王阳明“知行合一”思想对高校思想政治教育的启示
为“ 行” ， 不“ 行” 的话 ， 就不能算作“ 真知” 。
其次 ， 以知为 行 ， 知 决定 行 。 王 阳明认为 ： “ 知是 行 的 主意 ， 行是知的工夫 ； 知 是行 之 始 ， 行 是 知 之
成 。” ‘ 就是 说 ， 道 德 意识是 人 的道德 行 为 的思 想 指
长期 以来 ， 我 国高校 思想 政治 教 育理念 是 思想 政治 教育 目标理 想化 和思 想政 治教 育 内容政 治 化 。 把思 想政 治教育 的 内容 突 出为政 治教 育 ， 却 将 道德
王阳明“ 知行 合一’ ’ 思想对 高校思想政治教育 的启 示
姜 瑾
１ ３ ０ ０ １ ２ ） （ 吉林 大学 马克 思主 义学 院 ，吉林 长春 摘
要： 王 阳明 的“ 知行 合一 ” 思 想对 当前 高校 思 想政 治教 育具有很 大价值 。 由于高校 思想政 治教 育存
在 着知行 脱节严 重 、 教 育理 念 不适应 大 学生 实际、 忽视 学生的主 体性 作 用等 问题 ， 对此， 我 们要 吸 收前 人 经
的工夫 ， 实 现真知 。
二、 高校 思想政 治教 育面 临的 困境
长期以来 ， 各高校都普遍重视大学生的思想政 治教育 ， 经过多年 的探索 ， 已经建立 了相对 比较完 善 的思想政治教育工作机制和一批专职 的思想政
治 教育 教师 队伍 ， 但 同社 会 发展 和人 的全 面发 展 的
的理解 ， 有 较强 的理性 认 知 。但部 分 大学生 在 实 际
首先 ， 知 中有 行 ， 行 中有 知 。知 与行 是 相 互包 含、 相互 渗透 、 不 可分离 的 。知 与行是 一 回事 ， 不 能
分 为两 截 ， 二 者如 影 随形 、 紧密结合 。 “ 只说一 个知 ，
行动中和他们的价值观认知却有很大的差异 ， 知行
面临一 系列 挑 战。
（ 一） 思 想政 治教 育的知行 脱 节 比较 严 重
王 阳 明的“ 知行 合一 ” ， 不 是指 一般 的认 识 和实
践 的关 系 ，主要 是对道 德修 养 、道德 实践 而 言 的。
“ 知” ， 主要指 人 的道德 意识 ； “ 行” ， 主 要指 人 的道德 践 履 。王 阳明的 知行关 系 ， 也 就是 指 道德 意识 和道
（ 二） 思 想政 治教 育 理 念 与 大学 生 实 际情 况 存
在 差 距
是两个字 ， 说一个工夫 。 ” ‘ 从道德教育层面上来看 ，
王 阳明坚决 反对 教育上 知行 脱节 ，主张 知行 合一 ， 把一切 道德 归之 于个体 的 自觉行 动 。 道 德意识 离不 开道德 行 为 ， 道德 行 为也不 可 能离开 道德 意识 独 立 存在 。“ 知” 与“ 行” 必然 是统 一 的 。 “ 知” 必然要 表 现
验， 把 王 阳明的 “ 知行 合一 ” 思 想运 用到思 想政 治教 育过程 中， 通 过加 强 学 生的主 体性 ， 突 出教 育 实践 ， 创新 教 育方法 ， 加 强 师德 建设等 。 真 正 实现 知和行 的统一 。 关 键词 ：“ 知 行合 一” 思想 ； 思想政 治教 育 ： 启示
中 图分类号 ： Ｄ ４ １ ２ ． ６ ２
文献标 识码 ： Ａ
文章 编 号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ３ — ０ ２ ２ ０ — ０ ３
一
、
王 阳明“ 知行 合一 ” 思想 的 内涵
总体要 求相 比 ，思想 政治 教育 仍然 存在 很 多问题 ，
教育 与思 想教 育处 于“ 说起 来 重要 ， 干 起来 次要 ， 忙
导， 按 照道德 意识 去进 行道 德践履 就 会达 到 “ 良知 ”
起来 不 要 ” 的尴 尬地 位 ， 忽视 个 体 身心 发 展规 律 和 道德情 操 的培养 ， 与 学生 的思 想实 际有 着极 大 的差 距， 对培 养学生 的道 德观 念 与道德 行 为造成 了极大
由于 高校思 想政 治教 育理 论课 的 开展 ， 大 多数 人对 思 想 政治 教 育理 论 课 所 宣扬 的世 界 观 、人 生
德 践履 的关 系 ，也 包 括 思想 意 念 和实 际 行 动 的关
系 。它 主要包 含 以下两 方 面 的内容 ：
观、 价值观 ， 特别是对社会主义核心价值观有准确
第３ ６卷 第 ３ 期
２ ０ １ ５年 ３月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ ｌ ＿ ３ ６ Ｎｏ ． ３ Ｍ８ １ ＂ ．２ Ｏ１ ５
的影响 ， 其结果必然导致学生有道德之知 ， 而少道
德之 行 。
（ 三） 学生主体 地位 有待加 强
当前 高校 思 想政 治 教育 甚 至 整 个 高 校教 育 都
在倡导 以学生为主体 ， 但是现实之 中， 思想政治教
育工 作 者始终 处 于主体 地位 ， 学 生 的 主体地 位 却并 不 明显 。 大多 数思 想政 治教 育工作 者 习惯 于对 学生 进 行外 在 灌 输 ， 学 生 只 得成 为 接 受 政治 观 念 、 思 想 观点 、 道 德 知识 的容 器 ， 在 思 想政 治 教 育 过程 中处 于被 动 的地位 ， 不 能使 自身 的主体性 、 能动性 、 创造 性 得 到充 分 发 挥 ，使 教 育 效果 离 教 育 目标 相 去甚 远； 而且 ， 这种 做 法 也 必然 导 致 大学 生 道 德判 断 和 道德 选 择能力 的低下 ， 道德 情感 培养 和道德 行 为养
不一 。 在市 场经 济 的负面影 响 和西方 社会 思潮 的 冲 击下 ，大 学生 在 面 临 与 自身利 益 相 关 的现 实 问题
Байду номын сангаас
已 自有 行在 ； 只说 一个 行 ， 已 自有 知 在 。” ① “ 知行 原
时， 都不可避免地会表现出功利主义 的倾 向。 对此 ，
思想 政 治 教 育工 作 者 不仅 要 加强 大 学 生对 教 育 内 容 的认 知 ， 更要 通过 各种课 外 实践 活 动将 大学 生 内 化 的价值 观外化 为各 种社 会实践 活 动 。
王阳明的道德教育及对高校德育的启示.docx
摘要致良知是王阳明道德教育思想的深层理论基础。
他关于道德教育的实质、道德教育的过程、道德教育的原则等思想对当前高校德育工作具有重大的启示意义。
关键词王阳明；高校；道德教育王阳明早年笃信程朱，又曾游心于释老之学。
龙场悟道后，他提出心即理，阳明心学由此发端。
这里试以致良知为视角，对他的道德教育思想进行分析，并简论其对高校德育的启示。
一、致良知与道德教育实质王阳明从心即理出发，认为道德教育实质就是致良知。
他反对朱熹的道问学，向事物中寻求道理，认为这是舍本逐末，烦琐而不得要领。
他的弟子徐爱向他质问至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。
《传习录•徐爱记》，以下引自《传习录》者，皆只注篇名。
他回答说心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁，只在此心去人欲存天理上用功便是。
《徐爱记》由此，他提出道德教育不假外求，而在于尊德性，在于致良知夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之，是犹析心与理为二也。
夫学问思辨行之功，虽其困勉至于人一己百，而扩充之极至于尽性知天，亦不过致吾心之良知而已。
《答顾东桥书》虽然他的致良知不外乎是存天理，灭人欲，但是他通过强调致吾心之良知，则突出了道德主体在道德教育中的能动作用。
二、知行合一与道德教育过程知行合一反映王阳明道德教育过程的思想。
知行合一不是一般的认识和实践的关系，而是道德认知和道德践履的关系。
首先，知行合一是针对朱熹的知先行后而发的。
朱熹提出过知行相须的观点，认为知和行有不可分离的关系，但是他又说论先后，知为先。
因此，在为学次第上，他主张先读书而明理，把《中庸》里的学问思辨行分为知和行两截功夫。
这容易使人知而不行，造成知行脱节。
所以阳明批评说今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。
所以我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善在胸中。
王阳明心学对思想政治教育的启示
王 阳 明心 学 对 思 想 政 治 教 育 的启 示
简
唾
（ 水 城 县 职 业 技 术 学校 贵 州 六盘 水 ５ ５ ３ ０ ０ ０）
【 摘要 】王 阳明心学主要 是从 人类主观意识上对 自我思想体 系的一种强调 ，其和我们现如今的思想政治教育工作是密 切相关的。学习王阳明心学不仅可以从其思想理论 当中获取一定 的知识，而且还可以充分运用其 中的一些思想理论来对现 在思想政 治教育工作 当中所存在 的一些问题进行 反观 ，并从 中受到很 大的启发。鉴于此 ，本文先对王阳明文化进行 了简要 的说 明，然后具体阐述 了王 阳明心学对 当代思想政 治教育活动 的启示，以期可以为相 关人士提供一定的参考与帮助 。 【 关键词 】王 阳明；心学；思想政治；教 育启示 【 中图分类号 】Ｇ ４ １ 【 文献标识码 】Ａ 【 文章编号 】１ ０ ０ ９ — ５ ６ ２ ４（ ２ ０ １ ７ ）１ １ － ０ １ ７ ６ － ０ ２
２ ． １贵在像传 统教学那样只是单纯 地传授文化知识 ，而应该采用各种现代化 的教育模式来拉 近和学生们之 间的距离，使他们对 自己有一个更加清楚 的
认 识 和 了解 ，找 到 自己人 生 的方 向 。 ２ ． ２对受教育者一视 同仁
在思想政治教 育过程当中，教 育者一定要对受教育者
明朝后期风靡一时，而且迄今 仍然对 中国传 统文化和哲学 思想产生较为深远 的影响 。阳明文化在贵州的发展从王守 仁贬谪到贵州修文龙场开始，王守仁在贵州谪居 的时 间大 概为三年 ，这三年对于他心学一派 的创立具有极其重要的 意义，首先是王守仁在淳朴艰苦的环境 中明确了 自己心学 的基 本思想 ，史称 龙场悟道 ”。其 次王守仁在黔 中当地 也大力讲学 ，把 自己的心学思想传播给 当地 的弟子。经过 其弟子及再传弟子的极力弘扬和传播 ，至晚 明期间逐渐形 成了体系保存完好 ，并独具特色 的贵州阳明文化圈。 ２“ 心即理”思想对思想政治教育原理 的启示
王阳明“知行合一”思想对高校思想政治教育的启示
王阳明“知行合一”思想对高校思想政治教育的启示作者：姜瑾来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第03期摘要：王阳明的“知行合一”思想对当前高校思想政治教育具有很大价值。
由于高校思想政治教育存在着知行脱节严重、教育理念不适应大学生实际、忽视学生的主体性作用等问题，对此，我们要吸收前人经验，把王阳明的“知行合一”思想运用到思想政治教育过程中，通过加强学生的主体性，突出教育实践，创新教育方法，加强师德建设等，真正实现知和行的统一。
关键词：“知行合一”思想；思想政治教育；启示中图分类号：D412.62 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）03-0220-03一、王阳明“知行合一”思想的内涵王阳明的“知行合一”，不是指一般的认识和实践的关系，主要是对道德修养、道德实践而言的。
“知”，主要指人的道德意识；“行”，主要指人的道德践履。
王阳明的知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括思想意念和实际行动的关系。
它主要包含以下两方面的内容：首先，知中有行，行中有知。
知与行是相互包含、相互渗透、不可分离的。
知与行是一回事，不能分为两截，二者如影随形、紧密结合。
“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
”①“知行原是两个字，说一个工夫。
”②从道德教育层面上来看，王阳明坚决反对教育上知行脱节，主张知行合一，把一切道德归之于个体的自觉行动。
道德意识离不开道德行为，道德行为也不可能离开道德意识独立存在。
“知”与“行”必然是统一的。
“知”必然要表现为“行”，不“行”的话，就不能算作“真知”。
其次，以知为行，知决定行。
王阳明认为：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
”③就是说，道德意识是人的道德行为的思想指导，按照道德意识去进行道德践履就会达到“良知”的工夫，实现真知。
二、高校思想政治教育面临的困境长期以来，各高校都普遍重视大学生的思想政治教育，经过多年的探索，已经建立了相对比较完善的思想政治教育工作机制和一批专职的思想政治教育教师队伍，但同社会发展和人的全面发展的总体要求相比，思想政治教育仍然存在很多问题，面临一系列挑战。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示摘要：随着社会的发展与人类文明的不断进步，我们国家的经济与科技发展迅速，近年来，随着经济与科技的不断发展，教育也在不断经历变革，高考改革与新课标改革逐步将教育改革推向顶峰。
在大学生的思想政治教育中践行知行合一的思想也是教育改革的一大部分。
教育部门多次强调大学生思想政治教育中践行知行合一的重要性。
知行合一这一理念最早由明代的著名思想家王阳明所提出，其中蕴含了人生观、时代价值观，对大学生的价值观的形成与改变具有很大的影响力。
关键词：知行合一思想大学生大学生思想政治教育启示前言：知行合一思想其中体现出的知与行之间的辩证关系与当代大学生所接受的思想政治教育具有共同的价值目标，对当代大学生的社会主义核心价值观的形成与认识具有重要作用，针对大学生知行合一的具体表现，可以逐步提升受教育的能力，提高对我们国家传统文化的认同感，形成文化自信，树立正确的三观。
本文对知行合一思想作出解释，并分析现阶段知行合一思想在大学生思想政治教育中的现状，根据现状给出合理的实施措施。
1.当代大学生思想政治教育践行知行合一的现状1.知而不行我国每年的毕业大学生都有几百万，大学生群体规模庞大，但这并不影响大学生的知识水平，普遍大学生都了解许多的思想道德与知识，个人拥有庞大的知识体系，但是在学习与生活中并不会运用自身的知识并按照规则处理事情，许多的大学生都会知而不行甚至知而错行，知而不行主要是因为这些事情并不会对其产生共鸣或者涉及到一些个人利益又或者不符合学生的习惯等，这些主观因素严重阻挡了学生价值观的形成，知而错行则是明知故犯，例如学生的无故旷课、迟到、早退、不完成作业等，这些行为都严重阻挡了教师的教学计划的实施，破坏教学纪律。
除此之外，大学生还存在失信行为，并且在利益或者虚荣心的驱使下存在侥幸心理，这与知行合一相违背。
其次还有知而不能行的一些行为，例如周围不文明现象不举报、老人摔倒不扶等事情。
王阳明“知行合一”思想对高校思政教育的启示
2020年6期高校思政高教学刊王阳明“知行合一”思想对高校思政教育的启示鲍贤杰（绍兴职业技术学院，浙江绍兴312000）一、“知行合一”思想政治教育模式的理论基础习近平总书记曾经在2014年发表对“知行合一”的讲话，即：“道不可坐论，德不能空谈。
于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。
”对“知行合一”育人思想进行课题讨论，绝不是一个直到今天才有的话题。
从古至今许多令我们所景仰的教育家对“知行合一”思想给予关注，并且展开深入讨论，其中许多思想成就至今对我们探究思想政治方面的教导与知行合一方式依然有非常深入的影响。
（一）王阳明“知行合一”的育人理念“知行合一”学说是由明代思想家、哲学家和教育家王阳明提出，是在程朱理学提倡的“先知后行”与“知行二分”的基础上加以完善，集中解决提出了这一流传至今的学说。
王阳明先生改变了此前思想家们把“知”与“行”进行分割、区别的做法，认为知行本为一体，是相互包含的。
他将道德良知用一种不同的方式解释出来，“知”、“行”的结合统一是道德的意识和实行这两方面的融合，并集中强调道德实行所带给人们的影响。
将这方面再细化来讲，其中有两层意思：一是知行二者在一开始就是合二为一的。
王阳明这一观点所包含的深刻含义就是以知为行，知决定行。
在王阳明所倡导的对于道德知识的解说来看，从中可以看到的是他的言论重点其实是强调道德精神与道德的实践活动这两种能够结合，实现知行的融合与改变，从而满足“致良知”这一目标。
二是王阳明将知与行由简单的人的行为的两个部分，将其整合之后可以提升至本体的层面。
换言之，“知行合一”本体并非一种手段性物质，而是人的生命的原本、应然样态，为后期儒家提倡的生命哲学的开展提供场所，使其能够在心理层面发挥作用。
[1]（二）杜威“生活统一”的育人理念美国教育家杜威结合当时社会改革背景，基于自身经验开展哲学教育。
在教育家的心中，“知识是来源于多方面的，丰富自身的东西，是融合在多种元素之中使自身更加博学的载体。
《实践论》知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示
《实践论》知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示1. 引言1.1 《实践论》知行统一思想的基本内涵《实践论》知行统一思想的基本内涵是指，实践与认识、实践与理论、实践与精神、实践与道德的统一。
毛泽东在《实践论》中指出：“一切从实际出发，一切从实际着眼”。
这表明实践是认识的源泉，理论必须立足于实践，而实践也必须在理论指导下进行。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能验证理论的正确性，只有通过实践才能不断推动理论的深化和发展。
知行统一思想强调的是理论要联系实际、知行要统一，即要将理论与实践相结合，不断将理论付诸实践，将实践归纳为理论。
《实践论》知行统一思想的基本内涵倡导的是人们在实践中不断地总结经验，不断地实践与检验，从而不断地丰富理论。
只有不断地融会贯通，才能让思想和行动在实践中得到统一，才能真正做到知行合一、言行一致。
实践是检验真理的唯一标准，任何理论都必须经过实践的考验才能得以验证和发展。
《实践论》知行统一思想提醒我们，在开展高校思想政治教育中，要注重将理论与实践相结合，培养学生的实践能力和思想道德素养，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
1.2 高校思想政治教育的重要性高校思想政治教育的重要性在当今社会的发展中愈发凸显。
作为培养未来社会栋梁的重要学习内容，高校思想政治教育在塑造学生的人格品质、价值观念和社会责任感方面起着举足轻重的作用。
通过思想政治教育，可以引导学生正确对待人生、对待社会、对待国家，培养学生的正确的人生观、世界观和价值观，使他们成为有担当、有责任感的社会主人翁。
高校思想政治教育还能够加强学生的政治觉悟和社会责任感，推动学生积极投身社会实践、参与社会建设。
在当代社会，社会责任感和使命感成为了衡量一个人综合素质的重要标准，而高校思想政治教育正是培养学生这些素质的有效途径。
通过思想政治教育，学生不仅可以学习到理论知识，更能够通过实践活动将所学知识运用到实际生活中，形成正确的人生观和社会观，进而更好地为社会、为国家做出自己的贡献。
论王阳明心学对思想政治教育的启示
论王阳明心学对思想政治教育的启示作者：张成凤来源：《新教育时代·学生版》2018年第14期摘要：随着我国经济的不断发展，我国的教育事业也在不断的进步中，各个高校也开始改进自身的教育方式，以便能够培养更多的优秀人才。
王阳明的心学在主观意识上，对我国的思想政治教育有着一定的促进作用。
因此，相关部门应当加大对这方面的重视力度，采取措施，使得王阳明的心学与思想政治教育结合起来，加深对相关知识的理解。
本文主要从阳明文化、“心即理”的启示、“致良知”的启示、“知行合一”的启示四个方面加以展开，以供参考。
关键词：王阳明思想政治教育作为一名高中生，在日常的学习过程中，会遇到很多的问题。
这不仅仅需要教师的引导，更需要我们自己课外钻研，多读书，读好书，这样才能够更好地构建我们的人生观价值观。
但在实际的学习中，我们的思想政治教育总体的水平较低，在学习的过程中，也较为吃力。
王阳明的心学中有很多关于思想政治教育的内容，老师让我们在课上课下进行相应的学习，不仅能提升我们的思想政治教育水平，对于我们成绩的提升也有着不可忽视的作用。
[1]一、阳明文化王阳明是我国古代著名的大家，由他开创的心学，影响了一代又一代的人。
王阳明的家风也较好，其父对他较为严苛，王阳明很小就接触到古典文集，在这种文献的熏陶下，王阳明开始慢慢走入仕途。
在我国古代，文人最高的抱负，就是能够为君王贡献自己的价值。
王阳明也不例外，他想凭借着自己的认知，为这个国家做出相应的贡献。
只是，由于政治环境以及自身性格的原因，王阳明还是被贬到了贵州一带。
王阳明初到贵州，是很沉闷的。
但是，由于当地的民风较为淳朴，在乡民的帮助下，王阳明慢慢从阴霾中走出，并悟出了很多有关心学的道理。
王阳明首先明确了心学的基本思想，这些思想通过教育的方式，向外面传播，一方面，有助于提升人们的知识水平，另一方面，对于也便于相关思想内容的传播。
二、“心即理”思想的启示1.贵在立志一个人想要更好地生活学习，首先要立志。
王阳明“知行合一”思想对新时代大学生思政教育实践的启示
王阳明“知行合一”思想对新时代大学生思政教育实践的启示作者：林远洲来源：《教育教学论坛》2021年第44期[摘要] 王阳明作为明代著名的思想家、政治家、教育家，其“心学”教育思想对后世产生了极其深远的影响尤其“知行合一”的思想对新时代大学生的德育实践亦具有重要的启示意义。
培养心中有良知、行为有担当的新时代大学生，重拾家规价值，构建校园“家”文化，实施社会主义公民法治教育，是以习近平新时代中国特色社会主义思想为行动指南，进一步学习贯彻落实党的十九大精神以及全国高校思想政治工作会议、全国教育大会和学校思想政治理论课教师座谈会精神，紧紧围绕落实立德树人根本任务、创造性地做好高校思想政治工作的有效途径。
[关键词] 王阳明;知行合一;德育实践[作者简介] 林远洲（1991—），男，江西赣州人，硕士，江西理工大学电气工程与自动化学院辅导员，讲师，主要从事思想政治教育研究。
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-9324（2021）44-0174-04 [收稿日期] 2021-03-18王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，世称阳明先生，又称王阳明。
他是我国明代心学的集大成者，在哲学、政治、教育以及军事等多个领域颇有建树。
在他留下的丰富文化遗产中，“知行合一”思想作为主要内容对新时代大学生德育实践有重要的启示意义。
一、王阳明“知行合一”教育思想概述“知行合一”是王阳明心学思想的重中之重，“知”说的是“真知”，即道德认识，“行”说的是行动，即道德实践[1]。
众所周知，儒家重视培养个人的德性，朱熹主张“知先行后”说，即人应该先读书明人伦，后实践人伦。
但是，“知先行后”说容易导致学者的教条主义、本本主义，严重脱离现生活。
对此，王阳明认为人的道德认知与道德实践应该密切结合，他主张“知行合一”。
他对“知先行后”进行了批判，说：“今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行。
我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了方去做的工夫，故遂终生不行，亦遂终生不知。
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示
“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示张宏伟（淮阴师范学院马克思主义学院，江苏淮安 223300）摘要：随着时代的进步和发展，社会发展环境也愈加的复杂，这给大学思想政治教育工作也带来了很大的影响。
思想政治教育是高校教育体系中的重点课程，对大学生的思想政治素质以及三观的确立均有重要影响，但是由于社会环境的多变，大学生的思想认知以及实践方面都出现了不同程度的问题，最主要的问题就是“知行悖离”，这一教育问题已经引起了各高校的重视和关注，如何有效的解决大学生“知行悖离”这一问题，已经成为高校思想政治教育的重点任务。
“知行合一”是王阳明所提出的重要思想之一，该思想对我国高校思想政治教育工作的开展有着重要的价值，本篇文章主要分析“知行合一”思想对大学生思想政治教育的启示。
关键词：“知行合一”思想；大学生；思想政治教育；启示DOI: 10.12184/wspcyycx2WSP2516-415538.20200409思想政治教育在高校教育体系中占有十分关键的地位，对大学生的学习以及发展发挥着重要的作用，然而随着社会发展环境的不断变迁，再加上大学生的身心发展不完全，很容易受到其它思想文化的干预和影响，所以这就更加需要加强大学生的思想政治教育。
而“知行合一”思想作为我国重要的传统文化之一，具有十分关键的思想政治教育价值，将这一思想合理的运用到大学生的思想政治教育中，可以实现教育内容的重构，还能为思想政治教育带来新的文化内涵，对思想政治教育的有效进行提供了重要的保证，而且还能有效的发展和提升大学生的自我素质。
一、“知行合一”思想的基本内涵分析“知行合一”思想是王阳明所提出的，实际上这一思想是建立在继承以及发展前人思想的基础上的，也就是说“知行合一”思想具有丰富的理论基础，而且也具有比较独特的时代发展背景。
早在明武宗正德三年，王阳明曾在讲学时，初次提及“知行合一”思想，该思想倡导“知中有行、行中有知”，他认为知行本为一体，切记不可分割，二者是相互促进相互辅助的[1]。
从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示
从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示从《传习录》看王阳明教育思想对当代高校思想政治教育的启示阳明从34岁开始授徒讲学，直到57岁逝世，历时23年之久，一生致力于教育事业，每到一处，都建学校、创书院、兴社学，通过长期的教育实践，积累了丰富的经验，为明代教育事业和教育思想的发展作出了杰出贡献。
今天我们仍能从他的教育思想中汲取诸多对当代高校思想政治教育的启示。
一、教育思想产生的背景阳明哲学思想诞生于程朱理学盛行时期，在学习方法上朱子强调格物致知、即物穷理、知先行后，导致学人士子专务虚文，穷格物理，实行甚衰。
阳明在批评当时著书立说者只求修饰文词、专务虚文时说：“天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。
……使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实，返朴还淳之行。
”从这段批评，我们可见当时社会文化之现状。
圣人以天地万物为一体，对世间忧苦感同身受，故要担当责任，拯救世人。
由此阳明定下一生的志向：聚集天下豪杰之士，倡明其学术，改变士风，强调知行合一，事上磨炼，躬行践履，进而改变忍心，提升人的精神品质，改善社会风化以有益于国计民生。
二、教育思想内容及对当代高校思政教育的启示（一）教育方法1.德育优先，兼顾全面发展。
阳明在《答顾东桥书》中云：“学校之中，惟以成德为事，而才能之异或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
”可见，他把“成德”作为学校教育中的第一等事，才能专长不同的人须在德育培养好后，则就其专长精益求精，全面发展。
在教学内容上，他在《教约》中规定的课程是：“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。
”高校作为为社会输送各类人才的培养基地，德育教育仍旧是第一位的，因为有才无德的人更容易给社会造成危害。
2.循序渐进，量力而行，留有余地。
陆澄问阳明：“知识不长进，如何？”阳明答：“为学须有本原，须从本原上着力，渐渐盈科而进。