弟子规图解版

做错了事，父母责备教诫时，应
当虚心接受，不可强词夺理，使 父母亲生气、伤心。
侍奉父母要用心体贴，二十四孝
的黄香（香九龄），为了让父亲安
心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺
扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被
窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母， 并向父母请安问好。下午回家之后， 要将今天在外的情形告诉父母，向 父母报平安，使老人家放心。
路上遇见长辈，应恭敬问好；
长辈没有说话时，应退后恭敬
站立一旁，等待长辈离去；骑 马或乘车，遇见长辈，应下马 或下车问候；等待长者离开百 步之远，方可续行；
长辈站立时，晚辈不可先行
就坐；长辈坐定以后，吩咐坐 下才可以坐；
在尊长面前说话，要低声细 气；声音太低而听不清楚，也 不合适；
到尊长面前，应快步向前；退 回去时，稍慢一些才合礼节；长
即使发生紧急的事，也要先
收拾整齐以后才能离开。遇到
书本有残缺损坏时，应立刻补 好保持完整。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一 概摒除一旁不要理它；因为书里面不 正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，
会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要
自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的 虽高 ，但只要按部就班，循序渐进， 人人都可到达。
占为己有。如果私藏，品德就有 缺失，父母亲知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去 准备；父母所厌恶的事物，要小心谨 慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻
易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重
自己的品德修养，不可以做出伤风败
德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事； 当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候， 我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会 父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺
喜，孝道就在其中了；
把身外所用的钱财物品看轻点，
少计较，兄弟之间就不会产生怨 恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情 的话要能忍住不说，那么不必要的 冲突怨恨就会消失无踪。
饮食用餐，就坐行走；长者优先，
幼者在后；
长辈呼唤别人，应代为传唤和转 告；如果那个人不在，前去转告；
称呼尊者长辈，不可以直呼 姓名；在尊长面前，谦虚有礼， 不可炫耀自己的才能；
要求别人做的事情，先反省问
自己愿不愿意做，自己不愿意做
的事情，应立刻停止要求，不要
强求别人去做；
欲报答别人的恩情，就要忘记 对别人的怨恨；应该短期抱怨、 长期报恩；
对待婢女和仆人，自己要 品行端正、以身作则；虽然 品行端正很重要，但是仁慈 宽厚更可贵；
仗势逼迫别人服从，对方
难免口服心不服；以理服人，
奸邪巧辩的言语，脏不雅的词 句及无赖之徒通俗的口气，都要 切实戒除掉。
还未看到事情的真相 ，不轻易发 表意见，对于事情了解的不够清楚， 不轻易传播出去。
觉得事情不恰当，不要轻易答应，
如果轻易答应就会使自己进退两难。
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要 说得太快太急，或者说得字句模糊 不清，让人听得不清楚或会错意。
《古今贤文》。
《龙文鞭影》：明 萧良有
龙文是古代一种千里马的名称，它只要 看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》， 青少年就有可能成为“千里马”。
《弟子规》简介
概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间
秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。
“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指
别人的隐私，切记不要去宣扬；
赞美他人的善行就是行善；别 人听到你的称赞，就会更加勉励 行善； 赞扬他人的恶行，就是在做恶 事；对别人过分指责批评，会给 自己招来灾祸；
互相劝善，德才共修；有错 不能互相规劝，两个人的品德 都会亏欠。
取得或给予财物，贵在分明， 该取则取，该予则予；给予宜 多，取得宜少；
4：信
------ 〈诚信〉
5：泛爱众 ------ 〈博爱〉 6：而亲仁 ------ 〈向善〉 6：余力学文------ 〈勤奋〉
入则孝
►父母呼唤，应及时回答，不要 慢吞吞的很久才应答，父母有事 交代，要立刻动身去做，不可拖 延或推辞偷懒。
►父母教导我们做人处事的道理，
是为了我们好，应该恭敬的聆听。
后刷牙濑口，解完大小便以后把 手洗干净，这样才是讲究卫生的 好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把
纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴 切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才 整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在 固定的位置，不要随手乱丢乱放以 免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣
服的昂贵华丽，而且要依照自己的身
结语
《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的 大智慧，蕴集了做人、做事、做学问的大智慧。 《弟子规》集孔孟等圣贤的道德 教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之 人的最佳读物。全书共七个科目，即孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项 属于德育修养，后一项属于智育修养。教育我们从日常生活中的伦常做起，经父母、 兄弟、家庭扩及到学校、社会，孕育正人君子的品行。 提升文化修养最需要读优秀传统文化书籍。研读优秀传统文化书籍，可吸收前人 在修身、处事、治国、理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断 提高人文素质和精神境界。《弟子规》所讲的道理，是圣人的训诲，需要反复读 诵 ，深入内心，并在日常生活工作中要经常广泛运用，知廉耻、明是非、懂荣辱、 辨善恶，培养健全的道德品质，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德， 厚德的品行，从中学会做人处事的道理，并把它当成自我反省的镜子和行为的指南。
害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，
导致整个人生的失败。
余力学文
不能身体力行入则孝、出则悌、谨 而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识， 也只是增长自己华而不实的习气，变
成一个不切实际的ห้องสมุดไป่ตู้；
只是身体力行，不肯读书学习，就 容易依著自己的偏见做事，也会看不 到真理；
读书的方法有三到：眼到、口到、 心到，三者缺一不可；
遇到别人谈论别人的是非好坏时，
如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为 ，心中就 升起向他看齐的好念头，虽然目 前还差得很远，只要肯努力就能
渐渐赶上。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心
里先反省自己，如果也犯同样的 过错，就立刻改掉，如果没有就 更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ，
做学问要专一，不能一门学问没搞
懂，又想搞其他学问；
读书计划要有宽限，用功要 加紧；用功到了，学问就通了；
不懂的问题，记下笔记，就
向良师益友请教，求的正确答
案；
房间整洁，墙壁干净， 书桌清洁，笔墨整齐；
墨磨偏了，心思不正，
写字就不工整，心绪就不
好了。
排列经典图书，要安放在固 定的地方，读完以后立刻归还 原处。
我们亲近。
不是有心故意做错的 ，称为
过错；若是明知故犯的，便是
罪恶。
不小心犯了过错，能勇于改 正就会越改越少，渐归于无过， 如果故意掩盖过错，那反而又 增加一项掩饰的罪过了。
泛爱众
凡是人类，皆须相亲相爱；因 为同顶一片天，同住地球上；
德行高尚者，名声自然崇高；
人们敬重他，并非他的容貌外表
别人才会心悦诚服。
而亲仁
同样是人，善恶正邪，心智高低，良
莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱
的人稀少；
如果有一位仁德的人出现，大家自然
敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；
能够亲近有仁德的人，向他学习，是 无限好的事情；他会使我们的德行与日 俱增，过错逐日减少； 不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸
须事前对人讲清楚，如果没有
得到允许就拿来用 ，那就相当
于偷窃的行为。
借用他人的物品用完了要立 刻归还，以后遇到急用再向人 借时，就不会有太多的困难。
信
凡是开口说话，首先要讲究信 用，欺诈不实的言语，在社会上 可以永远行得通吗?
话说得多不如说的少 ，凡事实
实在在，不要讲些不合实际的花
言巧语，
的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，
劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦
色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当 时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继 续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时 我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵 然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义， 使父母一错再错，铸成大错。
辈问话时，应当注视聆听，不可
以东张西望；
对待别人的父辈，要如同对待 自己的父亲一般孝顺恭敬；对待 别人的兄长，如同对待自己的兄 长一样友爱尊敬。
谨
早上要尽量早起，晚上要晚点 睡觉，因为人生的岁月很有限， 光阴容易消逝，少年人一转眼就 是老年人了，所以我们要珍惜现
在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然
学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。 “规”就是规范。
总序
《弟子规》所讲 述的，是至圣先
师孔子的训导。
首先要孝顺父母， 尊敬兄长。其次 做事小心谨慎， 说话诚实可信。 博爱大众，亲近 有仁德的人，做 好这些之后，还
有剩余力量，就
再去学习文献。
《弟子规》的 7 个中心部分
1：入则孝 ------ 〈感恩〉 2：出则悌 ------ 〈友爱〉 3：谨 ------ 〈规范〉
份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃 适当的份量，不要吃过量。
我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝 试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易 表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势 要端正。注意行礼时要把身子深深地躬