
文章拟分析莫言在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲《讲故事的人》的英译文，探讨葛浩文的翻译策略，揭示其翻译观及其给译者带来的启示。
1939年，葛浩文出生于美国加州长滩，20世纪60年代在台湾服役期间开始学习汉语。
1971年毕业于旧金山州立大学，获硕士学位，在学习期间，首次接触到了萧军、萧红的名字。
之后他又进入印第安纳大学深造，于1974年获得博士学位。
他师从柳亚子先生的儿子柳无忌教授，如饥似渴地钻研中国古典小说、元杂剧及鲁迅和左翼作家的作品，打下了深厚的汉语功底。
他的博士论文《萧红评传》在华人界颇有影响。
葛浩文取得了惊人的翻译成就。
从接受美学看葛浩文翻译中的“忠实”与“叛逆”
从接受美学看葛浩文翻译中的“忠实”与“叛逆”从接受美学看葛浩文翻译中的“忠实”与“叛逆”在翻译活动中，忠实与叛逆是两个相互制约又需要平衡的概念。
翻译者在传达原文信息的同时，也要考虑到读者的接受能力和文化差异。
葛浩文先生作为中国著名的翻译家，其翻译作品优秀，而其中的“忠实”与“叛逆”恰恰是他翻译风格的体现。
本文将从接受美学的角度来探讨葛浩文翻译中的“忠实”与“叛逆”。
首先要解释一下接受美学。
接受美学是一种关注艺术表达和受众接受的理论方法。
它认为艺术品的成功与否，是由受众的接受程度来决定的。
因此，翻译作为一种艺术形式，也需要考虑到受众的接受能力和情感需求。
葛浩文的翻译作品以其忠实原文和突破传统的风格而著称。
他的翻译不追求形式上的“忠实”，而是更注重传达原文的精神和意图。
他注重在译文中体现原文的美感，并且根据受众的接受能力，做出一定的修改和调整，以使译文更容易被读者理解和接受。
在处理忠实与叛逆的关系时，葛浩文翻译中注重对原文中的关键词和表达的理解，而非机械地翻译每个字。
他会根据自己的独特理解，选择最合适的翻译词语。
这种翻译方法在传达原作情感和意图的同时，也是对原作的一种叛逆。
他的翻译有时甚至会通过增加或省略某些细节来适应受众的接受能力。
以葛浩文的翻译作品《格列佛游记》为例，他在翻译中巧妙地利用了叛逆的手法来突出作品中的讽刺元素。
格列佛游历到一个奇特的岛屿上，岛上居民身体只有一半大小，这是作者对当时社会中身体缺陷人群的讽刺。
葛浩文在翻译中通过对语言的调整和表达方式的变化，更好地传达了原文的讽刺意图。
虽然这种翻译手法有一定的叛逆性，但却更好地体现了原作的艺术特点。
同时，葛浩文翻译中的忠实也体现在对原作的情感和语言风格的传达上。
他很注重保留原作中的意境和情感色彩，在传达原作的美感的同时，也会根据受众的接受能力做出调整。
他注重用生动的语言和英文的优雅风格来重新呈现原作，使译文更加贴近读者的阅读习惯。
总之，在葛浩文翻译中的“忠实”与“叛逆”之间存在着一种统一，即将原作的精神和意图传达给读者的同时，也要考虑到读者的接受能力和文化差异。
葛浩文翻译观试析——以《生死疲劳》英译本为例
葛浩文翻译观试析——以《生死疲劳》英译本为例美国翻译家葛浩文(Howard Goldblatt)是“公认的中国现代、当代文学之首席翻译家”。
自20世纪80年代以来，他翻译了大量的中国台湾和内地的作品，台湾作家白先勇、朱天心，大陆作家苏童、莫言等众多知名作家的英译本均出自他之手。
此次莫言获得诺贝尔奖，其瑞典语的译者陈安娜就指出，不能忘了一个美国翻译家葛浩文。
近年来，我国翻译界对葛浩文也日渐关注，涌现出不少相关文章。
不少学者认为葛浩文的翻译“不忠实于原作”甚至给其贴上“连译带改”的标签。
在葛浩文所译的中国作品里，莫言的作品是他译得最多的，目前已经出版的有《红高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《生死疲劳》等9部作品，另有作品《蛙》即将出版。
本文将以葛浩文所译的《生死疲劳》为例，分析他在翻译这部作品时所体现的翻译思想。
选择《生死疲劳》作为研究对象，很大程度上源于这部小说独特的地位，当诺贝尔奖诺奖组委会邀请莫言为全世界大学生推荐一部他的作品时，莫言推荐了《生死疲劳》，称“因为这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探索。
”一、忠实是基本原则葛浩文在翻译某些作品如《狼图腾》时进行了一些删减，在处理某些词句时进行了变通，因此有学者据此认为葛浩文对原著不够忠实。
笔者认为，这种观点是有失公正的。
恰恰相反，“忠实”是葛浩文一直秉承的原则。
他提出，译者“必须尊重原著”，他们“最大的导师就是文本”。
在《狼图腾》英文版首发仪式上葛浩文把作家比作鱼，译者是虾，是配角。
他曾批评金恩(Evan King)在英译老舍《骆驼祥子》时将悲剧结局改为喜剧，认为这种改写与失真是很危险的。
他也同样批评了译者在翻译过程中的文体与风格失真，认为翻译家不能牺牲原著独到的文体。
在他接受的历次访谈中，他多次提到他是很忠实于原文的。
葛浩文是这样说的，也确实是这样做的。
这首先表现在他对翻译严谨的态度。
为了不偏离原文作者的意图，翻译中遇到的疑问，他都会尽力与作家联系进行沟通。
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葛浩文翻译观点探析
摘要：葛浩文（howard goldblatt）先生为中国文学翻译到美国做了大量卓有成效的工作。
他是把中国现、当代文学作品翻译成英文最积极、最有成就的翻译家，但是关于葛浩文先生的翻译观点却少有研究，本文以《狼图腾》为例，总结出了葛浩文的翻译观点，也可作为今后学习的范例。
关键词：《狼图腾》；葛浩文
葛浩文（howard goldblatt），美国著名的翻译家，出生于1939年，20世纪60年代服役期间在台湾学习汉语，后获得印第安纳大学中国文学博士学位。
目前是英文世界地位最高的中国文学翻译家。
他的翻译严谨而讲究，“让中国文学披上了当代英美文学的色彩”。
葛浩文的翻译清单包括萧红、陈若曦、白先勇、李昂、张洁、杨绛、冯骥才、古华、贾平凹、李锐、刘恒、苏童、老鬼、王朔、莫言、虹影、阿来、朱天文、朱天心、姜戎等二十多位名家的四十多部作品。
他现在是圣母大学中文系教授,教授现代中国文学和文化已经二十多年了。
在翻译了大量文学作品的同时他还编著了一些关于中国文学的书籍，还是《现代中国文学》学术期刊的创始人之一，他还为《华盛顿邮报》《伦敦时报》《时代》《今日世界文学》《洛杉矶时报》等期刊杂志供稿。
他对翻译的贡献得到了越来越多学者的肯定。
夏志清教授在《大时代——端木蕻良四十年代作品选》的序言中
说，葛浩文是“公认的中国现代、当代文学之首席翻译家”(舒晋瑜,2005)。
由于葛浩文的英文、中文都出类拔萃，再加上他又异常勤奋，所以他在将中国文学翻译成英文方面成就十分惊人。
在美国读研究院时已经开始阅读及翻译中文小说。
二、葛浩文主要作品介绍
美国著名的中国当代文学学者和翻译家葛浩文，是近年来翻译中国现当代文学作品数量最多、贡献最大的西方学者。
葛浩文三十多年来共翻译中文作品四十余部，其中包括萧红的《萧红小说选》《商市街》《呼兰河传》《生死场》，李锐的《旧址》，贾平凹的《浮躁》，刘衡的《黑的雪》，王朔的《玩的就是心跳》《千万别把我当人》，苏童的《米》，王和的《玫瑰玫瑰我爱你》，莫言的《红高粱家族》《愤怒的蒜薹》《丰乳肥臀》《酒国》《师傅越来越幽默》等。
他的翻译对于中国文学、文化在国外的传播起到了非常大的促进作用，其中贾平凹的《浮躁》借助他的翻译于1989年获美孚飞马文学奖,他与夫人林丽君合译的《荒人手记》于1999年获美国翻译协会年度奖(张耀平，2002)。
三、葛浩文的翻译观点
1．忠实
“the satisfaction of knowing i’ve faithfully served two constituencies keeps me happily turning chinese prose into readable, accessible, and - yes - even marketable english
books,” goldblatt was quoted as saying in the washington post, 2002. 葛教授说：“我忠实地在为两部分读者服务，这一信念推动
我兴致勃勃地将中国作品译成易读、易懂、易找到销路的英文书。
”（作者译）中国作品众多，什么样的作品能够找到销路，能够被英语读者接受，选择这样的书是一个难点。
另外，由于译者的工作就是将其他人的思想用不同的语言表达出来,因此翻译的内容必须与
原文的内容一致,忠实就成了译者的首要任务。
下面就研究葛浩文的翻译观点，再从他调动翻译观点中发现其主体性的发挥。
《狼图腾》英译本体现了葛浩文教授一贯的高标准，为了准确翻译书中众多的蒙语词汇，他专门找到一位内蒙古大学的学生来帮忙。
在回答《中国日报》电子邮件采访时，葛教授表示，《狼图腾》一书“有点粗糙的叙述正适合书中简朴而时有暴力的环境，故事叙述者和老首领bilgee之间复杂而多变的关系恰到好处地突出了文
化的冲突。
我就书中的文字和文化背景所提的问题，姜戎都一一认真作答。
”葛浩文的翻译态度严谨，正是出于对原文主旨和意义的
忠实。
2．变、易
事实上,翻译不可能完全的对等，即使要表现的忠实，却没有哪
个翻译能够达到与原文完全一致。
翻译就像读诗,每个人的背景不同，生活环境不同，接触的人，受到的教育不同，都会影响到对诗
的理解，对诗的感悟和解释也必然不同，不同的人会把自己的经历和知识融合进去,有赞成、有反对、有的是延伸。
翻译的过程必然涉及到变化。
由于语言和文化的差异,翻译过程中对原文加以改变是必然的。
3．交流文化
译者如何处理翻译问题，如何应付复杂的跨文化交流活动，如何达到两种语言，重要的是两种文化的交流是个问题。
翻译涉及到将一个社会群体的思想用另一个社会群体的语言来表达，这就涉及到一个文化解码，重新编码、编码的过程。
四、结语
葛浩文对翻译有变有易，但忠实始终是葛浩文翻译实践的第一准则。
而翻译是跨文化交流活动则是他对翻译本质的认识，正因为翻译的这一特性，使得“变”与“易”成为必要的手段，目的是更为“忠实”地把原文传达给译文读者。
葛浩文的翻译观点，对于当代的翻译学者来说无疑不是很好的学习范例，同时理解了葛浩文的翻译观点，对于葛浩文的翻译作品，也会有更多更深刻的理解。
参考文献：
[1] howard goldblatt. the writing life[n]. washington post. sunday.2002-4-28.101
[2]季进.我译故我在——葛浩文访谈录[j].当代作家评论,
2009(6).45-56。