教育与反贫困——布迪厄文化资本框架下的教育场域研究

【 关键 词ｌ － 资本 ； 迪厄 ； ｚ力 布 文化 资本 ； 社会 结 构再 生产 ； 育公平 教
一
、
问题 的提 出
伴随着科 技经济 的快速 发展 和人 们思 想意识 水 平 的迅 速变 化， 人们 开始越来越深刻 的意识到 只有 不断增加 和提升 自我 的市 场竞争资本 ， 才有可 能在 当今竞争 日益激烈 的人 才市场上维 护其 席 之地 。当然 ， 在当前社会市场经济的环境 之下 ， 个体参与市 场 竞争 的资本也包括 众多 的形 式 ， 如技 术资本 、 物质 资本 、 劳动力 资 本， 但是 由美 国著名 经济学家舒尔 茨提 出的人力 资本理论在 当今 社会甚是 流行 。人力 资本理论探讨 的内容 主要是人力资本 的基本 特征 、 形成过程 、 力资本 的投资形成 与绌绎等相关 问题 。其 中舒 人 尔茨指出 ， 人力资本具有 如下特征 ： 第一 ， 人力 资本是 寓寄在 劳动 者身上的一种生产 力 ； 第二 ， 人力资本 的所有权不具备继承和转让 的属性 ； 第三 ， 人力 资本 能够 为其 所有 者带 来持久 的收入 ， 提供 现 实的收益 ； 四， 第 人力 资本对 现代 国民经济 和国民收入 的增加 的作 用比物质 资本 和劳动者数量 的中、 增加更加重要［ ］ １。 通过上述特征我们可 以看处 ， 人力 资本在 现代人 的生存 和发 展 中所发挥 的作用是其 他资本所难 以替 代的 ， 因为它不仅仅 涉及 个人生 活和存在 的个人 价值和尊严 ， 更标榜着 他在社会 中 自我 发展和生存下去的能力 。所 以 ， 获取 和提升 自身价值 和人力 资本 无疑便成为大家共 同追求 的 目标 。但 是舒尔茨 同时也指 出 ， 力 人 资本 的取得 并不是无代 价的 ， 而是要消耗掉 一定量 的金钱 和其他 稀有资源 ， 言之 ， 换 要得到它 ， 必须进行投资 。在现代社会条件 下 ， 人力资本投资 的内容主要包括教育投资 、 职工培训 、 保健投 资和用 于劳动力 国内流动活 移民入境等 ， 但其 中最 主要的还是教育 投资 ［ ］ ２。 据此 ， 越来越 多的人开始注 意到教育 的重要性 ， 尤其 是处于社 会 中下 层 、 济 地 位 和社 会 地位 都 比较 低 微 的群 体 ， 改 变 自身 或 经 为
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使用最封建 的权利 和特权 的世袭传递 的方式的社会 。教育 系统的
解 决 方 式 就 是 在 阶 级 关 系结 构 的 再 生 产 中发 挥 重 要 的作 用 ， 在 并 表面上中立 的态度之下 ， 掩盖它所履行 的这一 职能的事 实Ｅ ］ ” ３ 。 因 此 ， 会 秩 序 的 合 法 化 是 通 过 学 校 教 育 进 行 文 化 再 生 产 才 得 以 完 社 成的 。教育在这种再生产 的作用 中发挥着 以下 的主要的职能 ： 第一 ， 教育起着“ 留、 保 培育 和尊奉” 文化遗 产 的作 用 ， 即文 化 再生产的作用 。学校不仅 为学生 传承技术 性知识 和技能 ， 而且 将 学生做社会定 型 ， 并将其纳入特定的文化传统中。 第二 ， 校 教 育 还 起 到 一 种 外 在 的 社 会 阶 层 关 系 的再 生 产 作 学 用 。对 于 社会 中不 平 等 的 文 化 资 本 ， 育 起 到 的 是 巩 固 原 有 分 配 教 而非重新 分配的作用 。 第三 ， 教育用它所尊奉 的文化遗产 来使 等级再 生产作 用合 法 化 。仅以贫富分化 为例 ， 我们都知道“ 先让一部分人一部分地 区富 起来 ， 逐步达到共 同富裕 。［］ ” ４ 这一提法 ， 学校教育体制 通过“ 充分 合理” 的论证来 显示这 句话 的科学 合理 之处 ， 结果 却是 在所 谓 其 “ 学合 理的贫 富差距” 科 的基 础之上 ， 我们看 到了 当前 整个社 会 的 贫富分化和阶层差异的 日 悬殊 。 趋
开论 述 。
首先 ， 从学前教育看 ， 布迪 厄 的逻 辑是 ， 化资本 在家 庭 中形 文 成， 所依靠的是代际传 递 ， 就是前 辈人对后 辈人 的言传身 教 ； 也 而
要实 施 良好 的 家庭 教 育 ， 要 求 长 辈 有更 多 可 以 自有 支 配 的 时 间 ， 则 即需 要 更 多 的 闲 暇 ； 闲 暇 的 长 短 实 际 上 是 取 决 于 一 个 家 庭 的 经 而 济状况 。家庭 的经济状况好 ， 么他们不必 为谋生 而花更 多 的时 那 间， 闲暇就相对的增加 。因此在 布迪厄看来 ， 受教育者在走进学 校 教育之前并不是一 张“ 白纸 ”他 们都或 多或少地 拥有各 自的文 化 ， 资本 （ 来源于家庭的） 而文化 资本 的多 或少预示 着他们将 来在教 ， 育成 就上 的不 同 ， 也就预示 着将来他们 在社会 中生存 和发展 条件 和基 础 上 所 存 在 的必 然 的差 异 。 其 次 是 学 校 教 育 ， 也 正 式 布 迪 厄 的 学 术 旨 趣 所 在 。由 于 深 这 受韦伯的启发 ， 布迪厄认为 ， 如果说 在封建社 会 中， 教会使 世俗 的 封建 特 权 神 圣 化 和 合 法 化 ， 么 在 当今 社 会 ， 学 校 充 当 着 类 似 教 那 使 会的功能 。他 断言 ：可 以肯定的是 ， “ 有史 以来 ， 对权力和特权 的传 递问题所推 出的所 有解决方 案中 ， 确实 没有任何 一种方式 比教育 系统所提供 的解决 办法掩藏 的更 好 ， 因而也更适合那 些要 一再 是
教育与反贫 困
布迪厄文化资本框架下的教育场域研究
李昱祺 赵庆芳
４０ ７） ３ ０ ９ （ 中师 范大 学社 会 学 院 华
【 摘 要】 长期 以来 ， 育一直被 视 为一条人 力 资源 开发 的 最优 途径 ， 教 但 是在教 育体 系现 状的 背后 ， 迪厄教 育场 域相 关 的理 论 论述 却 为 我们 布 揭 开 了教 育的 另外一层 面纱。如何 才能在 当前 我 国社 会 实现教 育的真 正公 平 ， 即起 点 、 程和 结果 的公 平 ， 破 经 济贫 困和 教 育 文化 资 本之 过 打 间的 恶性循 环 ， 防止文化 资本视 角下的社会 结 构再 生产 ， 文将就 此展 本