法国启蒙思想
18世纪法国的启蒙思想_课件
3．主要著作：《论法的精神》 4．深远影响：
1787年美国联邦宪法采用了分权原则；1787年法国《人权 宣言》将确立分权、保障人民权利作为制定宪法的必要条件， 并体现在1791年宪法里。200多年来，这种政府的组织形式也 一直被写在许多国家的宪法中。特别指出，为法国即将到来的 大革命提供了思想理论武器。
②卢梭发展了社会契约学说，但是与前人相比注入了新的内容。他认为，契 约一旦订立，就意味着每个人把自己的全部权利都转让给由人民结合成的集 体，因此个人服从集体的“公意”，也就是服从自己。人民则是这个政治共 同体的主权者。
③卢梭认为，政府由作为主权者人民所同意的人组成，他们是人民的公仆。 人民自然可以对政府加以限制、纠正和撤换。人民拥有对政府的永远的革命 权。
②孟德斯鸠对国家的政体进行了比较研究，他反对君主专制， 主张君主立宪制。他欣赏“光荣革命”后英国确立的政治制度， 并汲取洛克的分权思想，明确将政府的权力划分为立法权、行 政权和司法权，提出三权彼此独立，相互制约，以防权力腐化 和专制暴政。
问题探究：孟德斯鸠的三权分立学说与早期英国洛克的分权学 说有何不同？如何理解孟德斯鸠学说是对其的继承和发展？孟 德斯鸠学说又对现代欧美哪个国家影响最深？
②伏尔泰主张法国必须实行改革：在政治上实行开明专制——制约君主权力以免 专制统治；制约贵族权力以免无政府状态；实行政教分离。他认为只有这样的政 府才能既保障每一个人的天赋权利，又避免发生革命。他还倡导实行言论、出版 自由，宣传自由平等思想。
3．主要著作：
《哲学通信》、《路易十四时代》、《哲学辞典》等。
3．编纂立场：
狄德罗和《百科全书》的编纂者尊重科学、热爱知识，确信 科学、工艺和人类理智的进步将使人类的前途发生变化。编纂者 以公开的唯物主义和无神论的立场批判唯心主义和天主教神学。
法国启蒙运动：理性、自由与思想的进步
法国启蒙运动：理性、自由与思想的进步法国启蒙运动（French Enlightenment）是17世纪末至18世纪末法国发生的一场深刻的思想革命。
这场运动以理性、自由和思想的进步为核心，对整个欧洲乃至世界产生了深远的影响。
本文将从法国启蒙运动的背景、主要思想以及影响三个方面来探讨这一历史事件的重要性。
一、法国启蒙运动的背景法国启蒙运动的发生，与当时法国社会和政治的特殊背景密不可分。
17世纪的法国，绝对君主制度盛行，社会阶级固化，民众负担繁重，思想受到了严格的限制。
然而，启蒙运动的到来，为人们提供了思考和表达的自由空间。
启蒙思想家们开始质疑封建专制的合理性，呼吁理性和科学思维的兴起，这为启蒙运动的开展提供了土壤和条件。
二、法国启蒙运动的主要思想1. 理性至上法国启蒙运动强调理性的重要性，认为通过理性思考可以解决各种问题。
启蒙思想家们以牛顿的自然科学原理为模板，试图运用理性思维改革整个社会和政治体系。
他们推崇科学和逻辑的思考方式，主张依靠理性追求真理和改进人类社会。
其中以笛卡尔、伏尔泰等人的思想最为代表。
2. 自由意志法国启蒙思想家们反对专制统治，认为人民应该享有基本的自由权利。
他们主张言论自由、宗教自由和个人财产权，批评封建制度对人民的压迫。
启蒙思想家们相信，人民应该能够以自己的意愿行使权力，拥有自由表达和选择的权利。
例如孟德斯鸠和卢梭等人的思想思想对后世政治自由的理念深远影响。
3. 思想的进步法国启蒙运动倡导思想的进步，主张摒弃迷信和偏见，推崇科学和教育的普及。
启蒙思想家们强调知识的重要性，倡导普及教育，鼓励人们独立思考。
他们认为只有解放思想，摧毁旧有的迷信观念，才能推动社会向前发展。
例如狄德罗和孟德斯鸠等人的思想为现代科学和教育的发展做出了巨大贡献。
三、法国启蒙运动的影响法国启蒙运动对整个欧洲乃至世界产生了深远的影响。
首先，启蒙运动宣扬的理性主义和科学思维成为欧洲18世纪思潮的主旋律，推动了现代科学的发展。
18世纪法国启蒙文学的定义和特点
18世纪法国启蒙文学的定义和特点引言在18世纪，法国启蒙文学以其独特的思想和文化影响了整个欧洲大陆。
本文将探讨18世纪法国启蒙文学的定义和特点，以期更好地理解这一重要历史时期的文化风貌。
定义18世纪法国启蒙文学是指在启蒙时代，法国作家运用理性主义和人文主义的思想，以及对知识和科学的追求，创作的一系列文学作品。
这些作品强调人的理性和审慎思考的重要性，倡导人类通过教育和实践来实现个人和社会的进步。
法国启蒙文学反对封建制度和教会的压迫，主张人民的平等和自由。
特点1.理性主义和人文主义思想18世纪法国启蒙文学的核心思想是理性主义和人文主义。
启蒙作家认为人的理性是最高的权威，应该用来解决社会问题和推动社会进步。
他们追求真理、追求知识，倡导人们用理性思维来看待世界，指导个人的行为和判断。
2.对知识和科学的热情追求启蒙时代被看作是科学革命的时代，法国启蒙文学反映了对知识和科学的热情追求。
启蒙作家鼓励人们通过教育和自学来获得知识，以此拓宽个人的眼界和思维方式。
他们相信科学的进步可以带来社会的进步，推动人类迈向更加文明和繁荣的未来。
3.反对封建制度和教会的压迫18世纪的法国社会存在着严重的封建制度和教会的压迫。
法国启蒙文学作家批判了这种压迫，并倡导人民的平等和自由。
他们主张废除特权制度、取消贵族的特权地位，推动社会的平等和民主。
他们反对教会对知识的垄断，并主张思想的自由和宗教的宽容。
4.文学形式的多样性在18世纪法国启蒙文学中，作家们运用了不同的文学形式来表达自己的思想。
散文、小说、戏剧等形式都被广泛使用。
其中，小说成为一种特别受欢迎的文学形式，例如蒙田的散文小说《人类的细微变化》和卢梭的小说《忏悔录》。
5.文学作品的教育意义18世纪法国启蒙文学作品强调教育的重要性。
作家们通过他们的作品传递知识和思想，鼓励人们通过教育来提高自己的素质和智慧。
这些作品不仅给予读者新的思维方式和见解，还激发他们对知识的渴望，并为他们提供实用的人生指导。
法国科学启蒙教育
法国科学启蒙教育法国科学启蒙教育是欧洲启蒙运动的一部分，它在18世纪取得了巨大的成就，并对整个欧洲乃至世界的科学发展产生了深远的影响。
法国科学启蒙教育的核心理念是推崇理性、实证主义和科学方法，强调人类通过理性思维和实验观察来认识世界，从而推动科学的发展和社会的进步。
在法国科学启蒙教育的推动下，一大批杰出的科学家和思想家涌现出来，如伏尔泰、卢梭、达朗贝尔等，他们对科学的发展和社会的变革产生了深远的影响。
伏尔泰是法国启蒙运动的代表人物之一，他提出“怀疑一切，不要相信任何东西”的思想，强调理性思维和实证主义，对当时的迷信和宗教教条进行了批判，提倡科学精神和人文主义。
卢梭则提出了“人民的意志”和“社会契约”的理念，对法国大革命和后来的民主制度产生了深远的影响。
法国科学启蒙教育的核心理念是推崇理性、实证主义和科学方法，这一理念对科学的发展产生了深远的影响。
在这一时期，法国的科学家们取得了许多重大的成就，如拉瓦锡的热力学理论、拉普拉斯的天体力学、拉格朗日的分析力学等，这些成就对整个欧洲乃至世界的科学发展产生了深远的影响。
同时，法国科学启蒙教育也对教育体制和科学研究产生了深远的影响，推动了科学教育和科学研究的发展。
在当今社会，法国科学启蒙教育的理念仍然具有重要的现实意义。
我们需要继承和发扬法国科学启蒙教育的核心理念，推崇理性、实证主义和科学方法，培养学生的批判性思维和实验观察能力，推动科学教育和科学研究的发展。
只有这样，我们才能更好地认识世界、改造世界，推动科学的发展和社会的进步。
综上所述，法国科学启蒙教育是欧洲启蒙运动的重要组成部分，它在18世纪取得了巨大的成就，并对整个欧洲乃至世界的科学发展产生了深远的影响。
法国科学启蒙教育的核心理念是推崇理性、实证主义和科学方法，这一理念对科学的发展和社会的进步产生了深远的影响。
在当今社会，我们需要继承和发扬法国科学启蒙教育的核心理念，推动科学教育和科学研究的发展，推动科学的发展和社会的进步。
法国启蒙运动思想解放与科学进步的时代
法国启蒙运动思想解放与科学进步的时代法国启蒙运动是18世纪欧洲哲学思潮的重要组成部分，它在思想领域对传统观念进行了全面的反思和批判，为科学进步和人类社会发展带来了革命性的影响。
本文将探讨法国启蒙运动对思想解放和科学进步的推动作用。
一、启蒙运动的背景和意义法国启蒙运动产生于18世纪中叶，当时的法国社会陷入了封建专制主义的固化状态，知识和权力集中在贵族和教会手中，人民缺乏政治、经济和文化上的自由。
启蒙思想家们对此进行了深入的分析和批判，提倡人类理性的解放和权力的合理制衡，具有重要的时代意义。
二、思想解放与知识扩散1. 理性主义的兴起：启蒙运动主张通过理性思考，抛弃迷信和偏见，站在科学和理性的角度思考问题。
这种理性主义的兴起为思想解放提供了理论基础。
2. 追求真理与自由：启蒙思想家们追求真理和自由，主张人人平等，并强调人的自由权利，包括思想、言论和信仰自由。
他们认为人们应该有权利追求幸福和个人满足。
3. 文化变革与知识普及：启蒙运动强调教育的普及和文化的进步，他们主张将知识传播给广大民众，提倡普及教育，为人们提供获取知识的机会，推动了科学知识的普及和传播。
三、启蒙思想对科学的推动作用1. 实证主义的倡导：启蒙运动主张以经验和实证为基础的科学研究方法，强调理性的实证和证据。
这种实证主义的倡导为科学的发展提供了扎实的基础。
2. 科学理性与体系建构：启蒙思想家们致力于科学知识的积累和整理，推动了科学理论的体系建构。
例如，伽利略通过实验观察与数学推演的方法，建立了现代物理学中的运动定律，为科学研究奠定了基础。
3. 科学方法的启蒙：启蒙运动倡导的科学方法，如观察、实验、比较和归纳等，为科学家们提供了科学实证的思维工具，推动了科学研究方法的改进和发展。
四、启蒙运动的影响与启示1. 革命性思维：启蒙运动对社会和政治领域的批判性思维，启发了后来法国大革命的爆发，促成了近代民主制度的形成和发展。
2. 教育改革与普及：启蒙运动强调教育普及和教育改革，为现代教育制度的建立和教育理念的推广起到了重要的引领作用。
欧洲三大思想启蒙运动总结
欧洲三大思想启蒙运动总结欧洲启蒙运动是17世纪末到18世纪中期欧洲出现的一场重要的知识革命运动。
它主要集中于法国、英国和德国三个国家，并产生了极其广泛的影响。
在欧洲三大启蒙运动中，法国启蒙运动以强调理性、批判精神和人权为特点；英国启蒙运动以关注个人自由和实证主义思维为特点；德国启蒙运动则注重于哲学与文学的结合和振兴，为后来的德国浪漫主义运动奠定了基础。
以下是对这三大启蒙运动的详细总结。
法国启蒙运动：法国启蒙运动以强调理性、批判精神和人权为特点，主要集中在18世纪。
法国启蒙运动的核心人物包括伏尔泰（Voltaire）、孟德斯鸠（Montesquieu）、卢梭（Rousseau）和狄德罗（Diderot）等。
他们通过批判宗教独裁和专制政权的不合理性，提出了一系列新的思想和理念。
法国启蒙运动对宗教和教会的权威进行了批判，强调理性与事实的重要性，并主张对知识和观点进行批判性思考。
伏尔泰是法国启蒙运动的先驱，他提倡自由思想和宗教信仰自由，他的著作《哲学字典》为后来的法国大革命和人权思想奠定了基础。
孟德斯鸠提出了三权分立的思想，主张通过权力制衡来保护人民的自由。
卢梭则提出了“社会契约论”，主张政府应代表人民的意愿，且有权被废除。
狄德罗则致力于推动普及知识和文化，他是《百科全书》的主要编辑之一，其中收集了大量的科学、哲学和艺术的文章。
法国启蒙运动对人权保护和民主制度的推进产生了巨大影响。
它对法国大革命和人权宣言的制定有直接的影响，进一步推动了法国社会的政治和社会改革。
英国启蒙运动：英国启蒙运动主要发生在18世纪。
它以关注个人自由、理性和实证主义思维为特点，对社会、政治和经济有着深远的影响。
英国启蒙运动的核心人物包括洛克（John Locke）、休谟（David Hume）、伯克（Edmund Burke）和亚当·斯密（Adam Smith）等。
洛克是英国启蒙运动的先驱，他强调每个人都有天赋人权并向政府转让权力的理念。
法国启蒙时期的文学思潮与大思想家
法国启蒙时期的文学思潮与大思想家法国启蒙时期（17世纪末至18世纪末）是欧洲思想解放和文化进步的重要时期。
在这个时期，诸多大思想家和文学家通过他们的作品，引领了法国社会的变革。
本文将从文学思潮和大思想家两个方面探讨法国启蒙时期的重要性。
一、文学思潮法国启蒙时期的文学思潮是法国文学史上的重要里程碑。
在这个时期，人们开始反思旧有的专制体制，提倡自由、理性和人权，这种思想的影响不仅局限于政治和哲学领域，也深刻地影响了文学创作。
1. 理性主义启蒙时期的法国文学家倡导理性主义，强调人类通过理性和思考来解决问题。
其中最重要的代表是文学家维尔贝尔，他的作品《塞辛芬娜》通过对人性的深入探讨，呼吁通过理性来改善自身和社会。
2. 指导性文学启蒙时期的文学作品往往具有一定的指导性，致力于启迪读者的思想和道德。
例如，小说家蒙特古在其作品《波尔图加历险记》中揭示了政治权力的腐败和社会不公，呼吁人们要勇于表达对不公正现象的批评和反抗。
3. 风格多样性与之前的文艺复兴时期相比，启蒙时期的文学作品更加多样化。
一方面，许多文学家注重通过散文和小说的形式来传达思想。
另一方面，诗歌也保持着重要的地位，例如，文学家卢梭通过诗歌表达了自然和爱的情感。
二、大思想家启蒙时期的法国涌现出许多伟大的思想家，他们通过自己的著作深刻地影响了当时的社会和后世的发展。
1. 卢梭卢梭是一个多产而又有影响力的思想家，他的作品涵盖了政治、教育和哲学等多个领域。
他的《社会契约论》提出了人民主权的观念，对后来的民主制度产生了深远影响。
2. 蒙田阿方索·蒙田是一位思想深邃的哲学家和文人，他以他的《论怀疑》和《随笔集》而闻名。
他对传统观念的质疑和对人性的深入思考，使他成为法国启蒙时期最有影响力的大思想家之一。
3. 狄德罗狄德罗是法国启蒙时期的另一位重要思想家，他的观点涉及到政治、文化和哲学等多个领域。
他的作品《百科全书》致力于收集和传播知识，为当时的读者带来了前所未有的启迪。
高中历史 法国的启蒙思想家原则
法国的启蒙思想家（伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭）•三权分立：亦称三权分治，是西方资本主义国家的基本政治制度的建制原则。
其核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。
三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。
天赋人权：自然权利源于拉丁文jusnafural，中文习惯译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。
自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。
文艺复兴以来，成为西方法律与政治思想的重要议题。
•伏尔泰：法国启蒙运动的领袖①代表作：《哲学通信》、《路易十四时代》②思想主张：A.猛烈抨击天主教会B.反对君主专制，倡导君主立宪制；C.提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；D.在法律面前人人平等。
孟德斯鸠：①代表作：《论法的精神》②思想主张：反对君主专制，提出“三权分立”学说，认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。
③影响：孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
卢梭：①代表作：《社会契约论》③思想主张：A天赋人权”和“人民主权”；B.社会契约；C.认为人类不平等的根源是财产的私有。
•伏尔泰：法国启蒙思想家中的领袖人物。
他一生写出大量的著作，通过科学论文、艺术作品及小册子无情地揭露法国社会的黑暗面。
他对天主教会作了大胆的攻击。
在他看来天主教是“迷信的恶魔和狂狺的九头蛇”，罗马教皇是“魔鬼一样的骗子”，把天主教专横的教士称为“恶棍”。
他认为教会造成了社会的无知和黑暗，号召为科学和进步而奋斗。
伏尔泰虽以反对天主教为己任，但他又没有完全摆脱神权思想的影响，仍主张信仰上帝，保留宗教。
他有一句名言，即“如果没有上帝，那么也要捏造出一个来”。
因为他认为宗教可以维系人心，有助于巩固社会秩序。
为了批判当时法国社会，伏尔泰提倡自然权利学说。
在他看来，自然赋予人类以自由平等的权利，他所强调的平等是人人在法律面前的平等，而不是社会生活上的平等。
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法国启蒙思想启蒙运动之所以首先发生在法国，而且法国的启蒙思想以激进而闻名，是与18世纪法国的社会政治背景分不开的。
在宗教信仰领域，法国人与意大利人一样，对基督教采取一种实用主义的态度。
法国人从来不会像德国人那样去思考深邃、玄妙的神学问题，他们更重视的是宗教的形式如繁琐、奢华的宗教仪式。
在法国，基督教的主要作用就是为现实的政治服务。
在法国王权兴起后，基督教就成为维护国王权威和统治的意识形态工具，与法国王权紧密结合在一起。
正因为法国人对基督教持一种实用主义的态度，宗教改革运动爆发后，法国始终保持在罗马天主教阵营中，没有倒向新教。
同时，也由于法国人对基督教的形式主义态度，也使得他们不像德国人那样为宗教问题而大动干戈（胡格诺战争更多的是一场关于国家的统一与分裂的战争），当德国的新教徒和天主教徒为宗教信仰而斗得不可开交时，法国国王则默默地励精图治，终于使法国成为17、18世纪欧洲首屈一指的强国。
在法国的政教关系中，基督教会（天主教会）依附于王权，教会用基督教君权神授理论来为法国王权提供依据。
同时法国国王也赐予教会大量财富，任用教士担任高级官职，并将高级教士列为法国社会三个等级中的最高等级。
因此，尽管在法国教会依附于国王，但由于是王权的精神支柱，法国教会仍然权势熏天，教会主宰着意识形态领域，任何反对国王专制和教会神学的新思想都受到教会的迫害。
教会还利用自己与王权的关系压制、损害新兴资产阶级的利益。
这样，随着法国资本主义的发展，专制王权逐渐丧失了早期促进民族国家发展的积极作用，转变为阻碍法国社会进步的消极力量，而天主教会则是法国专制王权的护身符和帮凶，必然成为进步思想批判和攻击的首要对象。
18世纪法国的启蒙思想家几乎都对天主教会和它所维护的那个专制王权做过尖锐的揭露、抨击。
而到法国大革命时期，天主教会更是遭到沉重打击。
而且由于法国没有发生宗教改革，天主教会所欠的历史旧账和积累的矛盾太多，这些矛盾最终就以极端激烈的方式爆发出来，大革命最激进的雅各宾派专政时期，天主教甚至一度被取缔。
大革命结束后，尽管天主教信仰得到恢复，但其在意识形态领域的统治地位已经丧失，逐渐也成为一种个人的信仰，就这一点来说，启蒙运动和法国大革命使法国补上了宗教改革这一课。
启蒙运动是一个庞杂的思想阵营，在它里面包含着形形色色的思想家，这些思想家有的是自然神论者（如伏尔泰、孟德斯鸠），有的是无神论者（如狄德罗、霍尔巴赫），有的则是摇摆在新教与天主教之间，执着地寻觅惟一真实的上帝的有神论者（如卢梭），甚至还有身为天主教神父，同时却在悄悄地从事宗教批判的梅叶。
他们的思想侧重点各不相同，对改革社会的主张也相去甚远，但他们都对当时社会中的宗教愚昧现象和天主教会的思想专制进行了批判，揭露和摧毁了封建专制制度赖以生存的宗教神学基础。
伏尔泰启蒙思想伏尔泰（1694-1778）出身于巴黎富裕资产阶级家庭，自幼接受良好的教育。
成年后，由于他宣传反对封建专制、批判天主教会的思想，曾两次被关进巴士底狱，两次遭到政府流放。
1726年，伏尔泰被法国政府驱逐出境，在英国流亡三年。
回国后他发表《哲学通讯》一书。
他在这一著作中阐述了自己的哲学观点和政治主张。
在哲学上，伏尔泰赞同英国经验论哲学的观点。
他认为外在的感性世界是不证自明的客观存在。
以此为前提，他主张人的一切观念都来自于感官对外界事物的感性认知，感觉是观念的惟一来源，人的大脑惟一的功能就是对感觉得来的观念进行组合和整理。
由此可见，伏尔泰继承了英国经验论哲学的基本观点，但由于过分强调感觉和经验，伏尔泰没有认识到抽象思维在认识过程中的作用和地位，还不能理解从感性认识到理性认识的辩证过程。
从唯物主义经验论哲学出发，伏尔泰否定基督教会的宗教神学，抨击迷信和教会的精神统治。
他对宗教的看法是：“宗教是无知和欺骗的产物，是精明的僧侣利用人类的愚昧和偏见以统治人的手段。
”反对天主教会长期所实行的蒙昧主义和精神统治，实现思想的自由、解放，是伏尔泰一生为之奋斗的目标。
伏尔泰认为，人类的历史就是理性与迷信斗争的历史，在他所处的时代到来之前，理性为宗教迷信所压抑，而现在理性的时代到来了。
他以17世纪出现的“自然法”思想为武器，嘲讽、揭露教会所宣扬的迷信和愚昧，赞扬理性。
他认为“自然法”就是使人们按照理性、正义、道德的原则去行事为人的本能。
其基本原则是“不要给别人造成痛苦，更不要将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
”伏尔泰认为每一个精神健全的人心中都有自然法的概念。
由于相信每个人都有能力依靠自然法观念成为有道德、有知识的人，伏尔泰认为“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的，当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们是平等的。
”以此为依据，伏尔泰主张人生而平等，自由是人的天赋权利。
伏尔泰这种人生而自由平等的思想，旨在反对封建等级制度和封建特权。
从这种人生而平等的思想出发，伏尔泰创作了诗歌、戏剧、小说等多种形式的文学作品，揭露专制王权和天主教会统治下法国社会的腐败和罪恶，激励第三等级的反封建热情。
当然，由于时代的限制，伏尔泰的思想也有局限性。
例如，他虽然反对天主教，但仍然认为人类需要有一个神作为理论道德规范的最终依据，他曾说过：“如果没有上帝的话，也必须造一个出来。
”当然，伏尔泰心目中的神已经不是中世纪那个超越性的上帝，而是代表、体现着理性的上帝。
伏尔泰活了84岁，他的人生有60年是在启蒙运动中度过的，可以说他是为数不多的经历了启蒙运动全过程的思想家。
伏尔泰博学多才，他既是哲学家、政治学家、历史学家，又是诗人、小说家、剧作家，其成就遍及人文社会科学的许多领域。
法国作家维克多雨果曾说，伏尔泰这个名字代表的不是一个人，而是整整一个时代。
当伏尔泰去世时，巴黎市民在他的灵车上写下了人民对他的高度评价：“他教导我们走向自由”。
孟德斯鸠启蒙思想孟德斯鸠（1689-1755）出生于法国波尔多贵族家庭，曾在教会学校读书，后来潜心研习法律，做过地方议会的律师。
1716年继承男爵封号，并担任波尔多法院院长，历时长达十年，这段为官经历使他更加深刻地了解到法国封建专制制度的腐败。
1721年，孟德斯鸠在荷兰匿名出版了《波斯人信札》一书，假托两个波斯人周游欧洲的通信，抨击了当时法国的社会政治制度，轰动了法国社会。
不久人们发现该书的作者是孟德斯鸠，他也就因此而闻名于法国思想界。
1726年孟德斯鸠辞去波尔多法院院长职位，从此专心著书立说，潜心于学术研究。
从1728年起，孟德斯鸠先后到欧洲各国游历考察，了解各国的政治法律制度、风土人情、社会状况。
特别是在英国考察期间，他被选为英国皇家学会会员，英国的政治法律制度对他的思想主张产生了深刻影响。
1734年，他出版《罗马盛衰原因论》，阐述了政治法律制度、风俗习惯等因素在社会发展中的重要作用。
1748年他在日内瓦出版的《论法的精神》是他最重要、影响最大的作品。
在这部作品中，他系统地阐述了自己的哲学思想和政治主张。
与其他启蒙思想家相同，孟德斯鸠思想的一大主题也是批判封建专制制度和天主教会。
孟德斯鸠以自然神论为思想武器，对封建专制和宗教神学进行了激烈的批判。
他认为，世界就是物质按自身的规律运动的过程，人作为一个物理的存在物，和一切物体一样，也是自然界的组成部分。
当然，孟德斯鸠并不是无神论者，他仍肯定宇宙创造者即上帝的存在。
但孟德斯鸠否定天主教神学中人格化的上帝，反对偶像崇拜，否定上帝是无所不能的。
他认为上帝要受“法”的制约。
孟德斯鸠的“法”的含义不仅是指人类社会所产生的具体、有形的法律，还泛指自然万物固有的法则、规律。
他声称：“法是由事物的性质产生出来的必然关系，一切存在物都有它们的法。
”从这种自然神论的观点出发，孟德斯鸠始终强调自然界和人类生活对上帝的独立性。
孟德斯鸠的政治立场是反对封建专制，主张君主立宪。
孟德斯鸠指出，专制政体的本质就是君主按照其个人反复无常的意志实行独裁统治。
在专制政体下。
即便是君主在酒醉和精神失常时作出的决定，臣民也不得不执行。
他认为专制政体的原则是以恐怖和皮鞭来治理。
而且他认为专制政体最典型的体现是中国。
与伏尔泰对中国政治制度和伦理道德的赞美推崇截然相反，孟德斯鸠指出中国统治者完全是靠严刑酷法来统治，根本不值得欧洲人学习。
对于伏尔泰所称颂的“太阳王”路易十四，孟德斯鸠则斥责其为典型的独夫民贼，指出路易十四统治下的法国表面上繁荣强盛，实际上已经病入膏肓。
孟德斯鸠的这一观点的确是有先见之明。
路易十四在位期间穷兵黩武，骄奢淫逸，盛世之下的法国已经蕴藏着深刻的社会危机，他死后不到一个世纪，法国波旁王朝和整个封建专制制度就被大革命的浪潮冲垮了。
在批判法国封建专制制度的同时，孟德斯鸠更对专制王权的精神支柱，天主教会进行辛辣的讽刺。
孟德斯鸠指出天主教神学充满自相矛盾、不能自圆其说的弊病，神学家们饱食终日，对社会毫无贡献，整天所做的就是进行无聊的神学争论，是社会的寄生虫。
孟德斯鸠直接攻击教皇，指责教皇是强迫人们相信“三等于一”（指基督教三位一体教义）之类荒谬信条的江湖骗子，他还在自己的作品中揭露教士的虚伪、贪婪，指责教会巧立名目、搜刮民财。
孟德斯鸠在批判封建专制的同时，赞扬君主立宪政体。
他把政治自由和遵守法律统一起来，认为自由就是按照法律行事，政治自由就是君主按照法律进行统治，公民按照法律规范自己的行为。
这一思想的实质，就是用法治限制君主和贵族的封建特权，以便维护资产阶级的政治、经济利益。
孟德斯鸠提出，为防止君主独揽大权，侵害人民利益，必须以权力牵制权力，实行立法、司法、行政三权分立，而实行三权分立的君主立宪制是最合乎理性的政治制度。
可见。
孟德斯鸠最推崇的是英国的政治制度。
三权分立成为后来许多资本主义国家确立政治制度的基本原则，对西方近代政治思想的发展产生了决定性的影响。
君主立宪制和三权分立的基本原则，就是坚持以法治国，一切以法律为准绳。
他认为，自由并不意味着可以任意行事，平等也并不意味着否定命令和服从，真正的自由只在于做一切法律所许可的事，真正的平等也只在于在法律面前人人平等。
总之，由于孟德斯鸠是法学家出身，且担任过政府职务，因此他的思想中有许多对于后来资产阶级政治发展起到实际作用的内容，例如经过他发展的三权分立学说就为所有资本主义国家的政权建设提供了理论依据。
相对而言，伏尔泰则以其渊博的学识和人格魅力而见长，但他具体可行的理论成果较少。
卢梭启蒙思想卢梭（1712-1778）是法国大革命的思想导师，是启蒙思想家中最激进的一位。
他也是近代西方思想史上最富有激情和文采的思想家。
在他之前很少有人能使哲理、文采与情感完美的融为一体，能使理论具有震撼人心、鼓舞民众的力量。
卢梭出生在瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，他的祖先是法国人，因为信奉加尔文归正宗而逃往日内瓦。
卢梭幼年丧母，10岁时父亲又离家出走，导致他从小就过着流浪生活，直到29岁才定居巴黎，靠教书和抄写乐谱维持生活。