中国古代建筑论文

《中国古代建筑学》选修论文

经济管理学院

市场营销15-2

包静文

在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清，七个时期。

一、原始社会

旧石器时代人们的穴所主要是山洞，在洞的周围缠上一些树枝,在大树上用树枝编造他们的住宅，搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。新石器时代晚期，村落住宅建筑已有了相当规模,村落分布明显，一般包括住地、墓葬地、窑址、警穴，并已有防御性的堑壕等。随着青铜器和铁器的出现，这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。

二、夏商周时期

中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。中国的奴隶社会从夏朝起开始形成和发展，到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。建筑方面，商朝已有较成熟的夯土技术。后期建造了规模相当大的宫殿和陵墓。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。商代早期有两种不同性质的建筑遗址，以木结构为骨架，使用纵架形式的是规模宏大的公共场所，还有一种井幹式结构形式。周代建筑上已经使用斗和栱，并已有简单的组合形式。湖北蕲春发掘出的周代遗址，则明确地说明干阑结构已经普遍应用。

三、秦汉时期

汉代是中国古代建筑的第一个高峰。此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、

宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要。斗拱在汉代的种类十分之多。秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，建筑规模更为宏大，组合更为多样。秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑(礼制建筑)和陵墓为主，到汉末，出现佛教建筑。都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整。宫殿结贪官苑，规模巨大。祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。

四、三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝为我国大分裂的时代，佛道大盛，兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，有众多的佛教艺术作品。在建筑装饰方面，在工艺表现上饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风。楼阁式建筑相当普遍，平面多为方形。斗拱有卷杀、重叠、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升组合的结构，后期出现曲脚人字拱；令拱替木承转，栌斗承栏额，额上施一斗三升柱头人字补间铺作，还有两卷瓣拱头；栏杆是直棂和勾片栏杆兼用；柱础覆盆高，莲瓣狭长；台基有砖铺散水和须弥座；门窗多用版门和直棂窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋顶愈发多样，尾脊已有生起曲线，屋角也已有起翘；梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱现象，栌斗上承梁尖，或栌斗上承栏额，额上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。早期寺以塔为中心，继之则塔殿并重。这个时期开始创建许多石窟寺，在材料、技术和艺术方面，出现了用砖券砌筑的

门窗洞口；琉璃制品开始应用于建筑；模制花砖用于壁面和铺地；塔刹和门窗装饰用镏金件；屋顶呈曲面，屋角起翘的特点已经出现；应用了鸱尾一类大型瓦饰；佛寺绘制有绚丽多彩的大幅壁画等。

五、隋唐五代时期

隋代主体建筑居中，有明显的纵中轴线。中间以回廊联成几进院落。在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，排列若干小院落。塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿前则常用点缀式的左右并立常为实心的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。隋初全城循中央轴线均衡对称,是里坊制城市的典型。

唐代地方城市有规模和形制的等级差别。唐代各陵基本因袭汉代四向开门的平面，但强调南侧神道的前导布局，设两重阙和石柱、石兽、石人等。唐代佛寺遍于全国，多数采取以殿阁为主体的布局。塔由寺的中心位置改为建在别院。唐代木塔已无遗存,而砖石塔存留尚多，有密檐式，有楼阁式，还有单层塔。塔的形式有方、圆、六角、八角等多种平面，造型装饰也丰富多样。唐代继续营造石窟，其雕刻和壁画吸收外来文化精华，创造出有中国特色的高水平艺术品，与宗教建筑的完美结合。唐代又风行建大佛像，造大佛阁。十国之中,前后蜀和南唐的陵墓已发掘，木构则留存很少。

六、宋辽金元时期

宋、辽、金时期建筑规模缩小，建筑比起唐代更为秀丽，绚烂而富于变化。有形态复杂的阁楼的出现，以较低的配体簇拥中央高耸的主题，四周与抱厦、腰檐、平坐和回廊相连接。内部藻井，勾栏之

类华美、细腻。才华装饰绚丽、多彩。当时建筑风貌显现鲜明的地域性特色。

北宋陵墓选前高后低的地形，遗留在地面上的大量石雕刻品是宋代雕刻技艺的珍贵遗物。宋代各地普遍修筑寺、塔。现存砖塔多数创建于宋代，类型繁多，巧思迭出，结构合理。宋代铸造铁塔工艺精美，赵县陀罗尼经幢，雕刻精致，尺度高大。北宋木构建筑总趋向是结构精巧，组合复杂，装饰多样。小木作制品如藻井、帐龛、门窗、经橱、勾阑之类，日趋华美繁缛。建筑色彩由于使用琉璃和彩绘而复杂华丽。石雕刻、木雕刻用于建筑的部位日益增多，不同品类按复杂程度分级。南宋木建筑有较强的地方特色，构架以厅堂型为主，风格雅洁。辽南京城附近有大批辽墓、辽塔，辽代建筑密檐砖塔则很特殊,形制多是实心,底层立于须弥座、平坐勾阑和莲瓣之上,塔身八角或六角,仿木构的斗、柱、枋、门窗,上作层檐。辽塔一般色白或浅黄,极醒目。金朝中都建设规模宏伟，宫殿用汉白玉为台基栏杆，绿琉璃瓦，色彩强烈，装饰华丽。金代统治者崇儒,修复曲阜孔庙,又修理诸岳庙、渎庙和后土庙。

宋、辽、金时期仿木砖作常见于砖石塔、砖石墓室。福建盛产花岗石，石工技术精湛,自五代至南宋,福建出现石造塔、桥甚多。南宋保持汉族固有建筑传统，木构建筑有较强的地方特色，风格含蓄雅洁。汉族传统的祭奉天地、社稷、宗庙、五岳、四渎的坛庙祠祀建筑和孔庙、学宫等，都得到修缮或重建。元代宗教建筑风格多样，西藏地区的寺院，在藏式建筑加上汉式殿屋，斗明显带有元代特点。

七、明清时期

明清两代的建筑较之于唐宋时代的建筑缺少创造力，趋向程式化和装饰化。但中国古代建筑的优秀经验，仍体现在城市规划、宫室建筑和园林建筑之中。建筑的地方特色和多种民族风格在这个时期得到充分的发展。

明代在北方沿边设九镇，筑边防城堡，并陆续完成了万里长城的修筑，以防御蒙古入侵，明长城大部分保存至今。明代又一大患是沿海倭寇骚扰，因此实行严格的海禁，并在沿海修建大量的海防卫所，如山东蓬莱水城和宁波镇海卫。城市明初临濠为中都，有大规模城垣、宫殿、陵墓等建设。明代中叶以后在城南加筑外城。明北京宫殿则在元宫废墟上重建，并建立完备的坛庙体制。一般府县城普遍包砌砖垣。许多城市建高大城门楼，以钟鼓楼为城中心，面貌甚为整饬。建筑用材和建筑技术明代官式建筑用料精良，结构严密，造型庄重，标准化水平甚高。地方建筑如现存明代祠堂、住宅，典雅稳重，做工讲究，装修精美，雕刻和彩画细腻而雅净。明代砖石建筑数量大增。纯用砖筑者,称无梁殿,有的用作档案库；更多的用于佛寺；万历年间建造最多。明代琉璃制作技术提高，产量增加。现存山西洪洞广胜上寺飞虹塔，重建于明代后期，尺度虽小，但表现出当时琉璃制作技术的高度水平。明代的铜铸殿是一项特殊工艺，最早的作品是武当山金殿。家具、木工明代家具造型优美,尺度合宜,结构严密,雕饰适度。高级者选用紫檀、花梨等贵重材料,其技法迄今仍作典范，是中国古代家具

发展的顶峰。宫廷建筑是明官式建筑的继续，技术上趋于拘谨保守，规制刻板清东陵乾隆帝裕陵地宫的石雕精美异常。

清代建筑的盛期是乾隆时期。京城改建各坛庙，其中天坛一组非常成功。北京宫内新建供太上皇居住的宁寿宫一组，自宫门九龙壁至西侧花园，华美精致，微失繁琐，是乾隆时期代表作之一。宫苑清代最主要的建筑活动是营造宫苑，最盛也在乾隆时期。五园以圆明园最重要,全园分为若干景区,各异其趣。园东北一隅且仿照欧洲建筑风格。清末重修清漪园，更名颐和园，初具规模而已。少数民族地区建筑清代是多民族的统一的国家。藏族大建筑大抵建于清代，规模宏大，庄严富丽。蒙古喇嘛庙曰“召”,以汉式为主,掺以藏式,为汉藏混合风格。新疆维吾尔族伊斯兰教建筑基本上为中亚样式。云南傣族崇信小乘佛教。村寨普建塔庙，德宏地区受汉族影响稍大；西双版纳地区佛寺形式则同泰国、老挝的建筑接近。其他建筑清代各地住宅园林有颇大的发展。